Bible Commentaries
Hebreos 9

Versículo 1

Entonces, en verdad, el primer pacto tenía también ordenanzas del servicio divino y un santuario mundano.

Ver. 1. Luego, en verdad, el primer pacto ] Aquí el apóstol prueba lo que había propuesto, Hebreos 8:5 , que esta afirmación puede ser sólida, como no puede ser condenada, Tito 2:8 .

Ordenanzas ] Gr. δικαιωματαρα justificaciones, a saber. ceremonial, ritual, típico.

Un santuario mundano ] es decir, terrenal y sombrío, opuesto al verdadero y celestial.

Versículo 2

Porque se hizo un tabernáculo; el primero, en el que estaba el candelero, la mesa y los panes de la proposición; que se llama el santuario.

Ver. 2. El primero en el que estaba, etc. ] No habla nada del atrio exterior, ya que no es pertinente a su propósito actual. Pero había tanto en el tabernáculo como en el templo, el lugar santísimo, el santuario y el atrio del pueblo: de lo cual son responsables en el hombre, "El espíritu, el alma y el cuerpo", 1 Tesalonicenses 5:23 .

Y así como la nube, 1 Reyes 8:10,11 , llenó primero el lugar santísimo, luego el santo y luego el atrio exterior, así el Espíritu Santo renueva el espíritu de nuestra mente, y luego nuestra voluntad y afecto, y luego el hombre exterior.

Versículo 3

Y después del segundo velo, el tabernáculo que se llama el Lugar Santísimo;

Ver. 3. Y después del segundo velo ] Este no era un asunto difícil de prohibir, pero fácilmente penetrable entonces, y ahora también rasgado por Cristo, para mostrar nuestro fácil acceso a Dios con confianza "por la fe de él", Efesios 3:12 .

Versículo 4

El cual tenía el incensario de oro y el arca del pacto recubierta de oro alrededor, en la cual estaba la olla de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció y las tablas del pacto;

Ver. 4. El incensario de oro ] O el altar del incienso, que aunque pertenecía al lugar santísimo, se colocó sin velo, Éxodo 30:6 , etc., para que fuera de uso diario, el incienso dulce ofrecido sobre él. perforando fácilmente el velo y llenando lo más santo con su sabor.

¿Dónde estaba la olla de oro, etc.? ] En o cerca del arca del pacto estaba esta olla de oro con maná, y la vara de Aarón, y las tablas del Testamento, y el propiciatorio o cubierta, y una corona de oro alrededor. Para insinuar tanto, dice uno, que debemos ser como el arca del pacto, siendo edificados y erguidos todavía hacia la marca; no solo cuando el Señor nos alimenta con el dulce maná de su misericordia, sino también cuando nos aflige con la vara afilada de su corrección, y guarda siempre las tablas del Testamento, que son los mandamientos, que por la fe en Cristo, que es la propiciación por nuestros pecados, podemos obtener la corona de oro de la vida eterna.

Y la tabla del pacto ] Puede objetarse aquí, que, 1 Reyes 8:9 ; 2 Crónicas 5:10 , se dice que no había nada en el arca salvo las dos tablas de piedra. Como respuesta, εν η, "en el cual", no se relaciona con el arca, sino con el tabernáculo; así Junius observa y reconquista.

Calvin y Pareus dan otras respuestas. Videsis, no hay que despreciar su vanidad, que dicen que el arca es la Iglesia, las tablas la palabra, el maná los sacramentos y la vara la disciplina.

Versículo 5

Y sobre ella los querubines de gloria sombreando el propiciatorio; de los que no podemos hablar ahora en particular.

Ver. 5. Y sobre ella los querubines ] El arca que cubre la ley dentro de ella, el propiciatorio sobre ella, y sobre ellos dos querubines cubriéndose el uno al otro; todo esto presenta a Cristo cubriendo las maldiciones de la ley, en quien está la base de toda misericordia, cosas en las que los ángeles desean fisgonear, como en el modelo de la inescrutable sabiduría y bondad de Dios.

Versículo 6

Ahora bien, cuando estas cosas fueron ordenadas así, los sacerdotes entraban siempre en el primer tabernáculo, cumpliendo el servicio de Dios .

Ver. 6. Fueron ordenados así ] Gr. κατεσκευασμενα, preparado, ajustado, terminado por la mano del artífice, y por lo tanto llamado mundano en un buen sentido, Hebreos 9:1 .

Versículo 7

Pero en el segundo entraba el sumo sacerdote solo una vez al año, no sin sangre, que ofrecía por sí mismo y por los errores del pueblo:

Ver. 7. Por los errores ] Gr. αγνοηματα, El desconocimiento del pueblo; esos errores que no pudieron evitar y que, sin embargo, deben haber respondido. Ignora el improbus omnis cuerdo, dice Aristóteles. La ignorancia es la fuente de todo pecado, el manantial de donde brota y emana toda la maldad. ¿Qué no hará un hombre ignorante, que no sabe, pero puede hacer cualquier cosa? "Los lugares oscuros de la tierra están llenos de moradas de crueldad", Salmo 74:20 . Cristo, por tanto, expió las ignorancias de su pueblo.

Versículo 8

El Espíritu Santo significa esto, que el camino al lugar santísimo de todos aún no se había manifestado, mientras que el primer tabernáculo aún estaba en pie:

Ver. 8. El camino al lugar santísimo ] Es decir, al cielo, tipificado por él.

Aún no se ha manifestado ] Con respecto al desempeño, y la evidencia de fe y doctrina que se sostiene bajo el evangelio. El misterio de Cristo se manifestó en pedazos y en paquetes, Hebreos 1:1 .

Versículo 9

Lo cual era una figura para el tiempo entonces presente, en el que se ofrecían tanto ofrendas como sacrificios, que no podían hacer perfecto al que realizaba el servicio, en cuanto a conciencia;

Ver. 9. Que era una figura ] Gr. παραβολη, una parábola, es decir, una forma de servicio tal que insinuó alguna materia mayor que al sentido aparecido; e instó a la gente a mirar a través del tipo a la verdad de las cosas, a través de la historia al misterio.

Versículo 10

Que se mantuvo solo en carnes y bebidas, y diversos lavados y ordenanzas carnales, impuestos sobre ellos hasta el tiempo de la reforma.

Ver. 10. Y ordenanzas carnales ] Las que los hombres carnales podrían realizar fácilmente, y que fueran muy adecuadas para la disposición de un corazón carnal. Por eso, en Ezequiel 20:25 , se les llama "mandamientos que no eran buenos", porque no mandaban ni virtudes ni vicios en sí mismos; y los enfermos descansaban en los actos externos.

Hasta el tiempo de la reforma ] Gr. De dirección o corrección, es decir, adoración evangélica y espiritual, que tendrá lugar en la Iglesia, hasta que lleguen los tiempos de la restitución de todas las cosas en el último día, Hechos 3:21 .

Versículo 11

Pero habiendo venido Cristo sumo sacerdote de los bienes venideros, por un tabernáculo mayor y más perfecto, no hecho de manos, es decir, no de este edificio;

Ver. 11. De las cosas buenas por venir ] es decir, de los espirituales que se esperaban como cosas por venir, cuando Cristo vino con una cornucopia, un cuerno de salvación en su banda. Los latinos llaman a las cosas prósperas Res secundas, cosas por venir.

Un tabernáculo más perfecto ] es decir, su naturaleza humana, no hecha por manos, ni de este edificio, es decir, no por el poder de la naturaleza, por el curso ordinario de la generación.

Versículo 12

No por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una sola vez en el lugar santo, habiendo obtenido eterna redención para nosotros .

Ver. 12. Ni por sangre de becerros ] Como hizo el sumo sacerdote Levítico, Hebreos 9:7 .

Habiendo obtenido ] Gr. ευρομενος, habiendo encontrado. Ver Romanos 4:1 . Los latinos también usan inventar o adquirir, encontrar, para obtener. Véase también Mateo 16:25 . Cristo venció con el sufrimiento y con su propia sangre compró su Iglesia, como Aceldama o campo de sangre.

Versículo 13

Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y la ceniza de la novilla rociada al inmundo, santifica para la purificación de la carne,

Ver. 13. Las cenizas de una novilla ] Gr. Las cenizas y las cenizas se mezclan como un monumento de las más viles y más extremas aflicciones de Cristo, y de nuestra justificación y santificación mediante la fe en su nombre. σποδος. Sordidus cinis, et cum carbones extincti permisti sunt.

Rociando a los inmundos] Con un manojo de hisopo, para notar que nadie puede tener consuelo ni por el mérito ni por el Espíritu de Cristo, sin verdadera mortificación.

Versículo 14

¿Cuánto más la sangre de Cristo, quien mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?

Ver. 14. Por el Espíritu eterno ] Es decir, por su Deidad, llamado Espíritu de santidad, Romanos 1:4 , y el Espíritu, 1 Timoteo 3:16 , que dio valor y virtud a su muerte, tanto para satisfacer como para santificar.

Purifica tu conciencia ] Esta es la redención eterna, Hebreos 9:12 .

De obras muertas ] Las actuaciones más engañosas de personas no regeneradas son obras muertas, porque no proceden de un principio de vida, y tienen la muerte como salario, Romanos 6:23 . Un testamento escrito con la mano de un muerto no puede tener ley. Dios será servido como él mismo.

Versículo 15

Y por eso es mediador del nuevo pacto, para que por medio de la muerte, para la redención de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.

Ver. 15. Para la redención ] Aquí él muestra las razones por las cuales era necesario que Cristo entrara por su propia sangre, Hebreos 9:2 , sc. para expiar nuestros pecados y poseernos del cielo.

Versículo 16

Porque donde hay testamento es , debe también necesario que intervenga muerte del testador.

Ver. 16. Porque donde está un testamento ] Ver Trapp " Heb 8: 6 " Aquí el testador es Cristo, herederos de los santos, legados de los dones del Espíritu, ejecutor del Espíritu Santo, testigos de apóstoles, mártires, etc.

Versículo 17

Porque el testamento es válido después de la muerte de los hombres; de lo contrario, no tiene valor mientras viva el testador.

Ver. 17. Mientras viva el testador ] Porque está en su poder modificarlo a su gusto, según lo requiera la razón. Nuestro Enrique II primero coronó y luego desechó a su hijo mayor Enrique, sin permitir que fuera lo que él mismo lo había hecho.

Versículo 18

Después de lo cual ni el primer testamento se dedicó sin sangre.

Ver. 18. Fue dedicado ] O iniciado al uso santo, Levítico 16:15,16 , εγκεκαινισται.

Versículo 19

Porque habiendo hablado Moisés todos los preceptos de la ley a todo el pueblo, tomó sangre de becerros y de machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro y a todo el pueblo,

Ver. 19. Tomó la sangre ] Ver Éxodo 24:8 .

Y roció tanto el libro ] que, según parece, fue puesto sobre el altar para ser santificado por él. El mismo libro de Dios está rociado con la sangre de Cristo, para que sea abierto y útil a los fieles.

Versículo 20

Diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha encomendado.

Ver. 20. Diciendo: Esta es la sangre, etc. ] Una expresión tropical y sacramental, a la que nuestro Salvador parece aludir en esas palabras suyas: "Esta copa es el nuevo testamento en mi sangre", etc. Los sacramentos del Antiguo Testamento se parecían al Nuevo; pero eso fue por las obras de la ley, esto es para la remisión de los pecados.

Versículo 21

Además, roció con sangre tanto el tabernáculo como todos los vasos del ministerio.

Ver. 21. Él roció con sangre ] Este rociado tenía un presagio del rociado de la sangre de Jesucristo, 1 Pedro 1:2 ; Isaías 52:15 ; por su dedo, es decir, por su Espíritu, Lucas 11:20 ; Mateo 12:28 .

Versículo 22

Y casi todas las cosas son purificadas por la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión.

Ver. 22. Purgado con sangre ] que, sin embargo, por sí misma impure y ensucie.

Versículo 23

Por lo tanto, era necesario que los patrones de las cosas en los cielos se purificaran con estos; pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos.

Ver. 23. Pero las cosas celestiales ] Aquellas cosas buenas espirituales establecidas por los tipos de la ley; o la Iglesia bajo el evangelio, llamada Jerusalén que está arriba, etc.

Versículo 24

Para no entró Cristo en el santuario hecho de mano, que son las figuras de la verdad; sino al cielo mismo, ahora para presentarse ante Dios por nosotros:

Ver. 24. Para comparecer en presencia ] Como un abogado se presenta a su cliente, abre la causa, defiende la causa y se lleva, εμφανισθηναι.

Versículo 25

Ni tampoco que se ofrezca a sí mismo muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el lugar santo todos los años con sangre ajena;

Ver. 25. No es que él ofreciera ] como lo quieren los traficantes de masas papistas. Eamus ad communem errorem (dijo Domicio Calderino a sus amigos, cuando lo persuadieron de ir a misa, 1442 d.C.), Vayamos al error común.

Versículo 26

Porque entonces debe haber sufrido muchas veces desde la fundación del mundo; pero ahora, una vez en el fin del mundo, ha aparecido para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo.

Ver. 26. Para quitar el pecado ] Abrogarlo, Hebreos 1:3 , atarlo en un paquete, sellarlo en una bolsa, Daniel 9:24 , echarlo detrás de él como obligaciones canceladas, Miqueas 7:18,20 , borre la letra negra con las líneas rojas de su sangre dibujadas sobre ella.

Versículo 27

Y como está establecido que los hombres mueran una sola vez, pero después de esto el juicio:

Ver. 27. Se nombra ] Gr. αποκειται, es la suerte del hombre. Stat sua cuique muere. Nuestro último día se mantiene, el resto corre. Los judíos en este día oran (tal es su ceguera) por los muertos, para que esa muerte corporal pueda servir como expiación de todos sus pecados. (Ritos Leo Modem de los judíos.)

Pero después de esto el juicio ] El día de la muerte de todo hombre es su día del juicio final. Muchos de los Padres sostenían que las almas de los hombres no eran juzgadas hasta el último día. Qué opinión es tan contraria al purgatorio (por lo que Belarmino lo alega) como la verdad.

Versículo 28

Así que Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos; ya los que le esperan se les aparecerá por segunda vez sin pecado para salvación.

Ver. 28. La segunda vez sin pecado ] Imputado a él, como Isaías 53:6 ; 2 Corintios 5:21 . Ver Trapp en " Isa 53: 6 " Ver Trapp en " 2Co 5:21 "