Bible Commentaries
Eclesiastés 7

Versículo 1

"Un buen nombre es mejor que un buen ungüento, y el día de la muerte es mejor que el día del nacimiento".

"mejor que. buen ungüento" -es un buen nombre. buena reputación (Prov. Eclesiastés 22:1 ). Un buen ungüento, aceite perfumado o perfume podía ser muy costoso ( Juan 12:2 ) , y tal era visto como uno de los lujos asociados con la buena vida.

La pureza moral es mucho más importante que cómo uno huele. El mundo está lleno de personas que huelen bien, personas que pueden pagar perfumes costosos que tienen mala reputación. Nuestra sociedad ha olvidado la importancia de. buen nombre, de hecho, nuestra sociedad parece glorificar, premiar y elogiar a las personas que tienen mala reputación-no sea. mencione a Dennis Rodman u otros.

"el día de la muerte es mejor que el día del nacimiento" -Por supuesto, tal. día es sólo mejor para el hombre con. buena reputación, la persona que está preparada para comparecer ante Dios en el juicio ( Lucas 2:21 ). "si la vida del hombre es tal que deja un buen nombre detrás de él, entonces el día de su muerte es visto como una victoria, la batalla ha sido ganada.

Al nacer. toda la vida de problemas y obstáculos está delante de uno, pero el hombre que ha vivido. la buena vida los ha vencido (2 Tim. Eclesiastés 4:6-8 ; Rev. Eclesiastés 14:13 ; Eclesiastés 2:10 ). Además,. el buen nombre no se establece con seguridad hasta el día de la muerte; por descuido, los vivos siempre pueden arruinar su reputación.

Versículo 2

"Es mejor ir a la casa del luto que ir a la casa del banquete, porque ese es el fin de todo hombre, y el que vive lo toma en serio".

Puntos a tener en cuenta:

1 "hay mucho que ganar con una sobria reflexión sobre la muerte. Aquellos que lo hacen se dan cuenta de que les espera el mismo fin, y sus corazones se apartan de la locura. Aquí el carpe diem (aprovecha el día) del Maestro difiere del de el libertino, para quien la muerte está sujeta a ser evitada o un incentivo para festejar aún más furiosamente" (Garrett pp. 318-319). 2. Claramente, Salomón, en ninguna parte de este libro se nos aconseja comer, beber y divertirnos.

manera imprudente y pecaminosa. Más bien, el placer está siempre en el contexto del temor de Dios ( Eclesiastés 2:24-26 ; Eclesiastés 11:8-10 ). Y este versículo desalienta el tipo de placer o de vida frívolo y mundano.

3. El placer no es el bien supremo y el sentido supremo de la vida nunca se encontrará en hacer cosas que sean "divertidas". 4. Este versículo es necesario porque muchas personas son superficiales y prefieren evitar el funeral o el sermón y prefieren continuar con la fiesta y la conversación alegre. 5. El versículo definitivamente reprende y condena al individuo que se aleja. funeral nada mejor.

"Ese es el fin de todo hombre" -una verdad tan obvia y sin embargo que muchas personas se niegan a aceptar. Casi deberíamos avergonzarnos de que Dios tenga que recordar a los seres humanos una verdad tan elemental. Ni siquiera se necesita fe para aceptar tal cosa. la verdad, porque lo es. hecho que se demuestra todos los días ( Hebreos 9:27 ).

"los vivos se lo toman a pecho" -"los vivos deben tener eso en cuenta" (Mof); "y es bueno pensar en ello mientras todavía hay tiempo" (Tay). ( Salmo 90:12 "Así que enséñanos a contar nuestros días"). “En cualquier caso, los hombres honestos admiten que la muerte es inevitable y se tranquilizan al mirar el rostro de un amigo que en esta vida no volverá a sonreír ni a cantar” (Kidwell p.

155). Tenga en cuenta que a menudo los organismos religiosos piensan que la diversión y los juegos son el boleto para el crecimiento de la iglesia o la participación de los miembros. Salomón señala claramente que las fiestas y las ocasiones alegres no son el boleto para la mejora moral o espiritual. "No es hora de insistir en la brevedad de la vida o en las limitaciones humanas... En la casa del duelo, por otro lado, el estado de ánimo es reflexivo y los hechos son claros. Si nos encogemos de hombros, es culpa nuestra: no tienen mejor oportunidad de enfrentarlos" (Kidner p. 65).

Punto a nota:

Desafortunadamente, incluso en el mundo religioso los funerales son cada vez menos. tiempo para la reflexión sobria. De hecho, incluso muchas personas religiosas parecen ofenderse cuando el predicador insiste en verdades eternas y de peso durante el funeral. Pero Salomón dice que la casa del luto es exactamente el lugar para pensar en tu alma y la eternidad.

Versículo 3

"La tristeza es mejor que la risa, porque cuando el rostro está triste, el corazón puede estar feliz".

Nótese la expresión "puede ser", tenemos la elección y el poder de dejar que la tristeza y la tragedia transformen nuestro carácter ( Romanos 5:3-5 ; Santiago 1:2 ). El dolor bajo consideración podría estar en referencia a la muerte de.

amigo o pariente ( Eclesiastés 7:2 ) y puede usarse para acercarnos a Dios o arrepentirnos de los pecados que no hemos abandonado.

“Cuando uno enfrenta la realidad de la muerte y el juicio repentino ante su Creador, su mente se siente atraída a considerar sus propios caminos” (Kidwell p. 157). Pero vivimos en una época en que muchas personas tratan de evitar el dolor a toda costa. Mucha gente parece preferir la "alegría agitada y vacía de los tontos" (Kidner p. 65), en lugar de la reflexión madura y sobria. "Ah, no te preocupes por eso" parece ser el tema musical de nuestro tiempo. Si solo cooperamos, el dolor puede traer muchos cambios maravillosos en nuestras vidas ( Salmo 119:71 ).

Versículo 4

"La mente de los sabios está en la casa del luto, mientras que la mente de los necios está en la casa del placer" . El sermón no se desperdició en eso. persona. Pero nos estamos comportando como tontos, si no podemos permitirnos reflexionar sobriamente sobre las realidades espirituales. El tonto dice: "No podía esperar para salir de allí".

necesitar. bebida fuerte". Muchas personas parecen decididas a vivir una vida de negación. No importa dónde esté el tonto, él o ella quiere pensar mentalmente en cosas superficiales y superficiales. Pero la vida y la muerte, el cielo y el infierno nunca están lejos de la mente. de los justos ( Colosenses 3:1 ss; Isaías 53:3 ).

El valor de la crítica piadosa

"Salomón aún sostiene que uno debe mantener el buen nombre y protegerlo. Primero, mediante una sobria consideración de las lecciones obtenidas al reflexionar sobre la muerte. Segundo, que nuestra atención debe dirigirse hacia la reprensión de los hombres sabios" (Kidwell p. 160) . Tenga en cuenta que todas las cosas discutidas hasta ahora están completamente en desacuerdo con los valores de la sociedad secular. En nuestra sociedad, la gente piensa que cualquier comentario negativo es terrible.

Versículo 5

"Es mejor escuchar la reprensión del sabio que escuchar la canción de los necios".

Tenga en cuenta que la declaración infiere que podemos reconocer la sabiduría cuando la escuchamos, solo si realmente deseamos enfrentar la realidad y mejorarnos a nosotros mismos (Prov. Eclesiastés 9:8-9 ; Eclesiastés 27:5 ; Eclesiastés 17:10 17: 10 ; Gálatas 2:11-14 ; 2 Timoteo 4:2 ; Tito 1:13 ; Eclesiastés 2:15 ).

La canción de los tontos podría ser. canción muy popular (100 botellas de cerveza en la pared, etc…). El mundo está lleno de muchas de esas canciones, a menudo irreverentes, bulliciosas, temerarias, inmodestas e inmorales. "La sociedad actual, que enfatiza el hedonismo egocéntrico, necesita desesperadamente prestar atención a este recordatorio" (Bible Knowledge Comm. p. 992).

Versículo 6

"Porque como el crepitar de los espinos debajo de la olla, así es la risa del necio, y esto también es vanidad".

En el hebreo, hay. juego de palabras o juego de palabras aquí. “Porque como el crepitar de los espinos (nesseln) debajo de la olla (kessel). En Oriente, y donde la madera escasea, los espinos, el heno y la hojarasca se usan como combustible ( Mateo 3:12 ). durante un tiempo con mucho ruido, y pronto se extinguen.El punto de comparación es el fuerte crepitar y la corta duración del fuego con pequeños resultados.

Así que la alegría del tonto es bulliciosa y ruidosa, pero viene a. final rápido, y se gasta sin un buen propósito" (PP Comm. p. 157). El juego de palabras en inglés sería algo así como "como ortigas debajo de la tetera".

También puede enfrentar los hechos

Con respecto a esta sección, Kidner señala: "Hay casi tantos estados de ánimo y puntos de vista aquí como dichos, pero cierto enfoque discreto del tema marca la mayoría de ellos... En verso podemos reconocer la esencia de la ley que, en tiempos modernos, Lord Acton formuló como 'Todo poder tiende a corromper...'" (pp. 66-67).

Versículo 7

"Porque la opresión enloquece al sabio, y el soborno corrompe el corazón". sabio loco" -"la extorsión enloquece al sabio" (Ber); "la opresión desconcierta incluso. el ingenio del hombre sabio" (Knox). La palabra opresión significa, "violencia, lesión, esp. opresión demostrada mediante el fraude, la extorsión, el fraude y la ganancia indebida. Tal maldad no solo frustra a los sabios, sino que cuando los sabios ceden a la tentación de abusar de otros o de su poder, se relajarán para ser sabios.

"un soborno corrompe el corazón" - "incluso una persona sabia puede volverse tonta cuando se trata de dinero" (Longman p. 185).

Puntos a tener en cuenta:

1 "Aún así, cuando la gente ve lo generalizado que es el abuso del poder político, que de hecho es tan común que es imposible funcionar en la política sin ser contaminado, concluyen que las palabras de los sabios son irremediablemente idealistas" (Garrett p. 320 ). 2. Proverbios 16:8 . 3. El versículo también nos recuerda que ceder a la tentación, como la avaricia, puede anular por completo todos los beneficios, incluso de la sabiduría divina.

Y, sin embargo, algunas personas piensan que pueden incursionar en el pecado sin que el pecado les domine. Pero el pecado siempre hará. tonto del pecador. Tanto por la idea de que usted puede estar involucrado en negocios corruptos y poco éticos o maniobras políticas y permanecer. persona honesta y ética.

Versículo 8

"Mejor es el fin de la materia que su principio; mejor es la paciencia de espíritu que la altivez de espíritu". materia” -un ejemplo específico de esto se encuentra en Eclesiastés 7:1 . “El fin es mejor porque podemos formar. juicio correcto sobre. asunto; vemos cuál era su propósito; sabemos si ha sido ventajoso y próspero o no” (P.

P. Com. pags. 158). Necesitamos recordar que para el cristiano el punto no es terminar primero, sino terminar (Heb. Eclesiastés 12:1 ). Los reveses momentáneos nunca deben desanimarnos, porque podríamos perder. número de batallas, pero lo que cuenta es ganar la guerra ( Romanos 2:7 ).

. un buen comienzo a menudo puede hacer que las personas se sientan orgullosas o demasiado confiadas (1 Cor. Eclesiastés 10:12 ). Un comienzo lento puede ser desalentador. Mucho puede cambiar antes de que termine la vida.

"paciencia de espíritu" - "más vale paciencia que soberbia" (NEB). Este es un valor más que nuestra sociedad moderna ha olvidado, pues tendemos a admirar y alabar a los que se niegan a esperar, nuestra sociedad glorifica a los arrogantes y jactanciosos. "La gente concluye prematuramente que las advertencias para evitar la corrupción son ingenuas. Si uno es paciente, finalmente verá que la integridad moral es de hecho el mejor camino... El hombre sabio no es ni ingenuo ni cínico ni amargado" (Garrett p.

320). "Más vale una larga paciencia que un orgullo altísimo". "Yo agregaría que nadie puede saber el resultado de nada hasta que se haya completado, por lo que se requiere paciencia, no orgullo" (Longman p. 188). Compárese con 2 Reyes 20:11 "El que se pone la armadura no se jacte como el que se la quita".

Versículo 9

"No estés ansioso en tu corazón por enojarte , porque la ira reside en el seno de los necios". no está bien, muchos de nosotros simplemente estamos buscando una excusa para enojarnos, como alguien que solo está ansioso por pelear.

Puntos a tener en cuenta:

1 Considere la estrecha conexión entre el orgullo y la ira. La humildad y la paciencia es. gran control contra la ira egoísta y pecaminosa. Esto debería hacernos reevaluar seriamente nuestra propia ira. A menudo, lo que desencadena una respuesta de ira no es una justa indignación, sino que nuestro orgullo ha sido seriamente humillado o puesto en su lugar. 2. El tonto es. persona que aprecia y alimenta tal ira. "Un mal genio en compañía de la frustración es la característica del tonto.

Otra marca del necio es acoger, albergar y entretener la ira” (Kidwell p. 164). Santiago 1:19 ; Proverbios 25:28 .

Versículo 10

"No digáis: '¿Por qué los días pasados ​​fueron mejores que estos?' Porque no es por sabiduría que preguntas acerca de esto. "No digas" -¡Salomón es implacable! Suspirar por 'los buenos viejos tiempos' es... doblemente irreal:. sustituye no sólo a la acción, sino también al pensamiento adecuado, ya que casi invariablemente pasa por alto los males que se cometieron.

forma diferente o vejada. diferentes sectores de la sociedad en otros tiempos. El Qohélet de ojos claros es la última persona en quedar impresionada por esta neblina dorada en torno al pasado: ya ha declarado que una época es muy parecida a otra ( Eclesiastés 1:9 )” (Kidner p. 67)

"No es por sabiduría que preguntas sobre esto" -necesitamos hablar con más sensatez que añorar los supuestos buenos viejos tiempos. Vivir en el pasado, apuntando a alguna era dorada en el pasado o en nuestro pasado, también es vivir como. engañar. La añoranza por el pasado y la insatisfacción con el presente es otra manifestación de impaciencia y orgullo. "Por un lado, creer que el presente es peor que el pasado muestra una completa ignorancia de la historia" (Longman p. 189). El sabio interpreta el presente y el pasado a la luz de la sabiduría.

Versículo 11

"La sabiduría junto con una herencia es buena y una ventaja para los que ven el sol".

La sabiduría elogiada en esta sección podría ser un buen sentido común práctico, ya que tal sabiduría tiene. límite ( Eclesiastés 7:13-14 ). Al igual que el dinero, esta sabiduría tiene algunas ventajas limitadas y terrenales. Sin prudencia y previsión, una herencia puede perderse o dilapidarse fácilmente.

Además, la sabiduría del hombre es más respetada por los demás cuando. el hombre posee propiedades y otras posesiones. Cuando va acompañada de sabiduría, la prosperidad puede ser beneficiosa.

"aquellos que ven el sol" - "bien puede ser un comentario de doble filo, un recordatorio de que hay un límite de tiempo para la ayuda que incluso la sabiduría, en este nivel de buen sentido, puede ofrecer. No paga dividendos en el tumba" (Kidner p. 68). La sabiduría piadosa o divina es mucho mayor que las riquezas ( Proverbios 8:11 ), y es una ventaja más allá de esta vida.

Versículo 12

"Porque la sabiduría es protección así como el dinero es protección. Pero la ventaja del conocimiento es que la sabiduría preserva la vida de sus poseedores".

Tenga en cuenta que Salomón no está en contra del dinero ni de hacer dinero. Más bien, ha señalado las deficiencias de la riqueza. La riqueza puede ofrecernos una protección limitada y temporal ( Proverbios 13:8 ). "La superioridad de la sabiduría, sin embargo, es que guía a uno a través de tiempos difíciles y así preserva la vida. El dinero, por el contrario, a menudo se desvanece en tiempos difíciles" (Garrett p.

321). Además, cualquier protección o consuelo que el dinero pueda brindar, a menudo se niega si dichos fondos están en manos de una persona enojada, orgullosa e impaciente. Incluso el buen sentido común, sin mencionar la sabiduría divina, puede evitar que las personas se autodestruyan a través de diversos vicios, pasiones y emociones, como la ira que no solo puede consumir su riqueza sino también su vida, tanto física como espiritual.

Versículo 13

"Considerad la obra de Dios, porque ¿quién podrá enderezar lo que él ha torcido?"

Aquí vemos que la verdadera sabiduría no intentará cambiar o negar lo que Dios ha hecho. Más bien, el hombre verdaderamente sabio se someterá y aceptará cómo Dios gobierna este universo. Dado que Dios es santo ( 1 Juan 1:5 ), este versículo no habla de perversidades morales, sino de cosas y eventos que encontramos incómodos, inconvenientes o difíciles.

En lugar de resentirnos y rebelarnos contra el hecho de que Dios nos permite sufrir, debemos usar esas oportunidades sabiamente (1 Cor. Eclesiastés 10:13 ).

Versículo 14

"En el día de la prosperidad alégrense, pero en el día de la adversidad consideren&mdash&mdashDios ha hecho tanto lo uno como lo otro para que el hombre no descubra nada que haya después de él. -“Dios trae tanto prosperidad como recesión. Cuando los tiempos son buenos, uno debe disfrutar de la prosperidad; cuando los tiempos son malos, uno debe reflexionar sobre el hecho de que esto también es de la mano de Dios" (Garrett p.

321). Compárese con Filipenses 4:10-13 . Tenga en cuenta la palabra "considerar". En lugar de quejarte, ¡reflexiona! En lugar de ser tentado a encontrar fallas en la gestión de Dios de este mundo, aprende de las dificultades ( Salmo 119:71 ).

"un pequeño clásico sobre el enfoque correcto de los buenos y los malos momentos, que es aceptar a ambos de Dios por lo que pueden dar: no con la impasibilidad del estoico, ni con la inquietud de quien no se decide a aceptar. bonificación con deleite, o soplar con una mente abierta y reflexiva" (Kidner p. 68).

Puntos a tener en cuenta:

1 Aquellos que puedan llegar a un acuerdo con el versículo anterior encontrarán paz. Los que no pueden, están destinados a vivir. vida que es frustrante. 2. En los buenos tiempos no te vuelvas arrogante, más bien sé agradecido. En las dificultades, no abandones ni culpes a Dios, más bien, capta y aprende esas lecciones que solo las dificultades pueden ofrecer ( Romanos 5:3 ).

3. Pero, ¿cuántas personas resienten los malos momentos y luego extrañan los buenos porque siempre están diciendo: "Esto no puede durar mucho tiempo, sé que algo malo está a la vuelta de la esquina".

"no descubra nada que haya después de él" -Esto no se aplica a la otra vida, porque los justos saben lo que depara el futuro más allá de esta vida ( Eclesiastés 12:7 ). Más bien, esto se aplica a los eventos de esta vida ( Santiago 4:14 ).

Ningún hombre puede predecir el futuro, Dios mezcla días buenos y malos, de modo que el hombre nunca sabe lo que le deparará el mañana. Tal. El versículo debe humillarnos y cortar las alas de nuestra autosuficiencia. Podemos rebelarnos contra este hecho de la vida, resentirlo o determinar probar que Dios está equivocado en este punto, o podemos aceptarlo, estar agradecidos de no tener que preocuparnos por el futuro, porque eso no tendría sentido, y darnos cuenta que el futuro impredecible está siempre en manos de.

Dios fiel. Incluso los sabios no pueden predecir el futuro. Esto debería ser. advertencia a todo inversionista o pronosticador. Justo en el momento en que crees que tienes todas las tendencias entendidas, descifradas y predichas, Dios te arrojará. bola curva

La aplicación adecuada de la religión

En esta sección, Salomón no está argumentando que tratar de servir a Dios sí lo es. pérdida de tiempo, pues eso contradiría la conclusión del libro ( Eclesiastés 12:13-14 ). Más bien, está corrigiendo un abuso en la religión. Nos está recordando a todos que la prosperidad no lo es.

una indicación segura de la aprobación de Dios y las dificultades no lo son. indicación segura de la desaprobación de Dios. En todas las épocas, algunas personas religiosas han tenido la idea de que servir a Dios resultará en ganancia material automática y protección de todas las adversidades físicas.

Versículo 15

"He visto todo durante mi vida de vanidad; hay un justo que perece en su justicia, y hay un impío que alarga su vida en su impiedad. "que perece" -es decir, un hombre muy piadoso que muere prematuramente, o cuya fidelidad a Dios es la razón por la que es perseguido o asesinado.La Biblia está llena de tales hombres, Abel, Juan el Bautista, Jesús, Santiago, el hermano de Juan, etc... Comparar con el Salmo 73.

Los hombres justos muchas veces han sufrido ( Mateo 5:10-12 ;. Tim. Eclesiastés 3:12 ). A veces, ser justo en realidad te impide prosperar en el sentido físico ( Hebreos 10:32 en adelante). Por lo tanto, el argumento que dice: "Si estás bien con Dios, ¿por qué no eres rico?", es tonto e ingenuo.

"prolonga su vida" , es decir, prolonga su vida física siendo malvado, es decir, comprometiendo sus principios o no teniendo principios en absoluto. Si bien los malvados a veces mueren jóvenes (Exo. Eclesiastés 20:12 ; Deut. Eclesiastés 4:40 ), hay excepciones.

Y estas excepciones no deben molestarnos, ni movernos a cuestionar nuestra fe o la justicia de Dios. Los amigos de Job tenían la impresión de que ser justo te protegería automáticamente de cualquier cosa mala (físicamente) que te sucediera ( Job 4:7-9 ; Eclesiastés 8:20 ; Eclesiastés 34:11-12 ; Eclesiastés 36:6-7 ).

Versículo 16

"No seas demasiado justo, y no seas demasiado sabio. ¿Por qué deberías arruinarte?"

Solomon no está abogando. devoción a Dios a medias ( Apocalipsis 3:16 ; Lucas 13:24 ; Mateo 6:33 ). En el contexto, la palabra "excesivamente" describe la actitud de la persona que piensa que servir a Dios la protegerá mágicamente de todo daño.

. persona que depende de su servicio a Dios como el medio de asegurarse bendiciones materiales y recompensas materiales. La persona que ve el cristianismo como. medios de ganancia material ( 1 Timoteo 6:5 ). Este tipo de cristianismo pervertido, al igual que. sabiduría que fomenta el orgullo, puede ser muy destructiva.

La persona que piensa que Dios nunca permitirá que le suceda nada malo, siempre y cuando guarde todos Sus mandamientos, ante todo está sirviendo a Dios por la razón equivocada. Y en segundo lugar, será tristemente decepcionado. A menudo, tal. persona se convierte en un incrédulo o. cínico después. juicio o tragedia. Además, la justicia excesiva es lo mismo que la sabiduría jactanciosa y demasiado confiada. Es decir, ambas han dejado de ser verdadera justicia y verdadera sabiduría.

La sabiduría arrogante está en la misma categoría que el yo o la justicia pervertida. Por lo tanto, no es insalubre dedicarse por completo a la verdadera justicia o la verdadera sabiduría ( Mateo 5:20 ).

Versículo 17

"No seas excesivamente malvado, y no seas. tonto. ¿Por qué deberías morir antes de tiempo?"

Por supuesto, Salomón no está diciendo eso. poco pecado está bien o ese pecado es encontrar siempre y cuando uno peca con moderación. O que puedes ser malvado siempre y cuando no seas realmente malvado. Más bien, Salomón está corrigiendo rápidamente cualquier concepto erróneo que cualquiera de sus lectores pueda tener sobre lo que acaba de decir. A la gente le encanta sacar conclusiones precipitadas, y las personas con la actitud equivocada (egoísmo) parecen estar siempre buscando cualquier supuesta excusa para ignorar a Dios.

Después de leer Eclesiastés 1:15 ,. puede escuchar a alguien decir: "Bueno, supongo que está bien vivir una vida pecaminosa". Salomón lo recuerda rápidamente. pensador insensato que mientras algunos hombres malvados viven una vida materialmente próspera y larga, ¡muchos no lo hacen! ( Proverbios 10:27 ). Muchos. hombre o mujer ha visto truncada su vida física por su propia necedad o por algún pecado habitual. Hacer. ¿Necesita mencionar a todos los jóvenes que han muerto de SIDA?

Por lo tanto, el hombre sabio tiene cuidado de evitar la autosuficiencia o el exceso de confianza. Y tampoco se estremece cuando la adversidad se le presenta. No envidia a los malvados que están prosperando, porque se da cuenta de que eso es solo temporal y, a menudo, mira al hombre o la mujer malvados que son la excepción en el universo de Dios en lugar de la regla.

Versículo 18

"Es bueno que te aferres a una cosa, y tampoco sueltes la otra; porque el que teme a Dios sale con ambas cosas". ser las verdades que se acaban de enseñar.El hombre o la mujer que teme a Dios evitará todos los extremos o trampas del apartado anterior.No se volverá santurrón ni arrogante ni argumentará que los buenos terminan últimos.

Aquí nuevamente, vemos que la justicia mencionada en Eclesiastés 7:16 es. forma pervertida de justicia, porque la persona en este versículo que es alabada es alguien que teme a Dios. Además, la persona que teme a Dios puede evitar los extremos que vemos en la religión humana y hecha por el hombre. Por un lado, el asceta que considera pecaminosa toda forma de diversión y que no disfruta de las bendiciones saludables de esta vida. Por otro lado, la persona que argumenta que la gracia nos da derecho a pecar, o que ve cualquier restricción de Dios como. amenaza a su libertad o felicidad personal.

Versículo 19

"La sabiduría fortalece al sabio más que diez gobernantes que están en la ciudad".

¡Lo que debería recordarnos que el carácter sí importa! Y esa sabiduría suele ser más beneficiosa y eficaz que la fuerza bruta. La sabiduría, especialmente la sabiduría de Dios, puede darte mejores consejos que 10 reyes o 10 estadistas prudentes. La sabiduría es. mejor compañero y ofrece mayores beneficios que diez de los mejores gobernantes elegidos del principal centro de población de la tierra.

La fuerza combinada unida de las fuentes de sabiduría humana no puede igualar la sabiduría que se encuentra en el temor del Señor ( Eclesiastés 7:18 ).

Compárese con Salmo 119:99 . La sabiduría que se encuentra en las Escrituras supera con creces los esfuerzos literarios combinados de todos los escritores seculares que han vivido desde el principio de los tiempos.

Versículo 20

"Ciertamente, no hay hombre justo en la tierra que continuamente haga el bien y que nunca peque".

Puntos a tener en cuenta:

1 Este es el equivalente del AT de Romanos 3:23 . Tenga en cuenta que el versículo no enseña que todos los hombres nacen pecadores. Más bien, una vez que uno llega a la edad de responsabilidad ( Romanos 7:9 ), todos se encuentran culpables de violar la voluntad de Dios en algún momento.

2. El versículo también señala que ningún simple hombre puede vivir. vida sin pecado ( 1 Juan 1:8-10 ). Lejos de excusar nuestros pecados, más bien debería señalarnos la necesidad de la sabiduría divina y. Salvador. 3. Este versículo también nos hace enfrentar la realidad. No debemos seguir ciegamente a ningún hombre, ni siquiera a los expertos declarados, porque ningún hombre que opere con su propia sabiduría es infalible.

Aparte de las Escrituras, todo hombre es ciego ( Jeremias 10:23 ). Una razón más por la que debemos aprovechar cada oportunidad para estudiar la Biblia, reunirnos con cristianos y estar rodeados de personas sanas y espiritualmente maduras ( Hebreos 10:24-25 ).

Versículo 21

"Además, no tomes en serio todas las palabras que se hablan, no sea que escuches a tu siervo maldiciéndote".

Si bien hay muchas cosas que debemos escuchar y tomar en serio ( Marco 2:24 ), el hombre sabio aprenderá a separar la verdad del chisme y la palabrería. De hecho, Pablo instruyó a Timoteo a rechazar. número de especulaciones humanas (1 Tim. Eclesiastés 1:4 ; Eclesiastés 4:7 ; Eclesiastés 6:20 ).

Además, siempre querer saber lo que la gente piensa y dice sobre nosotros (especialmente cuando no estamos cerca) es una trampa. estándar falso Las opiniones de otros hombres y mujeres no establecen la realidad, en realidad, son opiniones de pecadores ( Eclesiastés 7:20 ), y ¿qué vale eso?

"para que no escuches" -realmente querer saber lo que la gente dice de ti- es solo buscar problemas. No, no le gustas a todo el mundo, lo cual no lo es. cosa mala ( Lucas 6:22-26 ). La vida será frustrante si te ofendes con cada comentario negativo, porque recuerda, ¡tú vives en un mundo de pecadores!

Versículo 22

"Porque también os habéis dado cuenta de que también muchas veces habéis maldecido a otros".

Una buena dosis de humildad nos permitirá hacer frente a las cosas desagradables que la gente dice de vez en cuando. Esto no significa que todo pecado deba ser ignorado ( Mateo 18:15 ). Pero nos recuerda que con respecto a las personas en el mundo, no podemos evitar que las personas pequen y tampoco podemos corregir todos los errores y exigir de manera realista. retractación o disculpa por todo lo que se ha dicho mal de nosotros.

Versículo 23

"Examiné todo esto con sabiduría, y dije: 'Seré sabio', pero estaba lejos de mí".

La palabra "probado" implica una investigación cuidadosa. Salomón tenía. fuerte deseo y resolución de ser verdaderamente. hombre sabio. Y, sin embargo, aparte de la revelación divina, Salomón descubrió que la sabiduría humana no logra encontrar las respuestas definitivas. Este verso podría estar escrito en la tumba de cada filósofo que haya vivido. “La admisión honesta del fracaso en encontrar la sabiduría (aparte de Dios), de verla de hecho retroceder con cada paso que uno da, descubriendo que ninguno de nuestros sondeos llega jamás al fondo de las cosas” (Kidner p.

71). El libro señala repetidamente que Salomón había intentado probar todo con la mejor sabiduría humana disponible ( Eclesiastés 1:13 ; Eclesiastés 2:3 ). Realmente necesitamos apreciar lo que tenemos en la Biblia, tantos enigmas que estarían para siempre más allá del alcance del hombre, se revelan dentro de sus pasajes (1 Cor.

Eclesiastés 2:9 ). Verdades y realidades que el hombre nunca hubiera descubierto por sí mismo. Tantos pasajes simples que damos por sentado, revelan. realidad que nunca podríamos penetrar por nuestra cuenta (ie Génesis 1:1 ).

Versículo 24

"Lo que ha sido es remoto y extremadamente misterioso. ¿Quién puede descubrirlo?"

El hombre no solo es incapaz de penetrar muchos de los secretos del pasado distante (¡mire cuán desviados están algunos científicos en referencia a cómo comenzó realmente el universo!), sino que el hombre, incluso con la mejor sabiduría humana disponible, ni siquiera puede penetrar. por qué sucedieron cosas malas hoy. La realidad debajo de todos los fenómenos cambiantes está más allá del alcance del hombre ( Eclesiastés 7:14 ). Por supuesto, la respuesta a la pregunta anterior es que Dios lo sabe. Solomon simplemente no estaba interesado en el qué de la existencia, deseaba saber el por qué.

Versículo 25

"Dirigí mi mente a saber, a investigar y a buscar sabiduría y una explicación, y a conocer la maldad de la insensatez y la necedad de la locura".

Este versículo revela la seriedad y el entusiasmo con los que Salomón abordó esta búsqueda. No se limitó a incursionar o especular, no lo era. filósofo de fin de semana. Salomón quería ver el cuadro completo, encontrar el relato total de las cosas. Ahora bien, hay algunas cosas que sí encontró, ¡pero es posible que no estemos encantados con sus hallazgos!

Versículo 26

"Y descubrió más amarga que la muerte a la mujer cuyo corazón es lazos y redes, cuyas manos son cadenas. El que agrada a Dios escapará de ella, pero el pecador será apresado por ella".

Salomón no es anti-mujer, y tampoco encontró que todas las mujeres fueran así, para que no olvidemos lo que fue revelado a través de él en el capítulo Eclesiastés 9:9 y Proverbios 31:10 ff y Eclesiastés 12:4 "Y excelente esposa es la corona de su marido".

Puntos a tener en cuenta:

1 El justo evita tales cosas. mujer en la que él no sale ni se casa con ella! Como José,. hombre justo se niega a sacrificar su alma por. relación con ella ( Génesis 39:9 ). 2. Y Salomón sabía de qué estaba hablando, porque tenía 700 mujeres y 300 concubinas ( 1 Reyes 11:3 ).

3. Hay. tipo de mujer (y así también existen hombres) cuyo corazón está lleno de trampas y redes (lleno de trampas), es decir. manipulador, el que destruye las almas de los demás. Cuyas manos son cadenas, es decir, quien desarrolla tales. sostenga e influencie a uno de quien es difícil escapar, que lo induce a hacer el mal (como Jezabel hizo con Acab- 1 Reyes 21:25 ).

Algunas de las esposas de Salomón lo habían influido para que fuera a la idolatría ( 1 Reyes 11:1-8 ). 4. ¡Esto todavía sucede! De vez en cuando algún joven, incluso. cristiano profeso, renunciará a todo, a Dios, a los lazos familiares, a la amistad con los cristianos, para poder aferrarse a una mujer seductora. Tenga cuidado, cuando. mujer u hombre quiere que comprometas tu relación con Dios y moralmente personal.

futuro con ellos será. experiencia amarga. Mejor morir ahora mismo que aguantar. matrimonio con tal. persona. Es tentador pensar que en este punto Dios nos está revelando que finalmente Salomón escapó de la mala influencia de sus esposas idólatras.

Versículo 27

"He aquí, he descubierto esto", dice el Predicador, "añadiendo una cosa a otra para encontrar una explicación".

Salomón lo fue. pensador muy detallado y lógico. Sopesó un punto contra otro punto, y gradualmente construyó un hecho u observación sobre otro. "Para encontrar el resultado neto, averiguar la cuenta, para lograr el equilibrio, tenemos aquí una indicación de la minuciosidad con la que Salomón se puso a trabajar en sus diversos problemas" (Leupold p. 176).

Versículo 28

"que. todavía estoy buscando, pero no he encontrado... he encontrado un hombre entre. mil, pero. no he encontrado. mujer entre todos estos".

Puntos a tener en cuenta:

1 Ya que Salomón solo encontró un hombre justo o sabio entre. 1000 en los que podía confiar, y encontró una mujer menos. su conclusión no es que las mujeres sean inferiores a los hombres, sino que ¡las personas sabias y piadosas entre ambos sexos son escasas! 2. Esto también es revelador sobre el tipo de mujeres con las que Salomón se había casado cuando era más joven. Y sin embargo, encendido. búsqueda más amplia, Salomón encontró algunos hombres y mujeres piadosos (Libro de Proverbios).

3. Salomón no encontró que la mayoría de las personas sean básicamente honestas y sinceras. De hecho, Salomón encontró lo mismo que Jesús señalará más adelante, es decir, pocos están dispuestos a servir a Dios ( Mateo 7:13-14 ).

Versículo 29

"He aquí, sólo he hallado esto, que Dios hizo a los hombres rectos, pero ellos han buscado muchas artimañas. "Dios hizo a los hombres rectos" -es decir, moralmente buenos, Dios creó a los hombres y a las mujeres a su imagen y semejanza ( Génesis 1:26-27 ) Dios ha dado a cada uno la capacidad de reconocer la ley divina como la verdad. Esto explica por qué Salomón encontró un solo hombre justo en.

mil. El fracaso no se debió a cómo Dios creó a las personas, sino que Dios creó a la humanidad recta. Tenga en cuenta que el versículo no dice que las personas nacen inherentemente depravadas, sino que después de nacer, después. período de inocencia infantil, la mayoría de la gente se aparta de Dios y busca excusas para no servir a Dios, etc... El fracaso es del hombre. La palabra "buscado" indica anhelo, y "muchas artimañas" apunta a las innumerables formas en que las personas pervierten las habilidades que Dios les ha dado y convierten las cosas sanas en instrumentos para el mal.

Puntos a tener en cuenta:

1. Una vez más al cierre de. capítulo somos completamente incapaces de contradecir nada de lo que dice Salomón. El mundo, la sociedad que nos rodea solo enfatiza la veracidad de versos como el anterior. Ver Romanos 1:18-32 . 2. Estos dispositivos incluyen cómo la humanidad nubla los asuntos morales, se niega a caminar por el camino angosto, desafía el punto de vista bíblico, sí, desafía la existencia misma de Dios o la veracidad del registro bíblico.

3. Ahora, ¿en qué camino estás? ¿Estás tratando de servir a Dios o simplemente te has unido a las masas? ¿Estás interesado en la verdad? O simplemente estás buscando la débil excusa humana más cercana que te permita pecar y aún pecar. ¿buena conciencia?