Bible Commentaries
San Lucas 7

Introducción

Lucas 7:1. Vea las notas en Mateo 8:5.

Versículo 1

En la audiencia de la gente - En la audiencia de la gente.

Versículo 2

Quién era querido para él - Es decir, era valioso, confiable y honrado.

Versículo 4

Le rogaron al instante - Urgente o sincero.

Era digno - El centurión. Había mostrado favor a los judíos, y no era inapropiado mostrarle amabilidad.

Versículo 11

Una ciudad llamada Nain - Esta ciudad estaba en Galilea, en los límites de la tribu de Isacar. Estaba a unas dos millas al sur del monte Tabor, y no lejos de Capernaum; Ahora es un pequeño pueblo habitado por judíos, musulmanes y cristianos. El Dr. Thomson (“The Land and the Book," vol. Ii. P. 158) lo ubica en la esquina noroeste de un monte ahora llamado Jebel ed Duhy, a una hora de viaje desde el pie del monte Tabor. De este lugar dice: "Este monte ahora se llama Jebel ed Duhy y esa pequeña aldea en la esquina noroeste es Nain, famosa por la restauración del hijo de la viuda. Alguna vez fue un lugar de considerable extensión, pero ahora es poco más que un grupo de ruinas, entre las cuales habitan algunas familias de musulmanes fanáticos. De acuerdo con el único incidente histórico que lo hace querido para el cristiano, sus únicas antigüedades son las tumbas. Están situadas principalmente al este de la aldea, y supongo que fue en esa dirección que llevaron al hijo de la viuda en esa ocasión memorable. Me llevó solo una hora viajar desde el pie de Tabor hasta Nain.

Versículo 12

La puerta de la ciudad - Las ciudades estaban rodeadas de murallas para defenderlas de sus enemigos. Se ingresó a través de "puertas" colocadas a distancias convenientes entre sí. En la mayoría de las ciudades no estaba permitido enterrar a los muertos dentro de los muros; por lo tanto, fueron llevados a algún lugar de entierro conveniente en las cercanías de la ciudad.

Un hombre muerto llevado a cabo - Una procesión fúnebre. Antiguamente no había judíos enterrados dentro de los muros de la ciudad, excepto los reyes y las personas distinguidas, 1 Samuel 28:3; 2 Reyes 21:18. La costumbre de enterrar dentro de las ciudades, y especialmente dentro de los muros de las iglesias o en sus alrededores, tuvo su origen entre los cristianos desde muy temprano; Sin embargo, quizás pocas costumbres son más perjudiciales para la salud que los entierros en las grandes ciudades, especialmente dentro de las paredes de los edificios frecuentados. La efluvia de los cadáveres es excesivamente dañina. Los lugares de entierro deben estar en situaciones de retiro, lejos de la pisada del mundo feliz y ocupado, donde todos los sentimientos pueden estar quietos y tranquilos, y donde no puede haber daños a la salud de los cuerpos de los muertos.

Versículo 16

Llegó un miedo a todos - Un "temor" o solemnidad ante la presencia de alguien que tenía el poder de resucitar a los muertos, y ante el milagro que se había realizado.

Dios glorificado - Alabó o honró a Dios por haber enviado a tal profeta.

Y, que Dios ha visitado a su pueblo - Algunos dijeron una cosa y otra, pero todos expresaron su creencia de que Dios había mostrado un favor especial a la gente.

Ha visitado - Ver Lucas 1:68.

La crianza de este joven fue uno de los milagros más decisivos e instructivos de nuestro Señor. No había duda de que estaba muerto. No podría haber engaño ni acuerdo para imponerle a la gente. Se acercó a la ciudad sin hacer referencia a este joven; conoció la procesión fúnebre, por así decirlo, por accidente, y por una palabra lo devolvió a la vida. Todos aquellos que tuvieron la mejor oportunidad de juzgar, la madre, los amigos, creyeron que estaba muerto y estaban a punto de enterrarlo. La evidencia de que volvió a la vida fue decisiva. Se sentó, habló y "todos" quedaron impresionados con la plena seguridad de que Dios lo había resucitado a la vida. Muchos testigos estuvieron presentes, y ninguno dudaba de que Jesús "por una palabra" lo había restaurado a su madre que lloraba.

Toda la escena estaba afectando. Aquí había una madre viuda que seguía a su único hijo, su estadía y esperanza, hasta la tumba. Fue llevado consigo, uno en la flor de la vida y el único consuelo de sus padres, una prueba impresionante de que los jóvenes, los útiles, los vigorosos y los adorables pueden morir. Jesús los encontró, aparentemente un extraño. Se acercó a la procesión como si tuviera algo importante que decir; tocó el féretro y la procesión se detuvo. Estaba lleno de compasión por el padre que lloraba y, por una palabra, devolvió la vida al joven, extendido sobre el féretro. Se sentó y habló. Por lo tanto, Jesús tenía poder sobre los muertos. También tiene poder para resucitar a los pecadores, muertos en delitos y pecados, a la vida. Él puede pronunciar la palabra y, aunque en su muerte por el pecado son arrastrados hacia la ruina, puede abrir los ojos, levantarlos y restaurarlos a la vida real oa sus amigos. A menudo cría a los niños de esta manera, y les da, convertidos a Dios, a sus amigos, impartiendo la verdadera alegría que le dio a la viuda de Nain al resucitar a su hijo de entre los muertos, y cada niño debe recordar, si él tiene padres piadosos, que "no hay manera" en que él pueda darles tanta alegría como abrazar a Aquel que es la resurrección y la vida, y resolviendo vivir para su gloria.

Versículos 19-35

Vea este pasaje explicado en Mateo 11:2.

Lucas 7:29

La gente - La gente común.

Eso lo escuchó - Eso escuchó a "John".

Los publicanos - Los recaudadores de impuestos, el peor tipo de personas que, sin embargo, se habían convertido.

Dios justificado - Consideró a Dios como "justo" o "correcto" en el consejo que le dio John - a saber, al llamar a las personas al arrepentimiento y al denunciar ira futura sobre los impenitentes. Compare Mateo 11:19.

Siendo bautizados ... - Ellos "demostraron" que aprobaron el mensaje de Dios al someterse a la ordenanza que él ordenó: la ordenanza del bautismo. Este versículo y los siguientes no deben considerarse como las palabras de "Lucas", sino la continuación del discurso de nuestro Señor. Él está diciendo lo que sucedió con respecto a John. Entre la gente común fue aprobado y obedecido entre los ricos y aprendió que era despreciado.

Lucas 7:3

Pero los fariseos y los abogados rechazaron ... - Parece que Mateo 3:7 algunos de los fariseos vinieron a Juan para ser bautizados; pero aún así esto es completamente consistente con la suposición de que la gran masa de fariseos y abogados lo rechazaron.

El consejo de Dios - El consejo de Dios hacia ellos fue la solemne advertencia de Juan de "arrepentirse" y bautizarse, y estar preparado para recibir al Mesías. Este fue el mandato o la voluntad revelada de Dios en relación con ellos. Cuando se dice que "rechazaron" el consejo de Dios, no significa que puedan frustrar sus propósitos, sino simplemente que violaron sus mandamientos. Los hombres no pueden frustrar los propósitos "reales" de Dios, pero pueden condenar sus mensajes, pueden violar sus mandamientos y, por lo tanto, pueden rechazar el consejo que les da y tratar con desprecio el deseo que manifiesta por su bienestar.

Contra sí mismos - Para su propio daño o perjuicio. Dios es sabio y bueno. Él sabe lo que es mejor para nosotros. Él, por lo tanto, que rechaza lo que Dios ordena, lo rechaza a su propia lesión. "No puede" ser bueno para cualquier mortal despreciar lo que Dios le ordena que haga.

Lucas 7:31

Vea este pasaje explicado en las notas en Mateo 11:16. “Y el Señor dijo”. Esta cláusula es deficiente en casi todos los manuscritos, y es omitida por los mejores críticos.

Versículo 36

Uno de los fariseos - Su nombre era Simon, Lucas 7:1. Nada más se sabe de él. Sin embargo, no es improbable, a partir de lo que sigue Lucas 7:40, que haya sido sanado por el Salvador de alguna enfermedad afligida, e hizo esta fiesta para mostrar su gratitud.

Sentado a la carne - La palabra original aquí significa solo que se colocó o se reclinó en la mesa. La noción de "sentarse" en las comidas está tomada de las costumbres modernas, y no fue practicada por los judíos. Vea las notas en Mateo 23:6.

Carne - Cena. Comida de cualquier tipo. Se sentó a comer.

Versículo 37

En la ciudad - Se desconoce el significado de la ciudad. Algunos han supuesto que era Nain; un poco de Capernaum; algo de Magdala; y algo de Jerusalén.

Que era un pecador - Quien fue depravado o malvado. Al parecer, se sabía que esta mujer era una pecadora, tal vez una mujer abandonada o una prostituta. Es cierto que tenía mucho que perdonar, y probablemente había pasado su vida en el crimen. No hay evidencia de que esta fuera la mujer comúnmente llamada María Magdalena.

Una caja de alabastro ... - Vea las notas en Marco 14:3.

Versículo 38

Se puso de pie a sus pies detrás de él - Se reclinaban, en sus comidas, sobre su lado izquierdo, y sus pies, por lo tanto, se extendían de la mesa, para que podría acercarse fácilmente a ellos. Vea las notas en Mateo 23:6.

Comenzó a lavarse los pies - Los judíos llevaban sandalias. Estos fueron retirados cuando entraron en una casa. Fue un acto de hospitalidad y amabilidad lavar los pies de un invitado. "Ella", por lo tanto, comenzó a mostrar su amor por el Salvador, y al mismo tiempo su humildad y penitencia, al derramar un torrente de lágrimas y lavar sus pies a la manera de un sirviente.

Besó sus pies - El beso fue un emblema de amor y afecto. De esta manera, ella testificó su amor por el Señor Jesús, y al mismo tiempo su humildad y su sentido del pecado besando sus pies. Podría haber pocas expresiones de penitencia más profundas y tiernas que estas. Una sensación de todos sus pecados se precipitó sobre su mente; su corazón estalló al recordarlos y ante la presencia del Redentor puro; Con profunda pena se humilló y buscó el perdón. Ella le mostró su amor por un beso de afecto; su humildad, bañando sus pies; su veneración, al romper una caja costosa, tal vez obtenida por una vida culpable, y ungirle los pies. De esta manera, todos deberíamos venir, abrazándolo como el Redentor amado, humillado a sus pies, y ofreciéndole todo lo que tenemos, todo lo que hemos ganado en vidas de pecado, en nuestras profesiones, con mercancías y trabajo, mientras éramos pecadores. ofreciendo "todo" a su servicio. Así mostraremos la sinceridad de nuestro arrepentimiento, y así oiremos su voz amable pronunciar nuestros pecados perdonados.

Versículo 39

Habló dentro de sí mismo - Pensamiento.

Si fuera un profeta - La palabra "profeta" aquí significa, no alguien que predice eventos futuros, sino alguien que conoce los corazones de las personas. Si Jesús hubiera sido enviado de Dios como profeta, supuso que habría conocido el carácter de la mujer y la habría reprendido.

Habría sabido ... - Debido a que Jesús no la reprendió y la expulsó de su presencia, dedujo que no podía conocer su carácter. Los fariseos consideraban impropio mantener comunión con aquellos que eran pecadores notorios. Juzgaron a nuestro Salvador por sus propias reglas y supusieron que "él" actuaría de la misma manera; y Simon por lo tanto concluyó que él no conocía su carácter y que no podía ser un profeta. Jesús no rechazó la sociedad de los culpables. Él vino a salvar a los perdidos; y ninguna persona acudió a él tan segura de encontrar un "amigo", como aquellos que se dieron cuenta de que estaban profundamente depravados y lloraban por sus crímenes.

Eso lo toca - El "toque" de un gentil, o una persona singularmente malvada, se suponía que era contaminante, y los fariseos lo evitaban. Ver Mateo 9:11.

Versículo 41

Un cierto acreedor - Un hombre que había prestado dinero o vendido propiedades, cuyo pago aún estaba vencido.

Quinientos peniques - Alrededor de 69 dólares 26 centavos, o 14 libras británicas, 11 chelines, 8d. Vea las notas en Mateo 18:28.

Cincuenta - Alrededor de 7 dólares, o 1 libra británica, 9 chelines y 2d.

Versículo 42

Francamente perdonó - Perdonó libremente, o perdonó por completo sin ninguna compensación. Esto no está diseñado para expresar nada sobre la forma en que Dios perdona a los pecadores. Él perdona, perdona libremente, pero está en relación con la "expiación" hecha por el Señor Jesús. Si se tratara de una mera "deuda" que le debíamos a Dios, él podría perdonar, como lo hizo este acreedor, sin un equivalente. Pero es "crimen" lo que perdona. Perdona como un gobernador moral. Un padre puede perdonar una "deuda" sin ningún equivalente; pero no puede perdonar a un niño ofensor sin considerar su propio "carácter" como padre, la "verdad" de sus amenazas, el buen orden de su casa y el mantenimiento de su autoridad. De modo que nuestros pecados contra Dios, aunque se llaman "deudas", se llaman "figurativamente". No es un asunto de "dinero", y Dios no puede perdonarnos sin mantener su palabra, el honor de su gobierno y la ley, en otras palabras, sin una "expiación". Está claro que por el acreedor aquí nuestro Salvador tenía la intención de designar a Dios, y por los "deudores", los pecadores y la mujer presente. Simon, cuya vida había sido relativamente recta, fue denotado por el que debía "cincuenta" peniques; la mujer, que había sido una pecadora abierta y desvergonzada, estaba representada por la que debía "quinientos". Sin embargo, "ninguno" podría pagar. Ambos deben ser perdonados o perecer. Entonces, por mucha diferencia que haya entre las personas, "todos" necesitan la indulgente misericordia de Dios, y "todos", sin eso, deben perecer.

Versículo 43

Supongo ... - No vio "el punto" de la parábola de nuestro Señor. Al decir esto, por lo tanto, se condenó a sí mismo y preparó el camino para la reprensión de nuestro Señor.

Versículo 44

¿Has visto a esta mujer? - Ves lo que esta mujer me ha hecho, en comparación con lo que has hecho. Ella me ha mostrado expresiones de respeto que usted, en su propia casa, no ha mostrado.

Entré en tu casa - Vine a tu invitación, donde podría esperar todos los ritos habituales de hospitalidad.

No me diste agua para mis pies - Entre los orientales era costumbre, antes de comer, lavar los pies; y hacer esto, o traerle agua, era uno de los ritos de la hospitalidad. Ver Génesis 18:4; Jueces 19:21. Las razones de esto fueron que usaban "sandalias", que cubrían solo la parte inferior de los pies, y que cuando comían se reclinaban en sofás o sofás. Por lo tanto, se hizo necesario que los pies se lavaran con frecuencia.

Versículo 45

No me diste un beso - El beso fue una muestra de afecto o un modo común de saludo, y Simon incluso había descuidado esta señal de darle la bienvenida a su casa. A menudo se usaba entre los "hombres" como un signo de saludo. Compare Génesis 33:4; Éxodo 18:7; Mateo 26:49.

No ha dejado de besarme los pies - ¡Qué sorprendente es la diferencia entre la conducta de Simon y esta mujer! Él, con toda la riqueza de una espléndida preparación, había omitido las marcas comunes de respeto y afecto. Ella, humildemente, se había inclinado a sus pies, los había regado con lágrimas y no había dejado de besarlos. Los entretenimientos más espléndidos no siempre expresan la mayor bienvenida. Puede haber en tales entretenimientos mucha falta de sinceridad, mucha búsqueda de popularidad o algún otro motivo; pero tal motivo no podría haber funcionado para inducir a un pecador con el corazón roto a lavar los "pies" del Salvador con lágrimas.

Versículo 46

Mi cabeza con aceite - La costumbre de verter aceite sobre la cabeza era universal entre los judíos. El aceite utilizado era el aceite dulce o el aceite de aceitunas, preparado de manera que produjera un olor agradable. También se usó para hacer el cabello más suave y elegante. Ver Rut 3:3; 2Sa 12:20 ; 2 Samuel 14:2; Salmo 23:5.

Con ungüento - Esta "pomada" era una mezcla de varios aromáticos y, por lo tanto, era mucho más costosa y preciosa que el "aceite" comúnmente usado para ungir la cabeza. Su conducta, comparada con la de Simon, fue por lo tanto más llamativa. "Él" no dio ni siquiera el aceite común "para su cabeza" utilizado en tales ocasiones. "Ella" había aplicado a "sus pies" un "ungüento" mucho más valioso y valioso. "Él" por lo tanto, mostró comparativamente "poco" amor. "Ella" mostró "mucho".

Versículo 47

Por lo que te digo - Como resultado de esto, o porque ella ha hecho esto; lo que significa que ella había dado "evidencia" de que sus pecados habían sido perdonados. La pregunta con Simon fue si era apropiado que Jesús la "tocara" o le permitiera tocarlo, porque ella era una pecadora, Lucas 7:39. Jesús le dijo, en esencia, a Simón: "Concédele que ella haya sido tan gran pecadora como tú afirmas, e incluso concede que si hubiera" continuado así ", sería inapropiado que ella me tocara, pero" su conducta ". muestra que sus pecados han sido perdonados. Ella ha demostrado tanto amor por mí como para demostrar que ya no es "una pecadora" como supones, y que, por lo tanto, no es "impropio" que deba sufrir que se acerque a mí ".

Porque ella amaba mucho - En nuestra traducción, esto parecería darse como una razón por la cual sus pecados habían sido perdonados, que ella había amado mucho "antes" perdonado; pero claramente este no es el significado. Esto sería contrario a todo el Nuevo Testamento, que supone que el amor "tiene éxito", no "precede" al perdón; y que en ninguna parte supone que los pecados son perdonados "porque" amamos a Dios. También sería contrario al diseño del Salvador aquí. No era para mostrar "por qué" sus pecados habían sido perdonados, sino para mostrar que ella había dado pruebas de que realmente "lo habían sido", y que era apropiado, por lo tanto, que ella se acercara a él y manifestara este amor. El significado puede expresarse así: “Que sus pecados, tantos y graves, han sido perdonados, que ya no es tan pecadora como supones, se manifiesta por su conducta. Ella muestra profunda gratitud, penitencia, amor. Su conducta es la "expresión adecuada" de ese amor. Si bien usted ha mostrado relativamente poca evidencia de que sintió que "sus pecados" fueron grandes, y comparativamente poco amor al ser perdonados, "ella" ha demostrado que ella "sintió" que los suyos eran grandes, y ha amado mucho ".

A quien se le perdona poco - El que siente que poco ha sido perdonado - que sus pecados no fueron tan grandes como los de los demás. El amor de un hombre a Dios será proporcional a la obligación que él "siente" por el perdón. Dios debe ser "amado" por sus perfecciones, aparte de lo que ha "hecho" por nosotros. Pero aún así es apropiado que nuestro amor se incremente por una consideración de su bondad; y aquellos que sienten, como los cristianos, que son el "jefe de los pecadores", se sentirán bajo una obligación infinita de amar a Dios y a su Redentor, y que ninguna "expresión" de apego a él puede estar "más allá" de lo que se debe.

Versículo 48

Tus pecados son perdonados - ¡Qué graciosa garantía para el penitente amoroso y llorón! ¡Cómo esa voz, hablada al atribulado pecador, calma su angustia, alivia sus sentimientos preocupados y produce paz para el alma! ¡Y cuán manifiesto es que el que podría decir así "debe" ser Dios! Ningún hombre tiene el "derecho" a perdonar el pecado. Ningún hombre "puede" hablar paz al alma, y ​​asegurar que sus transgresiones son perdonadas: Aquí, entonces, Jesús dio pruebas indudables de que él era Dios y también hombre; que era el Señor de la conciencia y el amigo compasivo; y que él pudo leer el corazón y dar paz allí, así como fue testigo de la expresión externa de tristeza por el pecado.

Versículo 49

Quién es este ... - Una pregunta muy pertinente. ¿Quién podría ser sino Dios? El hombre no podía hacerlo, y no es de extrañar que estuvieran asombrados.

Versículo 50

Tu fe te ha salvado; ir en paz - Ver las notas en Marco 5:34.