Bible Commentaries
Santiago 4

Introducción

1. Esquema:

1. La verdadera causa de sus problemas: Santiago 4:1-3

2. Amistad Con El Mundo: Santiago 4:4-5

3. Arrepentimiento Genuino: Santiago 4:6-10

4. Pensamientos aleccionadores: Santiago 4:11-12

5. Confianza versos Arrogancia: Santiago 4:13-17

1. Comentarios introductorios:

En este capítulo encontramos las desastrosas consecuencias involucradas en seguir el tipo equivocado de sabiduría. No podemos pensar como el mundo y, sin embargo, no actuar como el mundo o evitar el tipo de problemas que plagan a los que están en el mundo. Además, no podemos pensar como el mundo y evitar problemas en la congregación local. "Santiago está aquí sentado ante su pueblo. Pregunta básica&mdash&mdash-Si su objetivo en la vida es someterse a la voluntad de Dios, o gratificar ¿Tus propios deseos por los placeres de este mundo? Y su advertencia es que, si el placer es la política de la vida, entonces nada más que la lucha, el odio y la división pueden seguir posiblemente" (Barclay p.

115). "Lo que hacemos resulta de lo que somos. Las características fluyen del carácter. Las acciones humanas son el producto de los principios rectores que nos guían. No es cierto que a veces "actuamos sin pensar". Toda acción es el resultado de una decisión. Puede ser una decisión precipitada o una impulsada más por la emoción que por la razón, pero en todos los casos la mente ha tenido una elección, que luego ha sido perseguida.

Santiago ha estado describiendo estos principios rectores como "sabiduría" ( Santiago 3:13-18 )…….

A medida que los cristianos de hoy evalúan sus vidas, hay algunas preguntas que deben hacerse que pueden ayudar a identificar el principio rector detrás de sus acciones. ¿Qué actividades tendemos a enfatizar? ¿Qué es lo que nos molesta más fácilmente? Cuando llega la crisis, ¿qué factores tienen prioridad? En situaciones desagradables, ¿tiende nuestra contribución personal a pacificar o a causar conflictos?” (Kent pp. 139-140).

Desafortunadamente, algunas personas leen el siguiente capítulo y concluyen que, dado que estos cristianos tenían grandes problemas, podemos persistir en nuestros propios pecados. O, dado que varios cristianos del primer siglo tenían una mentalidad mundana, podemos permanecer con una mentalidad mundana. Tal. vista de estos y otros pasajes no se da cuenta de que Dios estaba esperando que tales individuos se arrepintieran o de lo contrario ( Santiago 4:4 ).

Versículo 1

"¿Cuál es la fuente de las disputas y conflictos entre vosotros? ¿No es la fuente de vuestros placeres que hacen la guerra en vuestros miembros?" p. 680). ¡Qué gran pregunta! "James no se contenta con concentrarse en la contienda; obliga a sus lectores a pensar en la causa” (Kent p. 141).

Punto a nota:

Con qué frecuencia ni siquiera preguntamos eso. pregunta. Tendemos a centrarnos tanto en el conflicto, o en algún problema secundario, como: "Últimamente he estado bajo mucha presión, las cosas son estresantes en el trabajo, los niños han sido realmente problemáticos, mi pareja no me ha apoyado, o simplemente me hacen enojar". Draper señala: "Si nuestros hogares no funcionan sin problemas, es más fácil que el esposo culpe a la esposa o que la esposa también culpe al esposo, pero la fuente del conflicto está dentro de nosotros.

Es nuestro espíritu, nuestra actitud. Es… egoísmo dentro de nosotros que quiere ser complacido y mimado. Debemos enfrentar la verdad” (p. 112). TCNT). "Disputa, conflicto, riña" (Arndt p. 685). Nótese que Santiago no está hablando de guerra entre naciones (aunque el principio es a menudo el mismo), o lucha en la comunidad no cristiana, más bien, él está hablando de contiendas y luchas internas entre cristianos!"conflictos" - contienda, contienda, disputas ( 2 Corintios 7:5 ; 2 Timoteo 2:23 ; Tito 3:9 ).

"entre vosotros" -lo que deja en claro que Santiago no está hablando de conflictos entre los no cristianos, sino de los conflictos que estaban teniendo lugar entre los cristianos profesos. "James está describiendo así situaciones en las que las ocasiones de desacuerdo dan como resultado una hostilidad continua, incluso después de que termina la batalla. Se desarrollan campamentos armados y no se logra la verdadera paz" (Kent p. 141). "James se refiere al resentimiento prolongado, y.

espíritu de amargura e ira hacia los demás…a través de América hoy en día hay tanto conflicto dentro de la iglesia como fuera de ella. Es por eso que el cristianismo avanza cojeando y por eso hay caricaturas tan tristes de los cristianos... el mundo sin Dios mira hacia adentro y no ve nada diferente de lo que ve afuera" (Draper p. 111). "No es la fuente" -"Los conflictos comunitarios vienen no de. pasión por la verdad o la sabiduría divina" (Davids p.

156). "tus placeres" - "deseo de placeres" (Thayer p. 276); "placer maligno, lujuria" (Arndt p. 344); "placeres sensuales" (Vincent p. 755). “La palabra griega traducida como 'malos deseos' es el mundo del que obtenemos 'hedonismo', que significa una búsqueda desenfrenada del placer. Esta filosofía se basa en lo que me agrada” (Draper p. 111). "James usa la palabra para describir el deseo pecaminoso de satisfacción, que es egoísta y hace que aquellos que se rinden a él se peleen entre sí para salirse con la suya" (Kent p.

141). ( Lucas 8:14 ; Tito 3:3 ; Santiago 4:3 ; 2 Pedro 2:13 ). "que hacen la guerra en sus miembros?" -“No se encuentra en los deseos que siempre están en guerra dentro de ti” (TCNT).

La palabra "miembros" en el versículo anterior no se refiere a los miembros de la congregación, sino a los miembros de nuestro cuerpo. "Cada conflicto que tenemos comienza con nosotros: en nuestros cuerpos, en nuestras mentes, en nuestras emociones... ¿Por qué tal espíritu crea disensión? Porque podemos complacernos a nosotros mismos solo a expensas de los demás. Cada parte de la vida es un campo de La guerra está teniendo lugar para nuestras mentes en este momento.

Hay. batalla furiosa por nuestras emociones todos los días. Hay. batalla furiosa por nuestras fuerzas y nuestras energías, por nuestros sueños y nuestras visiones. Nuestros cuerpos son campos de batalla. La búsqueda del placer destruye nuestro amor por las cosas espirituales. Todavía podemos seguir haciéndolos, pero los hacemos por deber y no por amor... Cuando amamos a Jesús, lo más fácil y gozoso del mundo es servirlo y obedecerlo.

Pero cuando la meta de nuestra vida es obtener placeres egoístas, nuestra obediencia se vuelve simple. deber desagradable" (Draper pp. 111-112) (Ver Colosenses 3:5 ; Romanos 6:13 ; Romanos 6:19 ; 1 Pedro 2:11 ; 1 Corintios 3:3 ).

Versículo 2

"Codicias y no tienes; entonces cometes asesinato. Y eres envidioso y no puedes obtener; entonces peleas y peleas. No tienes porque no pides. "Codicias y no tienes" -tiempo presente, " codiciar, codiciar” (Thayer p. 238). Note las palabras, “y no tener”: “Cuando los hombres viven meramente para satisfacer sus deseos, nunca alcanzan su objetivo. El que vive para la satisfacción de sus placeres y deseos siempre "no tendrá".

Cuanto más obtenga, más insatisfecho estará” (Roberts p. 2 Samuel 2:1 ) 2 Reyes 2:2 ) El asesinato en este pasaje probablemente se esté usando en.

sentido figurado ( Mateo 5:22 ; 1 Juan 3:15 ). Seguramente, el gobierno romano habría intervenido si estos cristianos hubieran estado matando gente. El punto poderoso es que los mismos deseos egoístas que nos mueven a arremeter contra nuestros hermanos con palabras, son los mismos deseos que mueven a otros a matar.

Además, el tiempo está presente, el "asesinato" que estaban haciendo estaba en curso. Barclay señala con respecto a tales deseos egoístas: "Pone a los hombres en la garganta de los demás... Cuando todos los hombres se esfuerzan, cada uno por poseer para sí mismo lo mismo, la vida inevitablemente se convierte en un escenario competitivo. Los hombres se pisotean unos a otros en la carrera". para agarrar las mismas cosas. Los hombres harán cualquier cosa para eliminar al rival por la cosa o por la persona que están ardiendo en poseer" (p.

117). La ira egoísta y pecaminosa será una de las consecuencias cuando nos empeñamos en complacernos a nosotros mismos. Cuando somos egoístas nos desarrollaremos. odio por aquellos que se interponen en el camino hacia nuestros objetivos, destruiremos la reputación de los demás con chismes, etc. (Thayer pág. 271); "estar celoso, arder de celos" (Vine p.

273); "desear ardientemente poseer" (Robertson p. 49). "y no puede obtener" - "pero no puede lograr su fin" (TCNT). Draper señala: "¡Qué cuadro gráfico de frustración!... Nunca ha habido una sola vez en que Satanás haya entregado lo que prometió. Nunca ha habido una sola vez en que el hombre haya recibido satisfacción y felicidad por vivir en rebelión contra Dios. No una vez! Se que no lo creemos.

De alguna manera pensamos que somos la excepción... Hay muchos que piensan que Dios es el súper aguafiestas, la manta mojada original. Piensan que no quiere que nadie se divierta o sea feliz. . Qué equivocados están” (p. 113).

Punto a nota:

Quede impresionado de que el egoísmo no puede conducir a la felicidad. Aquí hay personas que anhelaban poseer ciertas cosas, pero nunca pudieron obtener lo que anhelaban. Los celos, el odio, la lujuria, la codicia, etc. nunca pueden traer. persona a. estado de contentamiento, satisfacción, plenitud y felicidad ( Eclesiastés 2:11 ; Eclesiastés 2:10 ).

"así que pelean y pelean" -Ambas palabras están en tiempo continuo, "sigan peleando y peleando". Note cómo se generan el egoísmo y el egoísmo. círculo vicioso de miseria y frustración. "No somos felices porque tratamos de ser felices" (Draper p. 114). Algunos de nosotros culpamos a otros oa las circunstancias como la fuente de nuestra infelicidad. Pero la verdad es que a menudo nos frustramos porque estamos siendo egoístas.

En lugar de cumplir la voluntad de Dios como la meta en nuestras vidas ( 2 Corintios 5:9 ), la meta se ha convertido más bien en nuestra propia felicidad personal e inmediata. El versículo anterior debería recordarnos que el corazón de muchos asuntos en la Iglesia no es la doctrina, sino el egoísmo humano. ¿primero? “El anhelo de placer al final cierra la puerta de la oración….

El verdadero fin de la oración es decirle a Dios: 'Hágase tu voluntad'. La oración del hombre que está dominado por el placer es: 'Mis deseos sean satisfechos'" (Barclay p. 118). Cuando somos egoístas, la oración es vista como una práctica débil, inútil y tonta. Más bien, nos volvemos a las formas mundanas. de conseguir lo que queremos, amenazas, manipulaciones, maquinaciones, tramas, etc.

Versículo 3

"Pides y no recibes, porque pides con malos motivos, para gastarlo en tus placeres. "Pides y no recibes" -"Algunos de nosotros podríamos decir: 'Ahora espera. minuto.. le pedí a Dios algo y no lo conseguí.. hice todo lo que me dijo y. no sentí nada. No funcionó…..hay. línea muy fina entre querer que Dios obtenga la gloria. victoria y solo deseando la victoria" (Draper pp.

114-115). Una tentación es volvernos al egoísmo cuando nos parece que nuestras oraciones no están siendo respondidas. La persona con poca fe será entonces tentada a volverse a la sabiduría de este mundo. “porque pedís con malos motivos” -Como en cualquier otra área de nuestras vidas, el motivo equivocado anula todos nuestros esfuerzos ( 1 Corintios 13:1 ).

En este punto, todos deberíamos preguntarnos: "¿Por qué rezamos?" "¿Qué estamos tratando de lograr al orar?" "¿Qué nos motiva a orar?" Woods señala: "Si estamos dispuestos a escandalizarnos por la sugerencia de que los hombres pueden ser lujuriosos, codiciosos, asesinos (en el fondo) y pendencieros constantes y, al mismo tiempo, ser dados a la oración, solo necesitamos recordar que es No es inusual que los hombres invoquen las bendiciones de Dios sobre ellos, aunque estén involucrados en la maldad más prepotente" (p.

204) ( Mateo 23:1 ). La oración no lo es. forma mágica de conseguir lo que queremos y tampoco lo es. atajo, por el cual podemos evitar el esfuerzo y el trabajo. Además, los que oran a Dios deben tener fe ( Santiago 1:5 ss); interesarse en la voluntad de Dios, más que en la propia voluntad ( 1 Juan 5:14 ), y las personas que creen en Su voluntad hasta el punto de practicarla ( Proverbios 28:9 ).

"para que" -Aquí está la razón por la que algunos de estos cristianos estaban orando. "usted puede gastarlo en sus placeres" -"su objeto es desperdiciar en sus placeres lo que adquiere" (Wey). "Aunque eran más sutiles que orar abiertamente por cosas malas, es posible que hayan pedido cosas como dinero para gastarlo indignamente" (Kent p. 144). "Gastar" - "desperdiciar, despilfarrar, consumir" (Thayer p. 125); “gastar libremente, con la connotación de despilfarro” (Arndt p.

171). "Por lo tanto, si Dios concede la petición de salud, riqueza, la capacidad de servir, depende del motivo que impulsa tal petición. Es posible que uno ore pidiendo la capacidad de servir a los demás cuando la razón principal del deseo no es el bienestar del hombre, sino ansia de poder, fama, notoriedad, etc.” (Woods p. 206).

Punto a nota:

Santiago no está enseñando que está mal orar por cosas que te afectan, como la buena salud, los hijos o la prosperidad material. Pero, ¿cuál es su verdadero motivo detrás de tales oraciones? Draper señala que "nuestra falta de satisfacción se remonta a una sola cosa: nos agradaremos a nosotros mismos o agradaremos a Dios. Tenemos una elección final: vamos a vivir para nosotros mismos, tratando de satisfacer cada deseo, codicia y pasión en nuestro vidas, o viviremos para Dios?" (pág. 115).

Versículo 4

"Adúlteras, ¿no sabéis que la amistad con el mundo es enemistad contra Dios? Por tanto, cualquiera que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios." a Dios es visto como adulterio espiritual, fornicación espiritual ( Ezequiel 2:15 ; Ezequiel 2:43 ).

Tanto en el AT como en el NT, el pueblo de Dios es representado como la novia de Dios ( Jeremias 2:14 ; Jeremias 2:20 ; Jeremias 2:32 ). ¡Los cristianos necesitan recordar que estamos casados ​​con Cristo! ( Romanos 7:4 ; 2 Corintios 11:2 "por.

te desposé con un solo marido"). Véanse los siguientes pasajes ( Jeremias 2:1 ; Jeremias 2:8 ; Ezequiel 2:4 ; Oseas 2:1 ; Mateo 12:39 ; Marco 8:38 ; Mateo 16:4 ; Apocalipsis 2:22 ) La infidelidad es romper tu voto matrimonial con Dios.

Puntos a tener en cuenta:

1. ¡Cómo minimizamos y excusamos nuestros propios pecados! “Eres como una mujer infiel que ama a los enemigos de su marido….no solo estamos pecando contra la ley, sino contra el amor. Una cosa es quebrantar la ley y otra cosa es romper el corazón de alguien que te ama….¿Cómo ¿Crees que Dios se siente cuando nosotros, que hemos sido redimidos por su amor, lo tratamos con rebeldía e ingratitud? (pág. 118). 2. ¿Cómo te sentirías si tu esposo o esposa tuviera una aventura con alguien que claramente fuera tu enemigo? Esto es exactamente lo que estamos haciendo cuando nos volvemos infieles.

"¿No sabéis?" -La audiencia a la que se dirigió lo sabía mejor, pero ¿con qué frecuencia vivimos muy por debajo de lo que sabemos y creemos? "La amistad con el mundo es hostilidad hacia Dios". -Nuestras infidelidades y pecados no son violaciones de alguna ley abstracta o impersonal. ¡Dios toma nuestros pecados muy personalmente! “Así, Santiago ve la mundanalidad no solo como la violación de una lista de tabúes, sino como una actitud de infidelidad a Dios” (Kent p.

145). Nótese la palabra "hostilidad", para amar las actitudes y formas de. la sociedad que está en rebelión contra Dios, es automáticamente odio hacia las actitudes y caminos de Dios. Simplemente no puedes afirmar que amas a Dios y participar en el pecado al mismo tiempo ( Mateo 6:24 ; 1 Juan 2:15 ). Es como si no pudieras tener una aventura y al mismo tiempo afirmar que amas a tu pareja.

Punto a nota:

Pero estamos tentados a pensar que la "amistad con el mundo" solo sucede cuando estamos viviendo tan pecaminosamente como el mundo. La amistad con el mundo también implica simplemente dar nuestro consentimiento a lo que el mundo está haciendo ( Romanos 1:32 ). “Puede que no hagamos necesariamente las cosas del mundo, pero aceptamos lo que hacen y nos sentimos cómodos con ello” (Draper p.

119). La amistad con el mundo también implica simplemente sentirse tan cómodo con el mundo que ya no nos ofenden las actitudes, el habla, la vestimenta o las acciones mundanas. "Por lo tanto, cualquiera": esto se aplica a todos. James no tenía la actitud de eso. cristiano fiel nunca podría caer ( 1 Corintios 10:12 ).

"desea ser" -La gente no termina accidentalmente en pecado. Y los cristianos simplemente no se apartan por accidente. La amistad con el mundo exige. voluntad y deseo deliberados ( 1 Timoteo 6:9 “los que quieren enriquecerse”). Una vez más vemos que el pecado comienza con. deseo egoísta y malsano ( Santiago 1:14 ).

. empezar a envidiar a la gente en el mundo,. empieza a pensar que la verdadera felicidad se encuentra en el mundo,. empezar a convencerme de que la gente del mundo es mucho más feliz que los cristianos, y así sucesivamente. Y luego están los miembros, que no se rebelarán abiertamente contra Dios, y seguirán viniendo semana tras semana a los servicios, pero que internamente desean poder hacer lo que la gente del mundo está haciendo. ¡Dios conoce el corazón! ( Hebreos 4:12 ).

"se hace a sí mismo" - Las personas no están predestinadas a ser enemigas de Dios. Más bien, la persona que elige el mundo en lugar de Dios se ha establecido como enemigo de Dios. "Un enemigo de Dios" - alguien que odia a Dios, uno de los adversarios de Dios. La amistad con el mundo te coloca en la alianza que incluye al diablo ( Mateo 13:39 ).

Y esto es. batalla que no puedes ganar. Ya conocemos el resultado final de esta batalla ( Apocalipsis 20:10 ).

Punto a nota:

Qué. ¡tragedia para uno creado a la imagen de Dios para convertirse en enemigo de Dios! Qué. ¡desperdicio! Qué. ¡falla! Draper señala: "Muchos de nosotros sabemos por lo que pasó Simón Pedro cuando maldijo y dijo: 'No conozco a Cristo'. Muy pocos de nosotros sabemos por lo que pasó cuando salió y lloró amargamente y se arrepintió" (p. 120).

Versículo 5

"¿O pensáis que la Escritura habla sin propósito: 'El celo anhela el Espíritu que ha hecho morar en nosotros'?" La Escritura habla sin propósito" -"¿consideráis que esto es una palabra ociosa de la Escritura?" (Mof).La palabra Escritura a veces puede significar más de una Escritura ( 1 Timoteo 5:18 ), o Escritura como.

entero ( Juan 2:22 ; Juan 7:38 ). "James quiso decir que la esencia de la enseñanza del Antiguo Testamento apoya este concepto, así como las personas pueden decir hoy, 'La Biblia dice'... sin la intención de referirse a un capítulo o versículo en particular" (Kent p.

146). La idea de que Dios no tolerará rival y que demanda nuestra completa devoción se encuentra en muchos pasajes del Antiguo Testamento ( Éxodo 2:5 ; Éxodo 2:14 ; Deuteronomio 6:15 ; Deuteronomio 32:19 ).

Punto a nota:

Pero hay muchas personas, incluso personas religiosas, que argumentarían que las Escrituras realmente hablan sin propósito. Es decir, que Dios cambiará de opinión y simplemente salvará a todos, o que el infierno en realidad no existe, o que Dios salvará a la gente fuera de Cristo y que Jesús no es el único camino. El argumento anterior, que hace Santiago, no puede ser hecho por aquellos que argumentan que el tiempo y la cultura han hecho irrelevantes muchas de las enseñanzas que se encuentran en las Escrituras.

"Él anhela celosamente el Espíritu que ha hecho para que more en nosotros" - El Espíritu aquí podría ser el Espíritu Santo o nuestro propio espíritu. Recuerde que la palabra traducida como espíritu fue dada. gran "S" o. minúscula "s" por los traductores. Mientras que ASV y NASV tienen "Espíritu", los traductores King James pensaron que el espíritu humano estaba bajo consideración, de ahí la traducción "espíritu".

Puntos a tener en cuenta:

1.. no creo que tenga ningún sentido interpretar el pasaje anterior como diciendo que Dios anhela celosamente el Espíritu Santo. 2. Sería correcto decir que el Espíritu Santo anhela nuestra lealtad y devoción. Pero tiene más sentido para mí que el Espíritu Santo esté incluido en el "Él" del pasaje anterior. Esa Deidad como. todos (Padre, Hijo y Espíritu Santo) anhelan celosamente la entrega completa de nuestros espíritus, que amemos a Dios con todo nuestro ser.

Esta verdad se enseña en muchas otras Escrituras, de hecho, es el Gran Mandamiento ( Mateo 22:37 "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente"). Dios no ocupará un segundo lugar en nuestras vidas ( Mateo 6:33 ).

Y Dios no compartirá nuestra devoción con alguien o algo más ( Mateo 6:24 ). No hay ninguna zona gris aquí. Dios es nuestro principal objeto de adoración, o somos sus enemigos ( Mateo 12:30 ). "Dios... que no tolerará rival en el corazón humano, y que Él debe recibir de nosotros.

amor que está más allá de toda devoción terrenal" (Barclay p. 123). 3. Este versículo también incluye una gran verdad reconfortante, es decir, Dios realmente anhela nuestra devoción. ¡Nuestra devoción, nuestro amor realmente significa algo para Dios! ¿Por qué insistimos en poner toda nuestra devoción en cosas y personas que no logran corresponder y apreciar tal amor? "Lo es. gran estímulo saber que Dios está interesado en todo lo que pensamos, todo lo que hacemos, todo lo que captura nuestra imaginación, cada palabra que decimos, cada pensamiento que viene a nuestra mente” (Draper p. 121).

Versículo 6

"Pero El da mayor gracia. Por eso dice: 'Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes'". que podemos producirlo. Cualesquiera que sean las demandas de pureza y santidad y las presiones que el mundo pueda poner sobre nosotros, Santiago declara que Dios nos dará suficiente gracia para cada momento" (Draper p. 122). Esta tarea de resistir la tentación y oponerse a las influencias del mundo está lejos de serlo. tarea sin esperanza. Hay más que suficiente gracia disponible para cada cristiano para igualar las atracciones y tentaciones del mundo. Tampoco Dios nos ha dejado a merced del diablo.

Puntos a tener en cuenta:

1. Esta gracia no es irresistible pues hay que humillarse para recibirla. Esta gracia no nos domina, sino que cooperamos con ella, la aceptamos humildemente. 2. Esta gracia se manifiesta en una variedad de formas: A. La gracia de Dios supervisa cada tentación y asegura que nunca seamos tentados más allá de nuestras capacidades ( 1 Corintios 10:13 ).

B. Esta gracia se manifiesta en el mensaje del evangelio. mensaje que es mucho más atractivo, persuasivo y atractivo para los humildes que cualquier cosa que el mundo pueda ofrecer. C. Esta gracia se ve en el perdón de Dios extendido al cristiano que está dispuesto a humillarse y reconocer sus pecados. “Todavía hay una gracia aún mayor de Dios. Si uno simplemente se humilla, Dios extenderá su gracia y misericordia.

Este versículo, entonces, es. base sólida sobre la cual construir un llamado enfático al arrepentimiento, lo cual Santiago procede a hacer" (Davids pp. 164-165). Por lo tanto, el cristiano nunca está justificado en darse por vencido o caer en la depresión o una actitud que dice, "no es La gracia puede incluso perdonar al cristiano que se ha convertido en amigo del mundo, si ese cristiano se humilla.

La gracia puede superar cualquier pecado que podamos cometer, siempre y cuando estemos dispuestos a arrepentirnos ( Romanos 5:20 "pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia").

"Por eso dice" -Cita de Proverbios 3:34 "Dios se opone a los soberbios" -"Opuesto"-Término militar, que significa ir en batalla contra, oponerse, resistir ( 1 Pedro 5:5 ). “Dios está en contra de aquellos que vanidosamente se muestran por encima de los demás. Dios acepta el desafío y se prepara para la batalla contra ellos” (Woods p. 222).

Punto a nota:

Esta declaración plantea la pregunta de por qué Dios se opone tanto a las personas que son arrogantes: Barclay señala: "¿Qué es entonces este orgullo destructivo?... Este orgullo se cierra a sí mismo de Dios por tres razones. (1) No sabe su propia necesidad. Se admira tanto a sí mismo que no reconoce ninguna necesidad de ser suplido. Camina con orgullosa autosuficiencia. (2) Aprecia su propia independencia. No estará en deuda con nadie; ni siquiera estará en deuda con Dios. .

No admitirá dependencia de nada ni de nadie, humano o divino. (3) No reconoce su propio pecado. Está ocupada pensando en su propia bondad, y nunca se da cuenta de que tiene algún pecado del que necesita ser salvada" (p. 124) "pero da la gracia" -¡esa es la gracia que acabamos de mencionar, esta gracia mayor! a los humildes" -Este versículo admite que la falta de humildad puede ser un problema entre algunos cristianos. El orgullo puede incluso impedir que los cristianos profesos reciban la gracia de Dios.

Puntos a tener en cuenta:

1. Lo que trae a colación otra pregunta, ¿por qué permanecer fiel es visto como tal? dificultades por parte de algunos cristianos profesos? Este versículo proporciona una de las respuestas. Demasiados cristianos están tratando de vivir la vida cristiana por su propia terquedad y determinación. Un buen número de cristianos profesos están tratando de ser cristianos sin depender realmente de Dios. Cuántos se acercan a los servicios, estudiando con los demás, resistiendo la tentación, con la actitud: "Bueno, voy a seguir haciendo esta tarea desagradable, aunque me mate.

. realmente no disfrutan de los servicios,. no me gusta hablar con la gente,. realmente preferiría no estudiar la Biblia, pero me voy a obligar a hacer esas cosas". 2. La clave aquí es la humildad, una total dependencia de Dios. Darnos cuenta de nuestras propias faltas,. Entrega completa a Su voluntad, pleno reconocimiento de Su poder ( Gálatas 2:20 ).

3. Los humildes se dan cuenta de que no todo depende de ellos. Dios puede obrar a través de medios providenciales, el mensaje del evangelio es extremadamente poderoso ( Romanos 1:16 ), y el Dios a quien sirven escucha y contesta sus oraciones ( Santiago 1:5 ).

¿Cuántos de nosotros nos levantamos por la mañana y enfrentamos el día, sin orar primero? ¿Es nuestra actitud una de orgullosa autosuficiencia? "Sé lo que estoy haciendo, he hecho mi tarea, no necesito la ayuda de Dios hoy"? Los cristianos con esa actitud terminan fracasando, pecando y luchando. Mañana, antes de que te encuentres con el día, ora. Hágale saber a Dios lo que está enfrentando, qué tareas tiene por delante, qué temores y preocupaciones tiene en mente, y pídale Su ayuda y sabiduría.

La gracia no significa que no tengamos que trabajar, pero significa que ahora estamos trabajando. perspectiva diferente, con mayor confianza, no en nosotros mismos, sino en Dios ( 1 Pedro 4:13 “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”).

Versículo 7

"Sométanse, pues, a Dios. Resistan al diablo, y huirá de ustedes". "Sométanse, pues" -En vista de la gracia disponible para el humilde hijo de Dios, la sumisión a Dios tiene todo el sentido del mundo. "Sumisión": otro término militar que significa clasificarse bajo, obedecer, someterse. El tiempo aoristo denota. sentido de urgencia y. llama para hacerlo y hazlo ya. Esta sumisión involucra todo nuestro ser incluyendo nuestras mentes y pensamientos ( Romanos 8:7 ).

"Someterse... implica más que 'obedecer', aunque obviamente incluye la obediencia. Indica la rendición de la voluntad al liderazgo de otro' (Kent p. 149). En el contexto, la sumisión a Dios implica el reconocimiento de que el mundo no No tenemos las respuestas, el mundo no puede satisfacer nuestras verdaderas necesidades y el mundo está equivocado.

45) ( 1 Pedro 5:9 ; Efesios 6:13 ). Tenga en cuenta que el diablo es. ser real que puede ser resistido. Pero no podemos resistir al diablo por nuestra cuenta ( Romanos 3:23 ). El versículo sugiere que se puede resistir al diablo solo cuando nos colocamos completamente bajo la autoridad de Dios.

. la devoción a Dios a medias no resistirá los ataques del diablo. "La mayoría de nosotros coqueteamos con la tentación y buscamos el mal, y luego nos preguntamos por qué tenemos problemas" (Draper p. 125). Esto exige. decisión,. voluntad de comprometernos completamente con Dios,. voluntad de poner todos nuestros huevos en una canasta, de depender completamente de Dios para nuestro bienestar. Resistir al diablo y someterse a Dios exige que nos bajemos de la cerca ( 1 Reyes 2:21 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. "El cristiano no está aquí instruido para salir y atacar al diablo buscando nuevas formas de atraerlo al combate. Se supone, más bien, que el diablo hará el ataque" (Kent p. 149) ( 1 Pedro 5:8 " ronda como león rugiente, buscando a quien devorar"). 2. La razón por la que cedemos a la tentación no es el diablo, sino nuestra propia falta de confianza en Dios.

El diablo no pone en nuestro corazón el deseo de hacer el mal ( Santiago 1:13 ), sino que sólo tira el señuelo, y cuando nos permitimos ser egoístas, cuando nos permitimos desconfiar y cuestionar a Dios, entonces tal los señuelos empiezan a parecer atractivos. "y huirá de ti" -El diablo no es todopoderoso y tampoco puede simplemente abrumarnos.

No podemos decir: "El diablo me obligó a hacerlo". "El hombre debe resistir (oponerse a) Satanás, o ser tomado cautivo por él. No puede haber armisticio, ni términos de amnistía ofrecidos... Es importante observar que resistimos a Satanás solo mediante el rechazo total de sus esfuerzos. Uno quien cede, incluso en el más mínimo grado, da un paso que eventualmente puede conducir a una rendición completa” (Woods pp.

224-225). Mientras el diablo "huye", también vuelve de vez en cuando ( Lucas 4:13 ). La palabra "huye" también sugiere que el diablo simplemente no tiene estómago para el cristiano que depende completamente de Dios.

Versículo 8

"Acérquense a Dios y Él se acercará a ustedes. Limpien sus manos, pecadores; y purifiquen sus corazones, ustedes de doble ánimo". Acérquense a Dios" - "acérquense, acérquense" (Thayer p. 164). Quede impresionado de que uno puede ser cristiano profeso y, sin embargo, estar lejos de Dios. Santiago no está advirtiendo a los no cristianos, sino a los cristianos, que se acerquen a Dios. Uno puede ser cristiano y, sin embargo, no estar cerca de Dios. Ya lo hemos hecho. se nos ha dicho cómo acercarnos a Dios, es decir, humillándonos y colocándonos completamente bajo su autoridad.

Algunas personas tratan de acercarse a Dios asistiendo más a menudo, leyendo la Biblia más a menudo, etc., pero hacen todas estas cosas importantes sin darle su corazón a Dios. De nada servirá un mayor estudio y oración si continuamos confiando en nosotros mismos. "Él se acercará a vosotros" -La comunión y la intimidad con Dios son condicionales. ¡Dios quiere acercarse a nosotros! Dios quiere. estrecha relación con nosotros! "No podríamos querer estar cerca de Dios tanto como él quiere estar cerca de nosotros.

No es posible que deseemos amar a Dios tanto como él nos ama" (Draper p. 125). ¡Qué pensamiento! Sabiendo que cuando nos acercamos a Dios, Dios se está acercando a nosotros, y Dios quiere y desea fervorosamente nuestra amor y entrega.Dios puede ser abordado por personas imperfectas, y Dios se acerca a los pecadores que están dispuestos a humillarse."Limpiaos las manos" -expresión figurativa que significa limpiaros ( Isaías 2:15 ; Salmo 24:4 ; 1 Timoteo 2:8 ).

"Manos es una metáfora apropiada para la actividad externa, así como corazones en la siguiente cláusula... se refiere a pensamientos y actitudes internas" (Kent p. 150). "ustedes, pecadores": el cristiano que es. amigo del mundo es. pecador. Tal. la amistad puede y afecta nuestra relación con Dios. Nota, James tiene. enorme cantidad de amor por estos hermanos, pero hay momentos en que el amor debe hablar claramente. "Es de notar que los 'hermanos' más comunes con los que Santiago generalmente se dirigía a sus lectores, dan paso a este agudo término de reproche en este caso.

Esto sin duda se hizo para impresionarlos con la seriedad de la situación y para incitarlos a actuar para remediarlo” (Woods p. 230). “purifiquen sus corazones” -Sin la purificación del corazón, limpiar las acciones externas vano. Pero, ¿cuántos de nosotros cuando nos arrepentimos, simplemente nos lavamos las manos? ¿Cuántos de nosotros pensamos que simplemente detener el pecado exterior es un nivel adecuado de arrepentimiento? Y noten que tenemos la obligación de limpiar nuestros propios corazones, porque en Al final, soy el único que realmente puede cambiar mis actitudes y motivos ( 2 Corintios 7:1 ; Romanos 12:1 ).

¡Mira la esperanza que se encuentra en este versículo! ¡El corazón puede purificarse, la mente puede cambiarse y las actitudes pueden cambiar!. mala actitud,. La disposición egoísta no está grabada en piedra: podemos cambiar si queremos. "El cristianismo no es sólo una manera de fingir o fingir; es un asunto del corazón" (Draper p. 126). La verdadera conversión, el cambio real, es. posibilidad real.

153). La persona que parece no poder decidirse. Alguien que vacila entre dos opiniones. "Un hombre que limpia el exterior y deja impuro el interior es un hombre de doble ánimo" (Draper p. 126). La persona que trata de sacar lo mejor para sí mismo del mundo y lo mejor para sí mismo del cristianismo al mismo tiempo. El amigo del mundo puede ser simplemente. persona que se ha comprometido, alguien que vacila entre Dios y el mundo.

La persona que ama a Dios, pero no del todo, tiene cierta confianza en Dios, pero no del todo, no le gustan algunas cosas del mundo, pero no aborrece todo mal del mundo. Ven el valor del cristianismo, pero todavía quieren coquetear con el pecado.

Versículo 9

"Sean miserables y lamenten y lloren; que su risa se convierta en luto, y su alegría en melancolía. "Sean miserables" -Fíjense en la palabra 'ser'. Esto debe ser. duelo voluntario. El verdadero arrepentimiento, al final no puede ser forzado "Miserable" - "ser miserable" (Arndt p. 803); "miseria mental provocada por la realización de su condición pecaminosa" (Roberts p. 168) "y llorar" - llorar por su propio egoísmo e infidelidad ( Mateo 5:4 ; 1 Corintios 5:2 ; 2 Corintios 12:21 ).

"y llorar" -Tal arrepentimiento debe ser más que mental o teórico. "Describe la sensación de miseria y miseria que el pecado debe producir en la vida de aquellos que han sido redimidos... Es obvio que Santiago está llamando a un arrepentimiento genuino, no a una disculpa casual o una leve expresión de arrepentimiento" (Kent, págs. 150). -151). ¿Cuántos de nosotros nos hemos afligido verdaderamente por nuestros pecados? ( Mateo 26:75 “salió, y lloró amargamente”; “ Lucas 7:38 ” ).

¿Por qué podemos hacer el duelo por la pérdida de. trabajo, promoción, amor perdido y tantas otras cosas, pero no podemos afligirnos por nuestro propio egoísmo? "que vuestra risa se convierta en luto, y vuestra alegría en tristeza"

Puntos a tener en cuenta:

1. James no está discutiendo. visión sombría de la vida, pero hay momentos en que la risa es inapropiada ( Eclesiastés 2:3 ; Eclesiastés 2:3 ). Podemos ser tentados a tomar a la ligera nuestros pecados. 2. Dios quiere que estemos llenos de gozo ( 1 Tesalonicenses 5:16 ), pero ¿cómo podemos estar gozosos, cómo podemos reír cuando hay pecado en nuestra vida? ¿Cómo podemos hacer feliz mientras estamos siendo. amigo del mundo? ¿Cómo podemos ser felices mientras nuestros corazones no sean puros?

Versículo 10

"Humíllense en la presencia del Señor, y él los exaltará. Humillarse" - Una vez más, debemos cooperar con la voluntad de Dios. Tomamos la decisión final si seremos humillados o no. "El uso de el tiempo aoristo muestra lo que quiere decir. acto definitivo,. entrega total y decisiva" (Roberts p. 170). Esta humillación del yo implica resistir al diablo, acercarse a Dios, abandonar los actos y pensamientos pecaminosos, reconocer la maldad de nuestros caminos con una reflexión seria y un dolor apropiado.

Pero, ¿cuántas personas dirán: "Sé que estoy siendo egoísta, sé que soy un pecador, sé que no tengo excusa", pero al mismo tiempo se niegan a renunciar a lo que está mal? En el contexto, realmente no nos hemos humillado en la presencia de Dios hasta que hayamos abandonado nuestras prácticas y actitudes pecaminosas favoritas. por confesarlos a Dios.

El verdadero arrepentimiento involucra más que simplemente llorar en el hombro de otra persona. Hasta que hayamos admitido nuestro pecado ante Dios, todavía no estamos donde debemos estar. "Y Él te exaltará" - "para elevarte a la dignidad, el honor y la felicidad" (Thayer p. 647). Jesús usó esta misma expresión en varias ocasiones ( Mateo 23:12 ). “para que Él os exalte a su debido tiempo” ( 1 Pedro 5:6 ).

Esta exaltación no significa que Dios traerá riquezas materiales a todos los fieles. "Cuando el hombre es elegido para un cargo político, pasan unos años, luego es derrotado. Lo elevan, luego lo derriban... el hombre es un héroe y luego lo olvidan. Pero Dios lo eleva a recompensas eternas" (Draper p. . 128). "No se debe permitir que las atracciones inmediatas del mundo nos cieguen ante la perspectiva de una compensación mucho mayor de Dios" (Kent p. 152). ( Romanos 8:18 )

Versículo 11

Las siguientes dos secciones ( Santiago 4:11-12 ) y ( Santiago 4:13-17 ) están relacionadas con lo dicho anteriormente. Lo que comúnmente se conoce como mundanalidad o ser. amigo del mundo incluye mucho más de lo que normalmente colocamos en esa categoría.

Kent señala: "En la siguiente sección ( Santiago 4:11-17 ), James continúa presentando ejemplos, algunos de ellos aparentemente inocentes en la superficie, que sin embargo son tan mundanos y, por lo tanto, dañinos como los tabúes identificados más popularmente. Él habla sobre el espíritu crítico, que se refleja en criticar continuamente a los demás.

Escribe sobre la elaboración de planes que pueden parecer razonables y prudentes, pero que en realidad son mundanos si se ignora a Dios y la sabiduría humana sin ayuda es todo lo que se emplea" (pág. . 156).

Santiago 4:11 "No habléis unos contra otros, hermanos. El que habla contra. hermano, o juzga a su hermano, habla contra la ley, y juzga la ley; pero si juzgas la ley, no eres. hacedor de la ley, sino juzgad de ella."No habléis unos contra otros" -"No os calumniéis unos a otros" (Ber). "El mandato en griego significa 'dejad de hablar mal o calumniar'.

El hábito ya estaba allí" (Roberts p. 170). Barclay señala: "La palabra que James usa para hablar con dureza... Por lo general, este verbo significa hablar mal de otra persona en ausencia de esa persona, criticar, insultar, calumniar a alguien cuando no está allí para defenderse” (p. 130). “Todos somos especialmente propensos a poner excusas a aquellos a quienes apreciamos y amamos; excusarlos, justificarlos y perdonarlos por sus debilidades; y criticar, condenar y despellejar a aquellos que no nos agradan” (Woods p. 237).

Puntos a tener en cuenta:

1. Por supuesto, sabemos que James no está condenando todas las formas de crítica. Hay momentos en los que debemos confrontar. hermano ( Mateo 18:15 ), cuando debemos determinar o juzgar cuando alguien ya no está siendo honesto ( Mateo 7:6 ; Tito 3:10 ).

2. Parece claro que James está hablando de juzgar y criticar que no provienen de. amor a Dios y a los demás, sino de la sabiduría terrenal ( Santiago 3:14-16 ). Crítica que se genera por la envidia, los celos y la ambición egoísta. Alguien ha dicho que si te gusta encontrar fallas, entonces estás automáticamente descalificado para encontrarlas.

3. "A menudo pensamos que tal conversación es poca cosa. Si estuviéramos clasificando los pecados, estaría al final de la lista. Pero hay pocos pecados que la Biblia condena de manera más uniforme que este ( Efesios 4:31 ; 1 Pedro 2:1 ; Salmo 101:5 ; Salmo 34:12 ; Proverbios 6:16 )" (Draper p.

131). 4. Pablo notó que cuando otros pecan, debemos estar en guardia, no sea que desarrollemos actitudes pecaminosas al tratar de corregirlos ( Gálatas 6:1 ). Roberts señala: "Ciertamente no debemos condonar el pecado ni ignorarlo. Pero tampoco debemos actuar por sospecha o por mera apariencia o aversión personal. Nuestra propia actitud hacia aquellos que han estado en el error es naturalmente crítica" (p.

171). ( 2 Timoteo 2:24 ). "o juzga a su hermano" - Una vez más, el juzgar prohibido es el juzgar hipócrita ( Mateo 7:1 ss), procede de actitudes pecaminosas, el juzgar que ama criticar, el que trata de imputar a los demás los peores motivos posibles , o que intente dar la peor interpretación posible a sus palabras y acciones.

Recuerda, el amor siempre intenta asumir lo mejor, creer lo mejor, a menos que haya una clara evidencia de lo contrario ( 1 Corintios 13:4 ). “habla contra la ley, y juzga la ley” -Para el cristiano, la ley sería la ley perfecta de la libertad ( Santiago 1:25 ), y específicamente, la ley que se viola es la ley real de amar a tu prójimo como a ti mismo ( Santiago 2:8 ).

La mentalidad que se nutre de criticar a los hermanos es, en esencia, condenar y declarar sin valor la ley divina que nos ordena amar a nuestros hermanos como Jesús nos amó ( Juan 13:34 ). "Tal. práctica es, en efecto, decir que la ley del amor es mala, o en el mejor de los casos defectuosa; y puede, por lo tanto, ser ignorada" (Woods p.

239)."y juzga la ley" -En realidad, cada vez que pecamos y hacemos a un lado la voluntad de Dios, estamos en efecto diciendo que la ley de Dios no es apta para ser obedecida, que carece de sentido y sabiduría. "Cuando alguien sabe lo que manda la Palabra de Dios y lo viola de todos modos, está diciendo en efecto: 'He tomado la decisión de que esta no es una buena ley, y por lo tanto la dejaré de lado'" (Kent p. 158)". pero si juzgáis la ley, no lo sois.

hacedor de la ley, pero. juez de ello" -"tú no lo eres. practicante pero. crítico de la ley" (Wms); "te estás poniendo a ti mismo como su censor, en lugar de obedecerla" (Knox). se constituyó a sí mismo. juez. La persona con. el espíritu crítico actúa como si pudiera elegir qué partes de la ley de Dios obedecerá y qué aspectos puede dejar de lado.

Su actuación da la impresión de que no está bajo la ley de Dios sino por encima de ella" (Kent p. 158). Es muy fácil justificar nuestros pecados, especialmente cuando alguien más está haciendo mal. Es tan fácil creer que la práctica falsa o doctrina defendida por otro hermano justifica o excusa o es más peligrosa y pecaminosa que mi discurso abusivo o calumnioso Cuando tratamos con personas en el error, Dios no nos da el derecho de abusar verbalmente, chismear, mentir, perder nuestro temperamento con ellos o tergiversarlos.

Hay otro pensamiento aquí: no puedes colocarte sobre la Biblia como. criticar o juzgar y colocarse bajo sus enseñanzas al mismo tiempo. La persona, aunque afirme serlo. persona religiosa, no puede mantener. sumisión a la Palabra de Dios, al mismo tiempo que afirma que varias partes de los versículos no son inspirados.

Versículo 12

"Hay un solo Legislador y Juez, Aquel que puede salvar y destruir; pero ¿quién eres tú que juzgas a tu prójimo?" Solo hay un Legislador y Juez" -Está en juego mucho más que el respeto por la ley. La falta de respeto a la ley, es falta de respeto a Dios." Santiago continúa recordándonos... que, dado que Dios es la fuente de toda ley, lo que está en juego en última instancia en la 'sociedad permisiva' es el respeto a la autoridad de Dios mismo". (Adamson pág. 177).

Puntos a tener en cuenta:

Estos versículos contienen muchas lecciones: 1. No es nuestro trabajo "juzgar" el valor de las leyes de Dios, sino simplemente cumplir con ellas. Aquellos que se erigen en jueces sobre la autenticidad de la Biblia o aquellos que intentan juzgar lo que es genuino y lo que no está en el texto bíblico necesitan leer nuevamente los versículos anteriores. Dios condena a la persona que quebranta Sus leyes, pero Dios también condena a aquellos que se atreven a hacer leyes para Él.

2. Este versículo también debe recordar a todos los creyentes que Dios no nos dio el derecho de estar en el negocio de hacer "credos". 3. Si bien los legisladores civiles tienen el derecho de promulgar nuevas leyes ( Romanos 13:1 ff), no tienen el derecho de aprobar leyes que interfieran con los derechos, privilegios y obligaciones de los hijos de Dios, y tampoco tienen el derecho para promulgar leyes que legalicen o recompensen el comportamiento pecaminoso. "Aquel que puede salvar y destruir"

Puntos a tener en cuenta:

1. Note que el Dios que salva, que extiende misericordia y perdón es el mismo Dios que da leyes. Ley y misericordia y no ser vistos como opuestos. Hay. tremenda cantidad de misericordia y gracia reflejada en las leyes que Dios ha dado. 2. Al final solo Dios puede condenar y solo Dios puede salvar. 3. Hay. lugar de condenación, Dios no va a salvar a todos ( Mateo 7:13 ; 2 Pedro 3:9 ).

4. La condenación y la salvación, el castigo y la gracia son ambos consistentes con la naturaleza de Dios ( Romanos 11:22 ). Amar a Dios condenará. amar a Dios permitirá que los impenitentes terminen perdidos. 5. Necesitamos recordarnos a nosotros mismos que no podemos enviar a nadie al infierno, al mismo tiempo, debemos recordarnos a nosotros mismos ya los demás y tampoco podemos darle a nadie un boleto automático al cielo. pero ¿quién eres tú que juzgas a tu prójimo?

Puntos a tener en cuenta:

1. Nuevamente, estamos hablando de. juicio que no proviene de motivos puros. 2. Necesitamos ser muy cuidadosos cuando reprendemos. hermano o hermana ( 2 Timoteo 4:2 ). No lo sabemos todo, no podemos ver dentro de su corazón, debemos tener cuidado de no sacar conclusiones precipitadas y suponer lo peor. Asegurémonos de que nuestra información sea correcta, supongamos lo mejor, a menos que pruebas claras digan lo contrario, démosle también a la persona.

oportunidad de explicarse y tiempo para cambiar. 2. Además, recordemos también que nosotros mismos hemos sido culpables en el pasado y perdonados con gracia, así que recuerda ser humilde. 3. La sabiduría de lo alto reprenderá el pecado y hará los juicios que los cristianos han sido llamados a hacer ( 1 Tesalonicenses 5:14 ; 1 Tesalonicenses 3:6 ).

Pero al mismo tiempo esta sabiduría es muy cuidadosa en no traspasar sus límites. Roberts señala: "Con demasiada frecuencia sospechamos que las personas harán cosas o son culpables de ellas, y decimos por qué las han hecho, cuando en realidad no lo sabemos y probablemente porque simplemente no nos gustan" (p. 173). Cuando comenzamos a sospechar de cada miembro, cuando comenzamos a disfrutar y saborear la oportunidad de reprender a alguien, cuando nos desviamos de nuestro camino para buscar pecados y cuando comenzamos a sospechar el motivo de todos por lo que hacen y dicen, entonces estamos operando por la sabiduría que es de abajo.

Versículo 13

El presuntuoso uso del tiempo

Cuando pensamos en lo que algunos han llamado el pecado de la mundanalidad, a menudo pensamos en términos de ropa inmodesta, lenguaje obsceno, ver programas de televisión, películas, etc. incorrectos. Pero. La actitud mundana también incluye ser hipercríticos con nuestros hermanos ( Santiago 4:11-12 ), y planear para el futuro sin incluir realmente a Dios en nuestros planes.

Capítulo de Santiago. nos recuerda que hay mucho más involucrado en el ser. cristiano que simplemente planear con anticipación o usar sus talentos, habilidades y recursos financieros de manera prudente. Todos los emprendedores, todos los pensadores conservadores y todos los trabajadores duros no necesariamente están bien con Dios. Se necesita más para estar bien con Dios que un individualismo tosco.

"El siguiente hombre de negocios industrioso que hace planes cuidadosos y elaborados sin tener en cuenta a Dios. Las diversas actividades pueden no ser impropias, pero si se ignora a Dios, son mundanas" (Kent p. 160).

Santiago 4:13 "Venid ahora, los que decís: 'Hoy o mañana, iremos a tal o cual. ciudad, y pasaremos allí un año y haremos negocios y haremos. ganancia'". "Venid ahora" -Algo así como nuestro "ven, ven ahora". Está. forma de decir: "Mira bien lo que realmente estás diciendo". La King James, "Go to now", es una expresión que suena extraña a nuestros oídos, pero que en tiempos pasados ​​lo era.

manera de llamar la atención de alguien. "tú que dices" -Hay cierta discusión entre los comentaristas sobre a quién se dirige en esta sección. Muchos asumen que James está reprendiendo la arrogancia de los empresarios judíos. Pero, ¿por qué James de repente comenzó a hablar a los no cristianos, en una carta que hasta ahora ha sido dirigida directamente a los cristianos? Además, la actitud, "si el Señor quiere" ( Santiago 4:15 ), no ayudará a un incrédulo a menos que primero se convierta.

Cristiano. Pero tal actitud sería el arrepentimiento necesario por parte de quien ya lo es. Cristiano. "Hoy o mañana", lo que indica que estos eran planes reales y no meras quimeras. "Iremos a tal y tal ciudad". en cierto lugar en él, y dice: "Aquí está una nueva ciudad donde hay grandes posibilidades de comercio. Iré allí, y entraré en la planta baja, y cambiaré por.

año más o menos; y haré mi fortuna, y volveré rico'" (p. 133). Por lo tanto, la persona podría regresar, comprar. una gran propiedad, convertirse en un rico terrateniente o en un caballero agricultor y disfrutar de la buena vida. realmente cambiado La misma actitud para enriquecerse, las mismas grandes esperanzas y expectativas seguras han alimentado a las personas durante la fiebre del oro, y todavía alimentan a las personas hoy.

Puntos a tener en cuenta:

1. Las personas que fueron reprendidas probablemente incluyeron a Dios en muchos otros aspectos de sus vidas (es decir, servicios de adoración, etc.). Pero en sus planes de negocios, han dejado a Dios fuera. Estos no son ateos, más bien son hermanos que se están olvidando de que Dios debe ser incluido en todos los aspectos de sus vidas. Pero con qué frecuencia tendemos a querer excluir a Dios. cierta área de nuestras vidas? 2. Deberíamos estar impresionados de que las personas en el mundo del primer siglo, lejos de ser primitivas, fueran bastante viajeros.

Las carreteras, la navegación y las comunicaciones en el Imperio Romano estaban bien organizadas. Kent señala: "Los viajes, aunque no eran cómodos ni lujosos según los estándares modernos, se hacían con regularidad. El Nuevo Testamento mismo revela la prontitud con la que Pablo podía viajar grandes distancias. Un ejemplo del mundo de los negocios es la situación de Aquila y Priscila, cuyos Los viajes se pueden reconstruir a partir de los datos del Nuevo Testamento: Roma a Corinto ( Hechos 18:2 ); Corinto a Éfeso ( Santiago 18:18-19 ); Éfeso a Roma ( Romanos 16:3 ); Roma a Éfeso ( 2 Timoteo 4:19 )" (pág.

160). 3. El buen ingenio estadounidense no lo es. sustituto del cristianismo. Tenga en cuenta que las personas en esta sección están motivadas, no son perezosas. Son laboriosos, son emprendedores, creen en la ética del trabajo, no tienen carencias. folleto, quieren hacer su propio camino en la vida&mdash-y, sin embargo, Dios los reprende. "y pasar. un año allí y participar en negocios y obtener ganancias" - La expresión "participar en negocios" se traduce de. Palabra griega, de donde obtenemos la palabra inglesa "emporium". Quiere decir traficar, comerciar, ir. comercio.

Puntos a tener en cuenta:

1. Tenga en cuenta cuidadosamente que no hay nada de malo en hacer negocios y hacer negocios. lucro. Dios avala la propiedad privada de la propiedad, los bienes y la obtención de ganancias legítimas ( Hechos 5:4 ). Dios también avala el trabajo duro, proveer para la familia y atender los propios negocios ( Efesios 4:28 ; 1 Tesalonicenses 4:11 ; 1 Timoteo 5:8 ; 2 Tesalonicenses 3:10 ).

2. Lo que se reprocha es hacer todos estos planes sin depender de Dios. Incluso los cristianos pueden cometer el error de pensar que cuando se trata de negocios, todo depende de nuestros propios talentos y sabiduría humanos. Que en esta área de nuestras vidas, no necesitamos ninguna ayuda de Dios. ¿Cuántos de nosotros vamos a. entrevista de trabajo sin orar primero? Ingresar. reunión de negocios sin oración? Haz planes para.

carrera o intentar avanzar en nuestra carrera o negocio con poca confianza en Dios? “No debe concluirse que Santiago estaba condenando la planificación sabia. Jesús enseñó a sus seguidores la locura de no calcular los propios recursos antes de emprender alguna empresa ( Lucas 14:28 ). Lo que se denuncia es la planificación que deja fuera a Dios, la planificación que piensa humanamente. solo el ingenio es todo lo que se necesita" (Kent p.

161). 3. Todo cristiano a cualquier edad puede caer en la trampa anterior. Las parejas jóvenes pueden hacer todo tipo de planes para. casa, hijos, etc., con muy poca dependencia de Dios. Podemos dejar a Dios fuera de nuestros planes de jubilación, tomar decisiones financieras enormes y de gran alcance sin orar a Dios, planificar nuestra futura educación y carrera, planificar el futuro educativo de nuestros hijos, con muy poca confianza en Dios.

¿Y por qué es esto así? ¿Es porque tendemos a pensar que Dios no puede ayudarnos con tales decisiones? ¿O es porque interiormente creemos que practicar el cristianismo y tener éxito en los negocios son opuestos? Si se dijera la verdad,. A veces pensamos que aunque creemos que Dios sabe lo que hace y dice acerca de la vida eterna y lo que uno debe hacer para ser salvo, en realidad no estamos seguros de si Dios sabe de qué está hablando cuando la Biblia habla de la forma en que conducimos. nosotros mismos en los negocios. Tendemos a confiar en la sabiduría humana, los autores humanos y los expertos humanos en el ámbito empresarial más de lo que confiamos en la sabiduría divina.

Estos versículos deberían hacernos pensar realmente: "¿Por qué somos cristianos?" Un escritor señaló: "Los cristianos de hoy en día con frecuencia se enorgullecen de ser diferentes del mundo, pero en realidad solo son diferentes de un segmento particular del mundo... Debido a que nos aferramos a los valores estadounidenses conservadores, nos decimos a nosotros mismos que estamos actuando independientemente de nuestra cultura.

Pero las actitudes conservadoras pueden ser tan parte del mundo como las liberales... Solo nos engañamos a nosotros mismos cuando equiparamos las actitudes conservadoras con las actitudes piadosas".

El punto es que a menudo pensamos que realmente lo estamos haciendo bien porque creemos en la ética del trabajo, y nosotros mismos estamos trabajando duro, ¡sin darnos cuenta de que muchas personas con la misma actitud están perdidas! Estamos. Cristiano simplemente porque naturalmente nos gustan varias ideas conservadoras que encontramos en la Biblia, o lo somos. cristiano porque nos hemos dado cuenta de que no podemos vivir sin Dios? ¿Y que hemos llegado a amarlo con toda nuestra mente, corazón, alma y fuerzas?

Versículo 14

"Sin embargo, no sabes cómo será tu vida mañana. Eres sólo. vapor que aparece por. poco tiempo y luego se desvanece. "Sin embargo, no sabes". Proverbios 27:1 "No te jactes del mañana, porque usted no sabe lo que. da a luz." Como el hombre rico en Lucas 12:19 .

fácilmente podemos suponer que tenemos "muchos años". Aquí vemos la presunción humana. Es cierto que somos muy finitos, por lo que ni siquiera podemos garantizar que estaremos presentes mañana. Y, sin embargo, hacemos planes terrenales con mucha facilidad que se extienden hacia el futuro, sin siquiera pensar que es posible que no estemos presentes. "cómo será tu vida mañana" -Las mismas personas que están haciendo planes para todo el año&mdash-¡ni siquiera saben si estarán presentes mañana! Además, ni siquiera saben cómo será su vida mañana.

Puntos a tener en cuenta:

1. El texto asume naturalmente que ningún hombre puede predecir el futuro. Sólo aquellos guiados por el Espíritu Santo pueden penetrar en tales misterios. El verso anterior no sería cierto si los verdaderos psíquicos realmente existieran. Precisamente por eso Dios condena a los psíquicos, a los astrólogos ya todo otro intento humano de penetrar en el futuro, pues manifiesta el intento del hombre de ser independiente de Dios. 2. El versículo también asume eso.

pueden pasar muchas cosas en un día, y que incluso los mejores pronosticadores, empresarios y expertos no pueden anticipar todo. Como dijo Salomón, “porque el tiempo y la suerte los alcanzan a todos” ( Eclesiastés 2:11 ). “Es, por lo tanto, una completa locura que uno actúe como si el futuro estuviera bajo nuestro control cuando ignoramos por completo lo que nos depara un solo día” (Woods, p.

248). "Eres solo. vapor" -Especialmente cuando somos jóvenes nos creemos invencibles y eternos. James nos lleva a la realidad. ¿Qué tipo o calidad de vida poseemos realmente? La expresión "cómo será tu vida mañana", en algunos manuscritos dice, "para qué tipo de vida es la tuya". "solo. vapor" -chico, qué. humilde declaración! "Tu vida es transitoria, precaria y no totalmente controlable o predecible...

Como vapor que se escapa de. sartén cocinando sobre el fuego, o el aliento que es brevemente visible en. mañana fría, así la vida misma tiene su tiempo de visibilidad; pero a la luz del plan eterno de Dios, la manifestación terrenal es breve” (Kent pp. 162-163). “La palabra 'vapor' significa 'niebla, niebla, aliento o humo'. Cualquier representación de este tipo preservará la figura. Representa algo aparentemente con nosotros que se desvanece de repente y no se ve más. Incluso. la vida plena es única. momento en la eternidad" (Roberts p. 177).

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios a menudo le recuerda a la humanidad que la vida física aquí en la tierra, incluso. el largo tiempo de la vida es aún sumamente breve ( Isaías 2:6 ). Parece que cada generación parece pensar que su propio tiempo constituye de alguna manera. tiempo que ha sido diferente de todos los otros tiempos. Mientras que otras generaciones han ido y venido, tendemos a pensar que nuestra generación es la única generación duradera y relevante.

2. Salmo 39:4 “Señor, hazme saber mi fin, y cuál es la extensión de mis días, hazme saber cuán transitorios son”; Job 2:7 ; Job 2:1 ; Job 2:1 .

Además, tendemos a pensar que menos tenemos. larga vida, que nuestra vida habrá sido vivida en vano. Pero no es cuánto tiempo vivimos lo que cuenta, sino lo que hacemos con los años que nos dan. Muchos de nosotros siempre estamos planeando para el futuro sin vivir nunca como deberíamos hoy.

Versículo 15

"En cambio, debéis decir: 'Si el Señor quiere, viviremos y también haremos esto o aquello'". "En su lugar" -Observe lo que James no dijo. James no dijo: "Dado que la vida es tan corta e impredecible, ¡vive con miedo!" Barclay señala: "Pero James continúa. Esta incertidumbre de la vida no es motivo ni de miedo ni de inacción debido a la inseguridad del futuro. Es una razón para aceptar y darnos cuenta de nuestra completa dependencia de Dios...

.El verdadero camino cristiano es no ser aterrorizados por el miedo, y no ser paralizados en la inacción, por la incertidumbre del futuro, sino encomendar el futuro y todos nuestros planes en las manos de Dios, y recordar siempre que nuestros planes puede no estar dentro del propósito de Dios" (p. 134). "Si el Señor quiere" -Lo cual se encuentra en otros pasajes ( Hechos 18:21 ; 1 Corintios 4:19 ; 1 Corintios 16:7 ; Hebreos 6:3 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. Nótese cuidadosamente que simplemente adjuntar esta expresión al final de lo que decimos, sin realmente tener fe en la declaración&mdash&mdashes inútil. La declaración puede convertirse. repetición sin sentido si realmente no creemos que Dios es el gobernante en este universo. 2. Kent señala: "Sin embargo, sería un error imaginar que James insistía en que se adjuntara una fórmula ritual a cada declaración que implicara alguna acción futura.

Hay otros casos en el Nuevo Testamento donde los planes se declaran sin estas palabras. En Éfeso, Pablo manifestó su intención de visitar Roma después de viajar a Jerusalén, Macedonia y Acaya, no añadió esta fórmula ( Hechos 19:21 ). Les contó a los romanos sobre su plan de visitar Roma en su camino a España y tampoco adjuntó esta condición ( Romanos 15:24 ).

De lo que Santiago estaba hablando, y lo que Pablo demostró por su propia práctica, era la necesidad de. actitud adecuada. Cuando la perspectiva de uno es correcta, se reflejará a veces en palabras, pero siempre se muestra en la forma en que mira la vida y hace sus planes" (págs. 163-164). "viviremos" -Primero lo primero, necesitamos recuerda que si bien tenemos grandes planes, es posible que no estemos vivos para comenzar el proyecto, y mucho menos para terminarlo.

"La muerte a menudo llega de manera sorprendentemente repentina: un derrame cerebral repentino, un ataque cardíaco fatal, el choque de un automóvil, y termina, en un momento, sin previo aviso" (Woods p. 247). "y también haz esto o aquello" -Nota, que Dios no ridiculiza la idea de planificar. James no va al otro extremo, donde la gente simplemente dice que Dios hará todo por ellos. Aquí encontramos que la planificación humana, el esfuerzo humano y la voluntad y el poder divinos deben trabajar juntos en armonía. Todavía necesitamos planificar, trabajar y usar la prudencia.

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios no está en contra de tener éxito o hacer. ¡lucro! Uno puede ser muy espiritual y. muy buen hombre de negocios al mismo tiempo. 2. "Así, la actitud adecuada no excluye los planes: 'viviremos y haremos esto o aquello' asume que la planificación es adecuada... Esto naturalmente significa que se seguirán las pautas morales divinas y se buscarán las metas divinas cuando uno planifica consciente de la voluntad divina (David p. 173).

Versículo 16

"Pero tal como es, te jactas de tu arrogancia; toda esa jactancia es mala". "Pero tal como es" - "¡Pero aquí estás, jactándote de tus orgullosas pretensiones!" (Mof). "jactarse de su arrogancia" - La palabra "arrogancia" significa "charla vacía y fanfarrona" (Thayer p. 25). "La palabra significa la confianza autoengañada e infundada en la estabilidad de la vida y la salud de la que los mundanos se enorgullecen. Sobre esta base se construyen sus discursos jactanciosos (y planes)" (Alford p.

1619). "La idea básica del término de James es pretenciosidad o arrogancia. Estos comerciantes estaban orgullosos de sus habilidades, no ocultaron el hecho y transmitieron la impresión de que eran completamente capaces de lograr con sus propias habilidades cualquier cosa que se propusieran hacer" ( Kent pág. 165).

Compárese con 1 Juan 2:16 "la vanagloria de la vida": "Denota la disposición a pretender astucia, fuerza, habilidad; por lo tanto, suficiencia; y, por supuesto, sin Dios.... Malo como es sentirse independiente de Dios, es peor gloriarse en ello, y jactarse de ello ante otros” (Woods p. 252). Tenga en cuenta que tal jactancia podría haber sido simplemente con respecto a sus vidas comerciales...

pueden haber sido muy piadosos en los servicios y en el hogar. Pero necesitamos que se nos recuerde que ninguna parte de la vida está fuera del gobierno de Dios. "Toda jactancia es mala" - "Toda soberbia es mala" (Gspd). "Toda esa" arrogancia en cualquier área de nuestras vidas, no solo en referencia a empresas comerciales, está mal. Está mal porque es la actitud que. puede vivir sin Dios,. no lo necesita, es donde. me he elevado al estado que sólo pertenece a Dios.

"Siempre debemos recordar que Dios es el superintendente del universo; somos criaturas de su mano; y debemos comportarnos en consecuencia" (Woods p. 252). Y sin embargo, hay cosas de las que debemos jactarnos ( 1 Tesalonicenses 2:19 ; Gálatas 6:14 ).

Versículo 17

“Por tanto, al que sabe hacer lo correcto, y no lo hace, le es pecado”. "Por lo tanto" -Indicando que este versículo está conectado con los versículos anteriores. James ha esbozado lo que se debe hacer, no solo en este capítulo sino en los tres capítulos anteriores. Por lo tanto, la persona que sigue haciendo planes sin Dios continúa en el pecado, y la persona que continúa siendo hipercrítica con sus hermanos ( Santiago 4:11-12 ) está haciendo lo mismo.

"al que sabe hacer lo correcto": el versículo asume que los cristianos saben lo que es correcto hacer. James sabía que estos cristianos podían entender exactamente lo que estaba diciendo. En general, cuando las personas no hacen lo correcto, no es porque estén confundidas por la enseñanza que se encuentra en el registro bíblico. El versículo también infiere que podemos hacer lo correcto ( 2 Timoteo 3:16 ).

"y no lo hace" - "presente activo, 'ya uno que no lo hace'" (Robertson p. 56). Estos cristianos sabían que la amistad con el mundo es enemistad con Dios, que Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes, etc. Sabían mejor, no estaban viviendo al nivel del que eran capaces ( Lucas 12:47 ; Juan 15:22 ).

Puntos a tener en cuenta:

1. "Una de las grandes tragedias de nuestros días ha sido que hemos llegado a tratar con ligereza los pecados de omisión. Hemos llegado a pensar que no es tan malo si no hacemos algo como si hacemos algo". Por ejemplo, pocos de nosotros tenemos alguna culpa por no (hablar con otros) acerca de Cristo. Vamos día tras día, semana tras semana y nunca le decimos a nadie acerca de Cristo... Si nos enojamos, perdemos los estribos o decir.

maldición, nos sentimos terribles. Pero podemos pasar toda la semana y no hacer lo que es más preciado. Christian podía hacerlo y no sentir culpa en absoluto. Hemos construido una inmunidad a las cosas que no hacemos" (Draper p. 139). Véase 1 Samuel 12:23 ... "Aquellos de esta categoría son cuidadosos en observar los 'No debes', de las Escrituras, pero están poco preocupados por los 'Tú debes'.

¡Asumen que son buenos, simplemente porque no son malos! Se olvidan de que la bondad es. calidad positiva; no meramente la ausencia de los malos” (Woods p. 254). Compare con Mateo 25:42 . La misma lección se encuentra en la parábola sobre el hombre de un talento ( Mateo 25:14 ff).

"para él es pecado" -También es pecado para cualquier otra persona que caiga en la misma categoría. "él es culpable de pecado" (Gspd). Dios está dejando en claro que estos cristianos no tienen excusa si no aplican las enseñanzas de esta carta. Está. pecado hacer algo sobre lo que uno tiene dudas morales, incluso si es lo correcto ( Romanos 14:23 ), también lo es. pecado saber eso. cosa está bien y, sin embargo, dejarla sin hacer.