Bible Commentaries
Josué 13

Introducción

Se especifican los límites de la tierra aún no conquistada: los países y ciudades más allá del Jordán asignados a las dos tribus de Rubén y Gad, y la media tribu de Manasés.

Antes de Cristo 1445.

Versículo 1

Ver. 1. Ahora bien, Josué era viejo y tenía años de abatimiento . Al asignar a Josué la misma edad que Caleb, es fácil justificar lo que dice el historiador sagrado; porque Caleb tenía ahora ochenta y cinco años, cap. Josué 14:10. Josué, sin embargo, comúnmente se hace más, por razones extraídas de la cronología del tiempo que transcurrió desde la salida de Egipto hasta la construcción del templo de Salomón. Vea el guión de Bedford. Chronol. bvc 2. Suponemos que, con la generalidad de los intérpretes, tenía unos cien años de edad; porque, suponiendo que tenía cuarenta y cinco años cuando salió de Egipto, si añadimos a ellos los cuarenta años que pasó en el desierto y los siete que le llevó conquistar la tierra de Canaán, encontraremos que tiene noventa y cinco años. dos años de edad al final de la guerra. Ahora vivió ciento diez años; de modo que, según nuestra suposición, debió haber hecho la división del país siete u ocho años después de la conquista. Ver Vignoles, tom. 1: pág. 1-16.

Y el Señor le dijo: Eres viejo, etc. Es evidente que Josué meditó nuevas conquistas: para distraerlo, Dios lo lleva a reflexionar sobre su gran edad; como si hubiera dicho: "Aunque una parte del país que prometí dar a mi pueblo aún está por conquistar, es hora de hacer una división del todo. Si este pueblo guarda mi pacto, cumpliré plenamente mis promesas; pero, mientras tanto, conviene ejercitar su fe y probar su sumisión ". Dios nunca le había prometido a Josué que conquistaría toda la tierra de Canaán; pero solamente que él debería traer a su pueblo a ella, Deuteronomio 31:23 y dividir sus territorios entre ellos, cap.

Josué 1:6 . Por un lado, su gran edad ya no le permitió soportar las fatigas de la guerra; y, por el otro, lo invitó a una rápida división del país entre los hijos de Israel, a fin de evitar, por su autoridad, toda contienda y motivo de descontento entre ellos.

Versículo 2

Ver. 2. Esta es la tierra que aún queda; todos los límites de los filisteos , es decir, la tierra que mantenían en la costa del mar, al sudoeste de la tierra de Canaán. Ver cap. Josué 22:10 .

Y todos los Geshuri : este nombre se le dio a una ciudad y región situadas en el noreste de Tierra Santa, hacia el monte Hermón. Ambos cayeron en suerte de la tribu de Manasés, Deuteronomio 3:14 . Josué 12:5 . Sin embargo, debe observarse que había otro país de Geshuri, al sur de la tierra de Canaán, hacia Egipto, cuyos habitantes a veces se unen a los amalecitas. Fueron ellos quienes probaron el valor de David; 1 Samuel 27:10 ; 1 Samuel 30:20 .

Había una tercera ciudad de Geshuri en Siria, cuyo rey protegía a Absalón su yerno, 2 Samuel 3:3 ; 2 Samuel 13:37 ; 2 Samuel 15:8 y que parece haber estado no lejos de la tierra de Geshuri se ubica en la tribu de Manasés, 1 Crónicas 2:23 .

Versículo 3

Ver. 3. De Sihor, que está antes de Egipto - Aquí el historiador sagrado, con la intención de describir, de una manera particular, la extensión del país de los filisteos, fija sus límites al norte en el río Sihor, que, generalmente se piensa, fue sólo la rama Pelusiack del Nilo. VerNúmeros 34:5 .

Le Clerc, Calmet, Mills, el obispo Clayton y muchos otros son de esta opinión.

Incluso hasta los límites de Ecrón hacia el norte , Ecrón era una ciudad considerable en la tierra de los filisteos, particularmente famosa por los altares de Beelzebub, llamado, en el Nuevo Testamento, el príncipe de los demonios. Fue estimado como la principal deidad del país. Ecrón era una porción de la tribu de Judá, y luego de Dan; pero ninguno de ellos lo tomó de sus poseedores originales.

Lo cual es contado para los cananeos - Los primeros poseedores del país fueron los descendientes de Canaán, el hijo menor de Cam. Con respecto a los filisteos, es bien sabido que surgieron de Mizraim, el segundo hijo de Cam; y, con el tiempo, despojó a los Avims de los lugares que ocupaban en la tierra de Canaán, y allí se establecieron bajo el nombre de filisteos. VerGénesis 10:13 yDeuteronomio 2:23 .

Cinco príncipes de los filisteos : todo el país de los filisteos, desde Sihor hasta Ecrón, se dividió en cinco gobiernos. La Escritura los llama jefes, saraim o saranaim; una antigua palabra fenicia, como algunos piensan, que significa lo mismo que sarim enHebreos 1 .e. príncipe o gobernador: la LXX lo traduce, sátrapas, y la Vulgata, reyes mezquinos;lo cual no responde, tan bien como la expresión empleada por la LXX, a la idea que da la Escritura del gobierno de los filisteos, que era más aristocrático que monárquico. Aquis, rey de Gat en tiempos de David, es quizás el único de estos señores que llegó a ser absoluto en su gobierno.

La tierra de los filisteos era de una extensión insignificante, no más de cuarenta millas inglesas de largo, y muy estrecha, pero se hizo famosa por su fertilidad y comercio. Los avitas deben distinguirse de los heveos, que habitaban el país cerca del monte Hermón, al norte de Canaán; este último habitaba en el oeste y no hizo un gobierno separado. Aunque ellos, al igual que los filisteos, fueron privados de su país por los caftorianos, algunos de ellos permanecieron en ciertos distritos, donde vivieron bajo el dominio de sus conquistadores.

Versículo 4

Ver. 4. Desde el sur, toda la tierra de los cananeos - Al sur del país de los filisteos, en la costa del mar, estaban los cananeos, propiamente dichos, que permanecieron todavía invictos. Meara, una ciudad desconocida, hacia el norte, pero en el territorio de Sidón, estaba en la misma clase. Ver Calmet. Afec fue probablemente la ciudad que encontramos en la tribu de Aser, no muy lejos de Sidón, pero más al este.

Hasta los límites de los amorreos : había amorreos en toda la tierra de Canaán, tanto al norte como al sur y al este. Josué procede de Sidón a Afec, una ciudad de Siria, entre Heliópolis y Biblos, donde se encontraba el templo de Venus de Afec, y del que se habla en1 Reyes 20:26 . Éxodo 13:17 como capital de Siria. Desde este lugar, en el versículo siguiente, pasa a las fronteras de los sirios, hacia Gabal o Gebala, que, según Ptolomeo, estaba en Fenicia.

Versículo 5

Ver. 5. Y la tierra de los giblitas : este pueblo habitaba en la tierra de Canaán; su capital, llamada Gebal, estaba asentada al este de Tiro y Sidón. Ezequiel 27:9 . Salmo 83:7 . Los giblitas figuran entre los obreros enviados por el rey Hiram a Salomón. Vea1 Reyes 5:18 y los márgenes de nuestras Biblias. Algunos rastros del nombre Giblites todavía se encuentran en la ciudad de Gibyle en Siria, que Maundrell describe, y cree que fue el antiguo Gebal. Véase su Viaje desde Alepo, pág. 33.

Los israelitas extendieron sus conquistas hasta el Líbano, hacia la salida del sol, sin penetrar más. Respetando lo cual, Baal-Gad y Hamat, ver cap. Jueces 11:17 y Números 34:8 .

Versículo 6

Ver. 6. Todos los habitantes de la región montañosa, ¿expulsaré ?Dios promete expulsar a estas naciones; pero, con una condición implícita, que los israelitas no se hicieron indignos de este favor por su desobediencia: una condición que nunca se ha cumplido, no hay lugar para sorprenderse de que el Señor no les dio todo lo que había prometido. Los sidonios nunca se sometieron al yugo de los hebreos; y todo lo que David y Salomón pudieron hacer a las naciones del Líbano fue hacerlas tributarias. Pero, ¿por qué, lejos de dar a su pueblo toda la tierra de Canaán, Dios permitió que permanecieran tantos años en un estado de guerra antes de que se convirtieran en dueños de los lugares que guardaban? Ciertamente no se debió (como Josephus, Hist. Jud. Lvc 1. firmemente afirma) a la debilidad de Josué, ni a la situación o fuerza de las ciudades en la tierra prometida.

No era apropiado que el país se despoblara de una vez. Si los nativos hubieran sido expulsados ​​de inmediato, las bestias salvajes habrían sido demasiado numerosas para los conquistadores. Éxodo 23:29 . Deuteronomio 22:2 . Dios preservó una parte de los cananeos para probar la fe, la piedad y la fidelidad de los israelitas. 3. Tampoco se puede negar que el progreso de los israelitas se retrasó debido a su falta, negligencia y conducta inapropiada. Salmo 106:34 ; Salmo 35:4 . Y, en general, la bondad de Dios es, de manera muy sensible, evidente, que castiga a sus enemigos poco a poco y gradualmente, para darles tiempo de convertirse.

REFLEXIONES.— Josué estaba envejeciendo ahora, y las fatigas de la guerra probablemente apresuraron enfermedades sobre él: Dios, por tanto, le da descanso después de sus fatigas; y, como su servicio final, lo nombra para hacer la división de lo que aún debe ser conquistado, así como del país ya poseído. Nota; (1.) La vejez quiere un lugar de descanso tranquilo y, después de una vida ajetreada, ser recogido contra la proximidad de la muerte. (2.) El más fuerte debe inclinarse, y el mejor de los hombres debe rendir este tributo a la naturaleza; y los que están avanzando en años necesitan que se les recuerde, para que lo que les queda por hacer lo hagan rápidamente.

El país aquí descrito era muy extenso; sin embargo, Dios promete ponerlos en posesión de ella, si continúan obedientes. Si los filisteos luego demostraron ser vecinos tan problemáticos, debían culpar a sus pecados, que impidieron su extirpación; y su negligencia o cobardía, que les impidió poner en vigor la libertad que les dio la promesa divina. Nota; Si pecamos contra nuestras propias misericordias, no podemos culpar a nadie más que a nosotros mismos por nuestros sufrimientos.

Versículos 9-12

Ver. 9-12. De Aroer, etc. — Estos cuatro versículos especifican en general los territorios al este del Jordán ya ocupados por las dos tribus y media antes mencionadas. VerNúmeros 21:24 ; Números 21:35 ; Números 32:33 ; Números 32:42 . Deuteronomio 3 y los seis primeros versículos del capítulo anterior.

Versículos 11-12

Ver. 11. Y la frontera de los maacatitas : los maacatas limitaban con los gesuritas al norte de la tierra de Canaán, hacia el monte Hermón. Maacha, su capital, que cayó a la media tribu de Manasés, es la misma que Ptolomeo llama Epicaeros. La paráfrasis caldea lo llama Aphkeroz en este lugar, cap. 12: yDeuteronomio 3:14 .

Ver comentario de Jueces 13:9

Versículo 20

Ver. 20. Bet-peor, etc.— VerNúmeros 3:5 . Deuteronomio 34: y cap. Josué 12:3 .

Versículo 22

Ver. 22. También Balaam, hijo de Beor, el adivino, mataron los hijos de Israel . ¿Por qué se menciona aquí a Balaam? Probablemente, como debemos suponer, porque había aconsejado a Sehón y a los príncipes madianitas que entraran en guerra contra los hijos de Israel. Al menos es muy cierto que había sugerido a los madianitas los medios para reducir a los israelitas a la idolatría. VerNúmeros 25:17 .

Versículos 29-31

Ver. 29-31. Y Moisés dio heredad a la media tribu de Manasés - No parece que la tribu de Manasés hubiera deseado los asentamientos que Moisés dio a la media tribu de ella al este del Jordán, Números 32:1 . Pero como era numerosa, Números 26:34 y evidentemente tenía mucho ganado, Moisés pensó que era apropiado asociar la mitad con las tribus de Rubén y Gad.

El país era extenso. La media tribu de Manasés, situada al norte, cubría a las otras dos; y Moisés, colocándolo allí, recompensó a la familia de Machir, quien era tan famoso por su valor en la guerra contra Og. Números 32:39 .

Versículo 31

Ver. 31. La mitad de los hijos de Machir, por sus familias - Jair tuvo el honor de ser incluido, aunque de la tribu de Judá, porque había contribuido a la conquista del país, Números 32:41 . y además era bisnieto, por parte de la abuela, de Machir, que se casó con Hezrón, de la tribu de Judá, 1 Crónicas 2:21 .

Nota; Se menciona repetidamente que los levitas no tenían suerte entre sus hermanos; pero tenían un mejor, Jehová, que era su porción; y por su servicio fueron generosamente provistos. Nota; Los que tienen una porción en el Señor no tienen por qué envidiar al mundo la posesión de la tierra.

Ver comentario de Jueces 13:29