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Bible Commentaries
1 Corinthiens 14

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-40

1 Corinthiens 14:1-19

L'exercice des dons dans l'assemblée

14 Poursuivez l'amour et désirez ardemment les [dons] spirituels, mais surtout [celui de] prophétie.

2 En effet, celui qui parle en langues ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne comprend1 et c'est en esprit qu'il dit des mystères.
1 littéralement : n'entend.

3 Mais celui qui prophétise parle aux hommes pour l'édification et l'exhortation et la consolation.

4 Celui qui parle en langues s'édifie lui-même, mais celui qui prophétise édifie l'assemblée.

5 Et je veux bien que vous parliez tous en langues, mais surtout que vous prophétisiez. Or celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins qu'il n'interprète, afin que l'assemblée reçoive de l'édification.

6 Et maintenant, frères, si je viens à vous et que je parle en langues, en quoi vous serai-je utile à moins que je ne vous parle par révélation ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine ?

7 De même, si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe ?

8 Et de même, si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat ?

9 Ainsi vous aussi, au moyen du langage1, si vous ne prononcez pas un discours intelligible, comment saura-t-on ce qui est dit ? Car vous parlerez en l'air.
1 littéralement : avec la langue.

10 Si nombreux que soient les divers langages1 dans le monde, aucun d'eux n'est sans signification.
1 littéralement : diverses voix.

11 Si donc je ne connais pas le sens du langage1, je serai un étranger2 pour celui qui parle, et celui qui parle sera un étranger2 pour moi.
1 littéralement : de la voix. 2 littéralement : barbare.

12 De même vous aussi, puisque vous désirez ardemment des dons de l'Esprit1, cherchez à [les] avoir en abondance pour l'édification de l'assemblée.
1 littéralement : des esprits.

13 C'est pourquoi, que celui qui parle en langues prie pour qu'il soit en mesure d'interpréter1.
1 littéralement : afin qu'il interprète

14 [Car] si je prie en langues, mon esprit prie, mais mon intelligence est sans fruit.

15 Que faire alors ? Je prierai avec1 l'esprit, mais je prierai aussi avec1 l'intelligence; je chanterai avec1 l'esprit, mais je chanterai aussi avec1 l'intelligence.
1 ou : par.

16 Autrement, si tu as béni avec l'esprit, comment celui qui occupe la place d'un homme simple dira-t-il « Amen ! » à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis ?

17 Car toi, il est vrai, tu rends bien grâces, mais l'autre n'est pas édifié.

18 Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous.

19 Mais, dans l'assemblée, j'aime mieux dire 5 paroles avec mon intelligence, afin que j'instruise aussi les autres, plutôt que 10 000 paroles en langues.

Beaucoup se plaignent de la faiblesse actuelle due à l'absence de dons dans les assemblées. Mais désirent-ils ceux-ci avec ardeur comme le v. 1er les y invite? Le Seigneur s'est peut-être proposé de vous confier un tel don et attend pour le faire de lire en vous ce désir ardent. Demandez-le Lui… en même temps que l'humilité qui vous empêchera de vous glorifier de ce don; il n'est pas pour vous, mais pour l'Assemblée (v. 12). Les Corinthiens précisément se servaient de leurs dons pour leur propre gloire, et le plus grand désordre en était résulté. L'apôtre les ramène à une juste appréciation des choses en leur montrant que le don dont ils se vantaient le plus, celui des langues, était justement un des moins grands (v. 5). Le don de prophétie, en revanche, était — et reste — particulièrement désirable. Il ne comporte plus comme autrefois la révélation de l'avenir, mais sert à édifier, à exhorter, à consoler…

Le v. 15 nous rappelle que, pour prier comme pour chanter, une participation de notre intelligence est nécessaire. Nous qui sommes souvent si distraits dans la présence du Seigneur, pensons à ce que nous exprimons devant Dieu; appliquons-nous à en méditer la profondeur. Mais que notre esprit soit conduit par le Saint Esprit.

1 Corinthiens 14:20-40

20 Frères, ne soyez pas des enfants dans votre façon de penser, mais pour la méchanceté soyez de petits enfants; et dans votre façon de penser, soyez1 des [hommes] accomplis.
1 littéralement : devenez.

21 Il est écrit dans la Loi : « C'est en d'autres langues et par des lèvres étrangères1 que je parlerai à ce peuple; et même ainsi, ils ne m'écouteront pas, dit le °Seigneur. »2
1 littéralement : avec d'autres lèvres. 2 Ésaïe 28:11-12.

22 De sorte que les langues sont un signe non pour ceux qui croient, mais pour les incrédules. Et la prophétie [est un signe] non pour les incrédules, mais pour ceux qui croient.

23 Si donc l'assemblée tout entière se réunit dans un même lieu et que tous parlent en langues et qu'il entre des hommes simples ou des incrédules, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?

24 Mais si tous prophétisent et qu'il entre un incrédule ou un homme simple, il est convaincu [de péché] par tous [et] il est jugé1 par tous.
1 littéralement : examiné, interrogé.

25 Les secrets de son cœur sont rendus manifestes et ainsi, tombant sur sa face, il se prosternera devant Dieu, proclamant que Dieu est réellement parmi vous.

L'ordre dans l'assemblée

26 Que faire alors, frères ? Quand vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a un enseignement, a une révélation, a une [intervention en] langues, a une interprétation. Que tout se fasse pour l'édification.

27 Si quelqu'un parle en langues, que ce soient deux [qui parlent] ou trois au plus, et chacun à son tour, et qu'il y ait un interprète.

28 Mais s'il n'y a pas d'interprète, qu'il se taise dans l'assemblée et qu'il parle à lui-même et à Dieu.

29 Et que les prophètes parlent, deux ou trois, et que les autres exercent leur discernement1.
1 littéralement : discernent.

30 Et s'il y a eu une révélation faite à un autre qui est assis, que le premier se taise.

31 Car vous pouvez tous prophétiser, l'un après l'autre, afin que tous apprennent et que tous soient exhortés.

32 Mais les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes.

33 Car Dieu n'est pas [un Dieu] de désordre1, mais de paix, comme dans toutes les assemblées des saints.
1 ou : [le Dieu] du désordre.

34 Que1 les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de parler; mais qu'elles soient soumises, comme le dit aussi la Loi.
1 ou : de paix. Comme dans toutes les assemblées des saints (verset 33), que.

35 Et si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles interrogent leurs propres maris à la maison, car il est honteux pour une femme de parler dans l'assemblée.

36 La parole de Dieu est-elle sortie de chez vous ou est-elle parvenue à vous seuls ?

37 Si quelqu'un pense être prophète ou spirituel1, qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont le commandement du Seigneur.
1 c.-à-d. : guidé par le Saint Esprit.

38 Mais si quelqu'un ignore [ces choses], qu'il soit ignorant1.
1 ou : il est ignoré; c.-à-d. : il n'est pas reconnu comme étant spirituel.

39 Ainsi [mes] frères, désirez ardemment1 prophétiser et n'empêchez pas de parler en langues.
1 littéralement : avec zèle.

40 Mais que toutes choses se fassent convenablement et avec ordre.

Le don des langues était accordé non pour édifier l'assemblée ni pour évangéliser, mais pour convaincre les incrédules juifs («ce peuple», v. 21) que Dieu offrait la grâce aux nations (v. 21, 22). Démonstration qui n’est plus nécessaire aujourd’hui. Or «l'édification» est le mot-clé de ce chapitre, la pierre de touche à laquelle toute action doit être soumise: ce que je me propose de dire ou de faire, est-ce réellement pour le bien de mes frères (Éph. 4:29 ep 4.29-32)? D'ailleurs si j'ai en vue leur profit, j'y trouverai toujours en même temps une bénédiction pour moi-même. Si en revanche je pense à mon intérêt ou à ma gloire, il s'ensuivra finalement une perte à la fois pour les autres et pour moi (ch. 3 v. 15 1cr 3.11-15).

Deux autres conditions président à la vie de l'assemblée: la bienséance et l'ordre (v. 40). Elles imposent des règles pratiques qui touchent au bon sens (v. 26 à 33) ou à l'ordre divin (v. 34, 35). L'apôtre ne voulait pas que les Corinthiens soient ignorants (ch. 12 v. 1 1cr 12.1-3). Toutefois si quelqu'un néglige de s'instruire dans ces sujets concernant l'Assemblée, eh bien, qu'il reste ignorant (v. 38)! Dieu est un Dieu de paix (v. 33) et Il veut que l'Assemblée, répondant à ses propres caractères, soit le lieu où Il puisse amener des inconvertis qui y reconnaîtront Sa présence (v. 24, 25).

Informations bibliographiques
"Commentaire sur 1 Corinthians 14". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/1-corinthians-14.html.
 
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