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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Comentario del Pobre Hombre de Hawker Comentario del Pobre Hombre
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con Permiso.
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Información bibliográfica
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre Isaiah 8". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/pmc/isaiah-8.html. 1828.
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre Isaiah 8". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
CONTENIDO
El profeta est� en este cap�tulo abriendo un tema, concerniente a los problemas futuros de Israel y Jud�, a causa de sus pecados, y con un esp�ritu de profec�a se�alando la destrucci�n de ambos reinos, que deber�a cumplirse. Pero la bondad amorosa y la gracia de Dios mezclan grandes promesas de misericordia, en medio del juicio; y todo en alusi�n a Cristo.
Versículos 1-4
Se le ordena al profeta que se comprometa a escribir lo que ten�a que entregar. Tenemos motivos para bendecir a Dios por este nombramiento, mediante el cual se nos han transmitido registros de las Escrituras. Encontramos a varios profetas hablando de ello, Jeremias 36:28 ; Jeremias 36:28 ; Oseas 8:12 ; y se dice que el que parece haber representado al Pr�ncipe de los profetas ten�a un tintero de escritor a su lado, para marcar a su pueblo, Ezequiel 9:2 .
�Precioso Jes�s! que se encuentre que has escrito mi nombre en tu libro de la vida; Lucas 10:20 . Sin duda, este registro b�blico de Isa�as fue muy importante; porque el Se�or le dio un nombre, y le orden� al profeta que llamara a su hijo por el mismo nombre, Maher-shalalhash-baz; lo que en el sentido m�s cercano de las palabras significa, una rapidez para el despojo; como quien se apresura a apoderarse de su presa en la batalla.
Y as�, duplicado por as� decirlo en la mente del profeta, Isa�as aprendi� a s� mismo la certeza de que el Se�or cumplir�a lo que hab�a pronunciado. Su hijo nunca debe ser nombrado sin traer consigo un memorando nuevo. En cuanto a los testigos que llev� consigo, para registrar lo que hab�a escrito por orden del Se�or en la lista, el Profeta los llama testigos fieles; con lo que presumir quer�a decir, hombres en el cargo, que luego no pod�an apartarse de lo que hab�an suscrito en sus manos; porque uno de esos hombres, el sacerdote Ur�as, como leemos en 2 Reyes 16:10 , result� muy infiel al Se�or, al levantar un altar seg�n el modelo del altar id�latra que Acaz trajo de Damasco.
Pero probablemente este acto de Ur�as fue posterior a esta profec�a de Isa�as. La misma escritura da un relato del cumplimiento de la profec�a de Isa�as, 2 Reyes 16:9 .
Versículos 5-8
En estos vers�culos se induce al profeta a hablar de grandes cosas que llegan lejos y cerca. Bajo la figura de aguas y r�os se representan reinos e imperios. Las aguas de Silo�, de las que se dice que fluyen suavemente, significan los tiernos tratos del Se�or con su pueblo; pero los pecadores buscan un brazo de carne; grandes nombres entre los hombres, como Rez�n y el hijo de Remal�as, son lo que buscan. Por tanto, dice el Se�or, por esas mismas personas vendr� el castigo de Jud�.
Y esto se cumpli�, cuando, como leemos en los escritos de este mismo profeta Isa�as 36:1 ; Isa�as 37:1 . Senaquerib siti� a Jud�. Ver el historial correspondiente, 2 Reyes 18:1 y 2 Reyes 19:1 .
Pero lo que m�s particularmente le ruego al lector que me comente es esa parte de esta escritura que tiene una referencia a Cristo. El profeta vigilando, por as� decirlo, el mapa de la Tierra Santa, donde el Se�or Jes�s, en las edades posteriores, deber�a establecer su estandarte, contempla, mientras tanto, los estragos del ej�rcito asirio, que el El Se�or permitir�a subir por �l, para castigar a su pueblo; y arrebatado a los tiempos futuros, contempla, con el ojo de la fe, los gloriosos eventos que Jes�s llevar� a cabo, y clama: "El enemigo pasar� por Jud�; s�, llenar� tu tierra, oh Emanuel". �Lector! detente en esta dulce escritura, porque es muy dulce; �Concibe cu�n llena de la gloria de Cristo debe haber estado la mente de Isa�as! Sab�a que este era el lugar sagrado de toda la tierra, donde, en la plenitud de los tiempos,
Y por lo tanto, mientras estaba bajo la plena influencia del esp�ritu de profec�a, vio, y estaba entregando a la iglesia de entonces, la predicci�n de la ruina y el derrocamiento de los enemigos de Jud� e Israel se cumplir�a, por la designaci�n del Se�or, como el castigo de sus pecados; sin embargo, la mente del Profeta, mirando m�s all� de esos tiempos, hacia los d�as de Cristo, estalla en medio con un discurso a Jes�s; es como si hubiera dicho; "Tan grandes, tan abrumadores ser�n los juicios del Se�or, por manos de los enemigos, sobre su amada tierra y pueblo, que veo tu Sion, oh Emmanuel, tu amada Jerusal�n, cubierta de rojo hasta el cuello, por la extensi�n de sus alas! " �Lector! mire el tema tambi�n en un sentido espiritual; y he aqu� c�mo toda la naturaleza del hombre, as� como su tierra, ha sido invadida por el gran enemigo de las almas; Lucas 11:21 .
Versículos 9-10
Aqu� est�n los benditos est�mulos dados al pueblo de Dios, en medio de juicios inminentes. Es como si el profeta hubiera dicho; "El castigo del Se�or a Jud�, como naci�n, es inevitable; vendr�; todo intento de alterar su prop�sito ser� en vano. Por tanto, no mires ni a j�venes ni a viejos, ni a consejos ni a fuerzas, porque todo fallar�; pero reposa en el Se�or, Dios est� con nosotros: Aquel que se llama Emanuel, vendr� a su debido tiempo.
Y en la temporada media, como va a nacer de una virgen, y de entre su pueblo; la semilla santa, ser� la sustancia de ella, " Isa�as 6:13 . Lector, que t� y yo siempre nos consuelemos, en el peor de los tiempos; y bajo las dispensaciones m�s oscuras, en el recuerdo de esto. Si Jes�s est� con nosotros, hay una bendici�n en ella, aunque nuestro estado sea como la uva seca, Isa�as 65:8 .
Di, como la esposa de Manoa: Si el Se�or se hubiera complacido en matarnos, no habr�a aceptado a Cristo de nuestras manos; Jueces 13:23 . �Precioso Se�or Jes�s! T� eres la esperanza de Israel, y su Salvador, Jeremias 14:8 .
Versículos 11-16
Ruego al lector que observe conmigo, el tierno cuidado de Dios por su pueblo, en tiempos de calamidad generalizada. En estos vers�culos, el Profeta recibe el encargo de consolar a los dolientes del Se�or; y da una preciosa palabra de consuelo. El Se�or, habl�ndole al profeta con mano fuerte, insin�a la fuerte impresi�n que caus� en la mente del profeta lo que dijo el Se�or. Como si hubiera dicho: "Dile a mi pueblo, en medio de esos pecadores, que no tema las noticias generales del mal, ni busquen formar alianzas con nadie; sino que me santifiquen en sus corazones, y me hagan su temor y su confianza, y encontrar�n que el temor de Dios ahuyentar� el temor del hombre, como el fuego del sol apaga el fuego del hogar, o como el oc�ano se traga todos los r�os.
"�Oh! Que el pueblo de Dios, en todas las �pocas, adoptara el mismo plan divino. Pero le ruego al lector que no pase por alto, en estos vers�culos, adem�s de esta direcci�n general, otra misericordia especial marcada: quiero decir en los rasgos de �l, quien es prometido como un santuario. Los mismos caracteres por los que se le revela aqu� lo se�alan m�s plenamente: El que ha de ser por santuario para su pueblo, ha de ser para los dem�s, por piedra de tropiezo, y por pe�a de ofensa.
Ahora bien, �qui�n puede dudar un momento en descubrir al Se�or Jes�s en estos personajes distintivos? Si hubiera alguna duda sobre este tema, las escrituras del Nuevo Testamento lo explicar�n completamente: Sime�n fue comisionado por el Esp�ritu Santo para decirle a Mar�a que Jes�s estaba puesto para la ca�da y la resurrecci�n de muchos en Israel, y para una se�al. que se debe hablar en contra. Lucas 2:34 ; el ap�stol Pablo llama a Jes�s expresamente por este nombre, piedra de tropiezo y roca de esc�ndalo, Romanos 9:33 ; Pedro habla de la misma cantidad, y tanto en referencia a esta misma profec�a, como a otra con el mismo significado en Isa�as: compare Isa�as 28:16 con 1 Pedro 2:6 .
S�, el mismo Jes�s hace referencia a lo mismo, en su conversaci�n con los jud�os; y como dice Isa�as en este pasaje, muchos entre el pueblo de Jud� tropezar�n, caer�n y ser�n quebrantados; entonces Cristo explica c�mo al caer o tropezar con esta piedra, a saber. mismo, que Dios el Padre hab�a puesto en Sion, Mateo 21:42 .
Y, lector, observe lo que el Profeta dijo al final de este p�rrafo, por mandato del Se�or, de consolidar el testimonio y sellar la ley entre sus disc�pulos, lo que puede ser m�s misericordioso, de parte de Dios; �O qu� m�s bienaventurado puede hacer el creyente? �Oh! Se�or, ay�dame a recurrir a tu bendita palabra en todo momento, por el testimonio inalterable de tu verdad; y al experimentarlo en mi propia alma, ponerle tambi�n mi pobre sello, que Dios es veraz; Juan 3:33 .
Versículo 17
Parecer�a que este es el propio testimonio del profeta y su propia resoluci�n, en los tiempos calamitosos que vendr�n sobre la iglesia. En la perspectiva de la venida del Salvador, bajo todas las providencias aparentemente fruncidas, todav�a buscar� una misericordia sonriente.
Versículo 18
Tenemos autoridad del Esp�ritu Santo para aplicar estas palabras a la persona del Se�or Jes�s. Algunos han pensado que, como los dos hijos del profeta Isa�as Shear-jashub y Mahershalal-hash-baz, son particularmente notados por el Se�or en el ministerio de Isa�as, el profeta tambi�n habla de ellos en este vers�culo; al menos, dicen, puede suponerse que el profeta habla de ellos, as� como de Cristo.
Pero, �no ser�a esto tristemente degradar el tema y enervar las Escrituras al mezclar algo o cualquier persona con el Se�or Jesucristo? Aprovecho la ocasi�n para se�alar, de una vez por todas, en este lugar, que, seg�n mi pobre y humilde visi�n de las cosas divinas, los hombres que hacen varias construcciones sobre pasajes de este tipo, en parte se refieren a Cristo y en parte a s� mismos, oa aquellos a su alrededor, no est� siguiendo los pasos del Esp�ritu Santo.
Es para Jes�s, el �nico objeto glorioso y cabeza de su iglesia, todos los puntos de las Escrituras, y est� en Jes�s todos los centros. Debemos, en el caso presente, referir todo este pasaje al Se�or Jes�s, ya que el Esp�ritu Santo, por su siervo el Ap�stol, ha dicho decididamente lo mismo. Ver Hebreos 2:13 . Y as�, de nuevo, en uno de los Salmos, el escritor sagrado, bajo el esp�ritu de profec�a, presenta as� al Se�or Cristo, diciendo: Soy como una maravilla para muchos; Salmo 71:7 .
Y por lo tanto, se arroja luz sobre esa escritura tambi�n del profeta, para probar que lo que se dijo del sumo sacerdote Josu�, no se refiere a Josu�, sino a Cristo; Zacar�as 3:8 .
Versículos 19-22
No creo que sea necesario detener al lector con largas observaciones sobre esta parte del cap�tulo. El consejo que se da aqu� es de la misma cantidad que el anterior; el Se�or condena por completo toda b�squeda, excepto para s� mismo. En todas las �pocas, los hombres tienden a buscar cualquier cosa y todo, en busca de ayuda y consejo, en su angustia, en lugar de a Dios. De ah� la maldad de los adivinos y nigromantes y similares.
El Se�or ha manifestado su disgusto contra todo este tipo. Y es solo para lamentar, en una tierra que profesa el evangelio de Cristo, que haya una sola persona lo suficientemente atrevida para emprender un negocio tan infame, o una sola persona lo suficientemente d�bil como para hacer uso de �l. Las palabras de este pasaje son una respuesta incontestable y una refutaci�n para todos: �no deber�a un pueblo buscar a su Dios? Sin duda, deber�an hacerlo: porque, �qui�n sino el Se�or puede ense�ar a su pueblo a sacar provecho? �Qui�n sino Dios puede ser su ayuda en tiempos de necesidad?
Versículo 22
REFLEXIONES
�Cu�n verdaderamente bendecido y provechoso es observar el cuidado del Se�or por su pueblo! Aunque en tiempos de iniquidad generalizada, el Se�or visita una naci�n y un reino; sin embargo, se ocupar� de sus elegidos en el derrocamiento general. Si los hombres miran hacia un brazo de carne, ese brazo ser� su confusi�n. Pero si su pueblo santifica al Se�or Dios en su coraz�n, entonces �l ser� por santuario; y cuando env�a problemas y visitaciones sobre la tierra, sin embargo, como un Padre a sus hijos, que ve que se acerca una tormenta, los lleva a la casa y cierra la puerta tras �l, y as� los protege del peligro; as� dice el Se�or: Ven, pueblo m�o, entra en las c�maras de mi providencia y en el pacto de mi amor, y cierra tus puertas en derredor de ti, hasta que pase la indignaci�n. �Oh! el amor de Dios en Cristo a su pueblo!
�Precioso Jes�s! No debo cerrar mi meditaci�n sobre este Cap�tulo, hasta que primero haya doblado la rodilla de mi alma en agradecimiento a ti, querido Se�or, que aqu�, como en otras porciones de tu bendita palabra, descubro, que eres t� Yo, la Roca de los siglos y la roca de mi salvaci�n, ha sido, en todas las edades, para el incr�dulo, piedra de tropiezo y roca de tropiezo. �Se�or! �C�mo es que te has manifestado a m� y no al mundo? �C�mo es posible que tu estado humillante, tu vida de dolor y tu muerte de verg�enza me parezcan tan hermosas, mientras se vuelven tan ofensivas para los dem�s? Seguramente es la gracia la que marca la diferencia.
�Me habr�a ca�do sobre esta piedra y me habr�a quebrado, como lo han hecho miles, si no me hubieras apartado de ella! S�, Se�or, hubo un tiempo en que no vi belleza en ti para desearte: �y ahora eres la completamente hermosa, la m�s hermosa entre diez mil! �A ti, Se�or, sea toda la alabanza! Te bendigo, mi adorable Redentor, por esa dulce escritura que has dicho y dejado en el registro: �Y bienaventurado el que no se ofende en m�!