Bible Commentaries
Génesis 17

Versículo 1

Caminar, etc. por la meditación asidua y el avance en la virtud. Esta aparición fue para informar a Abram, que la simiente prometida nacería de Sarai. (Haydock)

Versículo 4

Soy inmutable y fiel a mis promesas, el único Dios. (Du Hamel) &mdash La verdadera Iglesia nunca se reducirá entonces a unos pocos creyentes desconocidos, como afirman los donatistas y protestantes. (Worthington)

Versículo 5

Abrahán. Abram, en hebreo, significa un padre alto; pero Abraham, el padre de la multitud: Sarai significa mi Señora, pero Sara absolutamente Señora. (Challoner) &mdash- Dios los recibe así, por así decirlo, en su propia familia. (Calmet)

Versículo 7

Perpetuo; que durará mientras permanezcan obedientes. (Menochius) (ver. 9.)

Versículo 11

Lo harán, ya sea por ustedes mismos o por el ministerio de otros, con respecto a los infantes. Esa parte del cuerpo fue elegida porque los efectos del pecado aparecieron allí por primera vez; y porque una parte del credo de los hebreos era que Cristo naciera de la familia de Abraham. &mdash- Una señal de que Abraham había aceptado el pacto con Dios, y ser un memorial de su fe y justicia, Romanos iv. 2; para distinguir también a los fieles de los infieles; para purgar el pecado original en los niños varones de ocho días; y ser figura del bautismo.

(Menochius) (Tirinus) &mdash Los sacramentos de la ley antigua causaban gracia, solo por medio de la fe en el Redentor, del cual eran signos. (San Agustín, de Nupt. Ii. Cap. Ultra [último cap.]) En este sentido, afirman los santos padres, que la circuncisión remitía el pecado original a quienes podían recibirlo; aunque algunos piensan, era solo una simple señal o marca distintiva de los judíos.

(Calmet) &mdash- Está muy por debajo de nuestro bautismo, que es más fácil, general y eficaz; como los sacramentos cristianos no son como los de Moisés, elementos débiles y necesitados. (Gálatas IV.9; San Agustín ep.158, enero d.C .; Salmo 73, & c.) (Worthington)

Versículo 12

Días en los que podrá soportar el dolor sin peligro. Esto podría diferirse por una razón justa, como sucedió en el desierto, Josué v. 6. En este caso, las personas podrían salvarse, como los niños más pequeños y todas las mujeres, mediante la aplicación de los remedios utilizados en la ley de la naturaleza, sacrificio, la fe de los padres, etc. (Menochius) &mdash- De su estirpe, y, habiendo llegado a años de discreción, está deseoso de disfrutar de sus privilegios.

Algunos piensan que a los esclavos no les quedaba otra opción; pero los sirvientes y las personas que tenían la intención de vivir en el campo no estaban obligados a someterse a este rito en contra de su voluntad. Es aún más probable que nadie estuviera bajo esta obligación, excepto Abraham y su posteridad por Isaac. Sus otros hijos lo adoptaron en parte, pero no con la exactitud de los judíos. (Calmet)

Versículo 14

Circunciso. La Septuaginta agrega, "en el octavo día", con el samaritano y muchas copias en latín. (Calmet) &mdash- Destruido, etc. perder los privilegios de los hebreos, o ser condenado a muerte, cuando crezca y no supliera este defecto. San Agustín leyendo al octavo día, concluyó que como niño de esa edad, no podía, con razón, ser condenado a muerte por una ofensa, en la que no podía participar, la destrucción aquí amenazada es la del alma, porque la transgresión, en Adán, el pacto original, y morir en ese estado impuro, debe ser excluido del cielo, como lo es ahora la gente que muere sin bautizar.

Sin embargo, este difícil pasaje puede explicarse como si la amenaza afectara a los padres negligentes. "El que no circuncidare ... será destruido". Siríaco, o, como se puede traducir en hebreo, "el varón que no lo hace", etc. en cuyo caso, se hace culpable de una transgresión, cuando llega a los años suficientes para comprender su deber, y no lo cumple. (Worthington)

Versículo 15

Sara, princesa de todas las naciones de los fieles, no simplemente de una familia. (Menochius)

Versículo 16

Bendice y capacítala para que tenga un hijo, que también tendrá muchos hijos. &mdash- Quién. Esto se refiere a Sara, en hebreo y caldeo; pero a Isaac, en siríaco. La bendición, en todo caso, vuelve a la madre; quien fue figura de la Santísima Virgen y de la Iglesia; ambos perseguidos con sus hijos; ambos, al final, triunfantes. (Gálatas IV.23) (Calmet)

Versículo 17

Se rió de alegría y admiración ante tan inesperada noticia. "Se regocijó", dice el caldeo, la fe de Abraham nunca se cuestiona. (Romanos 4,19).

Versículo 18

Ante ti, bajo tu protección y de manera virtuosa. (Menochius) &mdash- Parece estar satisfecho, aunque Dios no debería bendecirlo con más hijos, siempre que este viva digno de Dios. (Haydock)

Versículo 19

Isaac, "risa", aludiendo al júbilo de Abraham, más que a la risa de Sara, que merecía alguna reprimenda, cap. xxi. 6.

Versículo 20

Nación de los árabes, que todavía están divididos en doce tribus. Ver el cap. xxv. 13. (Calmet)

Versículo 23

Su casa. Todos fuimos mantenidos en tan buen orden por su amo, que ninguno se mostró reacio a someterse, si es que se dejó a su elección. (Haydock) &mdash- Abraham no pierde tiempo en cumplir con los mandamientos de Dios. (Menochius)

Versículo 25

Cumplidos los trece, o comenzando los catorce, edad a la que los árabes y mahometanos todavía se circuncidan en general; pero sin ninguna orden de Dios. (Calmet)