Bible Commentaries
2 Samuel 8

Introducción

Introducción a la segunda Samuel 8.

Este capítulo da una relación de las guerras de David con sus enemigos, y sus victorias sobre ellos, particularmente los filisteos, moabitas, sirios y edomitas, y de los botines que llevó de ellos, y de los regalos le hicieron otros, 2 Samuel 8:1; y de su justa administración de gobierno, y de los principales oficiales en su tribunal y campamento, 2 Samuel 8:15.

Versículo 1

y después de esto llegó a pasar ,. Después de que David descansara de sus enemigos por un tiempo, y después de la conversación que había tenido con Nathan sobre cómo construir la Casa de Dios, y después del mensaje enviado a él del Señor por ese profeta, prohibiendo que se construyera, y la oración de David a El Señor sobre él, pasaron los siguientes eventos; y que se registran para demostrar que el resto de David de sus enemigos no duró mucho tiempo, y que tenía otro trabajo que hacer que para construir la Casa de Dios:

que David hirió a los filisteos, y los sometió ; Estos habían sido largos e implacables enemigos de Israel; Sansón comenzó a debilitarlos en sus días; Se libró una guerra entre ellos e Israel en los tiempos de Samuel y Saúl, y la batalla a veces salía por un lado y, a veces, en el otro; Pero ahora David hizo una conquista completa de ellos: antes de que fueran acostumbrados a entrar en la tierra de Israel, y allí lucha con Israel, pero ahora David entró en su tierra y lo tomó de ellos:

y David tomó a MethegamMah fuera de las manos de los filisteos ; el nombre de una provincia en Palestina, y desde el lugar paralelo en.

1 Crónicas 18:1, parece ser Gath, y sus ciudades adyacentes; Pero por qué se llamó la brida de Ammah, o la brida de un codo, ya que puede ser renderizado, no es fácil de decir. La conjetura de Kimchi es, que había una piscina o un río de agua, por lo que se cree que Ammah significa; y Aquila lo hace un curso de agua, que pasó a través de la ciudad, habiendo sido traído desde sin él, la comunicación de la cual, de lugar para colocar, puede ser cortada David, deteniendo o girando su arroyo; Pero los intérpretes más generalmente suponen que Gath fue construido sobre una colina llamada Ammah, vea 2 Samuel 2:24; Se cree que es lo mismo con el Amgaris de Pliny D, aunque a veces se lee angaris, una montaña que coloca en Palestina; y que se llamaba METET, una brida, porque ser una ciudad fronteriza, y ser muy fuerte y poderoso, erigido en un reino, fue un bordillo y una brida sobre los israelitas; Pero ahora David lo sacó de sus manos, abrió su camino por los más fáciles de someter el resto de su país: o la palabra puede ser prestada a Metón y su madre, es decir, Gath, la metrópolis, desde esa y sus hijas, o Se dice que las ciudades son tomadas, 1 Crónicas 18:1; y el metón podría ser uno de ellos.

d nat. Hist. l. 5. C. 13.

Versículo 2

y spote moab ,. Luego fue en contra de eso, y lo invadió, la gente de que siempre es problemática y angustiosa para los hijos de Israel; Y aunque el rey de él le había mostrado un poco de favor de David, pero fue cuando lo consideraba como un enemigo de Saúl y Saúl; Pero las cosas han tomado un giro diferente, su enemistad de la gente contra David y su gente aparecieron; por lo que fue y luchó contra ellos, y los convirtió en sujetos, por lo que se cumplió la profecía de Balaam, Números 24:17; Como se refirió a David:

y los midió con una línea : ya sea su país y campos, para distribuir entre su gente, o más bien los soldados que tomó prisioneros; Lo que, como dice Procopius Gazaeus, eran tan numerosos que no podían decirse, y, por lo tanto, se les ordenó que se fueran postrados en el suelo, y se midieron con una línea, tal como sigue:

Lanzarlos al suelo ; o ordenándoles que se acuesten; Aunque algunos entienden esto de emitir sus ciudades, torres y sostienen fuertes, y de nivelarlos con el terreno:

incluso con dos líneas medidas él ; con uno, por lo que puede ser suministrado, como el latín vulgate,.

para poner a muerte, y con una línea completa, para mantener viva ; es decir, para medirlos con sus líneas, los dividió en dos partes, una que puso a muerte, y la otra, la línea completa, que contenía más, salvó vivo; aunque parece de acuerdo a nuestra versión, y así lo entiende, que David mató dos tercios, y lo salvó, y así, Josefo E. Esto debe ser entendido del ejército de los moabitas que cayeron en sus manos, por lo que Josefo, que persistió y se negó a presentar, no de todos los habitantes de la tierra. Los judíos dicen que, que la razón de este severo tratamiento de ellos fue porque mataron al Padre, y Madre y Hermanos de David, a quienes se fue al cuidado y la custodia del rey de Moab, cuando huyó de Saúl, ver 1 Samuel 22: 3 ; ya que después de eso se escuchan más de; Aunque debería ser imputado para su enemistad contra el pueblo de Israel. La frase de "Meting Out the Valley of Succot" parece ser una alusión a este hecho, Salmo 60:6, el salmo está escrito en ocasión de las victorias aquí relacionadas:

y [por lo tanto, los moabitas se convirtieron en los siervos de David ; Los habitantes de la tierra que se dejaron en ella, tal vez esa parte de los soldados conservados con vida se llevaron a los cautivos a los hogares:

[y] trajo regalos ; Pagó un homenaje anual al rey David, como lo hicieron después de Solomon y a Rehoboam, hasta la revuelta de las diez tribus, y luego lo pagaron a los reyes de Israel, a los tiempos de AHAB, ver 2 Reyes 3:4, aunque estos regalos pueden ser distintos, y además del tributo pagado, que se supone en sus servidores, consulte 2 Crónicas 17:11. Así, los árabes, llevaban regalos al rey de Persia, además del tributo.

e antiguo. l. 7. C. 5. secta. 1. F BEMIDBAR RABBA, L. 14. follo. 212. 1. g Herodoot. Thalia, sive, l. 3. C. 97.

Versículo 3

y David también pitó a Hadadezer el hijo de Rehob, King of Zobah ,. Llamó a veces Aramzobah, y fue parte de Siria, como se muestra su nombre. Benjamin, de Tudela H lo lleva a ser lo mismo con Haleb o Alepo; Josefo lo llamo SOPHENE; pero eso es colocado por Ptolemy K más allá del Éufrates; Considerando que este país debe ser entre ese río y la tierra de Israel, y fue contiguo a él, y cerca de Damasco; y fue tan cerca de la tierra de Israel, y ser conquistado por David, que se convirtió en una controversia con los judíos, ya sea que no se considera parte de ella, y en varias cosas les permiten que sea igual a ella. Rehob fue el primer rey de esta parte de Siria, y luego su hijo la segunda y la última; Se llama HADAREZER en 1 Crónicas 18:3; Las letras ד "D" y ר "R", que se modificaron con frecuencia en la lengua hebrea: David luchó con, y venció,.

cuando fue a recuperar su frontera en el río Euphrates ; que algunos entienden de Hadadezer, así que Jarchi y Kimchi, que intentaron recuperar parte de sus dominios que habían sido tomados por uno u otro de él, que yacía sobre el río Euphrates; o se esforzó por ampliar sus dominios y llevarlos hasta el río, y establecer los fronteras de ellos; Y mientras él estaba haciendo esto, o lo intentaba, David cayó sobre él, y lo derrotó; O más bien, esto se refiere a David, que considerando que la antigua frontera de la tierra de Israel, como se le da a Abraham, alcanzado al río Éufrates, Génesis 15:18; se propuso una expedición para recuperar esta frontera, y mientras que el país de este rey yacía en su camino, invadió que; sobre el cual Hadadezer se levantó contra él, y fue conquistado por él, y por esto significa que la frontera se recuperó al reino de Israel, y llegó hasta ahora, como lo hizo en el tiempo de Salomón, 1 Reyes 4:21.

h itinerar. pag. 59. i ut supra. (Antiguo. l. 7. C. 5. secta. 1. ) k geografia. l. 5. C. 13. l t. Bab. Gittin, fol. 8. 1. 2. Misn. Demai, c. 6. secta. 11. Maimon. Bartenora en IB.

Versículo 4

y David le quitó mil [carros], y setecientos jinetes ,. "Chariots" no están en el texto aquí, es solo 1700 "jinetes"; Pero se suministra desde 1 Crónicas 18:4; donde se menciona la voz expresamente, y se dice que los jinetes son siete mil como en la versión de Septuagint aquí, y en Josefo M; que puede reconciliarse observando, con Kimchi y Abarbinel, que aquí se requieren los oficiales principales, se mencionan todos los carros y los jinetes que estaban bajo su comando, que juntos conformaron ese gran número; O bien, aquí están destinados a las filas y empresas de Horse David, que fueron setecientos; y estos teniendo diez en una empresa o rango, hicieron siete mil; Y allí se pretende el complemento de los soldados en esas compañías y en las filas:

y veinte mil pies ; Lo mismo que en 1 Crónicas 18:4; Y así en Josefo N:

y David hizo todo el carro [caballos] ; o los hambrungales, como se le ordenó a Josué que hiciera con respecto a los cananeos, Josué 11:6; Él no los mató, lo que podría parecer cruel e inmóviles a las criaturas brutas, sino que las parezcan, para que puedan ser inútiles para la guerra; y la razón de la misma fue que los caballos podrían no ser multiplicados en Israel para ese propósito, para que su confianza y confianza no se puedan colocar en ellos; ver Deuteronomio 17:16.

pero reservado de ellos [por] cien carros ; Por su propio uso, no para la guerra, sino para la grandeza; ¿Qué cuentas, en cierta medida para el número de carros y caballos, Solomon, tenía, 1 Reyes 4:26; Se supone que el número de caballos reservados es cuatrocientos, cuatro caballos se usan en un carro, que Jarchi se reúne de 2 Crónicas 1:17.

m ut supra. (Antiguo. l. 7. C. 5. secta. 1. ) n ut supra. (Antiguo. l. 7. C. 5. secta. 1. ).

Versículo 5

y cuando los sirios de Damasco vinieron a Succor Hadadezer King of Zobah ,. Estos parecen haber tenido ningún rey en este momento, o, si lo hubieran, Hadadezer era su rey, que no es improbable; y Nicolás de Damasco O; Un escritor pagano, es claro para ello, a quien llama a Adad, quien, dice, reinó sobre Damasco, y la otra Siria sin Fenicia, que hizo de la guerra con David King de Judea, y fue enrutada por él en Éufrates: y parece Ser el primer rey de Damasco, que se unió al Reino de Zobah, y todos los reyes de Damasco posteriormente fueron llamados por el mismo nombre; Aunque Josefo P, que también habla de que Adad sea rey de Damasco y de los sirios, pero lo hace diferente de esta Hadadezer, a cuya asistencia dice que vino:

David Slew of the Syrians dos y veinte mil hombres ; Es decir, de los sirios de Damasco.

o APUD JOSEPH. ib. (l. 7. C. 5. ) secta. 2. p ida.

Versículo 6

luego David Pon Garrisons en Siria de Damasco ,. Que era Coele-Siria, y yacía entre Libanus y Antilibanus, de la ciudad de Damasco; ¿Qué Curtius Q llama a Damasco de Siria, siendo la cabeza de ella, Isaías 7:8; En los principales lugares de los cuales puso a Garrisons de soldados para mantener al país en sujeción; o puso a los comandantes o gobernadores, como el Targum, en las ciudades principales, y así, Ben Gersom y R. Isaías lo interpreta:

y los sirios se convirtieron en servidores de David, [y] trajeron regalos ; o le pagó homenaje por medio de homenaje, reconociéndose sus temas:

y el Señor conservó a David de quienquiera que fuera ; Él cubrió la cabeza en el día de la batalla, y lo salvó de la espada hiriente.

q hist. l. 3. C. 8.

Versículo 7

y David tomó los escudos de oro que estaban en los servidores de Hadadezer ,. Que fueron encontrados con ellos, que tenían en sus manos; Se debe suponer que estos están con los principales oficiales de su ejército; o cadenas de oro, como Aquila, o pulseras de oro en sus brazos, como la Septuaginta; La versión siríaca es "quegrafia de oro", como en la que ponen flechas, y así, Jarchi y R. Isaías lo entiende de tal y refiérase a Jeremias 51:11; y así Josefo R:

y los llevó a Jerusalén ; donde se colocaron, y se convirtieron en el uso del Santuario Solomon construido; Ver Cantares de los Cantares 4:4.

r ut supra, (antiguo. l. 7. C. 5. ) secta. 3.

Versículo 8

y de betah, y de Berothái, ciudades de Hadadezer ,. Que, en 1 Crónicas 18:8, se llaman Tibhath y Chun, tienen nombres diferentes; o sus nombres podrían cambiarse sobre esta conquista de ellos, y el que pudieron ser los nombres que pasaron con los sirios, y los otros los israelitas los llamaron por; Este último es lo mismo con Berothah en.

Ezequiel 47:16; y el Barathena de Ptolomeo S, colocado por él cerca de Mesopotamia; En la versión árabe de 1 Crónicas 18:8, se llaman Emesa y Baalbec, la primera era una ciudad de Coele-Siria, esta última estaba al pie del Monte Líbano; Amós 1:5.

el rey David tomó la mayor cantidad de latón ; por lo que estaba amueblado y capaz de dar la gran cantidad que hizo por el servicio del templo, 1 Crónicas 29:7. La versión Septuagint agrega aquí lo que se expresa en.

1 Crónicas 18:8.

"Con dónde, Solomon hizo el mar descarado, y los pilares, y las capas, y todos los buques. ''.

s geografia. l. 5. C. 19.

Versículo 9

cuando toi king of hamath ,. Que era otro pequeño reino en Siria, tal vez se erigía últimamente para defenderse contra Hadadezer, y este el primer rey de él, al menos el primero que escuchamos; Su nombre es TOU en 1 Crónicas 18:9; Donde en el Targum se le llama Rey de Antioquía. Hamath yacía al norte de la tierra de Canaán.

Números 34:8: se dice que es un viaje de tres días de Trípoli, y que se encuentra en la mitad de Alepo, en una muy buena llanura, repuestos con lana de maíz y algodón, Pero mucho en ruinas, y cae cada vez más para decaer: en este día (dice que mi autor, que viajó en esas partes a principios del siglo XVII) hay una mitad de la paredes, lo que ha sido muy justo. y fuerte. El rey de este lugar.

escuchado que David había golpeado toda la host de Hadadezer ; La noticia de la que pronto lo alcanzó, estaba en el barrio.

Travels del predicador de T Cartwright, P. 6.

Versículo 10

luego Toi envió a Joram a su hijo al rey David ,. Quién se llama Hadoram en 1 Crónicas 18:10; Aunque las versiones siríacas y árabes leen joram allí:

para saludarlo : para preguntar por su bienestar después de su fatiga en las batallas que había tenido con los moabitas y sirios, y para desearle toda la felicidad y la prosperidad por el futuro:

y bendecirlo ; Para felicitarlo por su victoria, y desearle éxito en todos, después de las guerras, podría estar comprometido en; y particularmente para darle gracias por entregarlo de un enemigo tan grande, ya que Hadadezer había sido para él, como también para brindarle un regalo, que a veces se llama una bendición; ver Génesis 33:11.

porque había luchado contra Hadadezer, y le quitó ; Es decir, David tenía, lo que le había entabado a Toi:

para Hadadezer tuvo guerras con Toi ; Era un enemigo de él, trató de tomar su reino de él, y había tenido muchas batallas con él: y aunque no podía conquistarlo, él lamentablemente lo acosó, siendo demasiado poderoso para él:

y [joram] trajo con él los buques de plata, y los buques de oro ,.

y buques de brass ; Como regalo a David, en agradecimiento por su liberación de su enemigo por él, y como un token de su homenaje y su sujeción; al menos como una señal de que se puso bajo su protección, y deseaba ser su amigo y aliado. La palabra "joram", aunque no en el texto hebreo, se suministra correctamente; Porque ninguno más se puede suponer que traiga el presente.

Versículo 11

que también se dedicó al rey David al Señor ,. Él lo dedicó a los usos sagrados, particularmente al edificio de la casa del Señor, ya que también tenía el oro y el latón que tomó de Hadadezer: juntos.

con la plata y el oro que había dedicado a todas las naciones que él sometió ; Quienes buscan particularmente; No convirtió el botín que llevó a su propio uso, pero observó la ley que Dios le dio a los reyes de Israel, que no deberían multiplicarse en gran medida a sí mismos de plata y oro, Deuteronomio 17:17. Lo diferenció, y lo arregló para el servicio del santuario; y esto explica la abundancia de oro, plata y latón, que David se había acumulado, y se fue a su hijo Salomón para construir el templo con; Ver 1 Crónicas 28:1.

Versículo 12

de Siria ,. De Siria de Damasco, a diferencia de Syriazobah, Hadadezer fue rey de, después de mencionada; Esto se omite en.

1 Crónicas 18:11.

y de moab : que le trajo regalos y regalos, y fueron afluentes para él, 2 Samuel 8:2.

y de los hijos de Ammon ; Quien probablemente se unió a los Moabitas, y fueron conquistados y estropeados al mismo tiempo:

y de los filisteos ; Cuando Metegammah fue tomada de ellos, 2 Samuel 8:1.

y de amalek ; Porque aunque no tenemos ninguna cuenta de ninguna guerra de la suya con esa gente, ya que era rey, sin embargo, sin embargo, lo había sido victorioso y se había echado a perder; Ver Salmo 83:7.

y del botín de hadadezer, hijo de rehob, rey de zobah ; Ver 2 Samuel 8:3. Estas conquistas de David, son confirmadas por el testimonio de Eupolemus, un escritor pagano, quien dice que venció a los sirios por Éufrates y los asirios en Galadane (o Galaad), y los fenicios; que luchó contra los idumeanos (o edomitas), los amonitas, moabitas, itrucoans, nabathaeans y nabdaans; También contra Syron King of Tire y Fenicia; Todos los que obligó a rendir homenaje a los judíos a.

un apudo euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 30. pag. 447.

Versículo 13

y david gat [le] un nombre ,. Fama y reputación en las varias naciones del mundo para el valor y el coraje, para las muchas y señales victorias que obtuvo; Los escritores judíos generalmente se refieren a esto a su humanidad en enterrar a los cadáveres de sus enemigos muertos en la guerra, lo que le ganó gran estima entre todos, e incluso a sus enemigos; Pero nada de ese tipo se apunta aquí, pero sus conquistas: o "se convirtió en un nombre"; Erigió un arco triunfal B en memoria de sus victorias:

cuando regresó de los sitios de los sirios en el valle de la sal ,.

[siendo] dieciocho mil [hombres] ; En la relación de este hecho en diferentes lugares, surgen algunas dificultades, tanto como a las personas heridas, y sus números, y por los cuales; En este lugar se dice que son sirios, pero en 1 Crónicas 18:12 y en el título de Salmo 60:1, que estaba compuesto en Cuenta de estas victorias, se les llama Edomitas y se dice que es de Edom; que puede reconciliarse observando, que los sirios y los edomitas fueron confederados en esta guerra; y que, mientras que estos últimos eran auxiliares a los primeros, todo el cuerpo del ejército podría llamarse sirios, de los cuales veintidós mil fueron asesinados que eran adecuadamente sirios, y dieciocho mil edomitas, en los cuarenta mil; Que fue una matanza muy grande: o el sentido es que cuando él había golpeado a los veintidós mil sirios, y estaba a la vuelta, se reunió con un cuerpo de edomitas, que vinieron a la ayuda de los sirios, y él murió dieciocho miles de ellos; Y dicen los judíos, como observa Jarchi, había dos batallas; Y si es así, esto eliminaría todas las dificultades iniciadas; En cuanto a los números asesinados, aquí dieciocho mil, y Salmo 60:1, doce mil, se reconcilia al observar, que Abishai comenzó el ataque a los Edomitas, y mató a seis mil de ellos; y luego Joab cayó sobre ellos, y mató a doce mil más, en los dieciocho mil; en 1 Crónicas 18:12, esta matanza se atribuye a Abishai, porque la comenzó, incluso todo el número; y en Salmo 60:1, a joab, los doce mil muertos por él, que aditó a Abishai; Y el conjunto se atribuye aquí a David, porque era rey, bajo quien Abishai y Joab sirvieron como generales: y no menos difícil es determinar el lugar donde se hizo esta matanza, llamada "el valle de la sal": parece por Nuestro texto que estaba en Siria, pero en otros lugares como si estuviera en Edom; Ver 2 Reyes 14:7; Pero en Edom en sí, no se encuentra tal valle, aunque hay en Siria; Un viajero C nos dice, que en el camino desde Alepo a las orillas de Euphrates son muchas aldeas, entre las que se encuentra una de las cuales, se llama Tedith, famosa por un sínodo sostenido aquí por los judíos, en el año de la creación 3498, de Que Ezra fue el escriba; cuando se colocaron los libros del Antiguo Testamento en el orden en que ahora son; Y cerca de esta ciudad, dice, es el valle de la sal, memorable para la victoria aquí grabada: otros dicen d alrededor de tres o cuatro horas de viaje desde Alepo es el valle de la sal, cerca de la cual es un resorte de sal, cuyas aguas corren. El lugar se va, cuando se seca por el sol, una gran cantidad de sal de excelente sal; Esta sal es lanzada en el Gabboul, o la casa de sal; Pero por otros e estamos informados, que cerca de aproximadamente una hora se encuentran desde la ciudad de Tadmor, consulte 1 Reyes 9:18 2 Crónicas 8:3, se verá un gran valle de sal, proporcionando grandes cantidades de los mismos; y se piensa que esto es más probablemente el valle de sal que se menciona aquí, que otro, que se encuentra aproximadamente cuatro horas de Alepo, y a veces ha pasado por ello; y que muestran las cuentas anteriores: pero un escritor moderno F, en su cuenta de Palmyra, lo mismo con Tadmor, habla de una gran llanura, todos cubiertos de sal, desde donde se suministra toda la ronda del país. Esta llanura es sobre una liga de Palmyra, y se extiende hacia la parte oriental de Idumea (o Edom) la ciudad capital, de la cual fue Bozra; y, de hecho, este valle está siendo tanto en Siria, y llegando a las fronteras de Edom, la Feria de Ofertas para ser el valle aquí hablado.

b tan hieron. Trébol. Heb. en 2 reg. follo. 78. D. Travels del predicador de C Cartwright, P. 11. d Egmont y Heyman Travels, vol. 2. pag. 347. E ver las transacciones filosóficas de Lowthorp abreviadas, volumen volumen. 3. pag. 504. F Halifax Apud Calmet's Dictionary en la palabra "sal".

Versículo 14

y puso garzones en Edom ,. Para mantener a los habitantes en sujeción; A medida que sus fuertes y fuertes sostienen, se metieron en sus manos, colocó a compañías de soldados en ellos por dicho propósito; o gobernadores, como el Targum, los hombres de su propia nación, en cuyas manos ponen a sus principales ciudades, que los gobernaron por él, y debajo de él. Jarchi interpreta a los oficiales designados para recolectar el homenaje que exigió:

A lo largo de todo todo Edom puso Garrisons ; Lo que se observa para demostrar que todo el país fue llevado a sujeción:

y todo lo que de Edom se convirtieron en los sirvientes de David ; Y aquí se cumplió el Oracle entregado a Rebekah, y la bendición profética de Isaac, Génesis 25:23.

y el Señor conservó a David de quienquiera que fuera .

2 Samuel 8:6.

Versículo 15

y David reinó sobre todo Israel ,. No solo sobre Judá, sino sobre todas las tribus de Israel, y sobre toda la tierra de Canaán, como se prometió a Abraham, Génesis 15:18; Llegando al río Éufrates, como lo hizo Siria, ahora conquistado por David:

y David ejecutó juicio y justicia a todos sus personas ; Cuando regresó de sus guerras, escuchó y intentó todas las causas imparcialmente, llevadas ante él, y dieron una sentencia de acuerdo con la ley de Dios, y administró el juicio justo sin ningún respeto a las personas; Todos tuvieron justicia que los hicieron que lo solicitaron, ya sean altos o bajos, ricos o pobres; y, de hecho, durante sus guerras, no fue negligente del gobierno civil de sus sujetos, y la distribución de la justicia para ellos por parte de los oficiales propios, en los que era un tipo de Cristo; Ver Isaías 11:5.

Versículo 16

y joab, hijo de Zeruiah [fue] sobre el host ,. Que no solo se debía a su relación con David, siendo el hijo de su hermana, sino a su promesa de que el que hierba a los Jebusites primero debería ser jefe y capitán; Es decir, debería tener el mandato del ejército debajo de él; Este joab hizo; y, por lo tanto, tenía derecho a esta oficina, y se puso en él, y continuó en ella, 1 Crónicas 11:6.

y jahoshaphat, hijo de ahilud [fue] grabadora ; de eventos memorables, que mantuvieron un diario de cualquier cosa que sucedió, que se digirió en una crónica, historia o análisis; ver Ester 6:1; Así que el Targum, él.

"Fue nombrado sobre los memoriales; ''.

o libro de memoriales, ya que Kimchi lo interpreta; Es decir, para cuidarlo y ver que todo lo que digno de notificación se insertó en él; o fue "remembrancer" g; uno que puso al rey en mente lo que se debe hacer todos los días, o en ciertos casos, y así r. Isaías lo explica, el consejero del rey; Algunos lo llevan a ser canciller, como Lutero y otros h.

G מזכיר "Commemorans", Montanus; "Conmemorador", Syr. Arkansas. "Memorans, Sive Reducens en Memoriam", Vatablus. h vid. Beckium en Targ. 1 cron. xviii. 15.

Versículo 17

y zadok, hijo de ahitub, y ahimelech, hijo de Abiatar, [fueron] los sacerdotes ,. No los grandes sacerdotes, como sugiero Josefo, porque solo había un sumo sacerdote a la vez; De hecho, hubo un "Sagan", o sacerdote diputado, en alguna ocasión; Y así, Abarbinel dice que Zadok era el sumo sacerdote, y Ahimelech su segundo o diputado; Pero la verdad del caso fue esto, Abiathar solo era el sumo sacerdote, y continuó hasta el momento de Salomón, cuando fue expulsado de su oficina, y Zadok lo puso en él; y Ahimelech su hijo y Zadok fueron los principales sacerdotes debajo de él, la de la familia de Ithamar, la otra de Eleazar; Así que el Targum en 1 Crónicas 18:16 los llama "SAGANS", o diputados del sumo sacerdocio. Zadok se menciona primero, aunque Ahimelech era el hijo del sumo sacerdote presente, porque estaba a gran favor con David, como después, con Solomon, en cuyos días se tradujo el sumo sacerdocio; La familia de Eli está ahora en declive, y cerca de ser removida del sumo sacerdocio, al igual que Samuel exigió:

y seraiah [fue] el escriba ; o secretario de estado; en 1 Crónicas 18:16 se llama Shavsha; parece haber tenido dos nombres.

i ut supra, (antiguo. l. 7. C. 5. ) secta. 4.

Versículo 18

y Benaías, hijo de Jehoiada [fue] tanto sobre los Cheretetes como a Pelethites ,. Estos, según Josefo K, fueron los guardaespaldas del rey, y se dice expresamente a este hombre que se le establece sobre sus guardias, 2 Samuel 23:22; Y lo que algunos piensan de la nación de los filisteos, famosos por el tiro con arco y la crianza de piedras; y así que el Targum lo hace,.

"Fue nombrado sobre los arqueros y los hongos; ''.

Así que "Choriti" en Virgil L son gracias a las flechas; el gran uso de los cuales en la lucha de David había observado, y, por lo tanto, consiguió una compañía seleccionada de estos hombres, en parte para enseñar a Israel y en parte para protegerse a sí mismo: pero otros son de opinión que David nunca sufriría, como los paganos estuvieran tan cerca. Su persona, y por lo tanto los lleva a ser israelitas; Y así, algunos escritores judíos dicen que eran dos familias en Israel; lo que es mucho mejor que interpretarlos como lo hacen los demás de los Sanedrim, e incluso de Urim y Thummim, como en el Targum en.

1 Crónicas 18:17.

Sofonías 2:5; Y es lo más probable que fueran israelitas, que eran los guardias de David, y consistían en los jefes que estaban con él en Philistia, y en particular en Ziklag, que yacía en el sur de los Cherethites, 1 Samuel 30:14; Y así tuvo su nombre de allí; y entre los jefes de los que se acercaron a él en Ziklag, había uno llamado Peleth, de donde podrían venir a los Peletitas, y todos ellos eran arqueros; Ver 1 Crónicas 12:2.

y los hijos de David fueron gobernantes de los gobernantes ; Princes, príncipes de la sangre o "Jefe sobre el rey", como en 1 Crónicas 18:17; Eran asistentes constantes en la corte, esperando al rey, listos en la mano para hacer lo que complace en ordenar; eran los principales ministros, y tenían la gestión de los principales asuntos en la corte. Abarbinel piensa que esto respeta no solo a los hijos de David, sino de Benaías, y la familia de los Cherethites y Peletitas, que no tenían ninguno de ellos, las publicaciones particulares les asignaban, lo que se establecieron y se conocían, ya que los mencionados anteriormente, pero siempre estaban cerca. , para hacer lo que el rey los mandó; y que parece mejor estar de acuerdo con el orden literal y la construcción de las palabras; que son,.

y Benaiah, hijo de Jehoiada, y los Cherethites, y Pelethites ,.

y los hijos de David, [fueron] príncipes , o gobernantes principales; o sacerdotes, que de acuerdo con Gussetius M trajeron las ofrendas o presentes al rey, y le hicieron eso a los sacerdotes al Señor.

k ut supra. (Antiguo. l. 7. C. 5. secta. 4. ) l Aeneid. 10. m ebr. Comentario. pag. 366.