Bible Commentaries
San Mateo 23

Versículo 2

Escribas y fariseos - Vea las notas en Mateo 3:7.

Asiento de Moisés - Moisés fue el gran legislador de los judíos. Por él se dio la Ley. El oficio de explicar que la Ley entre los judíos recaía en los escribas y fariseos. En las sinagogas se sentaron mientras explicaban la Ley, y se levantaron cuando la leyeron. Al "sentarnos en el asiento de Moisés" debemos entender la autoridad para enseñar la Ley; o, como él enseñó a la nación al dar la Ley, así lo enseñaron al explicarla.

Versículo 3

Todos, por lo tanto, lo que sea ... - Es decir, todo lo que enseñan que es consistente con la Ley de Moisés, todos los mandamientos de Moisés que le leyeron usted y explicar adecuadamente. La palabra "todos" no podría tomarse sin esa restricción, ya que Cristo mismo los acusa de enseñar muchas cosas contrarias a esa ley y de anularla por sus tradiciones, Mateo 15:1.

Dicen, y no lo hacen - La interpretación que le dan a la ley es en su mayor parte correcta, pero sus vidas no se corresponden con su enseñanza. No es deber de las personas imitar a sus maestros a menos que sus vidas sean puras; deben obedecer la ley de Dios y no enmarcar sus vidas con el ejemplo de personas malvadas.

Versículo 4

Atan cargas pesadas ... - Esta frase se deriva de la costumbre de cargar animales. La carga o carga se ata y luego se pone sobre la bestia. Entonces los fariseos designaron cargas pesadas, o preceptos pesados ​​y pesados, e insistieron en que la gente debía obedecerlos, aunque no prestaron ayuda. Las "cargas pesadas" no se refieren aquí a las tradiciones y costumbres tontas de los fariseos, ya que Jesús no le ordenó a la gente que las observara; pero claramente se refieren a las ceremonias y derechos designados por Moisés, que Pedro dice que "ni ellos ni sus padres pudieron soportar", Hechos 15:1. Esos ritos eran numerosos, caros, requerían mucho tiempo, mucha propiedad y laboriosos. Los fariseos fueron rígidos al exigir que todas las personas pagaran los impuestos, entregaran sus propiedades, cumplieran con cada parte de la ley con el mayor rigor, sin embargo, se entregaron a sí mismos y soportaron la menor cantidad de gastos y problemas posibles; de modo que, donde pudieran evitarlo, no prestarían la menor ayuda a la gente en los trabajos y gastos de sus ritos religiosos.

Con uno de sus dedos - En el menor grado. No prestarán la menor ayuda.

Versículo 5

Sus filacterias - La palabra "filacteria" proviene de una palabra que significa guardar, preservar o proteger. El nombre se le dio porque las filacterias se usaban como amuletos o amuletos, y se suponía que debían defender o preservar a quienes las usaban del mal. Eran pequeños trozos de pergamino o vitela, en los que estaban escritas ciertas partes del Antiguo Testamento. La práctica de usar filacterias se fundó en una interpretación literal de ese pasaje donde Dios ordena a los hebreos que tengan la ley como una señal en sus frentes, y como frontales entre sus ojos, Éxodo 13:16; compare Proverbios 3:1, Proverbios 3:3; Proverbios 6:21. Un tipo de filacteria se llamaba "frontlet" y estaba compuesto por cuatro piezas de pergamino, en la primera de las cuales estaba escrito Éxodo 12:2-1; en el segundo, Éxodo 13:11; en el tercero, Deuteronomio 6:4; y en el cuarto, Deuteronomio 11:18. Estos trozos de pergamino, así inscritos, se encerraron en un trozo de piel dura, formando un cuadrado, a un lado del cual se coloca la letra hebrea shin (שׁ sh) y los atan alrededor de sus frentes con un tanga o una cinta cuando fueron a la sinagoga. Algunos los usaban tarde y mañana; otros solo en la oración de la mañana.

Como se requería la ficha sobre la mano, así como los frentes entre los ojos Éxodo 13:16, los judíos hicieron dos rollos de pergamino, escritos en letras cuadradas, con una tinta hecha a propósito y con mucho cuidado. . Fueron enrollados hasta un punto y encerrados en una especie de estuche de piel de becerro negro. Se colocaron sobre un trozo cuadrado del mismo cuero, de donde colgaba una correa del mismo, de aproximadamente un dedo de ancho, y aproximadamente 2 pies de largo. Estos rollos se colocaron en la flexión del brazo izquierdo, y después de que un extremo de la correa se hubiera hecho un pequeño nudo en forma de la letra hebrea yod (י y), se enrolló El brazo en una línea espiral, que terminaba en la parte superior del dedo medio. Los fariseos los agrandaron, o los hicieron más anchos que otras personas, ya sea para agrandar las letras o escribir más en ellas, para mostrar, como suponían, que tenían una reverencia especial por la ley.

Amplíe los bordes de sus prendas - Esto se refiere a los hilos sueltos que se unieron a los bordes de la prenda exterior como una franja. Esta franja fue ordenada para distinguirlos de las naciones etéreas, y para que pudieran recordar guardar los mandamientos de Dios, Números 15:38-4; Deuteronomio 22:12. Los fariseos los hicieron más amplios que los usaban otras personas, para demostrar que tenían un respeto especial por la ley.

Versículo 6

Las habitaciones superiores en las fiestas - La palabra "habitaciones" aquí, de ninguna manera expresa el significado del original. Se representaría correctamente los "lugares o sofás" superiores en las fiestas. Para comprender esto, es necesario señalar que la costumbre entre los judíos no era comer sentados, como lo hacemos nosotros, sino recostados en los sofás. La mesa estaba hecha por "tres" mesas, levantadas como la nuestra y colocadas de manera que formaran un cuadrado, con un espacio libre en el medio, y un extremo bastante abierto. Alrededor de estas mesas se colocaron cojines capaces de contener tres o más personas. Sobre estos, los invitados se reclinaron, apoyándose sobre su lado izquierdo, con los pies extendidos desde la mesa, y tan recostados que la cabeza de uno naturalmente se reclinó sobre el seno de otro. Reclinarse cerca de uno de esta manera denotaba intimidad, y era lo que significaba "estar en el seno" de otro, Juan 13:23; Lucas 16:22. A medida que los pies se extendían "desde" la mesa, y mientras se reclinaban en lugar de sentarse, era fácil acercarse a los pies detrás, e incluso no ser percibidos. Así, en Lucas 7:37, mientras Jesús se reclinaba de esta manera, una mujer que había sido pecadora se puso de pie "detrás de él", y los lavó con sus lágrimas y se los secó con el cabello de ella. cabeza. Se quedó afuera de los sofás. Entonces nuestro Salvador lavó los pies de sus discípulos mientras se reclinaban en un sofá de esta manera, Juan 13:4. Cada vez que leemos en el Nuevo Testamento sobre “sentarse” en las comidas, siempre significa recostarse de esta manera, y nunca sentarse como nosotros. El asiento principal, o el "más alto", era el sofá central en el extremo superior de la mesa. Esto los fariseos amaban, como un puesto de honor o distinción.

Asientos principales en las sinagogas - Los asientos generalmente ocupados por los ancianos de la sinagoga, cerca del púlpito. El significado es que aman un lugar de distinción. Vea las notas en Mateo 4:23.

Versículo 7

Saludos en los mercados - Los mercados eran lugares donde se reunían multitudes de personas. Estaban satisfechos con una atención especial en los lugares públicos y deseaban que todos les mostraran un respeto particular.

Saludos - Saludos. Vea las notas en Lucas 10:4.

Para ser llamado Rabino, Rabino - Esta palabra literalmente significa grande. Era un título dado a eminentes maestros de la ley entre los judíos; un título de honor y dignidad, que denota autoridad y habilidad para enseñar. Quedaron satisfechos con tales títulos y desearon que se les diera a sí mismos como denotando superioridad. Cada vez que se les daba implicaba su superioridad con respecto a las personas que lo usaban, y les gustaba, por lo tanto, escuchar que a menudo se aplicaba a ellos. Había tres títulos en uso entre los judíos: Rab, Rabbi y Rabban, que denotaban diferentes grados de aprendizaje y habilidad, como lo hacen los grados literarios entre nosotros.

Versículo 8

No seas vosotros ... - Jesús prohibió a sus discípulos que buscaran tales títulos de distinción. La razón que dio fue que él mismo era su Maestro y Maestro, estaban en un nivel; debían ser iguales en autoridad; ellos eran hermanos; y no deben codiciar ni recibir un título que implique una elevación de uno sobre otro, o que parece infringir el derecho absoluto del Salvador de ser su único Maestro y Maestro. La dirección aquí es una orden expresa a sus discípulos de no recibir tal título de distinción. No debían codiciarlo; no debían buscarlo; no debían hacer nada que implicara un deseo o una voluntad de que se les agregara a sus nombres. Todo lo que tendería a distinguir entre ellos o destruir su paridad, todo lo que llevaría al mundo a suponer que había filas y grados entre ellos como ministros, debían evitarlos. Debe observarse que la orden es que no debían recibir el título: "No seáis llamados rabinos". El Salvador no les prohibió dar el título a otros cuando era habitual o no se consideraba inapropiado (comparar Hechos 26:25), pero no debían recibirlo. Sería desconocido entre ellos. Este título corresponde con el título de "Doctor en Divinidad" como se aplica a los ministros del evangelio; y, hasta donde puedo ver, el espíritu de la orden del Salvador es violado por la recepción de tal título, como realmente lo habría sido por haber sido llamado "Rabino". Hace una distinción entre ministros. Tiende a generar orgullo y un sentido de superioridad en quienes lo obtienen, y envidia y un sentido de inferioridad en quienes no lo obtienen; y todo su espíritu y tendencia es contrario a la "simplicidad que hay en Cristo".

Versículo 9

Y no llames padre a nadie ... - Esto, por supuesto, no nos prohíbe aplicar el término a nuestro verdadero padre. La religión requiere que se le muestre todo el honor apropiado, Éxodo 20:12; Mateo 15:4; Efesios 6:1. Pero la palabra "padre" también denota "autoridad, eminencia, superioridad, derecho de mando y un reclamo de respeto particular". En este sentido se usa aquí. En este sentido, pertenece eminentemente a Dios, y no es correcto dárselo a la gente. Los hermanos cristianos son iguales. Solo Dios tiene la autoridad suprema. Él solo tiene derecho a dar leyes; para declarar doctrinas que unirán la conciencia; para castigar la desobediencia. Los maestros judíos afectaron ese título porque parecen haber supuesto que un maestro formó al hombre, o le dio la vida real, y buscaron, por lo tanto, ser llamados padre. Cristo les enseñó que la fuente de toda vida y verdad era Dios, y que no deben buscar ni recibir un título que le pertenezca adecuadamente.

Versículo 10

Ni se os llame maestros - Es decir, líderes, guías, porque este es el significado literal de la palabra. Se refiere a aquellos que van antes que otros; quienes reclaman, por lo tanto, el derecho de dirigir y controlar a otros. Este fue también un título conferido a los maestros judíos.

Ninguno de estos comandos nos prohíbe otorgar los títulos apropiados de cargos civiles a los hombres, o darles el honor que pertenece a su puesto, Mateo 22:21; Rom 13: 7 ; 1 Pedro 2:17. Prohíben que los discípulos de Jesús busquen o reciban simples títulos vacíos, produciendo distinciones entre ellos, implicando autoridad para controlar las opiniones y conducta de otros, y alegando que otros deben reconocer que son superiores a ellos.

Versículos 11-12

Vea las notas en Mateo 20:26.

El que se humille a sí mismo ... - Dios exaltará u honrará al que es humilde, y que busca un lugar humilde entre las personas. Esa es la verdadera religión, y Dios la recompensará.

Versículo 13

¡Ay de ti! Eres culpable y el castigo vendrá sobre ti. Jesús procede a declarar en donde fueron culpables. El más elocuente, más espantoso y más terrible de todos los discursos jamás pronunciados a los mortales se pronunció en el templo, en presencia de multitudes. Nunca hubo un trato más fiel, una reprensión más terrible, un conocimiento más profundo del funcionamiento de la hipocresía, o más habilidad para detectar las ocultaciones del pecado. Este fue el último de los discursos públicos del Salvador; y es un resumen impresionante de todo lo que había dicho, o que tenía que decir, de una generación malvada e hipócrita.

Escribas y fariseos - Vea las notas en Mateo 3:7.

Hipócritas - Nota, Mateo 6:2.

Cállate el reino de los cielos - Nota, Mateo 3:2. Lo callaron enseñando falsas doctrinas que respetan al Mesías; vinculando al pueblo a la observancia de sus tradiciones; oponiéndose a Jesús e intentando convencer a la gente de que él era un impostor, evitando así que muchos se conviertan en sus seguidores. Muchos estaban listos para abrazarlo como el Mesías, y estaban a punto de entrar en el reino de los cielos, es decir, la iglesia, pero lo impidieron. Lucas dice Lucas 11:52 que habían quitado la llave del conocimiento y, por lo tanto, habían impedido su entrada, es decir, habían quitado la interpretación correcta de las antiguas profecías que respetaban al Mesías, y por lo tanto habían hecho todo eso. podrían evitar que la gente reciba a Jesús como su Redentor.

Versículo 14

Devorar casas de viudas - La palabra "casas" se usa aquí para denotar "propiedad" o posesiones de cualquier tipo. Quita o toma posesión de la propiedad de las viudas por arte y pretensiones inapropiadas. Esto se hizo de dos maneras:

1. Reclamaron un conocimiento muy exacto de la ley y una observancia perfecta de la misma. Fingían justicia extraordinaria hacia los pobres, amistad para los angustiados y disposición para ayudar a quienes estaban en circunstancias embarazosas. De este modo, indujeron a las "viudas" y a los pobres a comprometerles la administración de sus propiedades como guardianes y ejecutores, y luego se aprovecharon de ellos y los defraudaron.

2. Presentaron la apariencia de una gran santidad e indujeron a muchas mujeres concienzudas pero crédulas a darles mucho, con el pretexto de dedicarlo a propósitos religiosos.

Oración larga - Se dice que sus oraciones a menudo duraban tres horas. Una regla entre ellos, dice Lightfoot, era meditar una hora, luego rezar una hora y luego meditar otra hora, todo lo cual estaba incluido en sus "largas oraciones o devociones".

Condena - Condena. La palabra aquí probablemente se refiere al castigo futuro. Sin embargo, no siempre es así. Significa, con frecuencia, no más que "condena", o la desaprobación divina de un cierto curso de conducta, como en 1 Corintios 11:29; "El que come y bebe indignamente, come y bebe" condenación "para sí mismo"; es decir, el que come y bebe de una manera indigna desordenadamente, no con reverencia, es culpable, y su conducta será desaprobada o condenada por Dios, refiriéndose únicamente a la impropiedad de la manera de participar de la cena del Señor, y en absoluto a la dignidad o indignidad de la persona. Ver las notas en ese lugar. Compare Romanos 14:23.

Para fingir - Para apariencia o espectáculo; para que puedan defraudar mejor a los pobres. No serían condenados por "hacer" largas oraciones, sino porque lo hicieron con un diseño malvado. Sin embargo, las oraciones públicas deben ser cortas y siempre al punto. Un hombre que reza en una escuela dominical debe rezar por la escuela y, por lo general, no por todo lo demás.

Versículo 15

tu brújula mar y tierra - Usted toma todos los medios, no escalofrie dolores, para ganar prosélitos.

proselyte - uno que viene de una nación extranjera, religión o secta: un converso. Entre los judíos había dos tipos de prosélitos:

1. "Proselés de la justicia", o aquellos que abrazaban por completo y plenamente a la religión judía, que fueron bautizados, quienes fueron circuncidados, y que se ajustaban a todos los ritos de las instituciones mosaicas.
2. "Proselytes de la Puerta", o aquellos que aprobaron la religión judía, renunciaron a las supersticiones paganas, y se ajustaron a algunos de los ritos de los judíos, pero no fueron circuncidados o bautizados.

Twofold más El infierno del infierno - es decir, el doble de mal. Ser un hijo del infierno era una frase hebrea, lo que significa ser merecedor del infierno, para ser terriblemente malvado. Compare las notas en Mateo 1:1. Los propios escritores judíos dicen que los prosélitos eran "costras de Israel", "y" obstaculizó la venida del Mesías "por su gran maldad. Los fariseos los ganaron para oler sus propios números, o hacer ganancias al extorsionar su dinero bajo diversos pretensiones; Y cuando lo habían logrado, no tomaron dolores para instruirlos ni restringirlos. Habían renunciado a su superstición, que tenía antes un poco restringido, pero los fariseos no les habían dado ninguna religión en su lugar para restringirlos, y en consecuencia se dejaron a la plena indulgencia de sus vicios.

Versículo 16

Quien quiera jurar ... - Vea las notas en Mateo 5:33.

El templo - Vea las notas en Mateo 21:12.

No es nada - No es nada - no es vinculante.

El oro del templo - O los vasos dorados en el templo - el candelabro, etc .; o el oro con el que se cubrieron las puertas y otras partes del templo; o el oro en el tesoro. Esto, al parecer, consideraban mucho más sagrado que cualquier otra parte del templo, pero no se sabe por qué.

Él es un deudor - Está obligado a mantener su juramento. Es culpable si lo viola.

Versículo 17

El templo que santifica el oro - Santificar es santificar. El oro no tenía santidad sino lo que derivaba del templo. Si en cualquier otro lugar, no sería más sagrado que cualquier otro oro. Era tonto, entonces, suponer que eso era más sagrado que el templo, del cual recibió toda la santidad que poseía.

Versículo 18

El altar - El altar de las ofrendas quemadas, en la corte de los sacerdotes. Vea las notas en Mateo 21:12. Estaba hecho de latón, de unos 30 pies de largo y ancho, y 15 pies de altura, 2 Crónicas 4:1. En este altar se ofrecieron todas las bestias y oblaciones sangrientas del templo.

El regalo que está sobre él - El regalo u ofrenda hecha a Dios, llamada así porque fue devota o "dada" a él. El regalo sobre este altar fue siempre bestias y pájaros.

Versículo 19

El altar que santifica el regalo - El altar, dedicado a Dios, dio todo el valor o la santidad a la ofrenda, y por lo tanto debe ser el más grande o el más importancia. Si, por lo tanto, está obligado al cumplimiento de un juramento, debe ser el altar.

Versículo 21

El que habita en él - Es decir, Dios. El templo era su casa, su vivienda. En el primero, o en el templo de Salomón, vivía entre los querubines en el lugar santísimo. Se manifestó allí mediante un símbolo visible, en forma de una nube que descansa sobre el propiciatorio, 1 Reyes 8:1, 1 Reyes 8:13; Salmo 80:1.

Versículo 22

El trono de Dios - El cielo es su trono, Mateo 5:34. Se le llama así como el lugar donde se sienta en gloria. Jesús dice, aquí, que todos los que juran, de hecho, juran por Dios, o el juramento no sirve para nada. Jurar por un altar, un regalo o un templo no tiene ninguna fuerza a menos que sea para apelar a Dios mismo. Lo esencial en un juramento es llamar a Dios a presenciar nuestra sinceridad. Si se hace un juramento real, por lo tanto, se apela a Dios. Si no es tonto y malvado jurar por cualquier otra cosa.

Versículo 23

Pagas el diezmo - Una décima parte. La ley requería que los judíos dedicaran una décima parte de todos sus bienes al apoyo de los levitas, Números 18:20. Otra décima parte pagaron por el servicio del santuario, comúnmente en ganado o granos, pero donde vivían lejos del lugar de culto lo cambiaron a dinero, Deuteronomio 14:22. Además de estos, cada tercer año se daría una décima parte a los pobres, para ser comidos en sus propias viviendas Deuteronomio 14:28; de modo que casi un tercio de la propiedad de los judíos estaba dedicada a los servicios religiosos por ley. Esto fue además de las ofrendas voluntarias que hicieron. ¡Cuánto más suaves y gentiles son las leyes del cristianismo bajo las cuales vivimos!

Menta - Una hierba de jardín, en el original llamada así por su agradable sabor. Se usaba para rociar los pisos de sus casas y sinagogas para producir una fragancia agradable.

Anís - Conocido comúnmente entre nosotros como "eneldo". Tiene un fino aroma aromático, y es utilizado por pasteleros y perfumistas.

Cummin - Una planta del mismo género, como "hinojo", y utilizada para fines similares. Estas eran todas hierbas de poco valor. La ley de Moisés decía que debían pagar los diezmos de los "frutos de la tierra", Deuteronomio 14:22. Sin embargo, no dijo nada sobre las hierbas. Era una pregunta si estos debían diezmarse. Los fariseos mantenían, en su extraordinaria severidad, que debían hacerlo. Nuestro Salvador dice que fueron precisos al hacer pequeños asuntos que la ley no había ordenado expresamente, mientras que omitieron las cosas más importantes que había ordenado.

Juicio - Justicia para los demás, como magistrados, vecinos, ciudadanos. Dando a todas sus cuotas justas.

Misericordia - Compasión y amabilidad hacia los pobres y miserables.

Fe - Piedad hacia Dios; confianza en él La fe en Dios aquí significa que debemos darle lo que le corresponde; como la misericordia y la justicia significan para las personas, en todas las circunstancias, lo que es correcto para ellas.

Esto debería haberlo hecho - La atención incluso a los puntos más pequeños de la ley de Dios es correcta, pero no debería interferir con lo "más alto" y más importante partes de esa ley.

Versículo 24

Qué tensión en un mosquito ... - Este es un proverbio. Hay, sin embargo, una traducción errónea o una impronta errónea aquí, lo que hace que el verso no tenga sentido. "Colar" en un "mosquito" no tiene sentido. Debería haber sido colar un mosquito; y, por lo tanto, está impreso en algunas de las versiones anteriores, por lo que sin duda fue traducido por los traductores. La lectura común es un "error tipográfico" y debe corregirse. El griego significa "colar" con un paño o tamiz.

Un mosquito - El mosquito tiene su origen en el agua; no en grandes ríos, sino en piscinas y pantanos En las aguas estancadas aparecen en forma de pequeñas "larvas" o "larvas". Estas larvas conservan su forma aproximadamente tres semanas, después de lo cual se convierten en crisálidas, y después de tres o cuatro días pasan a la forma de mosquitos. Luego se distinguen por su conocido aguijón agudo. Es probable que el Salvador aquí se refiera al insecto tal como existe en su forma de "larva" o "larva", antes de que aparezca en forma de mosquito. El agua es entonces su elemento, y aquellos que fueron agradables en su bebida se esforzarían por filtrarla. De ahí el proverbio. Véase el dictamen de Calmet, art. "Mosquito." Aquí se usa para denotar un asunto muy pequeño, como un camello para denotar un objeto grande. “Ustedes, los judíos, se esfuerzan mucho para evitar ofensas en asuntos muy pequeños, observando supersticiosamente los puntos más pequeños de la ley, como un hombre que extrae cuidadosamente los animales de lo que bebe, mientras usted no se esfuerza por evitar grandes pecados: hipocresía, engaño , opresión y lujuria, como un hombre que debería tragarse un camello ". Los árabes tienen un proverbio similar: "Se come un elefante y se asfixia con un mosquito". Le preocupan las pequeñas cosas, pero no presta atención a los grandes asuntos.

Versículo 25

La taza y el plato - La taza para beber y el plato que contiene comida. Los fariseos fueron diligentes en observar todos los lavados y obligaciones requeridas por sus tradiciones. Vea las notas en Marco 7:4.

Lleno de extorsión y exceso - El exterior se veía bien; el interior estaba lleno del fruto de la extorsión, la opresión y la maldad. El significado es que, aunque se esforzaron mucho por parecer bien, se ganaron la vida mediante la extorsión y el crimen. Sus copas, limpias como aparecían hacia afuera, estaban llenas, no con los frutos de la industria honesta, sino con lo que las artes malvadas habían extorsionado a los pobres. En lugar de "exceso", muchos manuscritos y ediciones del Testamento griego dicen "maldad".

Versículo 26

Limpia primero lo que está dentro de la taza y la fuente - Deja que se llenen con los frutos de la industria honesta, y luego el exterior y el interior estarán realmente " limpiar." Mediante esta alusión a la taza y la fuente, les enseñó que primero era necesario limpiar el corazón, que la conducta externa podría ser realmente pura y santa.

Versículo 27

Al igual que los sepulcros blancos - Para la construcción de sepulcros, vea las notas en Mateo 8:28. Esas tumbas fueron blanqueadas anualmente para evitar que la gente entrara en contacto accidentalmente con ellas cuando subían a Jerusalén. Esta costumbre aún continúa. El Dr. Thomson (The Land and the Book, vol. I. P. 148) dice: "He estado en lugares donde esto se repite muy a menudo. Las tumbas se mantienen limpias y blancas como la nieve, un emblema muy llamativo de esos hipócritas pintados, los fariseos, hermosos por fuera, pero llenos de huesos de hombres muertos y de toda impureza dentro ". La ley consideraba a esas personas impuras que habían tocado algo que pertenecía a los muertos, Números 19:16. Por lo tanto, los sepulcros a menudo se blanquearon, para que pudieran verse claramente. Así, "whited", parecían hermosos; pero dentro contenían los huesos y los cuerpos corruptores de los muertos. Entonces los fariseos. Su conducta externa parecía estar bien, pero sus corazones estaban llenos de hipocresía, envidia, orgullo, lujuria y malicia, representados adecuadamente por la corrupción dentro de una tumba blanca.

Versículo 29

Ustedes construyen las tumbas de los profetas - Es decir, construyen sepulcros o tumbas siempre los profetas que han sido asesinados. Esto lo hicieron profesando por veneración y respeto por su carácter. Esto a menudo se hace en el Este en la actualidad, y de hecho en otros lugares. Entre los musulmanes es una forma común de mostrar respeto por cualquier hombre distinguido para construir una tumba para él. Al hacer esto, profesan respeto por su carácter y veneración por su memoria. Entonces, los fariseos, al construir tumbas de esta manera, profesaron aprobar el carácter y la conducta de los profetas, y desaprobaron la conducta de sus padres al matarlos.

Y decorar ... - Es decir, adornar u adornar. Esto se hizo reconstruyéndolos con más gusto, decorándolos y manteniéndolos limpios y ordenados. La palabra original significa, también, mostrar cualquier honor apropiado a la memoria de los muertos, como hablar bien de ellos, rezar cerca de ellos o criar sinagogas cerca de ellos en honor a su memoria.

Versículo 30

Y di ... - Esto profesaron decir reconstruyendo sus tumbas. También, probablemente, expresaron públicamente su desaprobación de la conducta de sus padres. Todo esto, en la construcción y ornamentación de tumbas, fue una profesión de extraordinaria piedad. Nuestro Señor les mostró que era mera pretensión.

Versículo 31

Ustedes sean testigos de ustedes mismos - El énfasis, aquí, radica en las palabras "para ustedes mismos". Es un llamamiento a su conciencia. No fue por su construcción de las tumbas que fueron testigos de que eran hijos de los que mataron a los profetas; pero que, a pesar de toda esta pretensión de piedad, bajo toda esta capa de profesión, sabían en sus conciencias, y eran testigos de sí mismos, que era mera hipocresía, y que realmente aprobaban la conducta de quienes mataron a los profetas. .

Hijos de ellos ... - Parecidos a ellos; aprobar su conducta; heredando sus sentimientos. Vea las notas en Mateo 1:1. No solo demostraron que descendían de ellos, sino que poseían su espíritu y que, en circunstancias similares, habrían hecho lo que hicieron.

Versículo 32

Llénalo, entonces ... - Esta es una predicción de lo que estaban a punto de hacer. Él les haría representar su verdadero espíritu, y mostrar lo que eran, y demostrar a todos que tenían el espíritu de sus padres. Compare las notas en Juan 13:27. Esto se hizo matándolo y persiguiendo a los apóstoles.

La medida - La cantidad total, para completarla. Al matarme, llena lo que falta de la iniquidad de tus padres hasta que la medida esté llena; hasta que se complete la iniquidad nacional; hasta que se haya cometido todo lo que Dios pueda soportar, y luego vendrá sobre ti toda esta sangre, y serás destruido, Mateo 23:34.

Versículo 33

Serpientes - Este nombre se les da a ellos porque fingen ser piadosos y muy devotos de Dios, pero siendo secretamente malvados, En el corazón, con todas sus pretensiones, estaban llenos de diseños malvados, como lo era la serpiente, Génesis 3:1

Generación de víboras - Vea las notas en Mateo 12:34.

Condenación del infierno - Esto se refiere, más allá de toda pregunta, al castigo futuro. Tan grande era su maldad e hipocresía, que si perseveraban en este curso, era imposible escapar de la condenación que debía recibir el culpable. Este es el lenguaje más severo que Jesús usó para las personas malvadas. Pero de ninguna manera autoriza a los ministros a usar ese lenguaje para los pecadores ahora. Cristo sabía que esto era cierto para ellos. Tenía una autoridad que ahora ninguno tiene. No es competencia de los ministros denunciar el juicio, o usar nombres severos, y menos aún hacerlo con el pretexto de imitar a Cristo. Él conocía los corazones de las personas. No los conocemos. Tenía autoridad para declarar ciertamente que aquellos a quienes se dirigía se perderían. No tenemos tal autoridad. Se dirigió a personas; Nos dirigimos a los personajes.

Versículo 34

Les envío profetas ... - Jesús sin duda se refiere aquí a los apóstoles y otros maestros de religión. Profetas, sabios y escribas fueron los nombres por los cuales los maestros de religión eran conocidos entre los judíos, y por lo tanto, usó los mismos términos al hablar de los mensajeros que enviaría. "Enviar" tiene la fuerza del futuro, "enviaré".

Algunos de ellos matarán - Como en el caso de Stephen Hechos 7:59 y James Hechos 12:1.

Crucificar - Castigar con la muerte en la cruz. No hay casos de esto mencionados; pero pocos registros históricos de esta época nos han llegado. Los judíos no tenían el poder de crucificar, pero tenían el poder de entregar a los que condenaron a muerte en manos de los romanos para que lo hicieran.

Deberá azotar - Ver las notas en Mateo 10:17. Esto se hizo, Hechos 22:19; 2 Corintios 11:24.

Perseguir ... - Consulte las notas en Mateo 5:1. Esto se cumplió en el caso de casi todos los apóstoles.

Versículo 35

Que sobre ti pueda venir ... - Es decir, la nación es culpable. Tus padres fueron culpables. Se han mostrado como ellos. Estás a punto de matar al Mesías y sus mensajeros para llenar la iniquidad de la tierra. La paciencia de Dios está casi agotada, y la nación está a punto de ser visitada con venganza. Estos crímenes nacionales merecen juicios nacionales; y el juicio apropiado para todos estos crímenes está por venir en la destrucción de su templo y ciudad.

Toda la sangre justa - Es decir, todos los juicios debidos por derramar esa sangre. Dios no los consideró culpables por lo que sus padres habían hecho; pero los juicios temporales descienden sobre los niños como consecuencia de la maldad de los padres, como en el caso de los padres borrachos y derrochadores. Un padre borracho desperdicia la propiedad que sus hijos podrían haber poseído. Un jugador reduce a sus hijos a la pobreza y la necesidad. Un padre imprudente y tonto es la ocasión de llevar a sus hijos a lugares de pobreza, ignorancia y crimen, que afectan materialmente su carácter y destino. Vea las notas en Romanos 5:12. Así de los judíos. Los efectos apropiados de los crímenes de sus padres estaban llegando a la nación, y sufrirían.

Sobre la tierra - Sobre la tierra de "Judea". La palabra se usa a menudo con esta limitación. Ver Mateo 4:8.

Justo Abel - Asesinado por Caín, su hermano, Génesis 4:8.

Zacharias, hijo de Barachias - No se sabe con certeza quién era. Algunos han pensado que fueron las Zecharias cuya muerte se registra en 2 Crónicas 24:20. Él está allí llamado el hijo de Joiada; pero se sabe que era común entre los judíos tener dos nombres, como Mateo se llama Levi; Lebbeus, Thaddeus; y Simon, Cephas. Otros han pensado que Jesús se refirió al profeta Zacarías, quien podría haber sido masacrado por los judíos, aunque no se registra ningún relato de su muerte. Pudo haber sido conocido por tradición.

A quien mataste - A quien mataste, judíos. A quien mató tu nación.

Entre el templo y el altar - Entre el templo, propiamente dicho, y el altar del holocausto en la corte de los sacerdotes. Ver el plan del templo. Mateo 21:12.

Versículo 36

Sobre esta generación - La destrucción de Jerusalén tuvo lugar unos cuarenta años después de que se habló de esto. Ver el siguiente capítulo.

Versículo 37

O Jerusalén ... - Ver las notas en Lucas 19:41.

¿Me habría reunido? - Me habría protegido y guardado.

Tus hijos - Tus personas.

Versículo 38

Tu casa - El templo. La casa de culto de los judíos. El adorno principal de Jerusalén.

Desolado - A punto de ser desolado o destruido. Para ser abandonado como un lugar de culto, y entregado en manos de los romanos, y destruido. Vea las notas en Mateo 24.

Versículo 39

No me verás ... - El día de tu misericordia ya pasó. Te he ofrecido protección y salvación, y lo has rechazado. Estás a punto de crucificarme, y tu templo será destruido, y tú, como nación, serás entregado a un sufrimiento largo y terrible. No me verás como un Salvador misericordioso, que te ofrecerá la redención por más tiempo, hasta que hayas soportado estos juicios pesados. Deben venir sobre ti y nacer hasta que estés contento de llamar a un libertador y decir: Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor. Bendito sea el que viene como el Mesías, para traer la liberación. Esto aún no se ha logrado, pero llegarán los días en que los judíos, expulsados ​​y rechazados durante mucho tiempo, saludarán a Jesús como el Mesías y recibirán al que sus padres mataron como el Salvador misericordioso, Romanos 11:25.

Observaciones sobre Mateo 23

1. El respeto apropiado siempre debe mostrarse a los maestros y gobernantes, Mateo 23:3.

2. No debemos copiar el ejemplo de personas malvadas, aunque sean nuestros maestros o gobernantes, Mateo 23:3. Debemos enmarcar nuestra conducta por la ley de Dios, y no por el ejemplo de las personas.

3. Las personas a menudo son muy rígidas al exigir a los demás lo que fallan por completo en su desempeño, Mateo 23:4.

4. No debemos buscar honores humanos Mateo 23:8, ni dar títulos halagadores a otros, ni permitir que otros nos los den Mateo 23:9. Nuestro mayor honor está en la humildad, y él es el más exaltado que es el más humilde, Mateo 23:11.

5. En las descripciones de los escribas y fariseos en este capítulo, tenemos un retrato completo de un hipócrita.

(1) Cierran el reino de los cielos contra los demás, Mateo 23:13. Hicieron grandes pretensiones de conocimiento, pero no entraron en sí mismos ni sufrieron a otros.

(2) Cometieron la más grave iniquidad bajo un manto de religión, Mateo 23:14. Estafaron a las viudas de sus propiedades e hicieron largas oraciones para ocultar su villanía.

(3) Mostraron un gran celo al hacer prosélitos, pero lo hicieron solo por ganancia, y los hicieron más malvados, Mateo 23:15.

(4) Enseñaron doctrina falsa, y recurrieron a artificios ingeniosos para destruir la fuerza de los juramentos y excluir al Creador de su vista, Mateo 23:16.

(5) Eran supersticiosos, Mateo 23:23. Pequeños asuntos en que eran exactos; asuntos de importancia real que les importaban poco.

(6) Se esforzaron mucho para aparecer bien, mientras que ellos mismos sabían que todo era engaño y falsedad, Mateo 23:25.

(7) Profesaron una gran veneración por el recuerdo de los muertos piadosos, mientras que al mismo tiempo eran conscientes de que realmente aprobaban la conducta de quienes los mataron, Mateo 23:29.

Nunca, tal vez, hubo una combinación de sentimientos más malvados y acciones hipócritas que entre ellos; y nunca hubo un conocimiento más profundo del corazón humano, y más fidelidad, que en aquel que se quitó la máscara y les mostró lo que eran.

6. Es sorprendente con qué poder y autoridad nuestro bendito Señor reprende a esta gente malvada. Es maravilloso que hayan esperado un simulacro de juicio y no lo mataron de inmediato. Pero su tiempo no había llegado, y estaban restringidos, y no amortiguados para representar la furia de sus locas pasiones.

7. Jesús se compadece de los pecadores moribundos, Mateo 23:37. Él busca su salvación. Les suplica que se salven. Se los recogería si venían. El más endurecido, incluso como los pecadores de Jerusalén, salvaría si acudieran a él. Pero no lo harán. Se apartan de él y recorren el camino a la muerte.

8. La razón por la cual los malvados no son salvos es su propia obstinación. Eligen no ser salvos y mueren. Si no van a venir a Cristo, es correcto que mueran. Si no vienen, deben morir.

9. El pecador será destruido, Mateo 23:38. Llegará el día en que la misericordia de Dios quedará limpia para siempre, y la tolerancia de Dios se agotará, y entonces el pecador debe perecer. Cuando una vez que Dios lo haya entregado, debe morir. Ningún hombre, ningún padre, ningún ministro, ningún amigo, ningún ángel, ningún arcángel pueden salvar. La salvación se pierde, se pierde para siempre. ¡Oh, cuán asombrosa es la necedad de los impíos, que agoten la paciencia de Dios y perezcan en sus pecados!