Bible Commentaries
2 Corintios 2

Versículos 1-3

Pero decidí esto por mí mismo, que no volvería a ti con tristeza. Porque si os hago arrepentir, ¿quién es el que me alegra, sino el que se arrepiente de mí? Y escribí esto mismo, no sea que, cuando llegue, tenga tristeza de aquellos de quienes debería regocijarme, teniendo confianza en todos ustedes, que mi gozo es el gozo de todos ustedes. '

El deseo de Pablo era traerles gozo, no tristeza. Por lo tanto, había decidido que después de su anterior visita dolorosa no volvería a visitarlos hasta que pudiera venir con alegría. Porque, ¿cómo iba a poner triste cara a cara a aquellos que más bien deberían alegrar su corazón si hubieran estado en el estado de ánimo adecuado para recibir sus palabras, aquellos a quienes amaba? Por eso había escrito su severa carta, convencido de que lo que realmente querían era en realidad lo que él quería, y que, por tanto, venir a traerles tristeza con su presencia innecesariamente, cuando debería regocijarse en ellos, no debía considerarse. . Porque estaba seguro de que al final lo que le traía alegría les traería alegría a ellos y, por lo tanto, aceptarían su carta y resolverían la situación.

Nuevamente, esto no significa simplemente que Pablo no podía soportar que la gente pensara mal de él, y que todo lo que pensaba era su propio gozo. Su preocupación era más bien no causar ninguna fricción que pudiera ser duradera. De modo que aquellos a quienes debería estar ayudando en el futuro y por quienes luego se regocijaría, no deberían desanimarse tanto que él no pudiera ayudarlos en el futuro, con el resultado de que ninguno de los dos se regocijaría. Estaba pensando en ellos y en su futuro, y en la armonía y el crecimiento de la iglesia, no en él mismo.

Versículo 4

"Porque por mucha aflicción y angustia de corazón te escribí con muchas lágrimas, no para que te arrepintieses, sino para que conocieras el amor que te tengo en abundancia".

Porque la verdad era que los amaba mucho, tanto que la severa carta le había causado mucha angustia en el corazón. Redactarlo no había sido fácil. Había sido una gran carga para él. Y su intención primordial no había sido hacer que se arrepintieran, aunque había sido necesario, sino para mostrar que realmente se preocupaba por ellos, y que lo que estaba requiriendo como Apóstol era realmente para su beneficio, y era por su propia voluntad. preocupación y amor por ellos.

Esta declaración parecería confirmar que la carta a la que se hace referencia no es 1 Corintios, sino una carta desconocida, porque si bien había sido firme en 1 Corintios, no hay nada en ella que sugiera lágrimas de angustia.

Versículo 5

"Pero si alguno ha causado dolor, ha causado dolor, no a mí, sino en cierta medida (para que no exija demasiado el caso) a todos ustedes".

De hecho, la razón por la que trató al ofensor con tanta fuerza en su carta no es por el dolor que el hombre le ha causado, él no piensa en eso, sino por el dolor que ha causado, (hasta cierto punto, porque lo hace). no quiero exagerar), a toda la iglesia de Corinto. Sin embargo, enfatiza que no quiere exagerar el caso. El dolor que han experimentado probablemente no sea igual al suyo. (Esta misma preocupación por no exagerar el caso enfatiza que cuando habla de las profundidades de su propio dolor, lo dice en serio).

'Pero en cierta medida (en parte)'. Hasta cierta medida, hasta cierto nivel.

Versículos 6-8

'Suficiente para tal persona es este castigo (' censura, reprensión, reprimenda ') que fue infligido por muchos, de modo que, en contraste con eso, deberías más bien perdonarlo y consolarlo, no sea que de alguna manera tal persona deba ser tragado por su exceso de dolor. Por tanto, te ruego que confirmes tu amor hacia él.

Parece que, en respuesta a su severa carta, la iglesia se ha arrepentido y ha impuesto un castigo bastante severo al ofensor, posiblemente en forma de una severa reprimenda pública e incluso la exclusión de algunos de los beneficios de la iglesia, por ejemplo, de las fiestas de amor. o de participar en los servicios. Ahora, por lo tanto, siente que es hora de que lo perdonen y lo reintegren. El castigo infligido por la mayoría de la iglesia ha sido suficiente.

Ha resultado en su arrepentimiento. Ahora deben mostrar perdón y acompañarlo para ayudarlo y consolarlo, en caso de que su dolor y remordimiento sean tan abrumadores que lo devasten. Entonces, dice Paul, te ruego (o 'te insto') que 'confirmes' tu amor hacia él. 'Confirmar' tiene un significado legal y sugiere un acto específico de restauración mediante el cual el hombre está seguro de su amor.

La mayoría de los comentarios antiguos identifican a este hombre con el hombre de 1 Corintios 5 que iba a ser entregado a Satanás (expulsado de la iglesia). La principal razón por la que esto es poco probable es el daño personal que le ha causado a Paul. Si bien el hombre en cuestión en 1 Corintios pecó profundamente, aunque angustió a Pablo, no fue particularmente contra él.

No había ninguna razón allí por la que debiera buscarse especialmente el perdón de Pablo, mientras que el hombre en cuestión aquí ha actuado de tal manera que requiere precisamente eso. Tampoco está claro cómo incluso una clase tan terrible de adulterio debería causarle a Pablo la angustia descrita en 2 Corintios 2:4 . La única forma en que podría ser así es si el mismo hombre hubiera dominado toda la iglesia y hubiera liderado el ataque contra Pablo. ¿Y tal hombre se habría arrepentido de la carta de Pablo si anteriormente hubiera sido tan obstinado?

Es mucho más probable que este hombre hubiera tratado de usurpar el lugar de Pablo en los corazones de los corintios, posiblemente ingresando entre ellos como un recién llegado con cartas de recomendación de alguien de importancia, y lo había hecho de una manera particularmente desagradable. con falsas insinuaciones y acusaciones, y una demostración de fuerza, probablemente asistida por compinches especiales. Lo había hecho de una manera tan sutil que había influido en muchos miembros de la iglesia lo suficiente como para hacer que se pusieran del lado de él en contra de Pablo cuando Pablo hizo su visita inesperada. Pero debe haber sido hasta cierto punto genuino para estar tan arrepentido. Parece haber sido un engaño de Satanás en lugar de un hombre malvado.

Versículo 9

"Porque también para esto escribí, para conocer la prueba de ti, si eres obediente en todo".

Les asegura que la razón principal por la que les había escrito la severa carta no era para obtener castigo para el hombre, sino para que pudiera probar su propia obediencia a él como apóstol, 'en todas las cosas', no justo lo que eligieron aceptar. Eso era lo que realmente importaba. No buscaba venganza. Más bien había querido saber si volverían a responder a su autoridad y seguirían sus instrucciones sobre todo lo que había escrito. Y había salido bien.

Versículos 10-11

Pero a quien perdonáis algo, yo también perdono; porque lo que yo también perdoné, si algo he perdonado, es por vosotros en la presencia de Cristo, para que Satanás no obtenga ventaja alguna sobre nosotros. Porque no ignoramos sus maquinaciones. '

Así que ahora estaba listo para perdonar por completo, porque el hombre se había arrepentido verdaderamente y estaba en condiciones de recibir el perdón, y esto era para que Satanás no pudiera sacar ventaja de la situación. Era bueno que el hombre tuviera que humillarse. Pero no sería bueno que eso lo llevara a perder la fe y la esperanza. Y tenían que tener en cuenta las artimañas y artimañas de Satanás, de las que seguramente estaban plenamente conscientes.

Por tanto, les asegura que cuando perdonen al hombre, como él ha exhortado, él también lo perdonará. (Tenga en cuenta que todavía deja la decisión en sus manos. Un pastor que obliga a su gente a aceptar su voluntad no es pastor). De hecho, que por ellos ya ha perdonado al hombre 'en presencia de Cristo', (probablemente significando en oración ante Él), si en verdad su perdón era necesario, porque lo que más importaba era el perdón de Cristo, y el perdón de ellos, de modo que Satanás podría no tener ninguna oportunidad de obtener ninguna ventaja sobre ellos.

Pablo demuestra lo preocupado que había estado, pero se regocija de que su ministerio haya sido plenamente reivindicado ( 2 Corintios 2:12 ).

Habiendo resuelto la pregunta de por qué no los había visitado como había prometido y qué había sucedido posteriormente, Paul les recuerda el alivio que sintió cuando se enteró de que habían respondido positivamente a su carta. Junto con una oportunidad inesperada en Troas, donde Dios había trabajado abundantemente, le hizo reconocer que incluso en la hora más oscura, Dios conduce continuamente a Su pueblo al triunfo. Dios no es derrotado por las circunstancias. No son más que escalones que conducen a Su gloria adicional.

Versículos 12-13

`` Cuando vine a Troas para recibir el evangelio de Cristo, y cuando se me abrió una puerta en el Señor, no tuve alivio para mi espíritu, porque no encontré a mi hermano Tito, pero despidiéndome de ellos, salió a Macedonia.

Primero describe la gran preocupación que había tenido por la situación en Corinto. Había estado tan molesto que cuando llegó al puerto de Troas con miras a cruzar a Macedonia, y encontró allí una gran oportunidad para el Evangelio, sin embargo, la acortó porque estaba tan ansioso por llegar a Macedonia para escuchar. Informe de Titus.

"Cuando vine a Troas por el evangelio de Cristo". Esto puede significar que la razón por la que estuvo en Troas fue su preocupación por el Evangelio de Cristo, ya sea por su deseo de aprender de Tito lo antes posible cuál había sido la respuesta de Corinto, o porque lo habían expulsado de Éfeso por por causa del Evangelio de Cristo. Pero lo más probable es que signifique que cualquiera que haya sido su intención, Dios tuvo intenciones diferentes.

La intención de Dios había sido la promoción del Evangelio de Cristo en Troas, y por eso se encontró allí en ese momento en particular. Estaba allí por el evangelio de Cristo. Cualquiera que fuera el punto principal es que el propósito de su presencia allí era, de una forma u otra, la promoción del Evangelio. Y Dios lo recompensó abriéndole una puerta de oportunidad en Troas.

Porque mientras esperaba encontrarse con Tito allí, viniendo a él desde Corinto a través de Macedonia, y se había sentido decepcionado, había descubierto que mientras tanto había en Troas listos para recibir el Evangelio, lo cual fue un estímulo en una hora oscura.

"Y cuando se me abrió una puerta en el Señor". No sabemos exactamente qué implicó esto, pero claramente Troas presentó un descanso bienvenido y una oportunidad positiva después de las pruebas de Éfeso y en vista de las presiones iguales de la situación de Corinto. Podemos suponer que encontró personas dispuestas y dispuestas a escucharlo a él y a sus compañeros de trabajo. Compare aquí Hechos 14:27 .

Cómo debe haberle aligerado el corazón. Y conociendo a Pablo, no debemos dudar de que aprovechó la oportunidad lo mejor que pudo, dado el poco tiempo disponible, aunque ahora se sentía impulsado a ir a Macedonia para encontrarse con Tito.

Sin embargo, a pesar de que las cosas se estaban abriendo en Troas, estaba tan presionado en su espíritu que había sentido que esto último tenía que tener prioridad. Entonces, habiendo ministrado allí en Troas por un corto tiempo, (¿de qué otra manera sabía que había una puerta abierta?), Posiblemente mientras esperaba el barco, (y podemos suponer que había hecho arreglos para que se llevara a cabo el trabajo), determinó para seguir adelante, se despidió de la gente de Troas y se embarcó para Macedonia, casi con certeza dejando a otros atrás para continuar el ministerio (¿de qué otra manera podría justificar el dejar una obra manifiesta de Dios?).

Por lo tanto, una pregunta que debemos hacernos es, ¿por qué menciona este breve interludio cuando no describe casi nada del éxito que tuvo allí? Una razón puede haber sido porque quería que los corintios supieran lo ansioso que había estado por conocer su respuesta, tanto que había interrumpido su trabajo en un lugar donde era bienvenido para aprender sobre la respuesta de personas que, cuando las había visitado, no le habían acogido. Eso puede haber incluido el hecho de que él quería que reconocieran que otros lo reconocían incluso si algunos de ellos no lo reconocían.

Pero otra bien puede deberse a que, en su estado actual, ahora que se había enterado de las buenas nuevas acerca de la respuesta de Corinto a su carta y del éxito de la visita de Tito, y estaba más asentado en su espíritu, recordó que cuando había había estado en apuros, y había tenido otras cosas en su mente, Dios todavía había obrado a través de él con poder, demostrando que todavía era Su Apóstol elegido, y que Dios todavía estaba obrando a través de él, haciéndolo triunfar.

Probablemente sea ese pensamiento glorioso el que en parte provoque la digresión que ahora tiene lugar para dar gracias a Dios por la manera maravillosa en que había trabajado incluso cuando todo parecía oscuro y lúgubre. Por ahora tenía la oportunidad de pensar que eso había sido lo que le había ayudado a sostenerse en ese momento.

Eso ayudaría a explicar por qué en este punto interrumpe la narrativa, que reanudará en 2 Corintios 7:5 . La conexión allí parece a primera vista tan buena que algunos han pensado que 2 Corintios 2:14 a 2 Corintios 7:4 se introdujeron en la narración más tarde.

Sin embargo, no hay evidencia manuscrita que apoye esa idea en absoluto, y el cambio de persona de singular a plural en 2 Corintios 7:4 parecería estar decididamente en contra de ella.

Es mucho más probable que la digresión ocurriera debido a otro de los vuelos de imaginación de Pablo (como hemos notado brevemente en 2 Corintios 1:10 ), que esta vez continuó en lo que resultaría ser una verdadera moda paulina (compárese, por ejemplo, con Efesios 3:1 con 2 Corintios 4:1 ).

Pero, ¿qué fue lo que provocó la triunfante declaración de acción de gracias y triunfo en el siguiente versículo? ¿Fue que al mencionar Macedonia, Pablo se sintió repentinamente inundado por la comprensión de lo que había seguido, su conocimiento del arrepentimiento y la restauración en Corinto que le recuerda la mención de la llegada a Macedonia? ¿O fue el recuerdo del hecho de que cuando estaba en su momento más pesimista, Dios había abierto una nueva puerta de oportunidad en Troas, mostrando que no todo estaba perdido después de todo?

¿O fueron ambos? Porque de repente se le ocurrió, incluso mientras escribía, que cualquiera que fuera su estado de ánimo, y por muy oscuras que parecieran las cosas, Dios estaba constantemente triunfando y guiando a Sus siervos en una marcha triunfal de la victoria.

(El incidente de Troas también reforzaría a los corintios que incluso cuando la oposición era mayor, Dios siempre estaba con él en el poder y que siempre había aquellos a quienes Dios hablaba a través de él como el Apóstol de los gentiles, y que escuchaban).

Versículos 14-16

Pero gracias a Dios, que siempre nos conduce al triunfo en Cristo y nos da a conocer la fragancia de su conocimiento en todo lugar. Porque somos una dulce fragancia de Cristo para Dios, en los que se salvan y en los que se pierden. Para uno una fragancia de muerte a muerte, para el otro una fragancia de vida en vida. ¿Y quién es suficiente para esas cosas?'

El recuerdo de su recepción en Troas en una hora tan oscura, combinado con el giro de Corinto, le recuerda de nuevo cómo Dios tiene sus propias formas de hacer las cosas "en todos los lugares". Qué fácil fue en los días oscuros y en los malos tiempos olvidar que Dios fue Quien triunfó contra todas las dificultades. Había estado demasiado abrumado para pensar en ello en ese momento, pero ahora que piensa en ello se da cuenta de lo que el triunfo en Troas, junto con el triunfo con respecto a Corinto, realmente había significado para él.

Y su mente cambia de esos triunfos a todos sus otros momentos de triunfo, y estalla en agradecimiento agradecido a Dios. Él había estado desesperado en ese momento, pero Dios no. Y Dios le había recordado que todavía estaba al mando. Y su corazón se desborda con el recuerdo.

Recuerda el alivio que había sentido en el momento de su mayor constricción, encontrarse a sí mismo como un vencedor (o alternativamente como un prisionero de Cristo), marchando en el tren de Dios el General triunfante, al ver la obra que Dios estaba listo para lograr a través de él en Troas, y lo había hecho incluso en una estadía tan corta. Y pensándolo bien, no puede evitar expresar su gratitud. Incluso en un lugar como Troas, (que había tenido la intención de ser simplemente un puerto de embarque), y en el estado preocupado en el que estaba con todos sus pensamientos puestos en los corintios, había descubierto que Dios abrió a los hombres la fragancia. de su conocimiento a través de él, tal como lo había hecho en tantos otros lugares.

Fue un recordatorio de que Dios podía obrar en todas partes, y lo había hecho, y que realmente no había tenido necesidad de desesperarse. Y cuando llegó a Macedonia y escuchó las buenas nuevas de Corinto, fue la guinda del pastel. Se dio cuenta de que Dios triunfaba en todas partes.

El triunfo romano fue un acontecimiento glorioso. Era una exhibición pública en honor a un general triunfante que regresaba de una campaña totalmente victoriosa que había aumentado enormemente el prestigio del Imperio. En esa gloriosa procesión, encabezada por las máximas autoridades de Roma, se encontrarían cautivos prisioneros encadenados, trofeos de guerra, los sacerdotes con sus incensarios de incienso, y el general mismo en su carro, resplandecientemente vestido, seguido de sus victoriosas tropas, y rodeado por las multitudes en masa y vítores.

En otra parte, Pablo usó la imagen de los cautivos encadenados para representar el triunfo de Cristo en la cruz ( Colosenses 2:15 ; Efesios 4:8 ; 1 Corintios 4:9 ), describiéndolo como habiendo derrotado el poder del Enemigo, y el El pensamiento aquí puede ser que Pablo vio a Dios guiándolo como Su cautivo en una victoria triunfante, llevándose gloria a Sí mismo a través de él ( 1 Corintios 4:9 ).

Pero lo más probable en vista de lo que sigue inmediatamente es que Pablo se vio a sí mismo como parte de la procesión triunfante encabezada por el Dios triunfante, siendo él mismo uno de los que balanceaban los incensarios, los dispensadores de incienso, desprendiendo un sabor que deletreaba un futuro. vida de gloria para el ejército del general y muertes miserables para los cautivos enemigos. (Existen numerosas variaciones posibles del tema, pero es el significado lo que importa más que el detalle exacto).

"Pero gracias a Dios, que siempre nos conduce al triunfo en Cristo". El Triunfo fue una experiencia única en la vida, un testimonio de la victoria, pero para aquellos que sirven a Dios, dice Paul, es una experiencia constante, porque la victoria sigue y sigue. La imagen comienza con él describiendo a Dios como el general triunfante, liderando en triunfo a sus adherentes y seguidores, en este caso aquellos que están "en Cristo".

Solo aquellos que están en Cristo disfrutan del Triunfo. Y ahora que el asunto de Corinto está en gran parte resuelto, tiene tiempo para recordar, junto con este triunfo, todos los triunfos pasados ​​de Dios, resumidos en lo que había sucedido en Troas. Dios fue el gran general victorioso en verdad.

"Y está dando a conocer a través de nosotros la fragancia de su conocimiento en todo lugar". Pablo había pensado en términos de Éfeso y Corinto (apuntaba a las grandes ciudades) pero ¿Troas? Sí, incluso allí Dios había estado activo. Porque en todo lugar, bien conocido o no, Dios da la fragancia de Su conocimiento a través de Su pueblo. Y eso era lo que Dios había hecho brevemente a través de él en Troas. 'La fragancia de su conocimiento'. El verdadero conocimiento de Dios es como una dulce fragancia para quienes responden y reciben Su palabra, inhalándola para disfrutar de su excelencia.

(De hecho, Troas era un importante puerto marítimo a 20 kilómetros al suroeste del sitio de Troya y Augusto lo convirtió en colonia romana, aunque rara vez se menciona en la literatura secular. Sus diques portuarios artificiales proporcionaban el refugio necesario de los vientos del norte predominantes y era el puerto desde el cual los barcos cruzaban a Neapolis en Macedonia Fue en Troas donde Pablo había recibido su llamado a Macedonia años antes ( Hechos 16:8 ).

Fue allí, donde más tarde hubo una iglesia sustancial, donde resucitaría a Eutico de entre los muertos ( Hechos 20:7 )).

'Porque olor grato de Cristo somos para Dios, en los que se salvan y en los que se pierden. Para uno una fragancia de muerte en muerte, para el otro una fragancia de vida en vida. Así como el conocimiento de Dios es una fragancia, el mensajero del Evangelio es un dulce olor de Cristo en nombre de Dios, que emana una fragancia tanto para los que se salvan como para los que se pierden. 'Somos un olor dulce'. Los portadores de los dispensadores de incienso de Dios que marchan en el Triunfo bien pueden describirse en términos de lo que llevan y dispensan.

"Para uno una fragancia de muerte a muerte". Esto puede sugerir a los cautivos encadenados en el Triumph que olieron el incienso y reconocieron que significaba su muerte. El incienso se ofreció en parte en agradecimiento por su derrota y sus consecuencias. Sabían que se los veía como rebeldes y que solo podían morir. Entonces podría recordarles las especias que a menudo se queman como incienso en los funerales de personas importantes, la fragancia de la muerte, y lo han visto como un presagio.

De manera similar, dice Pablo, todos los rebeldes recibirán la fragancia de la muerte. Entonces, lo que debería haber sido la fragancia del conocimiento de Dios para ellos, se había convertido para aquellos que se han rebelado en el olor de la muerte, un mensaje para ellos de la muerte misma.

"Una fragancia de muerte a muerte". Era un mensaje de la muerte personificada, el gran enemigo ( 1 Corintios 15:26 ; 1 Corintios 15:55 ) para aquellos que estaban casi muertos, y de hecho ya estaban muertos en pecado, que estaban condenados, que la muerte sería su suerte, muerte eterna. Todo fue muerte. Como sucede a menudo con Pablo, la 'muerte' significa el fin final para aquellos que no serán resucitados a la vida eterna. En el fondo puede haber estado la idea de los vapores venenosos de un fuego ardiente.

"Para el otro una fragancia de vida en vida". Pero para aquellos que marcharon en victoria, la fragancia del incienso fue un recordatorio de la victoria, y de los buenos tiempos por delante, el comienzo de una nueva vida al recibir las recompensas de la victoria. De la misma manera, para quienes recibieron y creyeron la fragancia proveniente de los mensajeros de Dios, fue una fragancia de Aquel que es la vida misma, de Aquel que es la Resurrección y la Vida ( Juan 11:25 ; Juan 14:6 ), como ofrecer vida eterna a quienes lo reciben y lo siguen ( Juan 1:12 ; Juan 10:28 ). Aquí todo es vida. Aquel que es la vida está dando vida.

En la literatura judía posterior, la Torá (Pentateuco) se comparó con una medicina o droga que trae beneficios o daños dependiendo de cómo se use. Es una medicina de la vida o un veneno mortal (aunque no es una fragancia). Es posible que las ideas hayan existido en la época de Paul y algunos piensan que pueden haber influido en sus ideas. Compare aquí 2 Corintios 3:4 donde la letra mata pero el Espíritu da vida. Pero si es así, reemplaza la Torá con el conocimiento de Dios a través de Cristo.

'¿Y quién es suficiente para esas cosas?' El pensamiento lo abruma. ¿Qué hombre o mujer es suficiente (competente, capaz, adecuado) para hacer frente a tales privilegios y gloria? La respuesta, por supuesto, es 'ninguna'. Ni Pablo ni sus oponentes tienen tanta suficiencia. Porque solo puede ser a través de Dios que se experimenta tal suficiencia ( 2 Corintios 3:5 ).

Versículo 17

'Porque no somos como muchos, corrompiendo (o' vendiendo ') la palabra de Dios, sino con sinceridad. Pero como de Dios, ante los ojos de Dios, hablamos en Cristo. '

Entonces, concluye Pablo, ahora deberían poder ver la verdad sobre él y sus compañeros de trabajo. No están, como muchos, corrompiendo y malinterpretando la palabra de Dios, o alternativamente preguntándola y vendiéndola por dinero. Aquellos que hicieron tales cosas fueron personas que decían ser "suficientes" pero no lo eran. Más bien, Pablo y sus colaboradores son "sinceros". Son genuinos y verdaderos en su presentación de la palabra de Dios.

No tienen ningún deseo de obtener ganancias mundanas. De hecho, se revela que son "de Dios", que siguen Su tren triunfal y hacen flotar con éxito Su verdad a muchos. Y es porque son 'de Dios' que, en Su misma presencia y ante Sus propios ojos, hablan en Cristo.

Y habiendo sido atrapado ahora en su tema, y ​​en su gratitud a Dios, lo continúa, solo regresando a su narración en 2 Corintios 7:5 .