Bible Commentaries
Salmos 122

Introducción

AM 2959. BC 1045.

Este Salmo, que el título atribuye a David, probablemente fue compuesto por él después de haber establecido el arca en el monte de Sión, para animar al pueblo a acudir a Jerusalén a las tres fiestas anuales, o para expresar su placer al observar que se reunieron. allí en gran número. Él muestra con qué gozo iban a subir a Jerusalén, Salmo 122:1 ; Salmo 122:2 . La estima que deben tener por él, Salmo 122:3 . Las oraciones que deben hacer por su bienestar, Salmo 122:6 .

Versículos 1-2

Me alegré cuando dijeron: Vámonos , etc. O bien, vamos a ir, a la casa del Señor Son las palabras del pueblo, exhortándonos a ir y asistir en el culto de Dios en su tabernáculo o templo en Jerusalén, y especialmente en los tres grandes festivales; y tienen la intención de significar con qué gran gozo los israelitas que eran piadosos recibieron y cumplieron con las invitaciones de sus hermanos para acompañarlos en estas ocasiones. ¡Pero con cuánto mayor gozo deben los cristianos aprovechar todas las oportunidades de acercarse a Dios y reunirse con su pueblo en la adoración más racional, espiritual y edificante de la iglesia del Nuevo Testamento! Nuestros pies estarán dentro de tus puertas, &C. Allá llegaremos, y allí continuaremos durante los tiempos de adoración solemne; Oh Jerusalén, la ciudad donde ahora están fijados el arca del pacto y los santos altares de Dios. No erraremos más, como lo hicimos antes, cuando el arca fue trasladada de un lugar a otro. Ahora tenemos una habitación establecida para él, y donde está, estaremos nosotros.

Versículo 3

Jerusalén está construida como una ciudad, compacta en hebreo, שׁחברה לה, shechubberah lah, quæ conjuncta est sibi, que está unida , o compactada , o en sí misma. La palabra significa “la conexión o unión de cosas de manera adecuada y cercana entre sí. Así se usa para el acoplamiento de las cortinas del tabernáculo juntas, Éxodo 36:18 . Por lo tanto, se usa para denotar la conexión y la sociedad de la amistad, el afecto y el propósito, Génesis 14:3 ; Oseas 4:17. En el lugar que tenemos ante nosotros, ambos sentidos parecen estar unidos. Jerusalén era compacta en cuanto a sus edificios, y sus habitantes estaban firmemente unidos por la mutua armonía y amistad ". Velero. Esta cláusula es emitida por Mudge, como una ciudad que se coloca en el centro de la unión. “Jerusalén”, dice el Dr. Delaney, “la gran sede y centro de la religión y la justicia, era el centro de unión de todas las tribus; el palacio, el centro de la ciudad; y el tabernáculo del palacio. Bendita y feliz es esa nación cuyo príncipe es el centro de unión de su pueblo, y Dios (es decir, la verdadera religión) es el centro común y el cimiento tanto del pueblo como del príncipe ". Life of David , libro 2., capítulo 12., página 162.

Versículos 4-5

Adonde suben las tribus , etc. En hebreo, allí suben las tribus; las tribus del Señor a quienes Dios escogió para ser su pueblo, y a quienes invitó y exigió que acudieran allí. Al testimonio de Israel Al arca, llamado el testimonio a causa de las tablas del pacto puestas en ella, que se llaman el testimonio de Dios , y las tablas del testimonio. Y a esto se le llama el testimonio de , o para Israel , porque Dios les fue dado. Para dar gracias al nombre del Señor. Para adorar a Dios; esta parte eminente de ella se destina a todos los demás. Porque hay tronos de juicio establecidosLas cortes supremas de justicia para asuntos eclesiásticos y civiles. Los tronos de la casa de David El trono real, asignado por Dios a David ya su posteridad, y los asientos inferiores de justicia establecidos por y bajo su autoridad.

Versículos 6-9

Ore por la paz de Jerusalén, en cuya prosperidad están profundamente preocupados sus privilegios civiles y religiosos. Prosperarán los que te aman O, Que prosperen , tomando el futuro imperativamente, como es muy frecuente. El Señor les conceda prosperidad y felicidad. La paz sea entre tus muros, en todas tus moradas; y prosperidad dentro de tus palacios, especialmente en las moradas de tus príncipes y gobernantes, cuyo bienestar y prosperidad pueden ser una bendición pública para todo el pueblo. Por amor a mis hermanos y compañerosY esto lo deseo, dice David, no sólo, ni principalmente, por mi propia seguridad y por la gloria de mi imperio, sino por el bien de todos mis conciudadanos y de todos los israelitas, a quienes, aunque mis súbditos, debo reconocer, para mis hermanos y compañeros, los principales privilegios y bendiciones que se disfrutan en Jerusalén. Por la casa del Señor que ahora está fija en esta ciudad; a causa de las ordenanzas de su culto aquí establecidas. Buscaré tu bienTu protección, paz y prosperidad. Por lo tanto, “en estos versículos finales, el salmista declara los dos motivos que lo indujeron a expresar sus mejores deseos ya utilizar sus mejores esfuerzos para la prosperidad de Jerusalén; a saber, el amor de sus hermanos, cuya felicidad estaba envuelta en la de su ciudad; y el amor de Dios, que había fijado allí la residencia de su gloria. Estos motivos están siempre vigentes y, sin duda, deben operar con maravillosa energía en nuestros corazones, para incitarnos a imitar el modelo que ahora tenemos ante nosotros, en ferviente celo y labor incansable por la salvación de los hombres y la gloria de nuestra vida. gran Redentor; ambos, que entonces estarán completos, cuando la iglesia militante se convierta en la iglesia triunfante, y el paraíso celestial se llene de plantas tomadas de su vivero terrestre ”. Horne.