Bible Commentaries
Jeremías 32

Versículos 1-5

Jeremías es encarcelado por profetizar que Jerusalén será tomada por Nabucodonosor ( Jeremias 32:1 ).

La escena ahora cambia de la reconstrucción de la nueva Jerusalén a la época del sitio de la antigua Jerusalén, con el enemigo acampando alrededor de la ciudad, y su gente dentro lentamente muriendo de hambre hasta la sumisión. Todos podían mirar por encima de las murallas y ver las máquinas de asedio babilónicas y los montículos de asedio, y toda la actividad relacionada relacionada con el asedio de una ciudad. Esto se alivió por un corto tiempo cuando un ejército egipcio llegó para desafiar a los babilonios, pero ese ejército pronto fue enviado a empacar, y se reanudó el asedio.

No fue hasta después de esto que Jeremías fue encerrado, primero en la cárcel ( Jeremias 37:4 ; Jeremias 37:11 ), y luego en el patio de la guardia ( Jeremias 37:21 ).

Mientras tanto, se harían todos los esfuerzos posibles para mantener la moral de la ciudad que muere lentamente de hambre, de modo que la profecía de Jeremías de que la ciudad caería se hubiera considerado una traición, que fue una de las razones por las que posteriormente fue puesto bajo vigilancia en el corte de la guardia en el complejo del palacio del rey.

Jeremias 32:1

"Palabra que vino a Jeremías de YHWH en el año décimo de Sedequías rey de Judá, que fue el año dieciocho de Nabucodonosor".

La fecha fue alrededor del 588/7 a. C. El asedio comenzó en c. 589 a. C., y ahora estaba en su punto más intenso, con la esperanza de que los egipcios recibieran ayuda. Fue el momento en que, como resultado del intento de rebelión de Sedequías (en gran parte impuesto por sus consejeros), Nabucodonosor rodeó la ciudad con el fin de obligarla a someterse. 588/7 a. C. sería el decimoséptimo año de Nabucodonosor según el cómputo babilónico (omitiendo el año de ascenso) y, por lo tanto, el decimoctavo según este cómputo (incluido el año de ascenso).

Jeremias 32:2

"En aquel tiempo, el ejército del rey de Babilonia estaba sitiando Jerusalén, y el profeta Jeremías estaba encerrado en el patio de la guardia, que estaba en la casa del rey de Judá".

Con la ciudad rodeada por el enemigo, Jeremías, quien fue acusado falsamente de querer desertar al enemigo ( Jeremias 37:13 ), había sido encarcelado en la prisión del complejo del palacio en el patio de la guardia, que probablemente fue retenido con el propósito de encarcelar a altos funcionarios estatales que cayeron en desgracia. Era una situación mucho mejor que la que había experimentado antes cuando había estado en lo que básicamente era poco mejor que un pozo Jeremias 38:6 ( Jeremias 38:6 ), una situación que podría haber resultado fatal, y de la cual, afortunadamente, había sido liberado por un partido amistoso que había apelado al rey en su favor ( Jeremias 38:7). Y allí, en la prisión del complejo del palacio, ocasionalmente fue consultado subrepticiamente incluso por Sedequías, y sus amigos y parientes pudieron visitarlo.

Jeremias 32:3

Porque Sedequías, rey de Judá, lo había encerrado, diciendo: "¿Por qué profetizas y dices:

“Así dice YHWH,

He aquí, entregaré esta ciudad en manos del rey de Babilonia,

Y lo tomará

Y Sedequías, rey de Judá, no escapará de la mano de los caldeos,

Pero ciertamente será entregado en manos del rey de Babilonia,

Y hablará con él boca a boca,

Y sus ojos contemplarán sus ojos,

Y llevará a Sedequías a Babilonia,

Y estará allí hasta que lo visite,

La palabra de YHWH,

Aunque pelees con los caldeos,

¿No prosperarás?

Luego se nos da, en palabras dichas por Sedequías, la esencia de lo que Jeremías había profetizado, razón por la cual lo habían encerrado en prisión. Esto era básicamente que no tenía sentido oponer resistencia a los caldeos, ya que el final era seguro y cualquier resistencia a ellos no prosperaría. Y ese fin fue que la ciudad sería entregada en manos de los babilonios, junto con el mismo Sedequías. Luego, Sedequías sería llevado a Babilonia, y en algún momento lo llevarían cara a cara, y ojo a globo, con Nabucodonosor, hablando con él boca a boca (mientras sin duda se agachaba aterrorizado ante él.

Resultó que esta sería la última vista, junto con la ejecución de sus hijos, que vería en la tierra antes de quedar ciego). Y permanecería en Babilonia hasta que YHWH lo "visitara". Y esta fue la palabra segura de YHWH.

La idea de "visitar" a veces puede significar liberación o juicio. Aquí simplemente indica que YHWH está llevando a cabo Sus intenciones. Como no hay registro de su liberación en el momento de la liberación de Joaquín, es probable que haya sido 'visitado' por la muerte antes de esa fecha. Todo esto es un recordatorio para nosotros de que si no prestamos atención a la palabra de Dios debemos esperar enfrentar las consecuencias.

Versículos 1-16

Sección 2 Subsección 2 Parte 2). Habiendo sido encarcelado durante el sitio de Jerusalén, Jeremías compra un pedazo de tierra hereditaria para demostrar confianza en el futuro de la tierra de Judá, algo que resulta en una promesa de restauración y de la venida del linaje de David ( Jeremias 32:1 a Jeremias 33:16 ).

Habiéndose dado las promesas de lo que sucedería en los 'días venideros', Jeremías ahora recibe una seriedad inicial (prueba de suceso) de que sucederá. Esta parte comienza con la frase definitoria, 'La palabra que vino a Jeremías de YHWH -' ( Jeremias 32:1 ), y describe cómo Jeremías es encerrado en prisión por Sedequías durante el sitio de Jerusalén, y sin embargo compra un pedazo de tierra hereditaria a la muerte de su tío como muestra de que Judá todavía tiene un futuro.

Después de la oración, YHWH le asegura que si bien Jerusalén ciertamente debe sufrir a causa de sus pecados y su pueblo pecador debe ser llevado al exilio, un día los restaurará nuevamente bajo un vástago (o renuevo) de David a través de un pacto eterno ( Jeremias 32:1 a Jeremias 33:26 ).

La Parte 2 se divide en dos subpartes, ambas ocurrieron mientras Jeremías estaba en la prisión del complejo del palacio durante las etapas finales del sitio de Jerusalén por los babilonios, y en ambas se promete la restauración una vez que pase lo peor.

· Subparte A. 'La palabra que vino a Jeremías de YHWH -'. Después de su destrucción, Jerusalén algún día será restaurada, algo garantizado a Jeremías en un acto simbólico de compra de tierras familiares ( Jeremias 32:1 ).

· Subparte B. 'Además, la palabra de YHWH vino a Jeremías por segunda vez -'. A pesar de la devastación que se avecina, YHWH promete que un día restaurará a su pueblo, lo asentará con seguridad en la tierra y restaurará el reinado davídico y el sacerdocio levítico de acuerdo con los pactos que hizo con ellos ( Jeremias 33:1 ).

Versículos 1-44

Subparte A. Después de su destrucción, Jerusalén será restaurada un día, algo garantizado para Jeremías en un acto simbólico de compra de tierras familiares ( Jeremias 32:1 ).

A Jeremías se le ordena comprar una porción de tierra hereditaria como símbolo de lo que YHWH va a hacer con respecto a Judá. Esto confunde a Jeremías, quien no puede entender cómo tal acción se relaciona con las advertencias de YHWH de la destrucción casi segura de Jerusalén, y se presenta ante YHWH en oración, discutiendo los pros y los contras sobre si YHWH tiene la intención de liberar a Su pueblo en el último momento. YHWH responde confirmando que hará que Jerusalén sea destruida en el futuro cercano, pero que un día también hará que los exiliados regresen nuevamente a su propia tierra.

Allí los transformará y hará con ellos un pacto eterno, con la compra y venta de tierras en la tierra de Judá ( Jeremias 32:1 ).

Versículos 6-25

YHWH le ordena a Jeremías que demuestre su confianza en el futuro de Judá comprándole un terreno a su primo Hanamel a la muerte de su tío. Pero incluso Jeremías está desconcertado por ello y lo lleva a orar ( Jeremias 32:6 ).

No hay razón para dudar de que Hanamel se había refugiado en Jerusalén y, pesimistamente, no veía futuro para la tierra de Anathoth. Entre los ricos (y la familia parece haber sido comparativamente rica), solo los favorecidos por los babilonios (y eso incluiría a Jeremías) podían tener alguna esperanza de poseer tierras en el futuro. Esta puede haber sido una de las razones para pasar la tierra a Jeremías.

Además, en la desesperada situación del asedio, es posible que haya necesitado dinero a mano para comprar alimentos. Por lo tanto, sin duda habría sido visto por él como una buena jugada venderlo a Jeremías antes de que lo perdiera por completo ante los babilonios. Por lo tanto, el precio bien pudo haber sido una ganga, ya que Jeremías tenía el derecho de redención porque Hanamel no tenía hijos.

Se consideró importante en Israel / Judá mantener la tierra familiar dentro de la familia más amplia (compare la situación en Rut 3:9 ; Rut 4:1 ; también Levítico 25:24 y sigs.). Por lo tanto, cuando se vendía, debía ofrecerse dentro de la familia, una costumbre ejemplificada aquí.

Jeremias 32:6

Y Jeremías dijo: Vino a mí palabra de YHWH, diciendo:

Una vez más, tenemos uno de los marcadores distintivos de Jeremías que indica un nuevo pasaje. Y una vez más tiene la intención de recordarnos que todo lo que Jeremías habló fue la palabra que le llegó directamente de YHWH. El pasaje se puede dividir en:

1. Detalles de la transacción de la propiedad ( Jeremias 32:7 ).

2. La oración de Jeremías al respecto una vez que la completó ( Jeremias 32:16 adelante).

Versículos 7-15

La transacción ( Jeremias 32:7 ).

Jeremias 32:7

“He aquí, Hanamel, el hijo de Salum, tu tío, vendrá a ti y te dirá: 'Cómprate mi campo que está en Anatot, porque tienes derecho de redención para comprarlo'.

YHWH preparó a Jeremías para la visita que estaba a punto de hacerle al contarle sobre su primo Hanamel, quien deseaba vender tierras familiares en Anathoth, el lugar de nacimiento de Jeremías. No conocemos los detalles de por qué estaba disponible porque normalmente la tierra sacerdotal no se podía vender. Pero esto pudo haber sido una tierra extra que había sido comprada por la familia, o que había entrado en ella a través de una mujer que no era de una línea sacerdotal. Y la cuestión era que, al ser tierra familiar, había que ofrecerla a los familiares. Como el primo de Hanamel, Jeremiah, parece haber sido un pariente más cercano, Hanamel presumiblemente no tiene hijos.

Jeremias 32:8

'Entonces Hanamel, el hijo de mi tío, vino a mí en el patio de la guardia de acuerdo con la palabra de YHWH, y me dijo:' Te ruego que compres mi campo que está en Anatot, que está en la tierra de Benjamín; porque tuyo es el derecho de herencia, y tuya es la redención, cómpralo tú mismo ”.

Hanamel pudo haber estado desesperado por vender el campo para poder comprar alimentos a los precios muy caros por los que se vendían alimentos en una ciudad devastada por el asedio, y bien puede ser que estuviera haciendo la oferta como una formalidad legal. convencido en su propia mente de que Jeremías se negaría. O puede haber estado confiando en el hecho de que la popularidad de Jeremías entre los babilonios hizo que la oferta pareciera valiosa, al menos para él.

De hecho, pudo haber considerado que, al vendérselo a Jeremías, en el caso de una victoria babilónica, aún se mantendría en la familia. (Sabiendo que, a la inversa, si Jerusalén fuera liberada, la vida de Jeremías no valdría la pena comprarla un momento). Cualquiera sea la razón, tal como YHWH había dicho, llegó a la celda de Jeremías para hacer la oferta. La fraseología utilizada bien puede haber sido formal en tales transacciones, lo que explicaría por qué se dieron detalles completos y aparentemente `` innecesarios '' de la tierra (pero muy necesarios en un contexto legal), y los detalles deben especificarse completamente para hacer que la oferta sea válida. Sería legalmente necesario distinguir a Anathoth en Benjamin de cualquier otra Anathoth posible para cualquiera que en un futuro lejano pudiera investigar el asunto.

Jeremias 32:8

'Entonces supe que esta era la palabra de YHWH.'

Habiendo sido advertido, Jeremías reconoció en esto la mano de YHWH. Sabía que era lo que YHWH se había propuesto a través de Su palabra.

Jeremias 32:9

"Y compré el campo que estaba en Anathoth a Hanamel, el hijo de mi tío, y le pesé el dinero, hasta diecisiete siclos de plata".

Así que siguió adelante y compró el campo de su difunto tío, a un precio acordado en diecisiete siclos de plata (literalmente, 'siete siclos y diez', que probablemente seguía un formato legal, o puede haber sido concebido crípticamente para indicar los setenta años de cautiverio). . Esto no era estrictamente 'dinero' (monedas) sino un cierto peso de plata, lo que explica por qué tuvo que pesarse. Como no sabemos nada sobre el tamaño de la parcela, ni sobre los valores locales de la tierra, ni sobre su extensión hasta el año de yubile, no podemos evaluar el precio. Pero sí indica que Jeremías provenía de una familia bastante adinerada y tenía un buen nivel de recursos disponibles para él incluso en prisión.

Jeremias 32:10

"Y firmé la escritura, la sellé, llamé testigos y le pesé el dinero en balanza".

Jeremías luego escribió la escritura y la selló solemnemente, llamando a testigos para que testificaran del pago del precio correcto.

Jeremias 32:11

Entonces tomé la escritura de la compra, tanto la que estaba sellada según la ley y la costumbre, como la que estaba abierta, y entregué la escritura de la compra a Baruc, hijo de Nerías, hijo de Mahseías, en en presencia de Hanamel, hijo de mi tío, y en presencia de los testigos que suscribieron la escritura de compra, ante todos los judíos que estaban sentados en el patio de la guardia.

Es evidente que, de hecho, dos actos se completaron "de acuerdo con la ley y la costumbre", uno se dejó abierto y el otro se selló. Luego fueron entregados a Baruc, en presencia de Hanamel, y en presencia de los testigos mencionados anteriormente, y frente a todos los judíos que estaban reunidos en el patio de la guardia. Estos bien pueden haber sido partidarios de Jeremías que se habían reunido allí para demostrar ese apoyo y para alentarlo (y a ellos mismos a la luz del asedio).

Su presencia indica la relativa libertad restringida de la que disfrutaba Jeremías. Por lo tanto, la transacción fue bien presenciada. El hecho de que Jeremías estaba comprando tierras bien puede haberse convertido en lo último en noticias, intrigando a la gente de Jerusalén, y alentaría a sus seguidores, incluso si no lo entendían completamente.

Baruc era el fiel amigo y secretario de Jeremías. Su importancia en un sentido secular se pone de manifiesto por la mención de dos antepasados ​​y el hecho de que su hermano Seraías ocupó un puesto importante en la corte del rey Sedequías ( Jeremias 51:59 ). Pero su mayor importancia, sin duda, residía en el apoyo y la ayuda que continuamente le brindaba a Jeremías.

En Jeremias 36:4 se le representa actuando como su secretario y amanuense, en Jeremias 43:3 se le acusa de alentar a Jeremías a predicar la sedición, y en Jeremias 36:26 se le ve compartiendo sus sufrimientos y peligros.

Jeremias 32:13

Y mandé a Baruc delante de ellos, diciendo: “Así dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel: Toma estas escrituras, esta escritura de compra que está sellada, y esta escritura que está abierta, y ponlas en un vaso de barro, para que duren muchos días.

Luego encargó a Baruc en el Nombre de YHWH de los ejércitos que los pusiera en una vasija de barro para preservarlos en un futuro lejano. El frasco se sellaría entonces con brea para preservar el contenido, y tendría el contenido escrito en el exterior en caso de que alguna vez tuvieran que consultarse las escrituras.

Jeremias 32:15

'Porque así dice YHWH de los ejércitos, el Dios de Israel: Casas, campos y viñas volverán a ser compradas en esta tierra.'

Finalmente declaró que por este 'YHWH de los ejércitos, el Dios de Israel' estaba indicando que un día los campos y viñedos volverían a ser vendidos en la tierra. Por parte de Jeremías fue una firme declaración de fe en el futuro.

Versículos 17-25

Jeremías pregunta a YHWH por qué le ha mandado hacer esta cosa extraña de comprar un terreno si, de hecho, el terreno simplemente iba a ser tomado por los caldeos. Bien pudo haberse preguntado si esto significaba entonces que YHWH tenía la intención de intervenir en el último momento y salvar a su pueblo ( Jeremias 32:17 ).

Habiendo entregado las escrituras de compra de la tierra a Baruc, Jeremías llega a YHWH en oración, y en la oración resume cómo ve la situación actual, exponiendo los pros y los contras. Por un lado, expone sus argumentos en cuanto a por qué sabe que YHWH podría librar si así lo deseara, y por el otro, reconoce que los pensamientos de YHWH se basan en una sabiduría mayor que la suya, que la gente es indigna y que en la actualidad, no parece que Él vaya a liberar.

Él pudo haber tenido la intención de que fuera un desafío para el poderoso YHWH de actuar una vez más para salvar a Su pueblo milagrosamente, en vista del hecho de que Él le ha hecho a él, Jeremías, comprar un pedazo de tierra ocupada, o ser una pregunta en cuanto a por qué le ha pedido que compre esa tierra si sabe que no va a liberar a su pueblo. O, de hecho, puede verse como un desafío combinado con ambas opciones en mente.

El trasfondo de la oración es que el enemigo está en las mismas puertas de Jerusalén y se ha cavado, construyendo montículos y esperando la sumisión final de Jerusalén, aparentemente sin la intervención intencionada de YHWH a mano. Pero cuando Jeremías observa esto desde las murallas de la ciudad, también es consciente del poder de YHWH y de lo que la historia ha revelado tanto sobre Su capacidad como sobre Su voluntad de salvar (después de todo, Él es un Dios que muestra el amor del pacto a miles), y Parecería que él se estaba preguntando cuáles serían las intenciones finales de YHWH en esta etapa final. (Bien pudo haber tenido en mente la notable liberación de último minuto de Jerusalén en el tiempo de Isaías).

Entonces, en su oración a YHWH a la luz de esto, deliberadamente llama la atención a lo positivo, a Su gran poder creativo y a Su capacidad para hacer lo que quiera. Nada, señala, es demasiado difícil para él. De hecho, él es el poderoso Dios de la batalla, por lo que no tiene ninguna duda de que podría librar si así lo deseara. Y él también, posiblemente con suerte, llama la atención sobre su pacto de compasión, aunque inmediatamente lo contrasta con su juicio sobre los pecadores. Claramente, no quiere presumir.

Por otro lado, reconoce que Él es el que es omnisciente y ve todas las acciones de los hombres, y las maneja en consecuencia. Eso puede contar en contra de Judá. Por otro lado, podía contar en contra de sus enemigos, y recuerda a este respecto cómo Dios había liberado a Israel de manera similar de Egipto cuando estaban en una situación imposible, porque estaba al tanto de la pecaminosidad de los egipcios. ¿Y no había hecho cosas similares en otras ocasiones desde entonces, incluso cuando su pueblo le estaba fallando? De hecho, subraya la frecuencia con la que YHWH ha librado milagrosamente a Su pueblo en el pasado.

Por otro lado, también reconoce que, a pesar de la bondad pasada de YHWH revelada en la entrega a Su pueblo de una tierra que fluye leche y miel, el pueblo de YHWH una vez más le había fallado y no había obedecido Su voz ni había caminado en Su Ley. De hecho, no habían hecho nada de todo lo que les había mandado. Por lo tanto, reconoce que es por eso que ahora se encuentran en esta peligrosa situación, y por qué los montes de asedio son visibles fuera de los muros, y por qué las condiciones dentro de los muros de espada, hambre y pestilencia parecen estar asegurando una victoria enemiga final.

Eso podría parecer resolver el asunto. Pero luego recurre a lo que ve como un último rayo de esperanza. YHWH le ha hecho comprar tierra en Judá casi como si nada estuviera pasando. ¿Significa eso entonces que YHWH tiene la intención de liberar a Jerusalén? Bien pudo haber estado preguntando: 'Usted ha actuado así en el pasado, ¿está a punto de hacerlo de nuevo, en vista del hecho de que me ha obligado a comprar esta tierra?' La impresión que da la oración es que Jeremías no está muy seguro de lo que YHWH intenta hacer con el resultado de que ha repasado todos los hechos que podrían influir en tal decisión en su oración.

Por un lado, él sabe que podría librarlos si así lo deseara, porque Él es poderoso y poderoso, y compasivo y sabio, y tiene experiencia como un Libertador milagroso, pero por el otro, recuerda que YHWH ve todo lo que está sucediendo. y que YHWH ha declarado en el pasado la certeza de la destrucción de Jerusalén. Por otro lado, esto último no parece estar relacionado con el hecho de que requirió que Jeremías comprara un terreno. La pregunta que Jeremías está considerando en su oración es: ¿salvará o juzgará? (La oración considera los argumentos en ambos sentidos). No es de extrañar que esté desconcertado.

La oración es típica de la oración hebrea ampliada que resume toda la situación antes de llegar a una conclusión, y en este caso inicialmente exalta a YHWH como poderoso Creador y Libertador milagroso, antes de pasar a presentar argumentos en profundidad basados ​​en la pecaminosidad de la gente que podría causarle. no esta vez para actuar en Su poder divino. Podemos comparar este tipo de oración discursiva con Daniel 9:14 , y elementos en Esdras 9:5 ; Isaías 37:16 .

Note también Jonás 2:2 que demuestra el arte hebreo de introducir en una simple oración de angustia asuntos de momento divino. Esta es la oración profética típica.

Jeremias 32:16

'Después de haber entregado la escritura de compra a Baruc hijo de Nerías, oré a YHWH, diciendo:'

Debemos notar aquí que Jeremías obedeció primero y luego oró después. Nuestras oraciones a menudo tendrían más éxito si aprendiéramos esta lección. Con demasiada frecuencia nuestras oraciones se ven obstaculizadas porque no estamos caminando en obediencia a lo que Dios nos ha llamado a hacer cuando oramos. Pero Jeremías primero hizo lo que se le dijo y luego presentó su agravio a YHWH. De hecho, fue su obediencia lo que le dio motivos para hacerlo.

Jeremias 32:17

“¡Ah Señor YHWH! He aquí, tú has hecho los cielos y la tierra con tu gran poder y con tu brazo extendido. No hay nada demasiado difícil para ti, que muestra el pacto de amor a miles y recompensa la iniquidad de los padres en el seno de sus hijos después de ellos. Dios grande y poderoso, YHWH de los ejércitos es su nombre ”.

En primer lugar, llama la atención sobre las posibilidades positivas. Él llama la atención sobre la grandeza y la naturaleza todopoderosa de YHWH, y declara que YHWH es el 'Señor' soberano, Quien ha hecho los cielos y la tierra por Su propio gran poder y actividad personal. En otras palabras, Él es el Gran Creador que está sobre todas las cosas y, por lo tanto, puede hacer todo lo que quiera, ya sea para salvar o para juzgar.

Para la idea de 'Tu gran poder y tu brazo extendido', compara Deuteronomio 9:29 donde se refiere a Su intervención en la liberación de Egipto. Aquí se refiere a que Él provocó el acto mismo de la creación mediante Su acto personal de poder.

De hecho, enfatiza que hay que reconocer que no hay nada que sea 'demasiado difícil' (extraordinario, difícil) para Él. Estas palabras, que se repiten en Jeremias 32:27 , confirmando su autenticidad, están extraídas de Génesis 18:14 . La conclusión que se puede sacar de esto es que Él podría salvar si quisiera.

Además, señala que Él también es el Dios de Moisés con quien había hecho Su pacto, porque por un lado, como Él le había declarado a Moisés, Él muestra 'amor de pacto' a miles ( Éxodo 20:6 ; Éxodo 34:7 ), y por el otro, recompensa a los hombres por su iniquidad al no observar ese pacto, tanto con respecto a ellos mismos como a sus descendientes pecadores.

No es el contraste entre YHWH 'mostrando amor de pacto a miles' y aquellos que derraman sus iniquidades 'en el seno de sus hijos'. Esta es la herencia que dejan a sus hijos al haberles enseñado caminos pecaminosos. Compare estas descripciones con las palabras de Moisés en Éxodo 20:5 ; y especialmente Jeremias 34:7 .

Desde el punto de vista de su argumento, esto es neutral, dejando opciones a YHWH de cualquier manera. Por un lado, YHWH podría responder con compasión, de acuerdo con Su pacto. Por otro lado, podía condenar sobre la base de sus iniquidades.

Y además de esto, saca a relucir que Él también es el Dios de la batalla, porque Él es 'el Dios grande y poderoso' (comparar Isaías 9:6 ), cuyo Nombre es 'YHWH de los ejércitos'. En todo esto tenemos una indicación del sólido conocimiento de Jeremías de las primeras Escrituras, y una visión de YHWH que contrasta deliberadamente con la impotencia de Judá a manos de los sitiadores babilonios. Él está dejando en claro que si no son entregados será porque YHWH elige no entregarlos, no porque Él no pueda.

Jeremias 32:19

“Grande en consejos y valiente en obras, cuyos ojos están abiertos sobre todos los caminos de los hijos de los hombres, para dar a cada uno según sus caminos y según el fruto de sus obras”,

Luego señala que YHWH también es omnisciente (grande en el consejo) y todopoderoso en Su actividad (poderoso en la obra), además de ser omnisciente, con Sus ojos abiertos a todos los caminos de los meros 'hijos'. de los hombres ', a fin de recompensar a cada uno según sus méritos y según lo que hayan logrado. Por lo tanto, YHWH sabe lo que es mejor y confía en que tomará la decisión correcta.

Podemos comparar con su descripción aquí las palabras de David en Salmo 53:2 , "Dios mira desde el cielo a los hijos de los hombres, para ver si hay algún sabio que busque a Dios". Por lo tanto, si elige no intervenir en nombre de Judá, no será porque no se dé cuenta precisamente de lo que está sucediendo.

Jeremias 32:20

“El que puso señales y prodigios en la tierra de Egipto hasta el día de hoy, tanto en Israel como entre los hombres, y se hizo famoso como en este día”.

Además, señala que Él es un Dios de prodigios y milagros continuos. Inicialmente estableció señales y prodigios en la tierra de Egipto, y ha continuado produciendo tales señales y milagros "hasta el día de hoy". En mente aquí están sin duda las liberaciones milagrosas en Josué (por ejemplo, Jeremias 10:8 ), Jueces (e.

gramo. Jeremias 5:19 ), 1 Samuel (por ejemplo, Jeremias 7:8 ), 2 Reyes (por ejemplo, Jeremias 13:4 ), y especialmente liberaciones milagrosas de asedios como los que se encuentran en 2 Reyes 7:19 , para no digamos nada de las demostraciones de los poderes de YHWH entre las naciones ('entre los hombres') en forma de terremotos, tormentas y otros eventos 'milagrosos' (p.

gramo. Josué 10:8 ; Jueces 5:19 ; 1 Samuel 7:8 ). De hecho, de ese modo se había hecho un nombre. Por lo tanto, había muchos precedentes para la intervención de YHWH, si hubiera querido hacerlo. Pero ahora YHWH parecía estar en silencio.

Jeremias 32:21

“Y sacaste a tu pueblo Israel de la tierra de Egipto con señales y prodigios, y con mano fuerte, y con brazo extendido, y con gran terror”.

Con la misma mano fuerte y brazo extendido que había usado en la creación, también había librado personalmente a su pueblo de Egipto, por medio de señales y prodigios, su mano fuerte y brazo extendido, y grandes terrores. Por lo tanto, no podía haber ninguna duda de su capacidad para salvar si así lo deseara. Babilonia no era más poderosa que el antiguo Egipto.

Jeremias 32:22

"Y les diste esta tierra que juraste a sus padres que les daría, una tierra que mana leche y miel".

Y era Él quien había demostrado su amor por su pueblo dándoles la tierra que ahora poseían (la misma tierra de la que Jeremías había comprado una parte), una tierra buena y valiosa. Había sido Su regalo para ellos, sobre la base de Sus promesas a sus antepasados. (En esto reside la posible esperanza).

Jeremias 32:23

“Y entraron y la poseyeron, pero no obedecieron tu voz, ni andaron en tu ley. No han hecho nada de todo lo que les ordenó hacer. Por tanto, has hecho que todo este mal venga sobre ellos ".

Y el resultado fue que habían entrado y lo poseían. La victoria y el territorio se habían asegurado con la ayuda de YHWH. Pero luego había surgido el problema. No habían obedecido su voz ni andado en su ley. De hecho, no habían hecho nada de lo que les había mandado. Le habían desobedecido flagrantemente. Y al hacerlo, habían perdido cualquier derecho a la tierra. (Eso pareció anular la posible esperanza).

Jeremias 32:24

“He aquí, los túmulos vinieron a la ciudad para tomarla, y la ciudad fue entregada en manos de los caldeos que la combatieron, a causa de la espada, del hambre, de la pestilencia y de lo que tú han hablado ha sucedido, y he aquí, lo ves ".

Luego le pide a YHWH que considere lo que está ante Sus propios ojos. Los montículos de asedio de los babilonios se han construido fuera de las murallas de la ciudad, porque han venido allí para tomar la ciudad, y ya para todos los propósitos prácticos se les ha entregado en sus manos porque la ciudad está casi consumida por la espada y por hambre, y con pestilencia como YHWH había advertido previamente. Por lo tanto, la muerte y la debilidad estaban en todas partes, como YHWH mismo pudo ver. No estaba en condiciones de considerar resistirse.

Jeremias 32:25

“Y tú me has dicho: Señor YHWH: Cómprate el campo por dinero y llama a testigos, mientras que la ciudad es entregada en manos de los caldeos”.

Por otro lado, habiendo considerado el poder de YHWH para entregar, en contraste con la situación actual de la ciudad, todavía tiene un motivo de perplejidad. ¿Cuál, pregunta, es la intención de YHWH en vista del hecho de que ha pedido a Jeremías que compre un terreno en presencia de testigos (algo que parecía sugerir que la tierra todavía tenía un futuro)? Por un lado ha obedecido a YHWH y ha comprado la tierra, y por el otro YHWH está entregando la ciudad en manos de los caldeos. Esto no pareció tener sentido.

Este es un ejemplo perfecto de cómo orar a través de un problema, enumerando los pros y los contras de la situación y considerando las alternativas. Las ventajas son que Dios es todopoderoso, omnisciente y lo suficientemente poderoso para librar y, a menudo, actúa con gracia. Las desventajas son que la gente es totalmente indigna y desobediente al pacto y, por lo tanto, está sujeta a sus maldiciones. La pregunta entonces era cuál iba a ser la reacción de YHWH a la luz de todos los hechos.

Nota sobre las representaciones de Dios de Jeremías.

En el capítulo 10, Jeremías había descrito a Dios, en marcado contraste con los ídolos, como:

· Único, de modo que no había nadie como Él, grande y con un Nombre grande en poder ( Jeremias 10:6 ).

· Ser temido como Rey de las naciones, superior a todos los que tienen autoridad sobre las naciones ( Jeremias 10:7 ).

· El Dios verdadero, el Dios viviente, el Rey eterno, ante cuya ira tiembla la tierra, para que las naciones no puedan resistir su indignación ( Jeremias 10:10 ).

· Aquel que hizo el cielo y la tierra, estableció la tierra con su sabiduría y extendió los cielos con su entendimiento ( Jeremias 10:12 ).

· Aquel que crea y controla tormentas, tempestades, relámpagos, lluvia y viento ( Jeremias 10:13 ).

· Aquel que es el Formador de todas las cosas ( Jeremias 10:16 ).

Ahora, en este pasaje ha ampliado ese punto de vista y lo ha puesto en contexto histórico a la luz de Su trato con los hombres. Por lo tanto:

· Él hizo el cielo y la tierra con su gran poder y con su brazo extendido ( Jeremias 32:17 a).

· Nada es demasiado difícil para Él ( Jeremias 32:17 b).

· Muestra amor de pacto a miles ( Jeremias 32:18 a).

· Él recompensa la iniquidad sobre los pecadores y sus descendientes ( Jeremias 32:18 b).

· Él es el Dios grande, poderoso y YHWH de los ejércitos es su nombre ( Jeremias 32:18 c).

· Es grande en sus consejos y poderoso en su actividad ( Jeremias 32:19 a).

· Sus ojos están abiertos a todos los caminos de los hijos de los hombres para dar a todos lo que merecen por sus caminos y acciones ( Jeremias 32:19 b).

· Puso señales y prodigios en la tierra de Egipto, y ha continuado haciéndolo hasta el día de hoy, haciéndose una reputación tanto entre su propio pueblo como entre las naciones ( Jeremias 32:20 ).

· Sacó a su pueblo de la tierra de Egipto con señales y prodigios, con mano fuerte y brazo extendido, y con gran terror ( Jeremias 32:21 ).

· Les había dado la tierra que había prometido a sus antepasados, una tierra que mana leche y miel ( Jeremias 32:22 ).

· Había traído el mal sobre ellos, en la forma de los babilonios, porque no habían obedecido su voz, ni habían andado en su ley, ni habían hecho nada de lo que les había mandado ( Jeremias 32:23 ).

Observe cuán perfectamente se adapta cada lista a su contexto. El uno lo contrasta con los ídolos hechos por el hombre, el otro establece su capacidad para actuar en la historia, con poder, sabiduría, entendimiento y discreción, teniendo en cuenta los desiertos de su pueblo frente a su bondad hacia ellos.

Versículos 26-44

La respuesta de YHWH es inequívoca. Es cierto que nada le resulta demasiado difícil, pero eso debe considerarse precisamente la razón por la que entregó la ciudad en manos de los caldeos. Porque también más tarde hará que su pueblo regrese del destierro para que la tierra vuelva a ser comprada y vendida en Judá ( Jeremias 32:26 ).

YHWH responde a las dos preguntas que se apoderan de la mente de Jeremías. Por un lado, enfatiza que tiene la intención de entregar la ciudad en manos de los caldeos a causa de toda su iniquidad ( Jeremias 32:28 ), y por otro lado, señala que tiene la intención de liberarlos algún día. de nuevo y restaurarlos a la tierra, para que puedan comprar y vender la tierra una vez más ( Jeremias 32:36 ). Por lo tanto, ambas opciones de Jeremías deben considerarse verdaderas. Y eso es porque NADA es demasiado difícil para YHWH.

Jeremias 32:26

Entonces vino palabra de YHWH a Jeremías, diciendo:

Al observar la perplejidad de su siervo, YHWH gentilmente viene a Jeremías con la respuesta final a sus preguntas.

Jeremias 32:27

“He aquí, yo soy YHWH, el Dios de toda carne. ¿Hay algo demasiado difícil para mí? "

Confirma que Jeremías está en lo cierto al decir que nada es demasiado difícil para Él porque Él es "el Dios de toda carne", el Señor Universal, con completa autoridad sobre todos los hombres. Para la frase 'de toda carne' compare con Números 16:22 ; Números 27:16 .

Versículos 28-35

Jerusalén será destruida debido a la gran pecaminosidad del pueblo ( Jeremias 32:28 ).

Jeremias 32:28

“Por tanto, así dice YHWH: He aquí que entrego esta ciudad en mano de los caldeos y en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia, y él la tomará”.

Y es sobre esta base que tiene la intención de entregar la ciudad en manos de los caldeos (otro nombre para los babilonios, o posiblemente en este caso las tropas escogidas de Nabucodonosor) y en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, quien en consecuencia tomará eso. Tenga en cuenta que es porque YHWH así lo elige que sucederá. Sucederá tal como Él lo ha determinado.

Jeremias 32:29

“Y vendrán los caldeos que pelean contra esta ciudad, y prenderán fuego a esta ciudad, y la quemarán, con las casas, sobre cuyos techos han ofrecido incienso a Baal, y han derramado libaciones a otros dioses, para provocar yo a la ira ".

YHWH luego se digna a explicar por qué ha hecho esta elección. Es porque los techos planos de las casas se habían convertido en mini santuarios para Baal y otros dioses, donde se ofrecía incienso a Baal y se derramaban libaciones a otros dioses. Fue porque se había convertido en un hervidero de idolatría, provocando su ira. Por eso había traído a los caldeos, para que purgaran la ciudad con fuego. El humo de los edificios en llamas reemplazaría al del incienso. Los siguientes versículos ampliarán en detalle las quejas de YHWH.

Jeremias 32:30

"Porque los hijos de Israel y los hijos de Judá sólo han hecho lo malo ante mis ojos desde su juventud, porque los hijos de Israel sólo me han provocado a ira con la obra de sus manos, la palabra de YHWH".

Acusa al pueblo tanto de Israel como de Judá de haber hecho "solo lo que era malo ante mis ojos desde su juventud". La idea no es que ninguno haya realizado nunca una buena acción, sino que incluso en sus buenas acciones sus motivos estaban equivocados. Todas sus actitudes y tendencias de vida habían sido contrarias a su voluntad. Note cómo 'los hijos de Israel y los hijos de Judá' se resumen como 'los hijos de Israel' en una frase.

'La obra de sus manos' incluye su desobediencia general y su actividad maligna, pero es posible que tengan en cuenta en parte los ídolos que se habían hecho con sus propias manos. Y esta fue la palabra segura de YHWH.

'Desde su juventud' probablemente indica que lo habían hecho desde los primeros días en el desierto (compárese con Jeremias 2:2 ), aunque, alternativamente, puede indicar que habían pecado gravemente incluso antes de ser adultos.

Jeremias 32:31

“Porque esta ciudad ha sido para mí una provocación de mi ira y de mi ira desde el día que la edificaron hasta el día de hoy, para quitarla de delante de mi rostro, a causa de toda la maldad de los hijos de Israel y de los hijos de Judá, lo que hicieron para provocarme a ira, ellos, sus reyes, sus príncipes, sus sacerdotes, sus profetas, los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalén ”.

Es más, toda la ciudad de Jerusalén lo había provocado a ira constantemente desde sus mismos comienzos, tanto desde que era una ciudad jebusea, combinada con los suburbios construidos por Benjamín y Judá, como desde que David y Salomón la reconstruyeron y ampliaron. (Incluso David había traído la ira de YHWH sobre él a través de su comportamiento con Betsabé, y por su posterior arrogancia y demora, combinada con la mala conducta del pueblo ( 2 Samuel 11:24 )).

Lo habían hecho con tanta severidad que estaba más allá de la redención hasta tal punto que ahora estaba decidido a quitarlo de delante de Su rostro. Además, la culpa sería compartida por todos, porque recayó sobre el pueblo de Israel y Judá, sus reyes, sus príncipes, sus sacerdotes, sus profetas, los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalén. Ninguno estuvo exento de culpa (compárese con Jeremias 5:1 ). Todos habían provocado su ira.

Jeremias 32:33

“Y me han vuelto la espalda, y no el rostro, y aunque les enseñé, madrugando y enseñándoles, no me escucharon para recibir instrucción”.

De hecho, le habían dado la espalda con rudeza en lugar de mirarlo a la cara (es decir, le habían dado un reconocimiento superficial y al mismo tiempo lo trataban a todos los efectos como si no estuviera allí adorando ídolos). Compárese con Jeremias 2:27 ; Jeremias 7:24 .

Y lo habían hecho a pesar de Sus grandes esfuerzos por traerlos de regreso a Él y Sus esfuerzos por instruirlos. Una vez más tenemos la expresión jeremaica, "madrugar y enseñarles" significa un gran esfuerzo. Dios había hecho todo lo que pudo, pero ellos no escucharon.

Jeremias 32:34

“Pero pusieron sus abominaciones en la casa sobre la cual es llamado mi nombre, para profanarla”.

Y para colmo, incluso habían establecido ídolos en la propia casa de YHWH, la casa que fue llamada por Su Nombre, profanándola así. Compare la declaración similar en Jeremias 7:30 . Esto incluyó un altar para las huestes del cielo y, ciertamente, una imagen de Asera. También incluía vasijas para Baal, lo que sugiere que también se instaló un pilar para Baal.

Ver 2 Reyes 16:10 ; 2 Reyes 21:5 ; 2Re 21: 7; 2 Reyes 23:4 ; 2 Reyes 23:6 .

Jeremias 32:35

“Y edificaron los lugares altos de Baal, que están en el valle del hijo de Hinom, para que sus hijos e hijas pasen por el fuego a Moloc; lo cual no les mandé, ni se me ocurrió que hicieran esta abominación, para hacer pecar a Judá ”.

Pero incluso posiblemente peor que eso fue que habían cometido un pecado tan horrible que YHWH ni siquiera quiso recordarlo, ya que habían establecido lugares altos de Baal en el valle de Hinom y habían causado que sus hijos e hijas para pasar por el fuego a Molech. En Jeremias 19:5 esto se describe como 'quemar a sus hijos como holocaustos a Baal', de modo que no hay duda de que se trataba de sacrificios de niños.

Molech era el dios de fuego de los únicos ammonitas medio civilizados, y claramente se había unido a Baal en esta forma de adoración (Baal significa 'Señor', Molech significa 'Rey). Y no solo YHWH no lo había ordenado, sino que ni siquiera podía soportar pensar en ello.

Versículos 36-44

Sin embargo, una vez que Jerusalén haya sido destruida y haya transcurrido un período razonable, YHWH restaurará a su pueblo a su tierra y volverá a ser su Dios, dándoles un corazón nuevo para temerle por siempre, y hará un pacto eterno con ellos. Colocándolos en la tierra para que una vez más compren y vendan propiedades, como le había prometido a Jeremías ( Jeremias 32:36 ).

YHWH promete que si bien era cierto que Jerusalén sería entregada en manos del rey de Babilonia después de soportar un gran sufrimiento, sin embargo, un día los reuniría de todos los países a los que los había conducido, y les daría la verdad y la firmeza. corazones que le temerían para siempre, y harían un pacto eterno con ellos (claramente el pacto de Jeremias 31:31 ) de que nunca más se apartaría de seguirlos para hacer el bien, habiendo puesto constancia en sus corazones . Los volvería a plantar en la tierra y les haría bien. Y los campos volverían a comprarse y venderse en la tierra.

Mirando hacia el futuro, Jeremías sin duda vio esto en términos de un desarrollo final de una vez por todas al ser restaurados a la tierra, porque esa sería su esperanza, y no fue llamado a proclamar lo que estaba más allá de su capacidad de comprender. Pero como ocurre con toda profecía, hay que analizarla pieza por pieza y aplicarla a lo que ha sucedido y lo que sucederá. El panorama de Dios es muy amplio y muy extenso, y Él tiene mucho tiempo.

Ciertamente, la gente comenzaría a regresar a la tierra dentro de cincuenta años, y gradualmente ese goteo se convertiría en una inundación, repoblando Palestina lista para la venida de Cristo. Durante ese tiempo, Él volvería a ser su Dios y ellos serían Su pueblo. Y un buen número de ellos habrían restaurado la fe y el corazón, y gozarían de cierto nivel de seguridad. Pero entonces no tendría la plenitud que se describe aquí, porque lo que se describe aquí solo podría cumplirse en la eternidad, cuando el corazón del pueblo de Dios esté orientado hacia el bien eternamente, y su seguridad también sea eterna. Ninguna experiencia en la tierra podría lograr esto (ni siquiera un llamado Milenio).

Tampoco podría darse el pacto eterno de YHWH de esta manera a los hombres pecadores que viven en la tierra, bajo cualquier circunstancia. Requiere corazones que hayan sido perfeccionados, 'el espíritu de los justos perfeccionados' ( Hebreos 12:23 ). Y esto solo se encontrará en el reino celestial y el cielo nuevo y la tierra nueva.

Por lo tanto, la promesa tiene los pies en la tierra del presente, mientras que al mismo tiempo tiene una perspectiva eterna. Combina cerca y lejos. Muchos del pueblo de Dios regresaron de muchos países preparándose para la primera venida del Mesías. Y muchos se transformarían. Y tendrían lugar transformaciones aún mayores una vez que el Mesías hubiera venido y Él hubiera empapado a Su pueblo con el Espíritu Santo.

De hecho, tendrían un corazón nuevo y un espíritu nuevo. Y la perfección aquí descrita sería incipiente dentro de ellos, en preparación para su futuro eterno. Pero el cumplimiento final, sin duda, tiene que esperar ese futuro eterno. Y no se requiere ningún Milenio ficticio (desconocido para Jesús, Pablo y Pedro).

Jeremias 32:36

“Y ahora, por tanto, así dice YHWH, Dios de Israel, acerca de esta ciudad, de la cual tú dices: 'Es entregada en mano del rey de Babilonia a espada, y con hambre y con pestilencia'”.

Tenemos aquí la respuesta de YHWH a la desconcertada condición de Jeremías. Jeremías ciertamente había profetizado que Jerusalén sería entregada en manos del Rey de Babilonia acompañada de espada, hambre y pestilencia, los tres acompañamientos de la guerra, para lo cual ver Jeremias 32:24 . Pero lo que no debía pasar por alto era lo que iba a seguir.

Jeremias 32:37

“He aquí, los reuniré de todos los países adonde los arrojé en mi ira, y en mi ira y con gran indignación, y los traeré de nuevo a este lugar, y los haré habitar seguros , "

Porque era la intención de YHWH reunir a su pueblo de todos los países adonde los había expulsado 'en su ira e ira y gran indignación' (una combinación triple que resalta la grandeza de su furor). Y Él los traería de regreso a este lugar y los haría vivir seguros.

Si bien más tarde solo se nos dan destellos del comienzo de este regreso (en Hageo, Zacarías, Esdras, Nehemías, etc.), realmente no hay razón para dudar de que la Palestina del tiempo de Jesús contenía pueblos que habían regresado de muchos países, y que luego vivió allí en relativa seguridad. Y dado el contacto constante que se había mantenido con otros exiliados, y la profunda fe de muchos en el exilio, era inevitable. No tenemos que esperar el regreso futuro de un Israel moribundo para el cumplimiento de esta promesa.

Jeremias 32:38

"Y ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios".

Una vez más, no puede haber duda de que el Israel restablecido se veía a sí mismo como el pueblo de YHWH, y a YHWH como su Dios. Tampoco podemos dudar de que Dios lo vio de la misma manera, porque envió a su Hijo entre ellos en busca de 'las ovejas perdidas de la casa de Israel' ( Mateo 10:6 ). Pero indudablemente también hubo un cumplimiento más profundo en la formación de la iglesia primitiva de verdaderos creyentes después de la resurrección de Cristo ( 2 Corintios 6:16 ).

Pero en todos los casos habría falso entre los verdaderos. Por lo tanto, su cumplimiento completo final aguarda el momento en que toda desgana sea eliminada y Su pueblo sea finalmente Suyo para siempre ( Apocalipsis 21:3 ).

Jeremias 32:39

"Y les daré un solo corazón y un solo camino, para que me teman para siempre, por el bien de ellos y de sus hijos después de ellos".

Aquí encontramos una repetición de la promesa del nuevo pacto ( Jeremias 31:31 ). Es una garantía de que una vez que se ha producido tal cambio de opinión, nunca podrá revertirse. Le temerán por siempre. "Porque el que ha comenzado en ellos la buena obra, la confirmará hasta el día de Jesucristo" ( Filipenses 1:6 ).

'Él los confirmará hasta el fin, porque fiel es el que prometió' ( 1 Corintios 1:8 ). Representa un 'temor del Señor' que es permanente y no se puede quitar (aunque es posible un temor espurio y temporal del Señor). Tal temor del Señor debe haber estado presente en Su verdadero pueblo desde los tiempos más remotos.

No tenemos por qué dudar de que Adán llegó a eso. Y era fundamental para el Evangelio cristiano, para que Jesús pudiera decir: "No perecerán jamás y nadie los arrebatará de Mi mano" ( Juan 10:28 ). Y en un buen número de casos se transmitiría a sus hijos, pero solo cuando ellos también creyeran de verdad.

Jeremias 32:40

“Y haré un pacto eterno con ellos, que no me apartaré de seguirlos, para hacerles bien; y pondré mi temor en sus corazones, para que no se aparten de mí ”.

El pensamiento de unos momentos le traerá a casa el hecho de que este pacto eterno no podría darse a ninguna nación común. Porque ninguna nación ordinaria podría estar compuesta de personas de las que nadie se apartaría jamás de Él. Ciertamente no fue cierto de Israel después del regreso del exilio, porque al final muchos de ellos rechazaron a nuestro Señor Jesucristo, aunque esa nación ciertamente contenía algunos de los cuales era cierto, aquellos de quienes el mundo no era digno ( Hebreos 11:38 ).

Tampoco es cierto en el caso del llamado Israel hoy. De hecho, la única nación como esta descrita en las Escrituras es la nueva nación creada por Jesús ( Mateo 21:43 ) compuesta por todos los que verdaderamente creen en Él. Ellos son los que Él ha prometido guardar y mantener para siempre ( Juan 6:37 ; Juan 6:39 ; Juan 10:27 ; 1 Corintios 1:8 ; Filipenses 1:6 ; Hebreos 10:14 ; 1 Pedro 1:3 ; Judas 1:24 ).

Porque Su salvación es para aquellos para quienes Él 'obra en ellos el querer y hacer de Su buena voluntad' ( Filipenses 2:13 ), y para quienes Él es su Salvador.

Pero incluso en esta nueva nación, indudablemente hay quienes 'se apartan de Él' por un tiempo. Solo en la eternidad descubriremos la total firmeza de todos. Por lo tanto, hay una serie de cumplimientos parciales, pero solo un cumplimiento completo final.

Y esta referencia a la eternidad se relaciona con el hecho de que es un pacto eterno. Ninguna manipulación del hebreo puede hacer que este significado no sea 'eterno', porque ese es el punto de la promesa. Será infalible para siempre. Y eso requiere un reino eterno.

Jeremias 32:41

“Sí, me regocijaré por ellos para hacerles bien, y ciertamente los plantaré en esta tierra con todo mi corazón y con toda mi alma”.

Ciertamente, esto no es cierto para el llamado Israel moderno. Difícilmente se puede decir que los plantó en la tierra con todo su corazón y toda su alma, y ​​sin duda están demostrando actitudes que no son de Dios. Todavía están allí en gran parte en incredulidad, y ya se han plantado allí. (Jeremías siempre habla de un retorno después del arrepentimiento, y el llamado Israel moderno no se ha arrepentido, de lo contrario habrían llegado a creer en Jesucristo).

Por tanto, tiene en mente principalmente la restauración después del exilio. YHWH se regocijó por ellos para hacerles bien, como asegura a Hageo y Zacarías, y los plantó en la tierra con todo su corazón y toda su alma. Pero nuevamente al final se aplica finalmente al cielo nuevo y la tierra nueva donde Abraham recibirá las promesas que se le hicieron para siempre, en el mejor país, que es el celestial ( Hebreos 11:10 ).

Jeremias 32:42

“Porque así dice YHWH: De la misma manera que traigo todo este gran mal sobre este pueblo, así traeré sobre él todo el bien que les he prometido”.

Se subraya la certeza del futuro. El cumplimiento inicial fue sin duda después del Exilio. Habiendo traído el mal sobre ellos, en el futuro trajo bien sobre ellos. Pero fue necesariamente limitado. Así, el cumplimiento final aguardaba el establecimiento de la nueva nación de Mateo 21:43 , e incluso entonces solo como finalizado en la eternidad. Por tanto, Jeremías profetizaba más allá de lo que podía comprender. Lo que sí sabía era que YHWH estaba prometiendo lo mejor para todos los que eran Suyos.

Jeremias 32:43

“Y se comprarán campos en esta tierra, de la cual tú dices: 'Está desolada, sin hombre ni bestia. Está entregado en manos de los caldeos ”.

La compra de campos, por supuesto, se volvió común después del exilio, aunque en ese momento debió parecer poco probable que alguna vez lo hiciera. Los campos ya no estarían desolados.

Jeremias 32:44

“Los hombres comprarán campos por dinero, suscribirán las escrituras, las sellarán y llamarán testigos en la tierra de Benjamín y en los lugares alrededor de Jerusalén, y en las ciudades de Judá, y en las ciudades de la región montañosa. y en las ciudades de las tierras bajas, y en las ciudades del sur, porque haré volver su cautiverio, la palabra de YHWH ”.

YHWH quería arraigar Sus promesas en una esperanza genuina que la gente de la época de Jeremías pudiera esperar. Y así prometió que así como Jeremías había comprado tierras en Anatot, así los hombres en el futuro comprarían campos en la tierra por plata, y le gustaría que Jeremías suscribiera escrituras y las sellara. Por tanto, la tierra tenía un futuro, y este futuro no estaría restringido sino que sería cierto en toda la tierra.

La mención de la 'tierra de Benjamín' enfatiza que tales compras se llevarán a cabo en la misma parte de la tierra donde Jeremías hizo la compra. Curiosamente, en general, no hay una mención específica del reino del norte, pero debemos recordar que Jeremías estaba haciendo muchas promesas a la nación de su tiempo, y esa nación no poseía el reino del norte. Las "ciudades del Sur" eran, por supuesto, las ciudades del Negeb.

La región montañosa y las tierras bajas cubrieron el resto de Judá, y las ciudades de Judá se agregaron en buena medida. La mención de Jerusalén es una garantía de que algún día será restaurada, como lo hizo Nehemías. Y todo esto sería porque, en la palabra cierta y segura de YHWH, su cautiverio sería devuelto. Los exiliados volverían a casa.

'Porque haré volver su cautiverio, la palabra de YHWH.' Note que esta es una frase temática unificadora que conecta los capítulos 32 y 33. Ver Jeremias 33:7 ; Jeremias 33:11 ; Jeremias 33:26 .