Bible Commentaries
2 Reyes 3

Versículos 1-27

Joram y Eliseo. Victoria sobre Moab

1. El año dieciocho de Josafat ] según 2 Reyes 1:17 , "en el segundo año de Joram hijo de Josafat".

Versículo 2

La imagen de Baal] RV 'la columna de Baal'. No se hace mención de esto en el relato del reinado de Acab; pero se dice que Acab erigió un altar para Baal ( 1 Reyes 16:32 ), junto al cual sin duda se erigió el pilar aquí aludido. Para conocer el significado de tales pilares, ver 1 Reyes 7:15 . 1 Reyes 7:15 . Que la reforma religiosa de Joram no fue muy completa es evidente en 1 Reyes 10:19 : cp. capítulo 13.

Versículo 4

Mesa ] ver Números 21:29 . Números 21:29 . Este rey, en su inscripción en la Piedra Moabita, se refiere a la aflicción que sufrió su país a causa de Israel, y a la guerra que le puso fin, aunque sitúa a esta última en el tiempo de Acab. Corderos .. carneros ] Para tributo o regalo de ovejas de Moab cp. Isal Números 6:1 .

Versículo 7

Enviado a Josafat ] ver 1 Reyes 22:2 ; El mismo Josafat había sido atacado por los moabitas ( 2 Crónicas 20:1 ). 8. ¿Qué camino vamos a seguir? ] La ruta habitual desde Israel sería a través de los vados del Jordán cerca de Jericó, luego Moab fue invadido desde el norte.

A través del desierto de Edom ] es decir, S. del Mar Muerto. Edom, aunque tenía un rey, estaba en ese momento bajo el control de Judá ( 1 Reyes 22:47 ), y de allí se podían obtener fuerzas adicionales en el transcurso de la marcha.

Versículo 9

Cogió una brújula] RV "hizo un circuito".

Versículo 11

Vertió agua en las manos de ] ie actuó como su asistente. En Oriente todavía se vierte agua sobre las manos después de comer, ya que los dedos generalmente sirven como tenedores.

Versículo 14

No quisiera mirar hacia ti ] Joram no solo era el hijo del idólatra Acab, sino que se describe en 2 Reyes 3:2 como habiendo hecho lo malo ante los ojos del Señor . Sin embargo, en una fecha posterior, la actitud de Eliseo hacia él cambió: cp. Capítulo 6.

Versículo 15

Tráeme un juglar ] Para la conexión de la música con la profecía cp. 1 Samuel 10:5 . La mano del Señor ] cp. Ezequiel 33:22 .

Versículo 16

Valle ] El heb. significa un barranco o curso de agua que entonces estaba seco, posiblemente el Wady el Ahsa. Zanjas] RV 'trincheras': para retener el agua prometida para beber.

Versículo 17

Tampoco veréis lluvia ] No se da a entender que el agua se produciría por cualquier otro medio que no sea la lluvia, pero la lluvia caería a la distancia: cp. 2 Reyes 3:20 .

Versículo 20

Cuando se ofreció la ofrenda ], es decir, el sacrificio diario de la mañana en Jerusalén: cp. 1 Reyes 18:29 .

Versículo 22

Tan rojo como la sangre ] Coloreado por el suelo rojo de Edom (Edom significa 'rojo'), o reflejando los tintes rojos del cielo matutino.

Versículo 25

Lo llenó] de tal modo que lo inutilizó para labranza o pasto. Kir-haraseth ] probablemente el Kir de Isaías 15:1 y el Kir-heres de Jeremias 48:31 ; Jeremias 48:36 .

Versículo 26

El rey de Edom ] probablemente con la esperanza de que él, como vasallo descontento de Judá, confabulara en su escape.

Versículo 27

Para un holocausto ] presumiblemente a Quemos, la deidad moabita. Los sacrificios humanos en la antigüedad prevalecieron entre la mayoría de las naciones semíticas; pero la ofrenda de un hijo o una hija por lo general debe haberse limitado a ocasiones en las que había que expiar una gran ofensa (cp. Miqueas 6:7 . Miqueas 6:7 ) o evitar una gran calamidad. Tales sacrificios en un tiempo no eran desconocidos en Israel (Génesis 22 ; Jueces 11:30 .); pero la conciencia religiosa más elevada de los hebreos los llevó a darse cuenta mucho antes que otras razas de lo ajenos que eran al carácter divino. Hubo una gran indignación] RM'vino gran ira sobre Israel'. Probablemente las fuerzas combinadas de los invasores se encontraron con algún desastre señalado que se atribuyó a la ira divina contra ellos, estimulada por el sacrificio del rey. De él ] es decir, del rey de Moab. En la piedra moabita, Mesa relata su captura de varias ciudades (Nebo, Jahaz) y las fortificaciones de otras (Baal-Meon, Kiri-athaim, Bezer, Dibon, Medeba, Bet-dib-lathaim), que eran todas al N. Arnón, y algunos de los cuales se enumeran expresamente en la Biblia entre las ciudades de Rubén y Gad; así que no sólo los israelitas deben haberse retirado de Moab, sino que los moabitas deben haberse hecho dueños de lo que anteriormente había sido territorio israelita.