Bible Commentaries
1 Samuel 30

Ce chapitre nous fait suivre David dans sa retraite et montre combien son retour était urgent.

Les Amalékites. La défaite de ce peuple par Saül ne l’avait pas anéanti ; une partie de la tribu avait échappé, en s’enfuyant dans le désert.

Les gens de David lui reprochaient sans doute d’avoir marché avec Akis ou du moins de n’avoir pas laissé une garnison pour garder Tsiklag.

Se fortifia en l’Éternel : par la prière de la foi. Précédemment, dans une position aussi fâcheuse, Jonathan l’avait fortifié en Dieu (chapitre 23) ; maintenant, dans son isolement, il se fortifie lui-même.

Son Dieu : celui dont le secours lui est assuré en vertu de ses promesses.

L’éphod : voir 1 Samuel 23.6.

Bésor : probablement le Wadi Schériah, qui se jette dans la Méditerranée au sud de Gaza.

Kéréthiens (probablement, Crétois) ; ce sont les Philistins du midi (Ézéchiel 25.16 ; Sophonie 2.5).

Le butin de David : en d’autres termes : sa propriété et celle des siens. Ils réclament pour David et pour ceux qui l’ont accompagné jusqu’au bout le plein droit de propriété sur tous les troupeaux, non seulement sur ceux qui avaient appartenu aux Amalékites, mais aussi sur ceux des Israélites que les Amalékites avaient emmenés de Tsiklag ; ils estiment que ces derniers avaient cessé d’appartenir à leurs anciens propriétaires par le fait qu’ils étaient tombés au pouvoir des Amalékites. La conséquence pratique de cette parole était donc qu’on ne rendrait rien aux deux cents qui s’étaient arrêtés au Bésor de tout ce qui leur avait appartenu. Probablement ces deux cents venaient en ce moment tout joyeux au-devant de David et ce cri malveillant est à leur adresse.

David au contraire agit avec équité envers eux. Il ne veut pas laisser la dissension se mettre dans sa petite troupe.

Les plus mauvais d’entre les quatre cents réclament avec insistance.

Resté au bagage. Ce n’était pas précisément la raison pour laquelle les deux cents étaient restés en arrière, mais David trouve bon de présenter la chose sous ce jour et peut-être le fait était-il réel dans une certaine mesure.

Du butin : non sur ce qu’il avait recouvré du butin israélite emporté de Tsiklag, mais sur ce qui avait appartenu aux Amalékites.

Ses amis : tous ceux qui lui avaient rendu quelque service dans le temps où il était poursuivi par Saül.

Béthel : non pas la ville de ce nom bien connue en Benjamin, mais probablement une ville des Siméonites. Voir Josué 15.30, note. La tribu de Siméon était si étroitement liée à celle de Juda que l’indication du verset 26 : Anciens de Juda, se justifie même en admettant dans notre liste une ville siméonite. Voir Josué 19.1-9, note.

Ramoth du midi : dans Josué 19.8, Ramath du midi.

Jatthir : Josué 15.48.

Aroër : 1 Chroniques 11.44.

Siphmoth : voir peut-être 1 Chroniques 27.27.

Esthémoa, dans Josué 15.50, Esthémo.

Racal : inconnue.

Sur les Jérahméélites et les Kéniens, voir 1 Samuel 27.10, note.

Horma : Josué 15.30.

Cor-Asan, probablement identique avec Asan, Josué 15.42.

Athac : inconnue, à moins qu’on n’y voie une autre forme de Ether, Josué 15.42.

Hébron : Genèse 13.18.