Bible Commentaries
Josué 11

Versículos 1-3

Capítulo 11. La Confederación del Norte: la invasión del Norte.

Este capítulo cuenta cómo los reyes del norte de Canaán ahora se unieron contra Josué, y cómo YHWH lo animó a pelear contra ellos, entregándolos en sus manos, para que todo su pueblo fuera herido por él. Describe cómo capturó sus ciudades, destruyó a sus habitantes y se llevó su botín. El capítulo concluye con un relato de su destrucción de los Anakim y declara que ahora había 'conquistado' toda la tierra, de modo que hubo una pausa en la lucha que permitió a los israelitas establecerse sin que se les resistiera.

Josué 11:1

" Y sucedió que cuando Jabín rey de Hazor oído hablar de él que envió a Jobab rey de Madon, y al rey de Simrón, al rey de Acsaf, y para los reyes que estaban al norte, en la región montañosa y en el Arabá al sur de Chinneroth, y en las tierras bajas, y en las alturas de Dor al occidente, al cananeo al oriente y al occidente, al amorreo, al hitita, al ferezeo y al jebuseo en la región montañosa, y el heveo debajo de Hermón en la tierra de Mizpa.

Cuando el rey de Hazor se enteró de este ejército triunfante que había barrido el sur de Canaán, decidió que era hora de tomar medidas serias. El nombre Jabin probablemente era un nombre de trono. Otro Jabin se enfrentaría a Barak y Deborah más tarde ( Jueces 4:2 ). Pero Hazor era 'una ciudad real' y su rey fue llamado en las inscripciones un 'Gran Rey' (sarrum), señor permanente sobre varias ciudades. Por tanto, tuvo una gran influencia. Esta sería la fuerza más poderosa que Joshua había enfrentado hasta ahora.

Hazor (Tell el-Qedah) era una ciudad estado importante en el norte de Canaán que tenía gran autoridad sobre sus vecinos. Era 'cabeza de todos esos reinos' ( Josué 11:10 ). La arqueología nos dice que estuvo allí desde el tercer milenio antes de Cristo y en el segundo milenio se amplió con la construcción de una ciudad baja.

En esta etapa habría tenido unos cuarenta mil habitantes, una gran ciudad en verdad, casi tan grande como Meguido. La ciudad baja contenía un templo cananeo y un pequeño santuario. Egipto, Mari y Babilonia se refirieron regularmente a él a lo largo de los siglos como un importante centro político, y como se mencionó anteriormente, a su gobernante se le dio el título de 'Gran Rey' (sarrum), un estado anterior que generalmente se otorga a los gobernantes de la ciudad. estados.

Pero la alianza que armó llegó más lejos que eso. Jobab, rey de Madon ( Josué 12:19 ) fue lo suficientemente importante como para recordar su nombre, aunque Madon no está identificado. Posiblemente él era el general de Jabin de la misma manera que Sísara lo estaría detrás de él. Junto con los reyes de Shimron ( Josué 12:20 tiene Shimronmeron, compárese con Josué 19:15 ) y Acsaf, probablemente fue vasallo de Jabín. Cualquier identificación de Shimron es tenue (se ha sugerido Tell es-Semuniyeh, pero se ha disputado) pero Achshaph estaba cerca de Acco y se menciona en las listas egipcias y en el papiro Anastasi I.

"Los reyes que estaban al norte, en la región montañosa y en el Arabá al sur de Chinneroth, y en las tierras bajas y en las alturas de Dor al oeste, al cananeo al este y al oeste". Una alianza de amplio alcance. Ciudades del norte, ciudades en la región montañosa de Galilea, ciudades en el valle del rift del Jordán (el Arabá) al sur del lago Chinneret ( Números 34:11 ; Deuteronomio 3:17 ) o de la ciudad de ese nombre ( Josué 19:35- probablemente Khirbet el-Oreimah), y las alturas de Dor que probablemente estuvo bajo la jurisdicción de, y puede haber incluido, Dor, el importante puerto marítimo en la costa sur de Carmelo mencionado por Ramsés II y luego conquistado por los Pueblos del Mar (el Tjeker). Es de notar que las grandes ciudades de la llanura de Esdraelon más al sur, Meguido y Taanaj no se mencionan, como seguramente lo habrían sido si hubieran estado involucradas.

"El cananeo al oriente y al occidente, el amorreo, el hitita, el ferezeo y el jebuseo en la región montañosa, y el heveo debajo de Hermón en la tierra de Mizpa". Luego se da la lista de las naciones involucradas con el fin de ampliar el panorama. Las seis naciones mencionadas regularmente se incluyen deliberadamente. Los cananeos se ven esparcidos de este a oeste del norte de Canaán, el resto está conectado con la región montañosa.

Los jebuseos generalmente se mencionaban como los habitantes de Jerusalén, pero estos claramente residían en otros lugares ( Números 13:29 ), a menos que algunos vinieran de Jerusalén, una de las pocas ciudades que Josué no debía tomar, con el fin de apoyarlo contra Israel después de los suyos. ignominiosa derrota anterior. Pero si el escritor hubiera visto a Jerusalén involucrada, seguramente la habría mencionado.

Los heveos se ven en el centro del país ( Josué 9:7 ) pero claramente había algunos en las cercanías de Hermón, compare Jueces 3:3 . Para la tierra de Mizpa, compare Josué 11:8 . Para el sitio de esta Mizpah (había varias Mizpahs - el nombre significa 'torre de vigilancia') Qual'at es-Subeibeh, cerca del lago de Huleh, tiene mucho apoyo.

Versículos 4-5

" Y ellos salieron, y todos sus ejércitos con ellos, mucha gente, como la arena que está a la orilla del mar en multitud, con muchísimos caballos y carros. Y todos estos reyes se reunieron, y vinieron y acamparon juntos en las aguas de Merom para pelear contra Israel. '

Esto era algo que Josué no había enfrentado antes y para lo cual YHWH lo había estado preparando. Este era un ejército importante y estaba equipado con muchos caballos y carros. Israel probablemente no tenía caballos, y ciertamente tampoco carros. Así tendrían que enfrentarse a pie a este gran ejército.

Así que las secciones de este gran ejército salieron de sus diferentes cuarteles generales y se reunieron bajo sus reyes en algún punto de encuentro desde donde procedieron a las aguas de Merom. Merom se menciona en las listas de Tutmosis III. Un posible sitio es el pueblo de Meiron cerca de Safed, que está cerca de los manantiales que alimentan el Wadi Leimun (o Wadi Meiron). Otro es Maroun er-Ras, que se encuentra sobre un valle que conduce a la cuenca de Huleh al norte de Hazor. Allí se prepararon 'para luchar contra Israel'.

Versículo 6

" Y Jehová dijo a Josué:“No temas a causa de ellos, que mañana a estas horas yo los entregaré a todos éstos, muertos delante de Israel. Tomarás sus caballos y quemarás sus carros a fuego ". '

Josué nuevamente buscó la guía de YHWH frente a estas poderosas fuerzas y YHWH le aseguró que no debía temer nada, porque al día siguiente toda la fuerza sería entregada a las manos de Joshua. Y esto era tan cierto que ahora dio instrucciones sobre qué hacer con los caballos y los carros después de la batalla. Los corvejones de los caballos debían cortarse para dejarlos inútiles para la guerra, y los carros debían ser quemados con fuego.

En consecuencia, pasaría mucho tiempo antes de que pudieran ser reemplazados y mientras tanto la conquista de la tierra podría llevarse a cabo satisfactoriamente. Pero Israel no debía intentar hacer uso de ellos ( Isaías 31:1 ; Salmo 20:7 ). Deben confiar en YHWH. Estas instrucciones, especialmente en referencia al día siguiente, sugieren que Josué ya había llevado a su ejército hacia el enemigo en una marcha forzada.

Versículo 7

' Y vino Josué, y todo el pueblo de guerra con él, contra ellos las aguas de Merom, de repente, y se echó sobre ellos.'

El enorme ejército reunido, probablemente todavía estaba organizando tácticas y liderazgo, sin darse cuenta de lo cerca que estaban los israelitas, cuando sin previo aviso, los hombres de guerra israelitas, a quienes sus exploradores probablemente les habían dicho que estaban a salvo y fuera del camino, de repente emergieron y barrieron. sobre ellos pillándolos totalmente desprevenidos. Sus caballos y carros no estaban preparados y entraron en pánico. Conocían la temible reputación de estos bárbaros, y que aparentemente eran invencibles, con un Dios que podía hacer cosas maravillosas.

La alianza era una mezcolanza de ejércitos, sin unidad, y es posible que hayan comenzado a luchar entre sí, porque en el pánico se volverían extraños entre sí. Cualquiera que sea la situación, su falta de preparación resultó en pánico y huida.

Versículo 8

' Y YHWH los entregó en manos de Israel, y ellos los hirieron y los persiguieron hasta la Gran Sidón (véase Josué 19:28 ), y hasta Misrefot-maim, y hasta el valle de Mizpa hacia el este, y los hirieron hasta que se fueron. no queda ninguno.

La batalla parece haber tenido lugar en el norte de Galilea. La hueste se dispersó en varias direcciones con los decididos israelitas, calentados para la batalla e inspirados por YHWH, persiguiéndolos sin descanso, con instrucciones de Josué de que todos debían ser sacrificados. Algunos incluso fueron perseguidos hasta el punto de que solo fueron capturados cuando se acercaron al territorio de Gran Zidon, el importante puerto marítimo fenicio.

(Zidon se dividió en Greater Zidon y Lesser Zidon). La no mención de Tiro es significativa, ya que refleja una época en la que Tiro aún no se había destacado. Su ascenso a la prominencia comenzó cuando los filisteos saquearon Zidón alrededor del 1200 a. C. Por tanto, este material es muy temprano.

Misrephoth-maim ciertamente no está identificado. Se ha equiparado con el río Litani, al sur de Zidon. También estaba en territorio de Sidón ( Josué 13:6 ). Otros fueron perseguidos en la dirección opuesta hacia el monte Hermón. El implacable objetivo de Joshua era matar a tantos como fuera posible para facilitar un poco una campaña posterior en el Norte.

"Hasta que no les dejaron ninguno". Es decir, en la medida de lo posible. Un buen número escaparía inevitablemente.

Versículo 9

' Y Josué hizo con ellos como YHWH le ordenó, enganchó sus caballos y quemó sus carros con fuego.'

Joshua no cuestionó el mandato de YHWH. Obedeció. Debe haber sido tentador quedarse con los caballos, especialmente con los carros. Pero YHWH había ordenado lo contrario. Notamos que no se decía que fueran 'carros de hierro'. No había pertrechos de hierro en estos carros. Aquellos vendrían más tarde. Debemos suponer que la caza de los caballos no los dejó totalmente inútiles o ¿por qué mantenerlos vivos? Significaba hacer algo que les impidiera rendir al máximo y ser utilizables con fines militares. Alternativamente, el propósito puede haber sido mantenerlos con fines de reproducción, pero eso contradeciría el mandato anterior de Dios.

Versículo 10

" Y Josué en ese momento volvió y tomó a Hazor, e hirió a su rey con la espada, porque Hazor anteriormente era la cabeza de todos esos reinos".

Es de destacar que el rey de Hazor, al igual que su sucesor en Jueces 4 , no salió a la batalla él mismo. Había enviado a otro, un general, para que actuara en su nombre, probablemente Jobab, de lo contrario no habría estado allí. Esta sería la única ciudad que Josué incendiaría. Eso se debió a que era el jefe de la confederación, una ciudad enorme y, por lo tanto, un peligro futuro constante para Israel. Si bien aún no podía ocupar todas estas ciudades, podría debilitar su base de poder.

Versículo 11

' E hirieron a todas las almas que estaban en él a filo de espada, destruyéndolas por completo (devolviéndolas). No quedaba nadie que respirara. Y quemó a Hazor con fuego.

Arder con fuego era algo que solo le había hecho a Jericho, Ai y ahora a Hazor. Jericó porque eran las primicias, Hai para contrarrestar su derrota allí, y Hazor porque era demasiado poderoso. Al menos lo dejaría impotente durante algún tiempo en el futuro, aunque debe haber sido consciente de que la gente volvería y lo reconstruiría. Posiblemente esperaba que antes de que eso sucediera, la conquista de Canaán estaría completa. La arqueología ha sido testigo de la destrucción por fuego de Hazor en este momento. En su restauración, la ciudad baja no fue reconstruida.

Versículo 12

" Y todas las ciudades de esos reyes, y todos los reyes de ellos tomó Josué, y las hirió a filo de espada, y las destruyó por completo, como ordenó Moisés, siervo de YHWH".

También tomó las otras ciudades que habían participado en la alianza, mató a sus reyes (capturados antes o después) y masacró a la gente. Esto estaba de acuerdo con el mandato de Dios a través de Moisés. Ninguno de los cananeos debía permanecer con vida para no desviar a Israel en pos de los ídolos y llevarlos a la crasa inmoralidad de su religión sexualmente pervertida.

Versículo 13

" Pero en cuanto a las ciudades que estaban en su cuenta, Israel no quemó ninguna de ellas con la única excepción de Hazor. Que Joshua se quemó.

La salvación de todas estas ciudades, como había salvado a las otras en el sur, fue probablemente con la esperanza de que cuando Israel finalmente las ocupara, encontrarían ciudades en buenas condiciones para vivir como YHWH había prometido ( Deuteronomio 6:10 ). Joshua era un idealista. No podía creer que Israel finalmente desobedecería a Dios y que, por lo tanto, estas ciudades se volverían contra ellos.

Algunos sugieren que el escritor estaba diciendo que tomó todas las ciudades de los reyes, excepto las que estaban en pie, por lo que estaban amuralladas, eran inaccesibles, fuertemente defendidas y requerirían largos asedios para tomarlas. Sin embargo, esto no es lo que sugiere la imagen circundante, y seguramente habría dicho que no los "tomó".

Versículo 14

Y todo el despojo de estas ciudades y el ganado, los hijos de Israel tomaron por presa para sí mismos, pero a todos los hirieron a filo de espada, hasta que los destruyeron, ni dejaron a nadie que respire. '

Todo el botín en las ciudades que capturó, ya sea oro, plata, enseres domésticos, maíz, vino, aceite o ropa, junto con el ganado de todo tipo, todo fue tomado por los israelitas como presa, para su propio uso y beneficio. , como YHWH lo había permitido ( Josué 8:2 ). Pero a todos los hirieron a filo de espada, hasta que los destruyeron. No dejaron a ningún ser humano vivo.

Versículo 15

' Como Jehová mandó a Moisés su siervo, así Moisés mandó Josué, y así Josué lo hizo. No dejó nada sin hacer de todo lo que YHWH le había ordenado a Moisés '.

Se enfatiza la completa obediencia de Josué. Estaba cumpliendo la obra de Dios a través de Moisés. Se paró en el lugar de Moisés. Y fue fiel en su servicio. Es por eso que al final se le otorgaría el título honorable 'el Siervo de YHWH' ( Josué 24:29 ; Jueces 2:8 ), un título único que solo el pueblo le dio específicamente a Moisés y Josué.

De modo que la campaña del norte de Josué llegó a su fin. Sin embargo, debemos tener en cuenta lo que no se dice. No hay ninguna sugerencia de que capturó Meguido o Taanaj, las dos grandes ciudades a ambos lados de la llanura de Esdrelón, (aunque mataría a sus reyes, Josué 12:21 , de modo que claramente actuaron agresivamente contra Israel) ni dice que capturó Jerusalén o Betel o Gezer.

Tampoco se menciona la captura de las ciudades de Gat, Ashkelon, Ekron, Ashdod y Gaza ( Josué 10:41 no dice que Gaza fue tomada). Y también hubo otras grandes ciudades que no se mencionan. La impresión de victoria general tiene en sí importantes silencios. El registro es honesto sobre la no captura de la llanura costera y Esdraelon, y otras ciudades fuertemente defendidas.

Y deja claro que a pesar de las grandes victorias que se obtuvieron las ciudades no fueron ocupadas en esta etapa. Su obra fue solo el comienzo, con el propósito de establecer a Israel en la tierra. Otros tendrían que seguirlo y hacer que las victorias sean permanentes. Y esto no lo hicieron, como sabemos por Jueces 1 . Pero su mensaje general es que tuvo éxito dondequiera que fuera, y que YHWH estaba con él.

Versículos 16-17

" Entonces Josué tomó toda la tierra que, la región montañosa, y todo el Sur, y toda la tierra de Goshen, y las tierras bajas y los llanos y los montes de Israel, y las tierras bajas de la misma, desde el monte Pelado, que sube a Seir, a Baal-gad, en el valle del Líbano debajo del monte Hermón, y tomó a todos sus reyes, los hirió y los mató.

Con algunas excepciones importantes, había derrotado a los habitantes de todo el territorio. Las tierras altas del centro y sur, el Négueb, la tierra de Gosén, la Sefela y la Grieta del Jordán (el Arabá). También la región montañosa del norte y las tierras bajas. Y había destruido a todos sus reyes. (No se menciona la llanura costera ni la llanura de Esdraelon y Jezreel). Así se allanó el camino para que los hijos de Israel tomaran posesión de la tierra.

Es cierto que tendrían que volver a tomar gran parte de ella, ya que los habitantes que sobrevivieron, y otros de las tribus errantes, siempre en busca de una oportunidad, recuperarían la tierra y las ciudades una vez que Josué y su ejército se mudaran, pero su fuerza había desaparecido. se ha roto. La oportunidad estaba ahí y la presencia de Israel en la tierra estaba segura.

Tenga en cuenta las expresiones 'la región montañosa de Israel y las tierras bajas de la misma'. Israel ya estaba anunciando su presencia cambiando el nombre de partes de la tierra. El cambio de nombre puede haber sido por los habitantes de la tierra después de que estas partes fueron capturadas y colonizadas por Israel, un reconocimiento reacio de su presencia.

El monte Halek era probablemente Jebel Halaq, cuarenta kilómetros (veinticinco millas) al sur de Beerseba, cerca de la frontera sureste de Judá donde toca la frontera de Edom ('sube a Seir'). Baalgad estaba en el extremo norte de los territorios de Israel, al pie y al oeste del monte Hermón. Puede ser Tell Haus o Hasbeiyah, ambos en Wadi et-Teim.

Versículo 18

" Josué hizo la guerra durante mucho tiempo con todos esos reyes".

Todo esto tomó tiempo. Solo se han descrito en detalle los aspectos más destacados. Pero gradualmente la guerra de desgaste de Joshua tuvo éxito. La última parte de la vida de Joshua se dedicó a ello. Josué 14:7 puede sugerir un período de cinco años o más, pero debemos reconocer que Caleb estaba usando números redondos (tenga en cuenta la frecuencia con la que esos números relacionados con la edad terminan en cero o cinco. No había un calendario específico y es dudoso que muchos registraron con precisión el paso de cualquier 'año' excepto los más recientes, y de todos modos los 'años' fueron vistos de manera diferente por diferentes personas).

Ciertamente, cinco o más años de guerra continua parecerían ser mucho tiempo (aproximadamente la misma duración que la Segunda Guerra Mundial).

Versículo 19

' No hubo ciudad que hiciera las paces con los hijos de Israel, excepto los heveos, los habitantes de Gabaón. Se llevaron todo en la batalla.

Esto puede indicar simplemente la naturaleza beligerante de la oposición, enfatizando que Israel no tuvo más remedio que destruirlos, o puede sugerir que se hicieron ofertas de paz a algunos con la condición de retirarse de la tierra, o incluso de entrar en el pacto tribal y convirtiéndose a YHWH, y convirtiéndose en 'cortadores de leña y sacadores de agua' como los gabaonitas. Pero si es así, nadie, excepto Gabaón, estaba dispuesto a aceptar la oferta.

Versículo 20

" Porque era de YHWH endurecer sus corazones, para que pudieran venir contra Israel a la batalla, para destruirlos por completo (consagrarlos), para que no tuvieran ningún favor sino para destruirlos, como YHWH ordenó a Moisés".

De hecho, esto estaba dentro del propósito de YHWH. La oferta de paz se hizo porque era humana, pero la maldad de sus corazones era tal que era mejor que fueran destruidos. Y esto fue lo que YHWH le había ordenado a Moisés ( Deuteronomio 7:2 ). El endurecimiento de sus corazones fue una indicación de que al final YHWH fue visto como por encima de todas las cosas, incluso los pensamientos de los hombres. Pero Él no habría endurecido sus corazones si ellos no hubieran endurecido sus propios corazones.

Versículos 21-22

' Y Josué vino en ese tiempo y cortó a los Anakim de la región montañosa, de Hebrón, de Debir, de Anab, y de toda la región montañosa de Judá, y de toda la región montañosa de Israel. Josué los destruyó por completo (los consagró) con sus ciudades. No quedó ninguno de los anaquim en la tierra de los hijos de Israel, solo en Gaza y en Gat, y en Asdod quedaron algunos.

Esta declaración general explica que Josué y su ejército también lidiaron con lo que se consideró posiblemente la mayor amenaza para Israel de todos, los temidos Anakim. 'En ese momento' es vago y simplemente significa algún tiempo mientras estaba conquistando la tierra y mientras vivía. La mención de ellos muestra que algunos habían sobrevivido a los ataques originales contra Hebrón y Debir y ahora residían nuevamente allí. También que estaban muy extendidos por toda la región montañosa, posiblemente actuando como soldados mercenarios.

Cuando Israel se mudó por primera vez a las tierras altas centrales y lo tomó, lo llamarían 'la región montañosa de Israel'. Orgullosos de su conquista, colocarían su símbolo allí y lo reclamarían como propio. Más tarde, cuando Judá, de mentalidad independiente, capturó la región montañosa del sur, expresaron su semiindependencia llamándola "la región montañosa de Judá". Si bien este fue el comienzo de la división posterior, esa división no estaba en mente en ese momento. Era simplemente una cuestión de nombrar dos lugares con nombres convenientes que expresaran posesión.

Note la suposición de estos versículos de que 'la tierra de los hijos de Israel' consistía en esta etapa de las regiones montañosas de Israel y Judá. Si bien los enemigos externos que habían sido derrotados, su tierra finalmente no fue poseída. Como Dios le había dicho a Moisés, la posesión final se llevaría a cabo poco a poco ( Éxodo 23:29 ).

Los Anakim eran luchadores feroces y muy grandes, formidables (comparar Deuteronomio 1:28 ; Deuteronomio 2:10 ; Deuteronomio 2:21 ; Deuteronomio 9:2 ) quienes se establecieron principalmente en la región montañosa, especialmente alrededor de Hebrón ( Números 13:22 ).

Fueron vistos como de alguna manera relacionados con los misteriosos Nephilim ( Números 13:33 ) y un enemigo tan formidable que se hace una mención especial de ellos. Es posible que Arba, como se encuentra en Quiriat-Arba, fuera considerado su antepasado original ( Josué 14:15 ; Josué 15:13 ).

Parecería que cuando Josué redujo anteriormente Hebrón y Debir ( Josué 10:36 ) y siguió adelante, fue repoblado por los que vivían alrededor y los que lograron escapar, incluidos los Anakim. Ahora tenían que ser expulsados ​​de nuevo. Esta segunda expulsión probablemente se refiere a lo que de hecho hizo Caleb bajo el mando de Josué ( Josué 15:13 ).

Sin embargo, algunos anakim aún permanecían en las ciudades fuertes de la llanura costera (posiblemente escapando allí, pero siempre serían bienvenidos como mercenarios) y esto es un testimonio más del hecho de que estas ciudades no fueron vistas como tomadas por Josué (compárese con Josué 13:3 ). Goliat era probablemente su descendiente.

Anab ( Josué 15:50 ), una pequeña ciudad que ahora es una ruina pero que todavía se llama 'Anab, estaba a ocho kilómetros (cinco millas) al sur de Debir. Se menciona como Kart-'anabu en el papiro Anastasi I y en las cartas de Amarna.

Versículo 23

" Entonces Josué tomó toda la tierra, de acuerdo con todo lo que Jehová dijo a Moisés y Josué la dio por heredad a Israel conforme a sus divisiones por sus tribus. Y la tierra descansó de la guerra.'

Habiendo logrado lo que había logrado después de unos cinco años de guerra (véanse Josué 14:7 ; Josué 14:10 ), Josué regresó al campamento en Gilgal. Ahora era el momento de comenzar a extenderse y tomar posesión de la tierra. Así comenzó la repartición de la tierra entre las tribus.

Esto llevaría algo de tiempo y mucha negociación, y mientras esto estaba en proceso no hubo peleas. "La tierra descansó de la guerra". Ya nadie intentó atacarlos. Pero las ciudades debilitadas y devastadas se estaban restableciendo, y los remanentes de pueblos se estaban recuperando y esperarían los próximos ataques de Israel. Esto estaba de acuerdo con las palabras de Moisés en Éxodo 23:28 .

“Toda la tierra” es una ligera exageración, y puede referirse a 'la tierra de los hijos de Israel' ( Josué 11:22 ), que es la región montañosa de Israel y Judá. Había partes importantes que no se habían reducido. Pero sus conquistas habían llegado desde el extremo norte de la tierra hasta el extremo sur, y nadie había podido resistirlo, por lo que era una declaración justificable, y ahora la tierra se dividiría entre las tribus.

Sin embargo, el proceso de posesión, aunque inicialmente bastante rápido, pronto se ralentizaría, y algunas tribus se mostrarían reacias a hacerlo, como revela el Libro de los Jueces. Estarían contentos de quedarse donde estaban en la región montañosa y el Arabá.

La vida era dura en la región montañosa, pero segura. Pasaron por alto el hecho de que si había demasiados cuando las lluvias fallaran, su situación sería especialmente precaria. Esta renuencia fue cierta incluso en la vida de Joshua. Note los comentarios en Josué 18:2 donde Josué reprendió a las tribus reacias, y los esfuerzos frustrados y a medias registrados en otros lugares ( Josué 15:63 ; Josué 16:10 ; Josué 17:12 ; Josué 17:16 ). Pero una cosa era seguir a un general brillante y exitoso como Joshua. Era otra muy distinta cuando se les pedía que lo hicieran por su cuenta.

"Josué lo dio en herencia a Israel, según sus divisiones ( Josué 12:7 ) por sus tribus". Este breve resumen prepara lo que vendrá en los siguientes capítulos. Resume lo que de hecho iba a ser una gran tarea. El esquema de las asignaciones requeriría en sí mismo un gran esfuerzo (no tenían mapas frente a ellos excepto los que habían preparado) aunque Joshua, como un líder y administrador capaz, sin duda había hecho arreglos para que los hombres adecuados llevaran registros y notas. mientras iban por el país. Tal resumen, seguido de su cumplimiento en detalle, es típico de las narrativas antiguas.

¿Y qué lecciones podemos sacar de todo esto? Son que si Dios es por nosotros, no debemos tener miedo, sea cual sea la oposición. Aunque las fuerzas del mal se unan contra nosotros, no debemos temer nada mientras vivimos en obediencia a Dios. Pero debemos asegurarnos de confiar en Él, no jugar con el pecado, sino sacarlo de nuestras vidas y obedecerle en todos Sus mandamientos. Entonces tendremos éxito y luego recibiremos la herencia espiritual que Él nos ha prometido.