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Bible Commentaries
Matthieu 19

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-30

Matthieu 19:1-26

Enseignements sur le divorce, le mariage et le célibat

19 Et il arriva, quand Jésus eut achevé ces discours, qu'il partit de la Galilée et alla dans les territoires de la Judée, de l'autre côté du Jourdain1.
1 c.-à-d. : du côté ouest du Jourdain.

2 Et de grandes foules le suivirent et il les guérit là.

3 Alors les Pharisiens s'approchèrent de lui et le mirent à l'épreuve, en disant : « Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour n'importe quel motif ? »

4 Et lui, répondant, dit : « N'avez-vous pas lu que celui qui les a créés, dès le commencement, les a faits homme et femme1,
1 littéralement : mâle et femelle.

5 et qu'il a dit : "C'est pourquoi l'homme quittera son1 père et sa2 mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair3" ?
1 littéralement : le. 2 littéralement : la. 3 littéralement : seront pour une seule chair; voir Genèse 2:24.

6 Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas. »

7 Ils lui disent : « Alors pourquoi Moïse a-t-il commandé de donner une lettre de divorce et de [la] répudier ? »

8 Il leur dit : « Moïse, à cause de votre dureté de cœur, vous a permis de répudier vos femmes; mais au commencement il n'en était pas ainsi.

9 Et je vous [le] dis, celui qui répudie sa femme — sauf pour cause de fornication — et qui en épouse une autre, commet l'adultère.1 »
1 plusieurs manuscrits ajoutent : Et celui qui épouse une femme répudiée commet l'adultère.

10 [Ses] disciples lui disent : « Si telle est la condition de l'homme à l'égard de la femme, il n'est pas avantageux de se marier. »

11 Mais il leur dit : « Tous ne reçoivent pas [cette] parole, mais ceux à qui cela est donné.

12 Car il y a des eunuques qui sont nés ainsi dès le ventre de leur mère; et il y a des eunuques qui ont été faits eunuques par les hommes; et il y a des eunuques qui se sont faits eux-mêmes eunuques à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut recevoir [cette parole la] reçoive. »

Jésus et les enfants

13 Alors on lui apporta des petits enfants pour qu'il leur impose les mains et qu'il prie; mais les disciples réprimandaient ceux [qui les apportaient].

14 Alors Jésus dit : « Laissez venir à moi les petits enfants et ne les en empêchez pas, car le royaume des cieux est à ceux qui sont comme eux1. »
1 littéralement : car aux tels est le royaume des cieux.

15 Et leur ayant imposé les mains, il partit de là.

Le jeune homme riche

16 Et voici, quelqu'un, s'étant approché de lui, dit : « Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? »

17 Et il lui dit : « Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est bon. Mais si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements. »

18 Il lui dit : « Lesquels ? » Et Jésus dit : « Tu ne commettras pas de meurtre; tu ne commettras pas d'adultère; tu ne voleras pas; tu ne porteras pas de faux témoignage;

19 honore [ton] père et [ta] mère; et tu aimeras ton prochain comme toi-même. »

20 Le jeune homme lui dit : « J'ai gardé toutes ces choses; que me manque-t-il encore ? »

21 Jésus lui dit : « Si tu veux être parfait, va, vends tes biens et donne aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Et viens, suis-moi ! »

22 Mais le jeune homme, ayant entendu [cette] parole, s'en alla tout triste, car il avait acquis de grands biens.

23 Alors Jésus dit à ses disciples : « En vérité, je vous dis qu'un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.

24 Et je vous [le] dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. »

25 Et les disciples, l'ayant entendu, furent extrêmement étonnés et dirent : « Qui donc peut être sauvé ? »

26 Mais Jésus, [les] ayant regardés, leur dit : « Pour les hommes cela est impossible, mais pour Dieu toutes choses sont possibles. »

Au début de ce chapitre, Jésus répond à une question des pharisiens en condamnant de nouveau le divorce (voir ch. 5 v. 31, 32 mt 5.31-32).

Puis il bénit les petits enfants qui lui sont amenés et reprend ses disciples qui voudraient les en empêcher. Faisons-nous partie de ceux qui apportent de jeunes âmes au Seigneur par la prière? Ou bien sommes-nous au contraire de ceux qui les empêchent de venir?

Au v. 16 nous voyons un jeune homme s’approcher de Jésus avec un heureux désir: obtenir la vie éternelle. Seulement la question était mal posée et le Seigneur voudrait le faire comprendre à son visiteur. «Tu veux faire le bien? Eh bien! Voici les commandements»! La réponse du jeune homme montre qu'il ne réalisait pas son incapacité de faire quelque bien que ce soit. Alors le Seigneur lui apprend qu'une idole habite dans son cœur. Ce sont ses biens temporels, obstacle qui empêche tant de personnes de venir à Christ et de le suivre! Non, la vie éternelle ne s'obtient pas en faisant du bien. Et les meilleures dispositions avec les plus grands dons naturels ne servent à rien pour la mériter… parce qu'elle ne se mérite pas. Elle est le don gratuit que Jésus fait à ceux qui le suivent (Jean 10:28 j 10.27-30).

Matthieu 19:27-30; 20:1-16

Récompense promise aux douze apôtres

27 Alors Pierre, répondant, lui dit : « Voici, nous, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi; qu'en sera-t-il donc pour nous ? »

28 Et Jésus leur dit : « En vérité, je vous dis que lors de la régénération, quand le Fils de l'homme s'assiéra sur le trône de sa gloire, vous qui m'avez suivi, vous serez assis, vous aussi, sur douze trônes, jugeant les douze tribus d'Israël.

29 Et quiconque aura quitté maisons ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou enfants, ou champs, à cause de mon nom, recevra le centuple et héritera de la vie éternelle.

30 Mais beaucoup de premiers seront derniers et beaucoup de derniers seront premiers. »

Parabole du maître de la vigne et de ses ouvriers

20 « En effet, le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui sortit dès le matin pour embaucher des ouvriers pour sa vigne.

2 Et étant tombé d'accord avec les ouvriers pour un denier1 par jour, il les envoya dans sa vigne.
1 denier : pièce de monnaie romaine.

3 Or, étant sorti vers la troisième heure, il en vit d'autres qui se tenaient sur la place publique à ne rien faire.

4 Et il dit à ceux-là : "Allez, vous aussi dans la vigne et je vous donnerai ce qui sera juste".

5 Et ils s'en allèrent. [Or,] étant sorti encore vers la sixième heure et vers la neuvième heure, il fit de même.

6 Puis étant sorti vers la onzième heure, il en trouva d'autres qui se tenaient là, et il leur dit : "Pourquoi vous tenez-vous ici tout le jour à ne rien faire ?"

7 Ils lui disent : "Parce que personne ne nous a embauchés." Il leur dit : "Allez, vous aussi, dans la vigne !"

8 Et le soir étant venu, le maître de la vigne dit à son intendant : "Appelle les ouvriers et paie-leur le salaire, en commençant par les derniers [et] jusqu'aux premiers."

9 Et lorsque ceux de la onzième heure furent venus, ils reçurent chacun un denier.

10 Puis, quand les premiers furent venus, ils croyaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun un denier.

11 Et l'ayant reçu, ils murmuraient contre le maître de maison,

12 en disant : "Ces derniers ont travaillé une heure et tu les as faits égaux à nous qui avons supporté le poids du jour et la grosse chaleur."

13 Mais lui, répondant, dit à l'un d'eux : "Mon ami, je ne te fais pas tort; n'es-tu pas tombé d'accord avec moi pour un denier ?

14 Prends ce qui est à toi et va-t'en ! Mais je veux donner à ce dernier autant qu'à toi.

15 Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui m'appartient ? Ou ton œil est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?"

16 Ainsi, les derniers seront premiers et les premiers seront derniers.1 »
1 plusieurs manuscrits ajoutent : Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.

Cette question qui préoccupait tant les disciples, savoir qui serait premier et dernier dans le royaume des cieux est illustrée par une nouvelle parabole. Nous serions assez disposés peut-être à prendre le parti des ouvriers mécontents et à trouver injuste la façon dont agit ce maître. Mais considérons le récit de plus près. Les ouvriers du matin étaient «tombés d'accord» avec le propriétaire (v. 2, 13). Ils estimaient leur travail à un certain prix. Au contraire les suivants ont fait confiance au maître pour fixer «ce qui sera juste» (v. 4, 7). Ils n'ont pas à le regretter. Dans le royaume des cieux, la récompense n'est jamais un droit. Tous sont des esclaves inutiles selon Luc 17:10 lc 17.5-10; personne ne mérite rien. Tout dépend de la grâce souveraine de Dieu et chacun reçoit ce qu’il lui faut pour vivre, indépendamment de son travail. D'autre part, les ouvriers de la onzième heure ne sont-ils pas en réalité les moins favorisés de tous? Ils ont manqué l'occasion et la joie de servir ce bon maître pendant la plus grande partie de la journée. «Jésus est le meilleur maître» — dit un cantique — servons-le dès notre enfance, c'est à lui qu'on ne peut être ni trop tôt ni trop longtemps.»

Dans l'histoire des voies de Dieu, les premiers ouvriers tombés d'accord avec le maître représentent Israël sous le régime de l'alliance; ceux de la onzième heure nous parlent des «nations», objets de la grâce de Dieu.

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Matthew 19". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/matthew-19.html.
 
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