Bible Commentaries
Hébreux 7

versets 1-28

Hébreux 7:1

SOMMAIRE DE HÉBREUX 7

Le sacerdoce de Christ après l’ordre de Melchisédek

• La haute dignité de Melchisédek en tant que sacrificateur.
• Abraham lui paya la dîme.
• Le sacerdoce de Aaron confesse sa supériorité.
• Un type de sacrificateur éternel.
• Christ devait être un sacrificateur de l’ordre de Melchisédek.
• De là, le sacerdoce de Aaron est imparfait.
• Et, également, la loi doit être changée.
• Christ, le sacrificateur de la Nouvelle Alliance a un sacerdoce invariable.

En effet, ce Melchisédek, roi de Salem

Voir un récit de lui dans Genèse 14:18-20. Le fait qu’il ait été un personnage d’une très grande dignité est clairement manifesté par les déclarations contenues dans la Genèse, mais également dans ce chapitre. Il y a eu beaucoup de spéculations concernant sa personnalité, mais nul homme ne peut lever le voile. Il nous apparaît en tant que sacrificateur-roi, roi de Salem, ou Jérusalem. Le titre de "sacrificateur du Dieu Très-Haut" existait dans ces temps très anciens, comme ont pu le montrer des documents découverts en Égypte, Genèse 14:18. On ne sait rien sur ses parents, ni sur sa naissance, ni sur sa mort, rien sur le début ou la fin de son sacerdoce. Il est le type même de celui dont le sacerdoce et la royauté durent à jamais.

Alla au-devant d’Abraham

Voir Genèse 14:20. Abraham revenait de poursuivre ceux qui avaient capturé Lot, son neveu.

Qui le bénit

Le « patriarche,  » « l’ami de Dieu,  » reconnaît de cette façon sa dignité spirituelle.

Hébreux 7:2

À qui Abraham donna la dîme de tout

Les dîmes lui ont été payées en tant que sacrificateur du très-Haut.

Roi de justice

C’est là le sens de Melchisédek. Ce mot pouvait donc ne pas être son nom, mais son titre.

Roi de Salem

Qui veut dire « Roi de Paix. » Il doit être observé que le paiement de dîmes dans des buts religieux date au moins de 400 ans avant la loi Juive. Voir également Genèse 28:22.

Hébreux 7:3

Qui est sans père, sans mère

Voir note sur « Hébreux 7:1 ».

Ni fin de vie

Aucun récit semblable ne se retrouve dans l’histoire. Ce qui nous est révélé est qu’il un personnage vivant, qui vit

semblable au Fils de Dieu

L’auteur n’affirme pas que c’est absolument le cas, mais que c’est de cette manière que Melchisédek apparaît dans le contexte de l’histoire ancienne. Il demeure dans le Livre Sacré « un sacrificateur à perpétuité. »

Hébreux 7:4

Considérez combien est grand

Celui dont quelqu’un d’aussi grand qu’Abraham a reconnu la supériorité en lui payant la dîme.

Hébreux 7:5

Des fils de Lévi

Le sacerdoce d’Aaron, tous étant de la tribu de Lévi.

Ont, d’après la loi, l’ordre de lever la dîme sur le peuple

Ils exigent la promulgation de la loi pour collecter les dîmes du peuple, leurs propres frères. Les dîmes sont payées, non pas à cause de leur grande dignité spirituelle, mais parce que la loi y oblige.

Hébreux 7:6

Lui, qui ne tirait pas d’eux son origine

Melchisédek, qui n’était pas du sang d’Abraham ou de la tribu de Lévi, reçut la dîme d’Abraham, non à cause de la loi, mais à cause de sa dignité transcendante.

Hébreux 7:7

L’inférieur qui est béni par le supérieur

Bien qu’Abraham ait reçu les promesses de Dieu, Melchisédek, qui lui est supérieur en dignité spirituelle, et qui est plus proche de Dieu, l’a béni. Voir Genèse 27:27-29.

Hébreux 7:8

Ceux qui perçoivent la dîme

Le sacerdoce d’Aaron est mortel, et la mort d’un souverain sacrificateur fait l’objet d’un récit. Leur moralité était une de leurs caractéristiques, mais dans le cas de Melchisédek, lui qui reçut la dîme, « il est vivant,  » étant un type de sacrificateur éternel.

Hébreux 7:9

De plus, Lévi, qui perçoit la dîme

La tribu sacrée d’Israël, la tribu à laquelle les dîmes sont payées, a payé la dîme à Melchisédek.

Hébreux 7:10

il était encore

Tout Israël, rois et sacrificateurs, bien que pas encore nés, étaient représentés en Abraham. Et donc Lévi paya leur dîme, confessant ainsi la supériorité du sacerdoce de Melchisédek.

Hébreux 7:11

La supériorité du sacerdoce de Melchisédek à celle de Aaron ayant été démontrée, l’imperfection de cette dernière est ensuite soulignée.

Si la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique

Si elle avait eu pour conséquences le pardon complet des péchés et la sanctification des hommes.

Qu’était-il encore besoin, etc

Si cela avait apporté toutes les bénédictions spirituelles nécessaires, il n’y aurait pas eu besoin d’un autre sacerdoce. Le sacerdoce d’Aaron aurait continué perpétuellement. Mais un changement avait été prédit, comme cela va bientôt être démontré.

Hébreux 7:12

Car, le sacerdoce étant changé

La loi donnée « sous le sacerdoce lévitique,  » Hébreux 7:11, et qui était centrée sur le sacerdoce. Bien sûr, si le sacerdoce était changé, la loi de l’ancien sacerdoce, la loi de Moïse, devait être changée en même temps que lui, pour laisser la place à une nouvelle loi.

Hébreux 7:13

Celui de qui ces choses sont dites

Celui pour qui un sacerdoce permanent est prédit.

Appartient à une autre tribu

Tous les sacrificateurs de la dispensation Juive avaient été de la tribu de Lévi, mais Christ n’était pas de cette tribu.

Hébreux 7:14

Notre Seigneur est sorti de Juda

Dans les généalogies qui sont données par Matthieu et Luc. Le Messie devait être le fils de David.

Hébreux 7:15

Cela devient plus évident encore

Il est encore plus clair que le nouveau souverain sacrificateur devait être de la tribu de Juda. Ceci est démontré par l’argumentation suivante :

1. le Christ devait être le Fils de David ;
2. David était de Juda ;
3. Le Christ devait être un sacrificateur.

Quand il paraît un autre sacrificateur

D’un autre côté, sans argument, il y a la nette affirmation qu’il devait y avoir un nouveau sacerdoce, un sacrificateur qui soit « à la ressemblance de Melchisédek. »

Hébreux 7:16

Institué, etc

Le sacerdoce lévitique basait toutes ses revendications sur une

ordonnance charnelle

Une revendication charnelle, celle du droit héréditaire. Les sacrificateurs se succédaient de père en fils.

La puissance d’une vie impérissable

La revendication du grand souverain sacrificateur n’est pas d’origine charnelle, mais celle de vivre éternellement. Il a démontré son droit à cette fonction en ressuscitant des morts. Il fut élevé au sacerdoce royal lorsqu’il ressuscita de la mort, Éphésiens 1:20.

Hébreux 7:17

Tu es sacrificateur pour toujours, etc

Voir Psaumes 110:4 ; là se trouve la déclaration que le Christ sera un sacrificateur, et un sacrificateur pour l’éternité, mais pas un sacrificateur de l’ordre d’Aaron, mais de celui de Melchisédek ; un sacrificateur-roi dont la fonction sera éternelle.

Hébreux 7:18

Abolition d’une ordonnance antérieure

C’est une mise de côté des précédents commandements, l’ancienne loi ainsi que les sacrificateurs de l’ordre d’Aaron sont périmés, à cause de leur imperfection. Ils ne peuvent rendre les hommes parfaits.

Hébreux 7:19

Car la loi n’a rien amené à la perfection

La loi était seulement un arrangement préliminaire. Elle ne préparait pas les hommes à la vie éternelle.

L’introduction d’une meilleure espérance

L’idée est que la loi fut annulée, et qu’une meilleure espérance fut introduite, celle de l’Évangile, qui nous permet de nous approcher de Dieu.

Hébreux 7:20

N’a pas eu lieu sans serment

Dieu n’a jamais fait aucun serment, sauf pour montrer sa certitude et son immutabilité. Ainsi, il a juré à Abraham, Genèse 22:16-18 aux Israélites rebelles, Deutéronome 1:34 à David, que sa postérité durerait pour toujours, Psaumes 89:4 ; puisque la même assurance solennelle est donnée en ce qui concerne Christ, c’est qu’il est immuable.

Hébreux 7:21

tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs

Les sacrificateurs de l’ordre d’Aaron. Leur sacerdoce ne reposait pas sur un serment, et donc il n’était pas éternel; celui de Christ l’est, puisque Dieu le lui a donné avec le caractère sacré d’un serment, voir Psaumes 110:4 ; ces mots solennels sont significatifs : « le Seigneur l’a juré et il ne s’en repentira pas, Tu es sacrificateur pour toujours » etc.

Hébreux 7:22

par cela même

Par un tel moyen solennel, Jésus était fait

garant,

l’engagement et la ferme assurance. Un garant est destiné à assurer une certitude absolue.

Une alliance plus excellente

Jésus devint le gage de la nouvelle alliance, l’Évangile. Dieu l’a établi comme son souverain sacrificateur pour l’éternité, par le caractère sacré d’un serment.

Hébreux 7:23

Des sacrificateurs en grand nombre

Puisqu’ils étaient enlevés par la mort, il y eut de nombreux sacrificateurs de l’ordre d’Aaron qui se sont succédé.

Hébreux 7:24

Mais lui, etc

Christ qui fut victorieux de la mort avant qu’il ne soit entré dans son sacerdoce; il vit pour toujours, et ainsi il n’y aura pas de changement de son sacerdoce.

Hébreux 7:25

C’est aussi pour cela qu’il peut sauver, etc

Parce qu’il est un tel souverain sacrificateur, et qu’il a le pouvoir d’une vie sans fin. Il n’est pas un fragile mortel comme nous, et il peut sauver tous ceux qui s’approchent de Dieu au travers de son sacerdoce.

Hébreux 7:26

Il nous convenait... un souverain sacrificateur comme lui

Nous avions besoin d’un tel souverain sacrificateur, quelqu’un qui n’ait pas de péchés, et qui soit exalté au plus haut des cieux. Il n’a pas à être sauvé lui-même, et il est capable de sauver.

Hébreux 7:27

qui n’a pas besoin... d’offrir chaque jour

Chaque jour, le sacrifice était offert sur l’autel, sous la direction du souverain sacrificateur, pour les péchés de toute la nation, y compris lui-même.

Car ceci, il l’a fait une fois pour toutes

Au lieu du sacrifice quotidien, offert pour lui-même et les autres, Christ n’a présenté qu’une offrande: lui-même, quand il est mort sur la croix. Cette offrande fut complète, lorsque, en tant que souverain sacrificateur il s’est élevé dans le Saint des Saints pour aller intercéder pour les péchés de son peuple. Le parfait souverain sacrificateur a offert le parfait sacrifice, et il a dédicacé une nouvelle et meilleure alliance. Christ a fait son offrande comme un sacrificateur, dans « le véritable tabernacle qui a été dressé par le Seigneur, et non par un homme,  » Hébreux 8:2.

Hébreux 7:28

En effet, la loi établit, etc

La loi a établi des hommes imparfaits dans le sacerdoce d’Aaron.

Mais la parole du serment... établit le Fils

Celui qui est divin et sans tache, et qui est devenu un sacrificateur éternel.