Lectionary Calendar
Thursday, July 4th, 2024
the Week of Proper 8 / Ordinary 13
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Luke 18". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/mhm/luke-18.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Luke 18". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/
Whole Bible (31)New Testament (6)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Introducción
La parábola de la viuda importuna. (1-8) El fariseo y el publicano. (9-14) Niños traídos a Cristo. (15-17) el gobernante obstaculizado por sus riquezas. (18-30) Cristo predice su muerte. (31-34) Un ciego restaurado. (35-43)
Versículos 1-8
1-8 Todo el pueblo de Dios es un pueblo que ora. Aquí se enseña la firmeza en la oración por las misericordias espirituales. La seriedad de la viuda prevaleció incluso con el juez injusto: ella podía temer que lo pusiera más en su contra; pero nuestra oración ferviente es agradable a nuestro Dios. Incluso hasta el final habrá motivos para la misma queja de debilidad de fe.
Versículos 9-14
9-14 Esta parábola fue para convencer a algunos que confiaban en sí mismos que eran justos, y despreciaban a los demás. Dios ve con qué disposición y designio acudimos a él en las santas ordenanzas. Lo que dijo el fariseo muestra que confiaba en sí mismo que era justo. Podemos suponer que estaba libre de pecados graves y escandalosos. Todo esto estaba muy bien y era encomiable. Miserable es la condición de los que no alcanzan la justicia de este fariseo, pero no fue aceptado; ¿y por qué no? Subió al templo a orar, pero estaba lleno de sí mismo y de su propia bondad; el favor y la gracia de Dios no le parecieron dignos de pedir. Guardémonos de presentar devociones orgullosas al Señor, y de despreciar a los demás. El discurso del publicano a Dios estaba lleno de humildad, y de arrepentimiento por el pecado, y deseo hacia Dios. Su oración era corta, pero al fin: "Dios, sé misericordioso conmigo, pecador. Bendito sea Dios porque tenemos constancia de esta breve oración, como una oración contestada; y porque estamos seguros de que el que la rezó se fue a su casa justificado; porque así seremos nosotros, si la rezamos, como él lo hizo, por medio de Jesucristo. Se reconocía pecador por naturaleza, por práctica, culpable ante Dios. No dependía más que de la misericordia de Dios; sólo en eso se apoyaba. Y la gloria de Dios es resistir a los soberbios y dar gracia a los humildes. La justificación es de Dios en Cristo; por lo tanto, los autocondenados, y no los autojustificados, son justificados ante Dios.
Versículos 15-17
15-17 Nadie es demasiado pequeño, demasiado joven, para ser llevado a Cristo, que sabe mostrar bondad a los que no son capaces de hacerle un servicio. La intención de Cristo es que los niños pequeños sean llevados a él. La promesa es para nosotros y para nuestra descendencia, por lo que les dará la bienvenida con nosotros. Y debemos recibir su reino como niños, no por compra, y debemos llamarlo el regalo de nuestro Padre.
Versículos 18-30
18-30 Muchos tienen muchas cosas muy loables en ellos, pero perecen por falta de alguna cosa; así este gobernante no pudo soportar las condiciones de Cristo, que lo separarían de su hacienda. Muchos que se resisten a dejar a Cristo, sin embargo lo dejan. Después de una larga lucha entre sus convicciones y sus corrupciones, sus corrupciones se imponen. Lamentan mucho no poder servir a ambos; pero si hay que dejar a uno, será a su Dios, no a su ganancia mundana. Su presumida obediencia será un mero espectáculo externo; el amor al mundo, de una u otra forma, está en la raíz. Los hombres suelen hablar demasiado de lo que han dejado y perdido, de lo que han hecho y sufrido por Cristo, como hizo Pedro. Pero más bien deberíamos avergonzarnos de que haya habido algún arrepentimiento o dificultad en hacerlo.
Versículos 31-34
31-34 El Espíritu de Cristo, en los profetas del Antiguo Testamento, testificó de antemano sus sufrimientos, y la gloria que debía seguir, 1 Pedro 1:11. Los prejuicios de los discípulos eran tan fuertes que no querían entender estas cosas literalmente. Estaban tan concentrados en las profecías que hablaban de la gloria de Cristo, que pasaron por alto las que hablaban de sus sufrimientos. La gente se equivoca, porque lee sus Biblias a medias, y se queda sólo con las cosas suaves. Estamos tan atrasados para aprender las lecciones apropiadas de los sufrimientos, la crucifixión y la resurrección de Cristo, como lo estaban los discípulos a lo que él les dijo en cuanto a esos eventos; y por la misma razón; el amor propio, y el deseo de objetos mundanos, cierran nuestros entendimientos.
Versículos 35-43
35-43 Este pobre ciego estaba sentado al borde del camino, mendigando. No sólo era ciego, sino pobre, el emblema más adecuado del mundo de la humanidad que Cristo vino a curar y salvar. La oración de la fe, guiada por las promesas alentadoras de Cristo, y fundamentada en ellas, no será en vano. La gracia de Cristo debe ser reconocida con gratitud, para gloria de Dios. Es para la gloria de Dios si seguimos a Jesús, como lo harán aquellos cuyos ojos son abiertos. Debemos alabar a Dios por sus misericordias para con los demás, así como por las misericordias para con nosotros mismos. Si queremos entender bien estas cosas, debemos acudir a Cristo, como el ciego, suplicándole encarecidamente que nos abra los ojos y nos muestre claramente la excelencia de sus preceptos y el valor de su salvación.