Bible Commentaries
Génesis 26

Versículo 1

Y hubo hambre en la tierra, además del primer hambre que hubo en los días de Abraham. Y fue Isaac a Abimelec, rey de los filisteos, a Gerar. Las aventuras de Isaac, como se relata en este Capítulo, tienen sus paralelos en la vida de Abraham y muestran que la naturaleza humana no cambia, sino que permanece egoísta y pecaminosa de una generación a la siguiente. Una hambruna golpeó a Canaán, por lo que Isaac consideró aconsejable viajar a la tierra de los filisteos, el título hereditario de cuyo rey era Abimelec.

Versículos 1-5

El Señor bendice a Isaac

Versículo 2

Y se le apareció el Señor y le dijo: No desciendas a Egipto, que, evidentemente, había sido la intención de Isaac, ya que Egipto era el granero de todos los países vecinos, especialmente en los años de escasez. Habita en la tierra que te diré;

Versículo 3

mora en esta tierra, y yo estaré contigo y te bendeciré; porque a ti ya tu descendencia daré todas estas tierras, y cumpliré el juramento que hice a Abraham, tu padre;

Versículo 4

y haré que tu descendencia se multiplique como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra;

Versículo 5

porque Abraham obedeció mi voz y guardó mi mandato, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes. Isaac no se trasladaría a Egipto, porque toda la tierra de Canaán, incluida la tierra de los filisteos, estaba incluida en la bendición de Jehová, y eventualmente sería posesión de los descendientes de Isaac, como el Señor había prometido. Abraham con juramento, Génesis 22:16 .

Pero además de estas bendiciones temporales, los descendientes de Isaac según la promesa también deberían convertirse en portadores de la esperanza mesiánica, según la cual todas las naciones de la tierra serían bendecidas en esa única Simiente, en el Mesías. Todo esto fue una recompensa por la obediencia de fe que Abraham había mostrado al guardar el cargo de Dios, la comisión especial que se le confió, sus mandamientos u órdenes expresas, sus estatutos, ciertas prescripciones para cubrir casos específicos, y su ley, la gran ley. doctrina de las obligaciones morales que se aplica a todos los hombres.

Versículo 6

Isaac habitó en Gerar y permaneció allí después que el Señor se le apareció.

Versículos 6-16

El peligro de Rebeca

Versículo 7

Y los hombres del lugar le preguntaron por su mujer; y él dijo: Ella es mi hermana; porque temía decir: Ella es mi esposa; No sea que, dijo, los hombres del lugar me maten por Rebeca; porque era hermosa a la vista. Rebeca había sido una mujer hermosa en el momento de su matrimonio, Génesis 24:16 , y había conservado su belleza.

Isaac estaba tan consciente de esto que él, consciente o inconscientemente, siguió el ejemplo de su padre, Génesis 12:11 ; Génesis 20, respondiendo a las preguntas sobre la mujer que vivía con él que era su hermana. Esta fue una perversión tonta y peligrosa de la verdad, como lo demostraron los hechos.

Versículo 8

Y sucedió que cuando había estado allí por mucho tiempo, que Abimelec, rey de los filisteos, miró por una ventana y vio, y he aquí, Isaac estaba jugando con Rebeca, su esposa. Por casualidad, Abimelec, mirando por una ventana de su palacio, se dio cuenta del hecho de que Isaac, que probablemente ocupaba una casa con su patio abierto cerca, estaba tratando a su esposa Rebeca con palabras cariñosas tan familiares como las que están en orden entre marido y mujer. , pero difícilmente se consideraría permisible entre hermano y hermana.

Versículo 9

Y llamó Abimelec a Isaac, y dijo: He aquí, de cierto es tu mujer; ¿Y cómo dijiste: Mi hermana es? Y Isaac le dijo: Porque dije: No sea que muera por ella.

Versículo 10

Y dijo Abimelec: ¿Qué es esto que nos has hecho? Alguien del pueblo podría tener un derecho de retención con tu esposa a la ligera, y tú deberías habernos traído la culpa. La reprimenda que administró Abimelec fue bien merecida por parte de Isaac, y su excusa de que temía ser condenado a muerte por ella fue muy poco convincente. La promesa del Señor es que mantendrá a los que confían en Él en todos sus caminos, es decir, siempre que se conduzcan de conformidad con Su Palabra. La debilidad de Isaac se relata como una advertencia para nosotros.

Versículo 11

Y Abimelec mandó a todo su pueblo, diciendo: El que tocare a este hombre oa su mujer, ciertamente morirá. La mala experiencia del pueblo en la casa del rey con motivo de la estancia de Abraham en Gerar, aunque hace tres cuartos de siglo, no había sido olvidada, de ahí el rigor de la unión por parte de Abimelec, que obtuvo tanto para Isaac como para Rebeca. la mayor seguridad, el Señor sosteniendo así Su mano protectora sobre ellos a pesar de su debilidad.

Versículo 12

Entonces Isaac sembró en esa tierra, y recibió en el mismo año ciento por uno; y el Señor lo bendijo. Esa fue una bendición extraordinaria del Señor que Isaac literalmente encontró cien medidas por cada medida de grano sembrado por él.

Versículo 13

Y el hombre se engrandeció, y avanzó y creció hasta hacerse muy grande. No hubo ninguna parada, ninguna interrupción en su progreso en la acumulación de riqueza.

Versículo 14

Porque tenía posesión de ovejas, y posesión de vacas, y gran provisión de siervos; y los filisteos le envidiaban, celosos de la bendición que el Señor había derramado sobre él.

Versículo 15

Porque todos los pozos que los siervos de su padre habían cavado en los días de Abraham, su padre, los filisteos los taparon y los llenaron de tierra. Las hostilidades que surgieron de la envidia en los corazones de los filisteos comenzaron con el llenado de los pozos de Gerar, de los que Isaac tenía título, con tierra.

Versículo 16

Y Abimelec dijo a Isaac: Vete de nosotros; porque eres mucho más poderoso que nosotros. Al acto de despecho se añadió la expulsión directa por parte del rey filisteo, debido a que Isaac se había vuelto más poderoso en riqueza y poder de lo que los filisteos querían ver. Así, los creyentes de todos los tiempos están obligados a soportar actos de celos y enemistad manifiesta a causa de la bendición que el Señor les concede; y deben aprender a sufrir alegremente por Su causa.

Versículo 17

Y partió Isaac de allí, plantó su tienda en el valle de Gerar, y habitó allí. Dejó la ciudad de Gerar y el dominio de los filisteos en el sentido más estricto, y levantó su campamento más al oeste, en la ondulada región hacia las montañas.

Versículos 17-25

La enemistad de los filisteos

Versículo 18

E Isaac volvió a cavar los pozos de agua que habían cavado en los días de Abraham, su padre; porque los filisteos los habían detenido después de la muerte de Abraham, ignorando así el pacto que se había hecho entre ellos y Abraham, Génesis 21:22 . Y llamó sus nombres según los nombres por los que su padre los había llamado. Habiendo recorrido el campo a menudo mientras su padre aún vivía, Isaac estaba familiarizado con todo el país.

Versículo 19

Y los siervos de Isaac cavaron en el valle y encontraron allí un pozo de agua de manantial, uno que estaba lleno de agua de un manantial vivo, no una simple cisterna para agua de lluvia, como la mayoría de los pozos.

Versículo 20

Y los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Isaac, diciendo: El agua es nuestra; y llamó el nombre del pozo Esek (contienda), porque riñeron con él.

Versículo 21

Y cavaron otro pozo, y también se esforzaron por conseguirlo; y llamó su nombre Sitnah (odio). Isaac sufrió toda esta injusticia y daño con la mayor paciencia y tolerancia, prefiriendo aguantar antes que infligir daño, como probablemente pudo haber hecho.

Versículo 22

Y partió de allí y cavó otro pozo; y por eso no riñeron; y llamó su nombre Rehoboth (anchuras, extensiones anchas) ; y él dijo, porque ahora el Señor nos ha hecho lugar, y seremos fructíferos en la tierra. Este campamento estaba ubicado aún más al oeste, y completamente fuera de la jurisdicción filistea, en el límite extremo sur de Canaán.

Versículo 23

Y de allí subió a Beerseba, a unas veinte millas al norte.

Versículo 24

Y el Señor se le apareció esa misma noche y dijo: Yo soy el Dios de Abraham, tu padre; no temas, porque yo estoy contigo, y te bendeciré y multiplicaré tu descendencia por amor de mi siervo Abraham. En medio de la persecución que Isaac estaba soportando, este estímulo llegó con toda su fuerza edificante. Los creyentes son extranjeros y peregrinos en la tierra y, como tales, están sujetos a muchas indignidades, pero la seguridad del Señor de su presencia eterna es siempre el único apoyo seguro de su fe.

Versículo 25

Y edificó allí un altar, e invocó el nombre del Señor, y plantó allí su tienda; y allí los sirvientes de Isaac cavaron un pozo. Isaac aquí siguió la costumbre de su padre Abrahán de construir un altar y proclamar el nombre de Jehová, al establecer la adoración del Dios verdadero, no solo para su propia casa, sino también para todos los que tenía contacto. Cada vez que los creyentes experimentan la bendición, la protección y la ayuda del Señor, se vuelven a Él con mayor celo y amor y alaban Su santo nombre.

Versículo 26

Entonces Abimelec fue a él desde Gerar, y Ahuzaat, uno de sus amigos, y Phichol, el capitán en jefe de su ejército. En este caso, el rey filisteo no solo trajo al general de su ejército, sino también a su primer ministro o consejero privado.

Versículos 26-33

El pacto entre Isaac y Abimelec

Versículo 27

Y les dijo Isaac: ¿Por qué venís a mí, viendo que me aborreces y me has enviado lejos de ti?

Versículo 28

Y ellos dijeron: Ciertamente vimos que el Señor estaba contigo; y dijimos: Hágase ahora un juramento entre nosotros, entre nosotros y tú, y hagamos un pacto contigo,

Versículo 29

para que no nos hagas daño, como no te hemos tocado, y como no te hemos hecho nada más que bien, y te hemos despedido en paz; ahora eres el bendito del Señor. Aunque evidentemente había motivos egoístas detrás de su propuesta, ya que su principal preocupación era ganarse la amistad de Isaac y obtener seguridad para ellos, el Señor hizo uso de estos motivos para escudar y proteger a Su siervo.

Versículo 30

Y les hizo un banquete, y comieron y bebieron. Isaac era plenamente consciente de su poder e importancia como príncipe nómada rico, y aprovechó la situación para su beneficio, sin que pareciera que le estaba concediendo un favor.

Versículo 31

Y se levantaron temprano en la mañana, y se juraron el uno al otro, el juramento, en este caso, incluyendo una imprecación; e Isaac los despidió, y ellos se apartaron de él en paz. Así se estableció un nuevo pacto que salvaguardaba los intereses de Isaac.

Versículo 32

Y sucedió que el mismo día vinieron los siervos de Isaac, le contaron acerca del pozo que habían cavado, y le dijeron: Hemos encontrado agua. Aparentemente, el único pozo que habían cavado los sirvientes de Abraham, Génesis 21:30 , ya no era suficiente para las necesidades de los inmensos rebaños de Isaac, y por lo tanto el informe de los sirvientes fue muy bienvenido.

Versículo 33

Y lo llamó Seba (un juramento) ; por tanto, el nombre de la ciudad es Beerseba hasta el día de hoy. La historia aquí se repitió, y el nombre de la ciudad se dio por la doble razón, así como los dos pozos en Bir-es-Saba hasta el día de hoy avalan la exactitud de este relato.

Versículo 34

Y Esaú tenía cuarenta años cuando tomó por esposa a Judit, hija de Beeri, el hitita, y a Bashemat, hija de Elón, el hitita. Esaú dio prueba del estado de su mente hacia sus padres al dar este importante paso sin pedirles consejo ni consentimiento. De hecho, es extraño que los matrimonios contraídos de esta manera resulten bien para todos los interesados.

Versículos 34-35

El matrimonio de Esaú

Versículo 35

Que fueron un dolor de espíritu para Isaac y Rebeca. Eran literalmente una amargura de espíritu para ellos, les causaron muchas horas amargas, su ascendencia pagana en sí misma era mortificante, y su creencia y conducta paganas coincidían con sus tradiciones ancestrales. Cuando los factores temporales y carnales son decisivos en el asunto del matrimonio, lo más probable es que la verdadera felicidad no viva en ese hogar. Los jóvenes cristianos no pensarán en dar este paso tan importante sin el conocimiento y consentimiento de sus padres.