Bible Commentaries
Santiago 4

Versículos 1-17

Denuncia de codicia y amor al placer

1. Deseos] mejor, 'placeres'.

Versículo 2

Deseas ansiosamente algo que otro tiene y tú no. Este deseo no regulado puede llevar al odio e incluso al asesinato (compárese con Ahab, 1 Reyes 21), pero aun así tus codiciosos deseos continúan; crecen por lo que se alimentan. Aún no tienes tu deseo. Luego viene el asesinato al por mayor de la guerra injusta; y sin embargo, estáis insatisfechos, porque tratáis de conseguir cosas para vosotros mismos, en lugar de pedírselo a Dios ”. La principal dificultad de este pasaje radica en las palabras "matas". Se ha argumentado que las palabras tal como están están fuera de lugar y que los primeros cristianos de la época de Santiago no pudieron haber sido culpables de asesinato. Se ha sugerido que la lectura verdadera es una palabra que se traduce como "envidiosos". Pero, (1) aunque un cristiano en estos primeros días podría no haber sido culpable de asesinato real, bien podría haber cedido a esos sentimientos de odio que conducen al asesinato ('Todo aquel que odia a su hermano es un homicida', 1 1 Juan 3:15); y, (2) la Epístola no estaba destinada exclusivamente a los judíos cristianos. En la sociedad judía del día de Santiago, el asesinato era con frecuencia el primer medio por el cual un hombre buscaba satisfacer sus deseos ( Marco 15:7 ; Hechos 21:38 ; Hechos 23:14 ). Con un pueblo apasionado como los judíos, siempre existía el peligro de un ataque repentino y un asesinato.

Versículo 4

Adúlteras y adúlteras] RV 'adúlteras' (sin 'adúlteros y'), es decir, por supuesto, las que han abandonado a Dios. El pensamiento es muy común en el AT. ( Isaías 57:3 ; Jeremias 3:20 ; Ezequiel 16 Oseas 2 ). También se encuentra en Mateo 12:39 . La metáfora de la Iglesia como la esposa de Cristo aparece en Efesios 5:22 y otros pasajes del NT.

Versículo 5

El espíritu que mora en nosotros desea envidiar ] mejor, 'Dios' anhela ansiosamente el espíritu que plantó en nosotros '. Santiago se refiere aquí a varios pasajes del Antiguo Testamento. en lugar de citar con precisión. El pensamiento se encuentra en Éxodo 20:5 ; Éxodo 34:14 ; Deuteronomio 4:24 . Dios es un Dios celoso, pero su amor celoso es muy diferente al del hombre. Se muestra en el buen don de más gracia. Anhela que el espíritu del hombre se acerque más a Él y llegue a ser como Él '. Lo anterior es la mejor interpretación de un pasaje en disputa. Otros traducen: "El Espíritu (Santo) que hizo morar en nosotros nos anhela". Pero no parece haber ninguna referencia específica a la obra del Espíritu Santo en este pasaje.

7-12. Deber a Dios: humildad, sinceridad, arrepentimiento. Deber para con el hombre: vivir en el amor y abstenerse de calumniar y criticar.

Versículo 8

Doble ánimo ] Fíjense en la repetición de la nota clave en Santiago 1:8 .

Versículo 9

Pesadez ] mejor, 'abatimiento'.

Versículo 11

Cuando un hombre habla en contra de su hermano, está prácticamente condenando la Ley del Amor, arrogándose así el oficio de juez. Al criticar esa Ley, prácticamente está criticando al Legislador divino.

13-C. Santiago 5:6 . Dura denuncia de la presunción y tiranía de los ricos. Del Antiguo y del NT. se puede deducir que, en general, los judíos abusaron de las riquezas y que, por tanto, el 'mamón de la injusticia' fue ocasión de pecado y una terrible tentación. La enseñanza de St. James sobre la riqueza se presenta de forma breve, sin concesiones, sin limitaciones ni excepciones. La posesión de riquezas se considera un peligro. Pero que un cristiano pudiera poseer riquezas, si tan sólo reconociera que era un mayordomo de ellas ( Lucas 16:1 ), se desprende de pasajes como 1 Timoteo 6:17 . Zaqueo ( Lucas 19:1 ) y José de Arimatea ( Mateo 27:57 ) eran ricos y discípulos.

Versículo 13

Una ciudad así] RV 'esta ciudad'. La presunción reprendida es la del rico (? No cristiano) comerciante judío que viajaba con fines de lucro.

Versículo 14

Cual es tu vida Es incluso un vapor] RV 'Vosotros sois un vapor.'