Bible Commentaries
Josué 4

Introducción

Doce piedras se toman del Jordán para un memorial: otras doce piedras se colocan en medio de él, el pueblo pasa por el río, y Josué erige en Gilgal las doce piedras sacadas del Jordán.

Antes de Cristo 1451.

Versículo 5

Ver. 5. Y Josué les dijo: Pasen delante del arca , o pasen de nuevo directamente al arca. Estos doce hombres volvieron a entrar en el canal del Jordán y, dispensados ​​de la prohibición de acercarse al arca, se acercaron al lugar donde estaban los sacerdotes, y cada uno se cargó con una piedra tan grande como podía llevar, y Más tarde, podría atestiguar a cada una de las tribus que había visto secarse el lecho del río, y que el milagro se prolongó hasta la completa ejecución de los mandamientos de Dios.

Versículo 7

Ver. 7. Entonces les responderéis que las aguas del Jordán fueron cortadas ."Aprovecharás esta oportunidad para informarles de las maravillas que Dios ha hecho para abrirte la entrada a la tierra de Canaán; y te esforzarás por transmitirles, junto con los hechos particulares, los sentimientos que presumo. estás animado. Mientras la nación subsista, estas piedras le serán un monumento perpetuo de tu paso milagroso por el Jordán, como en este día solemne ". En otra parte hemos señalado que era costumbre de toda la antigüedad erigir piedras como monumento de convenios, victorias y otros acontecimientos importantes, cuya memoria deseaban perpetuar. Y aunque no había ninguna inscripción en estas piedras, sin embargo, el número de ellas y su posición eran suficientes para denotar algo memorable; porque evidentemente fueron colocados en un lugar arenoso,

Versículo 9

Ver. 9. Y Josué erigió doce piedras en medio del Jordán - Junto al monumento que se erigió en el lugar de alojamiento o campamento, Josué hizo colocar otras doce piedras grandes en el canal del río, exactamente en el lugar donde el el arca se había detenido mientras la gente cruzaba; y el diseño de esto era el mismo que el del campamento. Cabe preguntarse: ¿Con qué propósito fue este monumento invisible, oculto para siempre bajo las aguas del Jordán? Respondemos, quizás estas doce piedras eran más grandes que las doce anteriores. De estos últimos no se dice en ninguna parte que los llevaran sobre los hombros de los hombres.

Quizás se amontonaron unos sobre otros, y así formaron un monumento, visible cuando las aguas estaban muy bajas; aunque puede ser una pregunta, si la rapidez de la inundación les permitiría permanecer mucho tiempo en esa posición. Quizás, también, estas aguas eran tan transparentes, que las piedras podían distinguirse, si no en la orilla, al menos al cruzar el río en bote. Y, por último, no era absolutamente necesario que este monumento fuera visible. Vea la nota de Houbigant sobre el lugar.

Y están allí hasta el día de hoy . Hobbes, y los que piensan como él, no son las únicas personas que han llegado a la conclusión de estas palabras, que Josué no fue el autor de este libro, sino que fue escrito mucho después de su tiempo;

Masius y Grocio han pensado lo mismo. Sin embargo, no vemos por qué Josué no pudo haber agregado estas palabras al revisar su libro en la última parte de su vida; lo cual probablemente hizo (ver Deuteronomio 10:5 ; Deuteronomio 11:4 y el sabio Huet's Demonstr.

Evang. apuntalar. iv. C. 24 .; o, de hecho, las palabras en cuestión podrían haber sido agregadas por algún autor igualmente inspirado por Dios. Con respecto al hecho en sí, ambos monumentos erigidos por Josué en memoria del paso por el Jordán, si podemos creer que Eusebio y otros, existieron durante muchos siglos después de su erección.

Versículo 10

Ver. 10. Según todo lo que Moisés ordenó a Josué - Algunos intérpretes opinan a partir de estas palabras, que Moisés, antes de su muerte, dio algunas insinuaciones y órdenes a Josué con respecto al paso del Jordán, y la erección de los monumentos destinados a perpetuar el recuerdo de ese evento.

Pero todo el significado de la expresión parece ser que Josué se comportó en esta ocasión con toda la prudencia, la confianza en Dios, la fidelidad y el coraje que Moisés había querido inspirarle. Ver Deuteronomio 3:28 .

Y el pueblo se apresuró y pasó . Esto puede entenderse por cierto número de israelitas, que se quedaron atrás para asistir a los movimientos del arca; o de esos doce hombres que habían levantado las doce piedras en el fondo del río. Pero, ¿dónde está la dificultad de suponer con algunos, que los israelitas se apresuraron, ya sea para completar su travesía antes de que cayera la noche, o porque la vista de las aguas, suspendidas a su derecha, los aterrorizó? En una multitud tan numerosa, no es creíble que todos los corazones estuvieran animados con la misma confianza.

Debemos comprender, por lo tanto, que estas palabras insinúan que el miedo realmente aceleró la marcha de los israelitas; mientras que los sacerdotes, por el contrario, que llevaban el arca, permanecieron inmutables en su puesto, hasta que, no quedando nadie en la orilla oriental, ni en el lecho del río, avanzaron también para cruzarla a la vista de todo Israel. , quien desde la ribera occidental los contempló con admiración.

Versículos 12-13

Ver. 12, 13. Y los hijos de Rubén, etc.— De conformidad con su compromiso, ( Números 32:20 ; Números 21:27 y cap. Josué 1:13 .) Estas dos tribus y media suministraron un cuerpo que pasó el Jordán, marchando hacia el país del enemigo a la cabeza de todo el pueblo. Evidentemente, se trataba de una tropa elegida; porque en el recuento, que se había hecho un año antes, de los soldados que cada tribu podía proporcionar, se encontraron 43.730 en la única tribu de Rubén, 40.500 en la de Gad y 26.350 en la media tribu de Manasés; en total 110.580 combatientes. VerNúmeros 18:32. La mayoría de ellos, por lo tanto, permanecieron de este lado del Jordán, para proteger el país que esas tribus habían conquistado y que les habían sido entregadas.

Armado - O, Listo-ceñido.

Pasó - a las llanuras de Jericó - Estos 40.000 hombres formaron la vanguardia del ejército, y emprendieron su marcha a través de las llanuras que se extendían entre el Jordán y Jericó, en el lugar donde naturalmente debería haberse apostado el ejército del enemigo, ya sea para disputar la paso de los israelitas por el río, o para defender el país. Así continuaron en orden de batalla delante del arca y, según parece, a dos mil codos de ella.

Versículo 14

Ver. 14. En ese día el Señor engrandeció a Josué, etc.— Por el milagro que acababa de dar feliz éxito a la primera empresa de ese general, y que le ganó la misma confianza y respeto de los israelitas, que Moisés había adquirido antes de los milagrosos paso del Mar Rojo. Así, el Señor cumplió gloriosamente su palabra y cumplió la promesa que le hizo a Josué en el capítulo anterior, ver. 7.

Versículos 15-18

Ver. 15-18. Y el Señor habló a Josué, etc.— Antes de que el pueblo avanzara hacia el país, Josué había ordenado a los sacerdotes que llevaban el arca, que abandonaran el cauce del río y llegaran a la orilla occidental; y tan pronto como llegaron a este lado, y sus pies estuvieron más allá del lugar al que habían llegado antes las aguas, vemos que las aguas retomaron gradualmente su curso habitual y fluyeron, como antes, sobre las dos orillas. Por lo tanto, todo en este evento memorable fue milagroso.

Versículo 19

Ver. 19. Y el pueblo subió del Jordán el décimo día, etc.— El quince de este mismo mes el pueblo había salido de Egipto; de modo que cuarenta años, faltando cinco días, habían transcurrido desde el primero de estos eventos hasta el segundo. Gilgal estaba situado entre el Jordán y Jericó, a diez estadios de la ciudad y a cincuenta del río, según el cálculo de Josefo. Veremos en el capítulo siguiente, ver. 9 lo que ocasionó que se diera el nombre de Gilgal a este primer campamento de los israelitas en la tierra de Canaán, y en consecuencia a la ciudad que luego se construyó allí. Josué tuvo allí su campamento, o, como lo expresamos ahora, su cuartel, durante todo el tiempo que duró la guerra y hasta la división del país entre las tribus.

Allí fueron circuncidados los israelitas; allí celebraron, por primera vez, en la tierra de Canaán, la pascua; y allí se arregló y erigió el tabernáculo, hasta que, siendo Palestina sometida por los brazos victoriosos de los hebreos, la colocaron en Silo. Sin embargo, Gilgal siempre siguió siendo una ciudad de importancia, como podemos ver en diversos pasajes de las Escrituras, en particular Jueces 2:1 . 1 Samuel 11:14 ; 1 Samuel 13:12 ; 1 Samuel 13:23 .

Versículo 20

Ver. 20. Y esas doce piedras, ¿puso Josué en Gilgal ? Josefo relata el asunto como si los israelitas hubieran levantado estas piedras en forma de altar. Es más probable que, para representar el número de tribus, estuvieran colocadas cada una sobre su base, como tantos pilares pequeños, quizás en tres líneas, y probablemente en una elevación.

Versículo 23

Ver. 23. Porque el Señor tu Dios secó las aguas del Jordán - Josué, considerando moralmente al pueblo de Dios aquí, como una sola persona, les habla como si hubieran sido del número de los que habían cruzado el Mar Rojo en tierra firme. . Desea, por el milagro que Dios acababa de obrar en ellos, recordar a sus mentes lo que se había hecho para sus padres, que al albergar sentimientos justos de gratitud, así como por el favor que habían recibido tan recientemente, como el de que todavía cosecharon las bendiciones, aunque concedidas a sus padres, podrían dedicarse enteramente al benefactor perpetuo de sus naciones.

Entonces, de ahí que aprendamos, que nada es más razonable y justo que ver entre un pueblo a niños celebrando con gratitud las liberaciones y bendiciones del cielo hacia sus antepasados; en la medida en que ellos mismos recogen los frutos derivados de ellos, ya sea por su permanencia como conjunto de personas, o por los privilegios peculiares que disfrutan, y que no podrían disfrutar sin esa permanencia.

Versículo 24

Ver. 24. Que toda la gente de la tierra sepa, etc.— "Que todas las naciones de este país y sus adyacencias, a las cuales se extenderá la fama de este prodigio, puedan aprender el poder infinito del Señor, el único verdadero Dios, a los que pertenecen peculiarmente, y que vosotros, oh hijos de Israel, sobre todo, para quienes que Dios ha realizado tantas señales, inviolable puede perseverar para que rendirle culto y obediencia que se requiere en sus manos ". Temer a Dios, es bien sabido, tiene toda la energía que le aplicamos en esta paráfrasis; y por lo tanto, la LXX ha traducido la última cláusula del versículo, para que adoren al Señor su Dios en todo lo que hagan, es decir, en toda su conducta.