Bible Commentaries
Éxodo 2

Versículos 1-9

El niño Moisés

Éxodo 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

"Dios obra de una manera misteriosa para realizar sus maravillas". Al comienzo de este estudio, encontramos a los Hijos de Israel en una gran angustia debido al rigor con que los egipcios los obligaron a servir. Las vidas de los israelitas eran "amargas con una dura servidumbre, en el mortero y el ladrillo, y en todo tipo de servicio en el campo" donde fueron hechos para servir.

1. Tenemos una lección sobre la infancia. ¿Quién hubiera pensado que un niño pequeño sería elegido por Dios para traer liberación a Israel de la ira de Faraón? Sin embargo, así fue. Recordamos cómo Cristo dijo: "Mirad que no despreciéis a ninguno de estos pequeños".

El Señor, en Su vida terrenal, se deleitó en tomar a los niños en Sus brazos. Los bendijo y dijo: "Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo prohibáis, porque de los tales es el reino de Dios". Él dijo de nuevo: "Quien reciba a un niño como este en Mi Nombre, a Mí me recibe". Dijo además: "Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que le colgaran una piedra de molino al cuello, y que se ahogara en las profundidades del mar".

Este amor de Dios hacia el niño es un mensaje fácilmente extraído de las Escrituras que se desarrollarán hoy. El Señor Jesús llegó a decir: "Si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos". Había algo en la sencillez de la fe y la confianza reconfortante de un niño que apelaba al Señor.

2. Tenemos una lección sobre nuestro Salvador. Cuando pensamos en el niño, Moisés, escondido por su madre de la ira de Faraón, no podemos dejar de recordar cómo nuestro Señor en años posteriores estuvo, Él mismo, escondido bajo la dirección del Padre de la ira de Herodes. Moisés estaba escondido en Egipto; Jesucristo estaba escondido en Egipto. La Biblia nos cuenta cómo nuestro Señor creció "delante de Él (el Padre) como planta tierna, y como raíz de la tierra seca". Nunca hubo un momento durante la vida de nuestro Señor en el que no estuviera bajo la mirada tierna y compasiva de Su Padre Celestial.

3. Tenemos una lección sobre la paternidad. Los que somos padres, consideremos la actitud de Dios hacia el niño Moisés, y hacia su propio Hijo, en su infancia, para que aprendamos algo de nuestra responsabilidad para con aquellos que Dios nos ha dado.

I.VIDA NORMAL ANTE LA IRA DE UN REY ( Éxodo 2:1 )

1. Una imagen interior del dedo de Dios. Al pensar en la agonía que sobrevino a Israel por la tiranía de Faraón, nos gustaría mucho traspasar la oscuridad de aquellos tiempos antiguos y ver cómo la vida familiar siguió su curso. Leemos: "Y fue un hombre de la casa de Leví, y tomó por esposa a una hija de Leví". Aquí hay una imagen de la vida familiar enfrentando el edicto del rey sin miedo. El hecho es que Dios dijo que los padres de Moisés no temían la ira del rey.

No era que el rey no tuviera poder, pero el ojo de la fe sabía que Dios tenía más poder. No fue porque Faraón no fue humanamente capaz de dividir todos los hogares por la muerte de los hijos varones; pero fue que Dios pudo divinamente detener la ira del rey.

2. Lo que enfrenta la familia de hoy. Leemos en la Biblia que Satanás anda buscando a quien devorar. La sentencia de muerte ha sido pronunciada por el diablo, y su esfuerzo supremo es matar a todos los hijos en lo que respecta a la vida espiritual o la comunión con el Padre.

II. UN NIÑO BUENO ( Éxodo 2:2 )

1. El ojo de la fe de una madre. Leemos en nuestro versículo clave: "Ella vio que era un niño bueno". En Hebreos leemos que ella vio que él era "un niño apropiado". No dudamos que toda madre crea que su hijo es "bueno", y algunas pueden creer que son "correctos". Sin embargo, aquí había una mujer que miraba con ojos de fe. No era una constructora de casas de cristal, ni una que albergaba sueños fantásticos. Vio que su hijo era un hijo del destino, un hijo elegido de Dios, y lo vio con un ojo de fe.

2. Una madre que protegió a su descendencia. Durante tres meses lo escondió de la ira de Faraón. De una forma u otra, ella sabía, como la fe siempre sabe, que Dios estaba con ella. No temió la ira del rey porque creía en el poder de Dios. Sin embargo, escondió a su hijo y lo escondió diligentemente. La fe nunca es imprudente, sino que toma todas las precauciones sabias y legítimas contra Satanás y sus artimañas.

Jesucristo no se arrojó sin piedad al peligro. Tenía todo el poder y no conocía el miedo, y sin embargo, cuando los nazarenos lo hubieran arrojado desde la cima de la colina, se retiró silenciosamente.

3. Una madre que dedicó a su hijo a Dios. No tenemos ninguna duda de que la madre de Moisés sentía profundamente las condiciones del mundo en las que se movía. Si tuvo la fe para no temer al rey, también tuvo el corazón para presentar su descendencia a su Señor. Sintió que todo lo que era y todo lo que tenía le pertenecía a Dios.

Todo está sobre el altar puesto

Sin reservas hechas

Considerándolo todo;

Nunca más mía para ser

Porque tu sangre me compró,

Felizmente te sigo

A Tu llamada.

III. UN ESCUDO IMPROVISADO ( Éxodo 2:3 )

Cuando Jocabed, la madre de Moisés, no pudo esconder más a su hijo, entonces tomó "un arca de juncos, la untó con limo y brea, y puso al niño en ella; y la puso en el banderas al borde del río ".

1. Nos preguntamos si ella no pensó, mientras preparaba el arca diminuta, en esa arca mayor que albergó a Noé y su familia contra los estragos del diluvio. Nos preguntamos si ella tenía algún concepto de lo que nos viene a la mente de cómo estamos todos protegidos en el arca, Cristo Jesús.

2. Debemos preparar el arca de oración. En nuestros días, el altar familiar está casi agotado y destruido. ¿No necesita el hogar un arca de oración en la que proteger a sus hijos de un mundo lleno de tentación y pecado, y de Satanás que busca devorar?

3. Debemos preparar el arca de un santo ejemplo. Demasiados padres están viviendo cualquier tipo de vida antes que sus hijos. No necesitamos decir "Haz esto" o "Haz aquello". Necesitamos vivir con palabras y hechos santos, la doctrina que profesamos.

IV. UN NIÑO ENTREGADO A MUERTE ( Éxodo 2:3 , lc)

Aquí está una de las declaraciones sorprendentes de las Escrituras; hablando del arca que había hecho la madre de Moisés, leemos que "la puso en las banderas al borde del río".

1. El río representaba la muerte. Recordamos cómo Faraón había encargado a su pueblo que todo hijo que naciera debía ser arrojado al río. ¿No es extraño, por tanto, que la madre de Moisés colocara su arca en las banderas al borde del río? Evidentemente, ella no temía la orden del rey. Evidentemente su fe no temía enfrentarse a las aguas que supuestamente iban a producir la muerte de su hijo.

2. El arca era un emblema de seguridad contra la muerte. Tenemos un bebé en el río de la muerte, pero protegido contra la muerte. Una vez más nuestras mentes van al arca que construyó Noé. También fue puesto en las aguas de la destrucción. Sin embargo, las mismas olas que desbordaron la tierra, hasta la cima de las montañas más altas, no hicieron más que llevar el arca con seguridad. Así es que en medio de la muerte estamos en vida.

Aquello que significa muerte segura para aquellos que están fuera de Cristo, significa vida cierta para aquellos que están en Cristo. Él tomó nuestra muerte y las aguas pasaron sobre Él; por tanto, somos sostenidos por el poder de Su vida de resurrección.

3. La base de su fe. Para la madre de Moisés, los temores del río se disiparon por el hecho de que un arca dio a luz a su hijo. Casi podemos ver a Abraham cuando llevó a su propio hijo, Isaac, al lugar de la muerte y del sacrificio. Cuando estaba a punto de irse, dijo a los jóvenes: Quédense aquí, y "yo y el muchacho iremos más allá, adoraremos y volveremos a ustedes". Abraham incluso preparó el altar, colocó a Isaac sobre la madera.

Levantó la mano para matar a su hijo. Hizo todo esto creyendo que, aunque lo mató, aún lo recibiría vivo. La Biblia dice que lo recibió de entre los muertos en una figura. En estos días de muerte y destrucción que nos rodean , tengamos la fe de la resurrección, la vida y la gloria.

V. ESPERANDO EN DIOS ( Éxodo 2:4 )

Después de que la madre de Moisés bendijo a su hijo en el arca y lo entregó al río, la hermana de Moisés se paró lejos para ver qué le harían. Faith había llegado tan lejos como podía ver la fe. Ahora, desde su lugar distante, Miriam miraba. Desde su casa, más lejos, la madre de Moisés oró. La ira del rey Faraón no disminuyó, y las aguas del Nilo que habían reclamado a tantos de los hijos de los hebreos no habían perdido nada de su poder. Sin embargo, una madre y una hija, que ya no podían ver, confiaban. Habían hecho lo que pudieron. Dependían de Dios para hacer el resto.

1. Así fue como Abraham sacó a Isaac. No sabía cómo Isaac, que estaba a punto de ser entregado a la muerte, podría regresar con él a los jóvenes, pero sabía que regresaría. Todo lo que su ojo humano podía ver era un altar construido, la madera colocada en orden, un cuchillo levantado y un hijo agonizante que se retorcía; pero la fe vio más. Vio a Dios capaz de librar. Abraham también se quedó esperando y anticipando lo que sucedería. ¿Y que paso? Pronto se descubrió un carnero, atrapado por sus cuernos en la espesura. Este carnero fue ofrecido en lugar de su hijo.

2. Así avanzamos. La paga del pecado es muerte y, sin embargo, no tenemos miedo. Se ha pronunciado la maldición de Dios contra el pecado. Sin embargo, durante los siglos los santos se han mantenido al margen para ver qué pasaría. Por supuesto, tenían la promesa de que Cristo saldría a morir, y se quedaron para ver qué sucedería. En el caso de Moisés, sucedió algo maravilloso, y esto se verá en la próxima división.

VI. LA DIVINA PROVISIÓN ( Éxodo 2:5 )

Miriam observaba desde un punto de vista distante. En el hogar, los padres oraron y esperaron mientras oraban. Será interesante ver qué pasó.

1. La hija del faraón entra en escena. Bajó al río, acompañada de sus doncellas, vino a lavarse. Sus doncellas caminaron protectoras a lo largo de la orilla del río. Poco a poco, la hija de Faraón vio el arca y envió a sus doncellas a buscarla. Poco se dieron cuenta de que se estaban moviendo paso a paso bajo una comisión divina. La hija del faraón no se dio cuenta de que iba a desempeñar el papel de salvadora de un bebé destinado a la muerte.

2. El llanto del bebé. Leemos que cuando la hija de Faraón abrió la tapa del arca, "vio al niño, y he aquí, el niño lloró". Aquí había otro paso en este episodio divinamente ordenado. El llanto de un niño pequeño es atractivo. Su inocencia, su impotencia y su súplica tocaron el corazón de la hija del faraón. Se puso en juego la simpatía de una mujer, y leemos que "ella tuvo compasión de él y dijo: Este es uno de los hijos de los hebreos".

La hija del faraón conocía las órdenes de su padre de que el bebé fuera arrojado al agua y se ahogara. Sin embargo, rescató al niño.

3. El cuidado de una madre. Había llegado el momento de que la fe actuara. Miriam bajó apresuradamente de su escondite. Ella rápidamente propuso, lo que evidentemente había sido planeado de antemano, que debería ir y llamar a una mujer hebrea para amamantar al niño para la hija del rey. La hija del Faraón accedió. Fue así que en la providencia de Dios se contrató a la madre de Moisés para amamantar a su propio bebé hasta que creciera lo suficiente como para ser entregado a la hija del Faraón. Una vez más decimos: "Dios obra de una manera misteriosa para realizar sus maravillas".

VII. EL PERSECUTOR HIZO PROTECTOR ( Éxodo 2:10 )

Ahora encontramos al niño, Moisés, entregado a la hija de Faraón, y se convirtió en su hijo.

1. La importancia de su nombre. La hija de Faraón lo llamó "Moisés" "y dijo: Porque lo saqué del agua". Ella pensó que había salvado al niño, y así lo hizo. Sin embargo, poco se dio cuenta de que sus brazos no eran otros que los brazos de Dios, que detrás de su rescate estaba el Jehová que todo lo rescata, que responde a las oraciones y responde por la fe.

¿No nos han sacado también nosotros del agua? ¿No fuimos condenados a muerte? La Palabra de Dios dice: "Yo, si fuere levantado * *, a todos atraeré a Mí".

No solo hemos sido atraídos hacia Él, sino que hemos sido sacados de las aguas de la muerte y del infierno. Somos salvos con una salvación eterna y estamos seguros en Sus brazos.

2. La casa de Faraón ofrecía protección contra la ira de Faraón. Una vez más nos quedamos asombrados por la destreza del Dios eterno. El hombre que había entregado a los hijos de los hebreos a la muerte en el río sacó del río de la muerte al mayor de los hijos de Israel. No solo eso, sino la mano que buscó destruir a ese hijo, lo cuidó y protegió durante los años de su crecimiento. El mismo Faraón preparó a Moisés, desde todo punto de vista humano, para ser el libertador de los israelitas.

Leemos en la Biblia que a Moisés se le enseñó todo el saber de los egipcios. ¿Dónde pudo haber sido mejor entrenado el libertador de Dios que en el hogar, bajo la tutela de la hija de Faraón y del mismo Faraón? Por lo tanto, el faraón, sin saberlo, estaba resolviendo su propia ruina. En lo que pensaba que era su sagacidad real para mantener a Israel como sus vasallos, estaba allanando el camino para la liberación del pueblo al que tanto deseaba tener como esclavos.

¿Demasiado difícil para Dios? No, no puede ser así

No hay nada, difícil, demasiado difícil, para Ti.

UNA ILUSTRACIÓN

"Madre, te has olvidado de mi alma", dijo la pequeña Anna, de tres años, cuando su madre estaba a punto de acostarla. Ella acababa de levantarse de repetir el Padrenuestro. "¡Pero, madre, te has olvidado de mi alma!" "¿Qué quieres decir, Anna?" "Por qué

'Ahora me acuesto a dormir,

Te ruego, Señor, que guardes mi alma;

Y si muero antes de despertar

Te ruego, Señor, que tomes mi alma.

No hemos dicho que "La niña no quiso decir nada más, pero sus palabras fueron alarmantes. Cuántas madres, ocupadas hora tras hora confeccionando lindas prendas y cuidando los cuerpos de sus pequeños, olvidan sus almas. Domingo en Casa.

Versículos 1-10

Las hijas del Antiguo Testamento

Éxodo 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Entre las hijas del Antiguo Testamento hemos elegido presentaros a Josaba, la hija del rey Joram y la hermana de Ocozías.

1. La ira de Atalía. Cuando Atalía, la madre de Ocozías, descubrió que su hijo había sido asesinado, se levantó y mató a toda la simiente real. Al menos, pensó que lo había hecho. Sin embargo, en 2 Reyes 11:2 , leemos: "Pero Josaba, hija del rey Joram, hermana de Ocozías, tomó a Joás hijo de Ocozías, y lo robó de entre los hijos del rey que habían muerto; y lo escondieron, incluso él y su nodriza, en el dormitorio de Atalía, para que no lo mataran ".

Hay una triste historia relacionada con la promesa que Dios le hizo a Eva de que la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente. Sabemos que el Hijo de Dios, nuestro Salvador y nuestro Señor, era la Simiente destinada. Por lo tanto, desde tiempo inmemorial, Satanás trató de corromper o de matar a los hijos nacidos de cualquier mujer de la línea real de Abraham y David, si tal vez pudiera hacer imposible la venida del Hijo de Dios, y así romper la promesa del Altísimo.

Cuando Caín nació, Eva evidentemente pensó que la Simiente había llegado, pero estaba equivocada, porque Caín era "de ese inicuo". Luego, cuando nació Abel, el diablo entró en Caín y mató a Abel. Sin embargo, la Semilla vino a través del tercer hijo, Seth.

En el vasto aumento de población, Satanás debe haber perdido todo rastro de la semilla a través de la cual Cristo vendría. Quizás, fue por esta causa que buscó destruir toda la tierra corrompiendo a toda la raza. Sin embargo, Dios salvó a Noé y su familia para que a través de él se pudiera sostener la línea de la Simiente desde Adán hasta Cristo. Después de Noah; una vez más Satanás perdió la línea de la Simiente hasta que Dios le habló a Abraham.

Luego, contra Sara, que iba a ser madre del hijo prometido, se centró todo poder de las tinieblas. Finalmente, a través de los años, nació David. Se le hizo la promesa de que la descendencia de la mujer, el Salvador, vendría a través de la línea davídica. Satanás, por lo tanto, comenzó a atacar el linaje de David, pero atacó a los hijos reales.

Fue así, cuando, en nuestro estudio de hoy, Atalía se levantó para matar a toda la simiente real, que Satanás, sin duda, pensó que había logrado la hazaña que había estado anhelando lograr desde el Jardín mismo. Sin embargo, fracasó por completo.

2. Una mujer que amaba al Señor. Josaba era hija de la realeza y también hermana de la realeza; sin embargo, se había casado con un sacerdote. Quizás, muchos pensaron que esto fue un gran bajón para ella, pero para nosotros fue una gran bendición.

Muchas mujeres jóvenes que se dedican al Señor encuentran su esfera de servicio ampliada, y no obstaculizada, cuando se casan con algún ministro de la Verdad. Josaba no solo se casó con un sacerdote, sino que ella misma manifestó su devoción y su fe en el Señor.

Cuando Joás estaba a punto de ser asesinado, ella se convirtió, por la gracia de Dios, en la que protegió a la simiente real de la ira de Atalía y de las estrategias de Satanás. El niño, Joás, estuvo escondido seis años con su nodriza en la casa del Señor, Atalía pensó que estaba muerto, y cuando por fin fue aclamado rey, ella gritó con desesperación que se había cometido una traición contra ella y su reino. Aquí está una hija que fue protectora de Jesucristo y que sirvió al Todopoderoso para preservar, desde el punto de vista humano, a quien nuestro Señor obtiene Su derecho al trono de David. ¡Gracias a Dios por una hija así!

I.DINAH, LA HIJA DE JACOB Y LEAH ( Génesis 30:21 ; Génesis 34:1 )

1. Relaciones impías. El capítulo 34 del Génesis comienza una triste historia. El versículo inicial dice: "Y Dina, la hija de Lea, * * salió a ver a las hijas de la tierra".

Jacob habitaba en tiendas de campaña en la región de Siquem. Sin embargo, él y su familia no tenían contacto con la gente de Siquem. En la casa de Jacob estaba uno de sus hijos, llamado Dina. Su nombre significa "juicio". Esta niña no estaba satisfecha con vivir una vida separada en una tienda de campaña. Vio a las hijas de Siquem mientras se desplazaban, tal vez, en sus paseos por la ciudad de Siquem. Estaban vestidos con las prendas del mundo.

Llevaban consigo una impía libertad de enfoque y de semblante, de la que Dinah no sabía nada. Dina se sintió atraída por ellos, y cuando sus hermanos se fueron con sus rebaños, ella se escabulló de casa y salió a ver a las hijas de la tierra.

2. Los tristes resultados de la mezcla de mundos. Amados, cuando recordamos este evento en la vida de Dina, que ocurrió hace más de mil setecientos años, no podemos dejar de sentir que Dios tiene en él un tremendo mensaje para los jóvenes de hoy. ¡Cuántas veces salen a ver a las hijas del mundo! Muchos de ellos, aunque han hecho su cita con Jesucristo, están acostumbrados a mezclarse y mezclarse en los caminos del mundo donde sus placeres y pasatiempos están completamente fuera de lugar para alguien que es llamado a vivir fuera del campamento con Cristo.

Satanás no tiene mayor ambición que apartar a los hijos de Dios de la fidelidad a su primer amor. La era de Laodicea ha llegado, por fin, y el consejo de Baalim a Balak es el esfuerzo de Satanás hoy. Satanás todavía busca tentar a los Dinah de Dios para que sigan los caminos del mundo.

II. ASENATH LA HIJA DEL SACERDOTE DE ON ( Génesis 41:45 )

Nuestro texto clave dice: "Y el faraón llamó a José por nombre Zaphnat-paaneah; y lo dio por esposa a Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On".

1. La historia de un joven notable. José era un joven muy prometedor. Había sido revendido en Egipto por comerciantes a quienes primero lo vendieron sus hermanos. En sus primeros años de vida en Egipto resistió todos los llamamientos de la carne y, en lugar de ceder a los engaños del mal, se dejó despreciar y encarcelar.

Dios, sin embargo, estaba con José y liberó a Mm. El rey de Egipto (a quien José le reveló su sueño, ya quien José también le dio consejos sobre el almacenamiento de grano), vio en José a un hombre extraordinario. Faraón no estaba dispuesto a darle a Dios la gloria por las obras de José; y sin embargo, sintió que tal persona debería, lo antes posible, ser fusionada por Egipto y por el rey. Fue por esta causa que el faraón le dio a José, Asenat por esposa.

2. Un matrimonio mal dirigido. Asenath era pagano y adorador de ídolos. El resultado del matrimonio fue que José pronto fue asimilado más o menos por Egipto. Cuando nacieron sus hijos, llamó al primero Manasés, "porque Dios, dijo, me hizo olvidar todo mi trabajo y toda la casa de mi padre".

Que Dios nos conceda que nuestros jóvenes nunca se permitan tener como compañeras en la vida mujeres que sean distintivamente mundanas. La vida después de la muerte de Manasés y Efraín, que le nacieron a José en Egipto, muestra que José cometió un gran error al casarse con Asenat.

III. LA HIJA DEL FARAÓN ( Hechos 7:21 )

La hija del faraón encontró su camino hacia el testimonio del Nuevo Testamento más de una vez. Estamos dispuestos a admitir que era un personaje extraordinario, aunque ella misma era una pagana e hija de un rey pagano.

1. Había surgido otro faraón. El faraón que era el padre de la joven de quien ahora buscamos estudiar no era el faraón de la época de José. El Faraón que reinó cuando nació Moisés no tenía nada más que odio contra el pueblo de Israel, a quien el antiguo Faraón había socorrido y protegido. En el momento de nuestra lección, el anatema del rey contra los Hijos de Israel había salido, y él ordenó que todos los niños varones fueran asesinados.

2. Una hija pagana que poseía un corazón de mujer. Esto es lo que sucedió cuando la hija del rey Faraón bajó al río a bañarse. Escuchó el llanto de un bebé. Inmediatamente se sintió atraída y ordenó que le trajeran el bebé.

Cuando sus ojos se posaron sobre el pequeño inocente, vio que uno de los bebés varones hebreos yacía frente a ella. Ella no ordenó despiadadamente que se obedeciera la orden de su padre y que el niño fuera arrojado al río. Ella protegió y protegió al pequeño.

En esto, la hija del faraón era claramente humana. Incluso una niña pagana parecía tener un corazón de madre. Estaba más que conmovida por el llanto del bebé. Incluso manifestó una marcada sabiduría en la protección y el cuidado del niño, cuando rápidamente aceptó la sugerencia de la niña hebrea, que apareció, y envió al niño para que lo amamantara hasta que fuera destetado. Posteriormente, cuando la niña estaba en su propia casa, le dio todo el entrenamiento que Egipto pudo pagar.

En todo esto, ella estaba preparando a este hijo del destino para ser el libertador de Dios de los Hijos de Israel.

IV. ORPAH ( Rut 1:14 )

1. Tenemos ante nosotros una hija de la oportunidad. Ella era una moabita que adoraba a dioses paganos. Sin embargo, a su ciudad, y luego a su vida del corazón, vinieron cuatro hijos del pacto de Dios, de la tierra de Belén-Judá. Estos extranjeros que vinieron a residir en Moab llevaron a Orfa y también a Rut un mensaje acerca de Dios, Su gloria y Su poder, como Orfa nunca había escuchado. No pasó mucho tiempo hasta que se casó con esta familia israelita.

2. Tenemos ante nosotros una hija que hizo parte del camino. No tenemos ninguna duda de que Orfa, cuando se convirtió en la esposa de este hijo de Israel, al menos, accedió a sus convicciones religiosas. No solo eso, sino que cuando su esposo murió, ella todavía se aferró a Noemí, su suegra, y fue con Noemí hasta los límites de Moab.

3. Tenemos ante nosotros una hija que se volvió. Nuestro verso es muy llamativo. Dice: "Y Orfa besó a su suegra". Después, Noemí le dijo a Rut: "He aquí, tu cuñada se ha vuelto a su pueblo ya sus dioses".

Fue por esta causa que dijimos que Orfa había recorrido parte del camino, porque regresó con sus dioses. Es indescriptiblemente triste cuando un cristiano que ha oído hablar de la Palabra de verdad y ha conocido el amor de un Salvador, se vuelve al mundo.

LA HIJA DE JEFTA ( Jueces 12:1 )

1. Hija de un padre poderoso. Jefté juzgó a Israel. Juzgó bajo el liderazgo de Dios. Fue un hombre valiente por haber librado a la raza elegida de sus enemigos.

En el Nuevo Testamento su nombre está inscrito entre los héroes de la fe, ese maravilloso cúmulo de estrellas que tenemos en Hebreos 11:1 . Por eso estamos estudiando hoy acerca de la hija de un hombre que fue grande en Israel.

2. Una hija que se regocijó con las victorias de su padre. Cuando Jefté regresó a casa de la batalla en la que Dios le había dado una victoria tan maravillosa, su hija salió regocijándose, cantando y tocando panderos.

¿No deberían todas las niñas estar interesadas en el bienestar de su padre y regocijarse por los logros de su padre? Algunos, por desgracia, se han apartado de la fe que se les había enseñado en sus primeros años y en las rodillas de su padre.

3. Una hija dispuesta a pagar el voto de su padre. Cuando Jefté salió al encuentro del enemigo y para liderar la batalla, dijo algo como esto: Si Dios me da la victoria, le dedicaré para siempre el primer miembro de mi hogar que salga a recibirme.

El voto de Jefté podría haber sido un voto tonto. Sin embargo, fue hecho con toda sinceridad y fue fielmente guardado. Cuando la hija fue la primera en salir al encuentro de su padre, vio el dolor de su padre. Luego, cuando él le informó de su voto, el primer efecto sobre ella fue que lamentó su suerte. Sin embargo, ella no vaciló. Incluso le dijo a su padre que estaba dispuesta a hacer tal como le había prometido a Dios.

Así fue como la hija de Jefté lamentó su suerte durante dos meses, y luego, como lo vemos, salió a la casa de Dios. Ella nunca se casó. Ella nunca apareció ante el mundo, pero, como ofrenda ascendente a Dios, dio toda su vida a Su servicio. ¡Dios nos dé muchas de esas hijas! Puede que al principio vacilen y, sin embargo, abandonarán al padre, a la madre, al hermano, a la hermana y todo, para ir al Señor.

VI. MICHAL, LA HIJA DE SAÚL ( 1 Samuel 14:49 ; 1 Samuel 18:20 ; 2 Samuel 6:16 ; 2 Samuel 6:21 ; 2 Samuel 6:23 )

1. Buscando grandes cosas para ella misma. Independientemente de lo que se pueda decir de Michal, ella era egocéntrica y orgullosa de sí misma. Cuando David fue a la masacre de Goliat y regresó como un héroe, admirado por todos, Mical se enamoró de él. Ella era la hija del rey y, por lo tanto, quería a alguien que fuera noble y grande a los ojos del pueblo. Ella deseaba vivir "en el centro de atención", en la frase popular. Quería los elogios del mundo y quería que aquel con quien se casó fuera el ídolo del mundo.

2. Su perfidia. No pasó mucho tiempo después de su matrimonio hasta que Mical despreció a David, porque Saúl puso su rostro en destruir a David. Luego, se volvió con la mente dispuesta a Phalti, a quien su padre le dio como marido. David fue desechado porque estaba en desgracia. Aquel con quien se casó después, fue en honor y gloria. Una vez más buscó las cosas que le traerían honor y poder, y desechó con crueldad al hombre a quien Dios amaba.

3. Su gran dolor. Finalmente, cuando Saúl y Jonatán murieron en la batalla, y David fue restaurado a la gloria y se convirtió en rey, entonces su corazón se abrió a él nuevamente, y ella, que lo había dejado, deseó regresar. Sin embargo, cuando vio a David traer de vuelta el arca, ella (que nunca se había apartado de sus ídolos) se disgustó y se quejó con David de que se había hecho común mientras bailaba con sagrado gozo ante el arca del Señor. David rápidamente le dijo que, tanto si lo despreciaban como si lo admiraban, su Dios era su todo en todo.

Desde ese día David rechazó a Mical y ella gimió su suerte.

VII. UNA HIJA CAUTIVA ( 2 Reyes 5:2 )

1. Llevado por la banda siria. Una niña que se había adentrado en el bosque lejos de su casa fue atrapada por una banda merodeadora de sirios que deambulaban por las afueras de su aldea. Puede que haya ido a recoger flores. Ciertamente vagó en un juego inocente.

Esta pequeña doncella fue llevada cautiva a Siria, y entregada al capitán de los ejércitos de esa tierra, para que fuera sierva de su esposa.

2. Una sirvienta comprensiva. Lo siguiente que vemos de esta hija cautiva es que estaba esperando a la esposa de Naamán. Naamán fue un gran hombre; era un valiente valiente, pero leproso. La pequeña doncella judía vio la sombra que se cernía sobre la casa; vio el dolor de su ama y de su amo, y le dolió el corazón.

3. Una hija dedicada a su Dios. Esta pequeña doncella, esta hija de Israel, finalmente tuvo el valor de hablar con la esposa de Naamán. Ella dijo: "¡Ojalá mi señor estuviera con el Profeta que está en Samaria! Porque lo curaría de su lepra".

¿Alguna vez una hija expresó una fe más profunda en su Dios y en el Profeta de su Dios, que la que expresó esta pequeña doncella? Su fe parecía tener peso. El rey dijo a Naamán: "Ve, y enviaré una carta al rey de Israel". La historia que sigue habla de la notable curación de Naamán. Si bien la Biblia no lo dice, estamos seguros de que cuando Naamán llegó a casa, esta pequeña doncella le habló cada vez más de la gloria de Dios, y que él mismo la animó igualmente en su fe en Jehová. Quizás, como recompensa por su fidelidad, la devolvió a sus padres en Israel.

UNA ILUSTRACIÓN

Orfa tuvo la hora de su decisión y volvió a sus dioses.

Max Muller cuenta la historia de la leyenda india de un Sabara, o hombre salvaje de los bosques, que robó al hijo pequeño de un rey nativo y se lo llevó a su propia morada en el bosque. El niño, a medida que crecía, creía que el Sabara era su padre; vivía la misma vida salvaje, subsistía de raíces y del botín de la caza, y no pensaba más allá de los toscos intereses que había dentro de su estrecho y salvaje horizonte.

Sin embargo, el primer ministro, después de años de búsqueda paciente, finalmente encontró al niño. Le dijo que el Sabara no era su padre y que no tenía ningún derecho sobre él. Le habló del rey y le describió los esplendores del palacio que era su hogar. No se necesitan más argumentos. Cuando el muchacho se enteró de que era hijo de un rey y que podía volver a su herencia, la verdad lo liberó; dejó sus lugares favoritos en el bosque y se fue a la casa de su padre.

La historia ilustra el gran hecho de la conversión. El hombre es hijo de Dios, creado a imagen del Padre, y nada de lo que le pueda suceder podrá alterar ese hecho maravilloso. Puede que ignore esta relación; puede que no conozca a su Padre; puede rendir lealtad al pecado y al mundo; pero el hecho de su filiación permanece. Puede vagar lejos y vagar mucho, pero nunca podrá ir más allá del alcance del amor del Padre que llena y abraza todas las cosas.

El Evangelio son las buenas nuevas de esta relación Rev. RP Anderson.

Versículos 11-25

El esfuerzo prematuro de Moisés

Éxodo 2:11

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Hechos 7:1 nos dice que Moisés tenía cuarenta años cuando trató de liberar a Israel de la esclavitud de Faraón. Por lo tanto, deseamos basar nuestros comentarios en una Escritura que se encuentra en Hebreos 11:24 que cubre este período. Hay varias cosas vitales que debemos considerar.

1. La decisión de un hombre maduro. Cuando Moisés salió de la casa de Faraón, no lo hizo como un simple niño, incapaz de sopesar el significado completo de sus actos, ahora había llegado a los años. Educativamente, su preparación para la vida se había completado. Moralmente se encuentra ante nosotros irreprochable. Espiritualmente, a pesar de su contacto con la incredulidad egipcia y la negación de Dios, es un hombre de fe. Su entorno y sus logros mundanos de ninguna manera empañaron su visión de Dios. El Espíritu Santo da testimonio de esta manera: "Por la fe de Moisés, cuando cumplió años".

2. Las decisiones de Moisés delineadas. ¿Podemos tabularlos por usted?

1. Se negó a ser llamado hijo de la hija de Faraón.

2. Eligió sufrir aflicción con el pueblo de Dios.

3. Se negó a disfrutar de los placeres del pecado por un tiempo.

4. Él estimó el oprobio de Cristo como más grande que los tesoros de Egipto.

5. Tuvo respeto por la recompensa de la recompensa.

6. Abandonó Egipto.

7. Soportó como si viera al Invisible.

Los placeres del pecado se presentan ante Moisés de la manera más atractiva. Sin embargo, Moisés vio que tales cosas duraban una temporada, y decidió definitivamente ocupar su lugar con los hijos de Dios y sufrir aflicción con ellos en lugar de disfrutar de placeres pasajeros.

Moisés incluso consideró el oprobio de Cristo como de mayor valor que todos los tesoros de Egipto. Todo esto fue posible porque Moisés miró hacia abajo a lo largo de los años hasta la hora de la revelación de Cristo, y tuvo respeto por la recompensa de recompensa que Cristo traerá entonces.

Pesando todo a fondo, Moisés abandonó Egipto. Lo abandonó con una fe inquebrantable. La abandonó, sin temer la ira del rey. Quizás, la declaración que eclipsa a todas las demás es la que explica por qué Moisés soportó. Leemos: "Se mantuvo firme, como si viera al Invisible".

La fe mira más allá de lo que se ve hacia lo que no se ve, más allá del rey y la hija del rey al Rey de reyes y al Señor de señores. "La fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve". Dios nos conceda que cada uno de nosotros, a medida que avanzamos en los años, tenga la misma fe extraordinaria e indiscutible.

I. MOISÉS EN ENTRENAMIENTO ( Éxodo 2:11 , fc)

La declaración que deseamos que noten en primer lugar es esta: "Y sucedió en aquellos días, cuando Moisés creció". Al entrar en este estudio, nos encontramos al final del primer período cuando Moisés tenía cuarenta años. Sin embargo, se necesitaron cuarenta años más antes de que Dios lanzara a Moisés a la gran obra de su vida. A veces pensamos que Dios no se mueve lo suficientemente rápido. Sin embargo, cuando Dios se mueve, ve que todo está listo. El período de entrenamiento es un período vital. Dios nos ha dado una advertencia en la Biblia que dice así: "No impongas repentinamente las manos sobre nadie". Una cosa sabemos: Moisés era un hombre completamente preparado.

1. Los primeros cuarenta años en la casa del rey. Durante estos años, Moisés fue educado en toda la habilidad y sabiduría de los egipcios. Hay varias historias a flote de su destreza como un soldado y líder entre los ejércitos del faraón. Todo esto jugó un papel importante en la gran tarea a la que Moisés fue llamado en años posteriores.

2. Los segundos cuarenta años en los campos de Madián. Estos años fueron necesarios para que Moisés pudiera conquistar la vida personal y entrenar su vida espiritual.

II. CORRER SIN SER ENVIADO ( Éxodo 2:11 , lc-12)

1. Una indignación ardiente. Como Moisés llegó a los años, estaba acostumbrado a ir entre sus hermanos. Los miró mientras trabajaban bajo sus cargas. Espió el rigor con el que servían; estaba conmovido por la crueldad de los capataces egipcios. Moisés pudo haber seguido la actitud de muchos de nuestros días y podría haber dicho: "¿Qué me importa a mí?" Él, al menos, estaba bien alojado y arreglado en el palacio del rey.

¿Por qué debería preocuparse? Sin embargo, se preocupó. Hizo suyas las dificultades de sus hermanos. En todo esto, no podemos dejar de pensar en el Señor Jesucristo que cargó con nuestros dolores y sufrió y cargó con nuestros dolores.

2. Una alineación comprensiva. Moisés decidió que sufriría aflicción con su pueblo, que descendería entre ellos y haría suyos sus problemas. No podemos dejar de recordar la historia del buen samaritano en Jericó Road. Al ver a un judío herido, robado y medio muerto, inmediatamente acudió al rescate, vertiendo ungüento sobre sus heridas, cubriendo su desnudez, colocándolo sobre su propia bestia y llevándolo a la posada.

3. Una posición incorrecta. El corazón de Moisés estaba tan conmovido por la necesidad de su pueblo que pensó que apreciarían cualquier esfuerzo que hiciera a favor de ellos. Así lo expresó Esteban en Hechos 7:23 , hablando de Moisés: "Y cuando cumplió los cuarenta años, se le ocurrió visitar a sus hermanos los hijos de Israel.

Y viendo a uno de ellos sufrir mal, lo defendió, y vengó al oprimido, e hirió al egipcio, porque supuso que sus hermanos habrían entendido cómo Dios los libraría por su mano; pero ellos no entendieron. Han sido un gran golpe para Moisés. Cuando nuestras buenas intenciones son incomprendidas, despreciadas e incluso rechazadas, siempre duele. No hay duda de que eso lastimó a Moisés.

III. EL Éxodo 2:13 RECHAZADO ( Éxodo 2:13 )

1. La doble falta de preparación. Cuando Moisés vio que estaba rechazado, su corazón, sin duda, se hundió dentro de él. Quizás Moisés no entendió entonces, pero años después comprendió que aún no estaba preparado para sacar a los Hijos de Israel de la tiranía de Faraón. Moisés era un hombre de gran fe, pero también era un hombre apresurado en sus acciones. Cuando vio a los egipcios golpeando injustamente a uno de sus hermanos, se apresuró a entrar en la refriega para vengar a su hermano.

Moisés no se demoró en sopesar el efecto del hecho. Se apresuró a mirar de un lado a otro, y luego saltó al tumulto. Un verdadero líder nunca actúa sobre los impulsos de un momento. Duerme sobre sus propósitos e impresiones. Los presenta ante Dios. Busca saber si está caminando en la energía de la carne o bajo la guía del Espíritu. Hay un momento en que la demora es desastrosa. Ese es el momento en que Dios ha hablado y se establece una convicción.

2. Israel no estaba listo para recibir ayuda. Israel estaba menos preparado que Moisés. La gente evidentemente estaba celosa de uno de su raza que vivía en el regazo del lujo y disfrutaba de todas las comodidades, mientras eran conducidos por capataces. En lo profundo de sus mentes subconscientes había envidia, celos y condenación de Moisés; por lo tanto, cuando Moisés saltó y mató a un egipcio, y al día siguiente trató de corregir a dos hebreos que luchaban juntos, en lugar de unirse a él, comentaron con dificultad: "¿Quién te ha hecho príncipe y juez sobre nosotros?"

Esta actitud de Israel hacia Moisés nos recuerda en años posteriores a los judíos, en su actitud hacia Cristo, quien, por supuesto, no había corrido antes de ser enviado.

IV. FE Y MIEDO EN COMBATE (Porciones de Éxodo 2:12 ; Éxodo 2:14 )

Las porciones de estos versículos que deseamos que lean son las siguientes: Éxodo 2:12 , "Y miró a un lado ya otro". Éxodo 2:14 , "Y Moisés temió, y dijo: Ciertamente esto es conocido". Éxodo 2:15 , "Pero Moisés huyó de la presencia de Faraón".

1. El que sigue a Cristo no debe mirar de un lado a otro por temor a lo que le hagan los hombres. El hijo de Dios debe dejar que sus ojos miren directamente. Debería correr su carrera "mirando a Jesús, el Autor y Consumador de [su] fe". Pedro dijo a Cristo: "¿Y qué hará este?" El Señor respondió: "¿Qué te importa? Sígueme". En otra ocasión leímos que cuando Pedro vio los vientos y las olas bulliciosas, comenzó a hundirse. Moisés tuvo fe, lo sabemos, pero su fe se vio obstaculizada por su temor al rey.

2. El que sigue a Cristo no debe temer al rey. Moisés tenía miedo de Faraón. Dijo: "Seguramente esto se sabe". Huyó del rostro del faraón. Por nuestra parte, estamos seguros de que este temor fue sólo un temor temporal, porque el Espíritu Santo da testimonio de que "por la fe abandonó a Egipto". Lo que esto significa es que los motivos más profundos de Moisés fueron su disposición a dejar todo por Dios.

En los meses que precedieron a esta acción precipitada y apresurada por parte de Moisés, ya había llegado a un propósito maduro de dejar a Faraón y la riqueza y el poder de Faraón. Definitivamente había decidido que había terminado para siempre con Egipto. Fue por esto que el Espíritu dijo: "Por la fe abandonó a Egipto".

En lo más profundo de su corazón, había dejado Egipto mucho antes. Ahora lo dejó porque tenía miedo. Su miedo, sin embargo, no duró. Su fe duró.

V. MOISÉS POR UN POZO EN LA TIERRA DE MIDIAN ( Éxodo 2:15 , lc-18)

Ahora somos llevados en la mente a una escena tranquila y pastoral. En un momento vemos a Moisés huir del rostro de Faraón; al momento siguiente lo vemos sentado junto a un pozo. Cuán grande es el contraste entre los dos países y cuán diferentes son los dos espíritus que dominaron a Moisés. En la tierra de Madián, Moisés tuvo mejores oportunidades de escuchar la voz de Dios. En el resto de su propio espíritu, estaba mucho mejor preparado para recibir lo que Dios pudiera hablar.

1. En el pozo de Madián, Moisés demostró ser un protector. Mientras estaba sentado allí, las hijas del sacerdote de Madián salieron a dar de beber al rebaño de su padre. Sin embargo, otros pastores subieron con sus rebaños y echaron a las muchachas. Inmediatamente Moisés se puso de pie y los ayudó. Para nosotros esta es una hermosa imagen. El hombre que se apresuró a ayudar a su propia gente no había perdido en su huida y desaliento el espíritu que dominaba su naturaleza. El que vino al rescate de sus hermanos de antaño, ahora vino al rescate de algunas mujeres que habían sido apartadas bruscamente por los pastores.

2. En el pozo de Madián, Moisés demostró ser un verdadero ayudante. No solo ahuyentó a los pastores, sino que también sacó suficiente agua para que las hijas dieran agua a sus rebaños. En todo esto, Moisés representó el espíritu de nuestro Señor mientras se movía entre los hombres. Jesucristo fue un protector y un ayudador. ¡Cuántos son los que libró de las manos del enemigo!

VI. MOISÉS EN CASA DE JETHRO ( Éxodo 2:19 )

1. Cómodamente domiciliado. Dios ha dicho que cualquiera que deje padre, madre, hermano y hermana, casas y tierras por su causa, tendrá padres, madres, hermanos, hermanas, casas y tierras. El que salió de Egipto encontró a Madián. El que se negó a ser hijo de la hija de Faraón, se convirtió en marido de la hija del sacerdote de Madián. Salió para entrar. Perdió para encontrar.

En la casa del sacerdote de Madián no tenía los lujos, los placeres ni las riquezas que poseía en la casa del Faraón. Sin embargo, tenía algo mucho mejor: tenía paz con Dios y con los hombres.

2. Pastorizar fielmente. Cuán hermosa es la vista descrita de Moisés cuidando los rebaños de Jetro, su suegro. Jesucristo fue pastor de ovejas. El conocía a sus propias ovejas; Los llamó por su nombre y los sacó. Creemos que Moisés, como pastor de ovejas, aprendió muchas lecciones de esa gran tarea de pastorear que le tocó cuando sacó de Egipto a un millón y medio de personas.

En los rebaños de su suegro aprendió a proteger a sus ovejas del enemigo. Aprendió a seleccionar para ellos los mejores pastos y aprendió a guiarlos por aguas tranquilas. Así se fortaleció el corazón de pastor de Moisés.

3. Felizmente casado. Fue durante el período del rechazo de Moisés por parte de su propio pueblo y su ausencia de ellos que se casó con Séfora, la hija del sacerdote de Madián. Fue durante el tiempo del rechazo de nuestro Señor, de Su presencia en el país lejano que Él había conseguido una Novia gentil. Esta Novia Gentil se convertirá en Suya antes de que Él regrese a Su pueblo elegido.

VII. EL OJO VIGILANTE DE DIOS ( Éxodo 2:23 )

1. La muerte del rey. Leemos en Éxodo 2:23 , "Y sucedió que en el transcurso del tiempo, murió el rey de Egipto". Incluso los reyes deben sucumbir a los estragos de la muerte. De todos los que alguna vez han vivido, con la excepción de dos, puede estar escrito con sinceridad: "Vivió y murió".

¿Cuáles fueron todas las glorias de Egipto para el faraón? ¿Cuál fue el valor de su poder y su realeza mientras yacía allí en la muerte? Recordemos que las cosas de la tierra, por muy atractivas que sean, tarde o temprano deben desvanecerse y desaparecer.

2. El gemido del pueblo. Éxodo 2:23 nos dice que "los hijos de Israel suspiraron a causa de la servidumbre, y lloraron, y su clamor llegó a Dios a causa de la servidumbre". Durante muchos años habían gemido bajo sus cargas, pero ahora empezaron a clamar a Dios. A veces nos preguntamos cómo fue que Dios les permitió esos ochenta años de angustia.

De una cosa estamos seguros; que en el momento en que el pueblo fue subyugado en espíritu, dispuesto a seguir a Dios y ser guiado, Dios escuchó su oración. A veces el camino parece largo y difícil, y nos preguntamos si Dios vendrá alguna vez al rescate, pero no hay duda de que Dios siempre está listo para ayudar.

3. El oído que escucha. Éxodo 2:24 dice: "Y oyó Dios su gemido, y Dios se acordó de su pacto con Abraham", etc. Éxodo 2:25 agrega: "Y miró Dios a los hijos de Israel, y Dios los miró con Éxodo 2:25 ".

Aquí hay cuatro declaraciones vitales: Dios escuchó, Dios recordó, Dios miró, Dios tuvo respeto. La primera muestra que nuestro Dios es un Dios que escucha oraciones; el segundo muestra que nuestro Dios es un Dios que guarda el pacto; la tercera declaración describe a Dios como el Dios omnisciente que nos ve y nos conoce a todos. La declaración final proclama a Dios como el Dios que se preocupa. No solo escucha, no solo ve, sino que tiene respeto.

UNA ILUSTRACIÓN

CEBADO

Al principio, Moisés fracasó, luego tuvo éxito: "Un grado menor de fe abre paso a un mayor, como la poda de la madera la hace receptiva a otros colores". Los pintores a menudo usan una pintura al principio, que será la preparación para otro color muy diferente; de este modo se emplea comúnmente el rojo. De modo que, en la obra de la gracia, puede haber primero una fe dogmática (como la llama Manton), que recibe la doctrina de la Palabra de Dios como verdad.

Esto no salva el alma, pero es un preparativo necesario para esa fe receptiva y confiada, por la cual se recibe realmente la salvación. La fe dogmática es la base sobre la que el Maestro obrero pone la fe de un color salvador. * * La fe viene por el oír. De ahí el valor de toda influencia, instrucción y ejemplo moral saludables. Ninguno de estos puede salvar, pero pueden conducir a la salvación. El paralítico no fue curado por sus amigos, ni por la cama, ni por las cuerdas, pero estos lo llevaron a donde estaba Jesús, y así fue sanado.

Haz a un hombre sobrio, y será más probable que preste atención a las advertencias del predicador: dale el poder de leer y podrá estudiar las Escrituras. Estas cosas no son la gracia, pero pueden ser trampolines hacia la gracia: no son el color permanente, sino sólo la imprimación; sin embargo, nunca sería bueno descuidarlos por esa razón. Chas, H. Spurgeon.