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Sunday, June 30th, 2024
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Bible Commentaries
Esdras 1

Notas de Barnes sobre toda la BibliaNotas de Barnes

Versículo 1

Para el primer año de Ciro se entenderá el primer año de su soberanía sobre los judíos, o 538 a. C.

Versículo 2

El Señor Dios del cielo - O, "Yahweh, el Dios del cielo". En el persa original, el documento probablemente decía: "Ormazd, el Dios del cielo". La transcripción hebrea tomó "Yahweh" como el equivalente de "Ormazd". La noción persa de un solo Ser Supremo: Ahura-Mazda, "el Espíritu que tanto sabe o que otorga mucho", de hecho, se acercó casi a la concepción judía de Yahweh.

Me ha dado todos los reinos ... - Hay una fórmula similar al comienzo de la gran mayoría de las inscripciones persas.

Me ha encargado que le construya una casa - Es una conjetura razonable que, en la captura de Babilonia, Cyrus se puso en contacto con Daniel, quien dibujó su atención a la profecía de Isaías Isaías 44:28; y que Ciro aceptó esta profecía como un "cargo" para reconstruir el templo.

Versículo 4

Deje que los hombres de su lugar lo ayuden - i. e., "Que la población pagana lo ayude" (ver Esdras 1:6).

La oferta de libre albedrío - Probablemente la realizada por el propio Cyrus Esdras 1:7.

Versículo 5

Solo una parte de los israelitas se aprovechó del permiso de Ciro. Muchos permanecieron en Babilonia, ya que no estaban dispuestos a renunciar a sus propiedades. Los que regresaron eran personas a quienes Dios había despertado especialmente para hacer sacrificios por su gloria.

Versículo 7

La casa de sus dioses - Más bien, "de su dios" Daniel 1:2, i. e., Merodach, "su señor" (ver 2 Crónicas 36:7 nota).

Versículo 8

Mitredath - O "Mitrídates". La aparición de este nombre, que significa "dado por Mitra" o "dedicado a Mitra", es una indicación de que la adoración al sol de los persas era al menos tan antigua como la época de Ciro.

Sheshbazzar - i. e., Zorobabel. En su descendencia real, vea la nota 1 Crónicas 3:19.

Versículo 9

Cargadores - La palabra en el original traducido de esta manera ocurre solo en este pasaje. Su significado es dudoso. Algunos lo derivan de una raíz hebrea, "ahuecar", y traducen "copa" o "vaso".

Cuchillos - Esta es otra palabra dudosa, solo usada aquí. La etimología apunta a cierto empleo de cestería.

Versículo 11

La suma de los números tal como están en el texto hebreo actual es 2.499, en lugar de 5.400. En el Libro Apócrifo de Esdras, la suma dada es 5,469, y con esta suma los elementos en ese lugar coinciden exactamente (1 Esdras 2:13, 14). La mayoría de los comentaristas proponen corregir Ezra por el paso de Esdras; pero los artículos de Esdras son improbables. Probablemente la suma total en el presente pasaje ha sufrido corrupción.

Información bibliográfica
Barnes, Albert. "Comentario sobre Ezra 1". "Notas de Barnes sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bnb/ezra-1.html. 1870.
 
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