Bible Commentaries
Salmos 30

Versículo 1

David alaba a Dios por sus liberaciones; exhorta a otros a alabarlo con el ejemplo del trato de Dios con él.

Salmo y cántico, en la dedicación de la casa de David.

Título. שׁיר מזמור mizmor shiir. Salmo y cántico, etc.Esta excelente composición se adapta muy bien a la ocasión en que fue escrita: porque nada podría ser más apropiado que el recuerdo de la conducta pasada de la Providencia, en medio de los diversos cambios de condición que habían asistido a David, las numerosas y peligrosas angustias que habían sobrevenido. él, y las liberaciones que Dios había hecho oportunamente para él; hasta que, por fin, fue llevado a la cima de la prosperidad, cuando vio a Jerusalén bien fortificada, y sus numerosos edificios levantándose bajo su mano, y su propio palacio magníficamente terminado para la residencia de él y su familia. Este salmo está escrito con gran fuerza y ​​elegancia de dicción, y los sentimientos de piedad en él son verdaderamente nobles e instructivos. La manera en que describe las interposiciones del favor de Dios y la gratitud de su propio corazón es cálida, sentencioso y conmovedor; siendo los períodos cortos, generalmente sin las partículas conectivas, y respondiendo a los acontecimientos que se agolpaban uno tras otro, ya los diversos afectos que lo inspiraban.

Tampoco debe olvidarse su excelente diseño; que es recordar a los hombres la locura y la vanidad de esa presunción que les hace olvidarse de sí mismos y depender con cariño de la continuidad de su prosperidad externa; y para mostrarles que cuando sus expectativas de este tipo son más altas, pueden estar más cerca de una desilusión severa por un cambio repentino de sus circunstancias, a fin de convencerlos más eficazmente de que, como toda su prosperidad proviene originalmente de Dios , la continuación de la misma depende únicamente de su favor. Y, por otro lado, se nos instruye, que todas las aflicciones de la vida están bajo una dirección divina; que nunca debemos desesperarnos, sino que debemos dedicarnos a Dios, cuando nos ejercitamos con ellos, mediante frecuentes súplicas y esperanza en su misericordia, quien puede y nos librará de ellos, si, en general, es necesario promover nuestra mejor y más alta felicidad. Dr. Chandler.

En la dedicación de la casa de David : la palabra original חנכה janukkah significa iniciar, o el primer uso que se hace de cualquier cosa. Era común, cuando una persona terminaba una casa y entraba en ella, celebrarla con gran regocijo, celebrar una fiesta a la que eran invitados sus amigos y realizar algunas ceremonias religiosas para procurar la protección del cielo. VerDeuteronomio 20:5 .

Salmo 30:1 . Me has levantado -O me has levantado . El verbo דלהdalahse usa en su significado original, para denotar el movimiento recíproco de los baldes de un pozo; uno desciende mientras el otro sube, yviceversa; y se aplica aquí, con admirable propiedad, para señalar las diversas reciprocidades y cambios de la suerte de David, como se describe en este salmo, en cuanto a prosperidad y adversidad; y particularmente ese reverso lleno de gracia de su condición afligida que ahora celebra, Dios lo ha elevado a gran honor y prosperidad; porque, habiendo construido su palacio,se dio cuenta de que el Señor lo había establecido como rey sobre Israel, y que había exaltado su reino por amor a su pueblo Israel. 2 Samuel 5:12 y vea a Schultens en Proverbios 20:5 y Chandler.

Versículo 2

Me has sanado: el verbo original רפא rapa se usa para la curación de trastornos corporales, Salmo 103:3 o para denotar la feliz alteración de los asuntos de cualquier persona, ya sea en la vida pública o privada, mediante la eliminación de cualquier tipo de angustia. , personal o nacional. Salmo 107:20 . Isaías 19:22 . Así que en el lugar que tenemos ante nosotros, Tú me sanaste, significa: "Me sacaste de mis angustias, me restauraste la salud, me hiciste seguro y próspero". Bajo Saulo estuvo con frecuencia en el peligro más inminente de su vida, del cual Dios maravillosamente lo sacó: esto lo expresa fuertemente al decir: Tú has sacado mi alma del sheol: Salmo 30:3 .Me mantuviste con vida, para que no bajara a la fosa. "Me creí perdido, y no vi nada que impidiera mi destrucción; y apenas puedo evitar contemplar la liberación que me has concedido, si no es como una especie de resurrección de entre los muertos".

Versículo 4

Den gracias por el recuerdo de su santidad. La santidad de Dios aquí se refiere particularmente a su verdad y fidelidad a sus promesas, que argumentan la rectitud y santidad de su naturaleza. De esto David tenía la seguridad más elevada y cómoda, pues Dios finalmente lo había llevado al trono y lo había establecido en posesión de él, a pesar de que a menudo se veía reducido al mayor riesgo de su vida, y su avance hacia el reino parecía , según toda probabilidad humana, casi imposible. Velero.

Versículo 5

Porque su ira dura sólo un momento, sólo hay un momento en su ira; vida y felicidad a su favor: el llanto puede llegar a hospedarse con nosotros por la tarde, pero el canto morará con nosotros por la mañana. El cumplimiento de las promesas de Dios debe, en cuanto a su tiempo, dejarse a la disposición de su providencia omnisciente; y puede haber un tiempo considerable y muchas aflicciones entre la entrega de la promesa y su cumplimiento. Los buenos hombres, sin embargo, no se decepcionarán finalmente; y, aunque algunos eventos pueden parecer argumentos de su disgusto hacia ellos, sin embargo, como descubrió el salmista por su propia experiencia, la duración de su ira es breve; comparativamente, pero por un momento; pero los efectos de su favor son sustanciales y duraderos.

Su favor es חיים jaiim, vive; es decir, una larga vida y una duradera felicidad en la vida son los efectos seguros de ello. Los llorones pueden venir a alojarse con nosotros por la noche. Su estadía será corta, como un huésped que se hospeda con nosotros solo por una noche; pero por la mañana volverá el canto de júbilo , y permanecerá con nosotros. Estas son ilustraciones poéticas de la brevedad de la ira de Dios y los efectos permanentes de su favor, que el salmista ilustra además con su propio ejemplo.

Versículos 6-7

Y en mi prosperidad dije: No debería haber un punto final al final del versículo 6, sino después de que las palabras permanezcan firmes en el versículo 7; donde debía comenzar el próximo período, escondiste tu rostro; Estaba preocupado. La palabra שׁלו Shalev prestado la prosperidad,denota paz y tranquilidad, que surgen de una condición próspera y acomodada. Cuando Dios lo instaló tranquilamente en el trono, pensó que todos sus problemas habían terminado y que debería disfrutar de una felicidad ininterrumpida; que Dios había hecho su montaña tan fuerte que nunca debería ser movida: es decir, lo había puesto a salvo de todo peligro, como si se hubiera refugiado en una montaña inaccesible; o hizo firme su prosperidad, y no está más sujeta a alteración de lo que una montaña puede ser removida de su lugar; o lo elevó a un grado eminente de honor y prosperidad; una montaña por su altura es una representación muy natural de una condición superior, notable por su poder, opulencia y dignidad.

Había tomado la fortaleza del monte Sion, que era propiamente su montaña, ya que la había fijado para su morada: era fuerte por naturaleza y casi inexpugnable por las fortificaciones que le había añadido. Consideró esto como el efecto del favor de Dios hacia él, y se prometió a sí mismo que su paz y felicidad para el futuro serían tan tranquilas e inquebrantables como el mismo monte Sion. Para esconder la cara,es negarse a ver o ser visto por otro, y argumenta disgusto y negación de ayuda y favor. El salmista quiere decir que cuando Dios retiró su protección, disgustado con su presunción y la seguridad que con cariño se había prometido a sí mismo, fue inmediatamente perturbado por nuevos problemas y su sueño de tranquilidad ininterrumpida se desvaneció. Creo que se refiere a las dos invasiones de los filisteos, poco después de que descubrieron que había sido ungido rey sobre Israel.

2 Samuel 5:17 ; 2 Samuel 5:25 . En esta angustia inesperada, clamó al Señor, y en su súplica dijo como en Salmo 30:9 . Velero.

Versículo 9

¿Qué ganancia, etc.— ¿Qué ganancia puede haber con mi sangre? Cuando baje a la fosa, ¿te alabará mi polvo? ¿Puede declarar tu fidelidad? Es correcto preguntar: ¿Te alabará el polvo? cuando el cuerpo cae y se moja en la tumba, que no aparece de inmediato en la versión común. El salmista le reprocha a Dios que el permitirle caer por la espada del enemigo no beneficiaría a su pueblo ni a la causa de la religión, ya que de ese modo se le impediría celebrar públicamente las alabanzas de Dios y hacer esas regulaciones en la solemnidad de su adoración que se propuso hacer, si Dios perdonaba su vida y le daba la victoria. Velero.

Versículo 12

Con el fin de que mi gloria, etc.— Los filisteos habían invadido a David poco después de su establecimiento en el trono, y antes de que tomara posesión de su palacio recién construido; de modo que se vio envuelto en nuevas dificultades y no pudo disfrutar de la tranquilidad que se prometió a sí mismo. En esta inesperada exigencia se aplicó a Dios; y el efecto fue que pronto se liberó de todos sus temores por la total derrota de sus enemigos; que describe con la grata expresión de Dios convirtiendo su duelo en danza; despojándose de su cilicio y ciñéndole de alegría.Tenía ahora la oportunidad de dedicar su casa y tomar posesión de ella, con todas esas muestras de alegría que eran habituales en tales ocasiones; y con esas solemnes alabanzas a Dios que le debía como gran libertador y bondadoso autor de su prosperidad. No estando la palabra mi en el original, esta cláusula podría ser mejor traducida, Para que todos te canten gloria, y no se queden callados: "Los que celebran conmigo la dedicación de mi casa, y todo mi pueblo que ve y comparte en mi prosperidad ". Velero.

REFLEXIONES.— 1º, Cada casa de un hijo de Dios será un santuario donde se ofrecen diariamente oración y alabanza.

1. David comienza con la voz de acción de gracias por las misericordias que había probado; sus enemigos buscaban su ruina, quizás estaba enfermo de cuerpo y afligido de mente; la tumba parecía estar abierta para recibirlo; pero él clamó, y el Señor lo escuchó, y lo libró de todas sus angustias; por tanto, él resuelve bien: Te ensalzaré, porque me has exaltado; declararé tu grandeza y bondad, y atribuiré toda mi salvación a tu poder y gracia.

Nota; (1.) Trajimos al mundo con nosotros la enfermedad de la corrupción mortal; es un motivo de gozo inefable si, por la sangre y la gracia de Jesús, nuestras almas moribundas son sanadas. (2.) La recuperación de la enfermedad merece cantos de alabanza, y que la vida preservada por la misericordia de Dios sea nuevamente dedicada a su gloria. (3.) En todos los casos aflictivos, ya sea del cuerpo o de la mente, la oración de fe vale mucho, siempre para el consuelo y, con frecuencia, para la salud del cuerpo.

2. Pide a otros que se unan al cántico de alabanza. Canten al Señor, oh santos suyos: este es el carácter del pueblo de Dios; están separados del pecado y por la gracia divina renovados en justicia y verdadera santidad; y por eso dan gracias por el recuerdo de su santidad; complacido al contemplar este glorioso atributo de su Dios; satisfechos en la justicia de todos sus caminos, y obteniendo consuelo de la consideración de que, como en cierta medida se parecen a él ahora, pronto despertarán a su imagen perfecta. Porque su ira dura solo un momento;no es que debamos imputarle alguna imperfección o turbulencia en su santa mente como la que sentimos; pero, como los hombres castigan con ira a los que los ofenden, Dios trata así a los que pecan contra él; pero para los verdaderos creyentes, incluso esto no es el golpe de un enemigo, sino la vara de un padre, corrigiéndonos suavemente para nuestro bien.

A su favor está la vida; vida espiritual, vida eterna, que es la porción segura de los fieles, a pesar de las aflicciones momentáneas. El llanto puede durar una noche; y algunas noches fatigosas nuestros pecados y locura provocan a Dios para hacernos sentir, cuando se retira, y nos rodean tinieblas y angustias; pero la alegría viene por la mañana; la temporada de dolor es corta; y así como el sol de bienvenida que regresa disipa las sombras de la noche, así Dios regresa para alzar la luz de su rostro sobre sus santos en duelo, y despierta sus gozosas alabanzas. Nota; En todos nuestros problemas aquí, debemos recordar que son aflicciones leves, y sólo por un momento; el cada vez más excelente y eterno peso de gloria que ha de seguir lo compensará abundantemente.

En segundo lugar, siempre estamos dispuestos a correr a los extremos, demasiado eufóricos con la comodidad o demasiado abatidos por la angustia. Este fue el caso de David:
1. En su prosperidad se sintió seguro, confiado en que nunca sería movido: todos sus enemigos vencidos, y su trono firmemente asentado, se creía fijo como una montaña; y, aunque lo atribuye a la gracia divina , parece confiar en sí mismo en su estabilidad. Nota; La prosperidad mundana es peligrosamente embriagadora; es lo que adormece a los hombres en general.

2. El problema se apoderó de él; y el abatimiento del alma, por el temor de que se le quitara el favor de Dios, lo hundió en el polvo, pero no en la desesperación; él clamó al Señor, e hizo su oración; encontrando su debilidad, y sintiendo ahora dónde estaba solo su fuerza, suplica misericordia y ayuda en este su momento de necesidad. Nota; En nuestros marcos más bajos, nada nos aleje de la oración; mientras clamemos a Dios, hay esperanza en nuestro fin.

3. Pronto aparece el alegre cambio; mientras habla, Dios responde; sus dolores se convierten en gozo; su duelo ha terminado, y los cantos de melodía y amor declaran las alabanzas de Aquel que lo sacó de las tinieblas a su luz maravillosa: tal experiencia compromete su gloria, su alma, su lengua para alabar a Dios por siempre; y estas animadas expresiones de su gratitud en las que confía no solo durarán mientras la vida y el aliento permanezcan abajo, sino que se perpetuarán a través de las incontables edades de la eternidad. Ve, pues, alma redimida, y haz lo mismo.