Bible Commentaries
San Marcos 2

Versículo 2

Algunas copias griegas y latinas lo han hecho, después de ocho días.

Versículo 4

Para llevar a los pecadores a Cristo, por medio de los sacramentos, debe emplearse tanta diligencia como para procurar a este hombre, por medio de Cristo, la salud de su cuerpo. (Bristow)

Versículo 5

Cuando Jesús vio su fe. Nuestro Señor se siente movido a mostrar misericordia a los pecadores, por la fe y los deseos y las oraciones de los demás; porque este hombre no estaba más desamparado en sus miembros que en su alma. A partir de este ejemplo, se nos enseña que en la enfermedad deben pedirse en primera instancia los sacramentos y ayudas de la Iglesia, que son las medicinas del alma; porque Cristo primero sanó el alma del enfermo, antes de eliminar su enfermedad corporal. También aprendemos que muchas enfermedades se originan en el pecado y que debemos eliminar el efecto eliminando la causa.

Versículo 10

El Hijo del hombre. Jesucristo prueba aquí que él mismo como hombre, y no solo como Dios, tiene poder para perdonar pecados; por esto, que pudo hacer milagros, y hacer que el enfermo se levantara repentinamente; de modo que los apóstoles y sus sucesores, aunque no sean Dios, pueden igualmente tener la autoridad de Dios para perdonar los pecados, no como Dios, sino como ministros de Dios, actuando en su nombre y investidos con su autoridad delegada.

&mdash- En la tierra. Este poder que el Hijo del Hombre tiene para perdonar los pecados en la tierra, nunca le fue quitado, sino que se perpetúa en sus sacramentos y ministros, por quienes aún perdona los pecados en la Iglesia, y no solo en el cielo. En relación con el pecado, hay un tribunal de conciencia en la tierra y otro en el cielo, y el juicio del cielo sigue y aprueba esto en la tierra; como queda claro en las palabras de nuestro Salvador, a Pedro primero, y luego a todos los apóstoles: Todo lo que atares en la tierra, será atado también en el cielo; y todo lo que desatares en la tierra, también será desatado en los cielos.

Ver Mateo xvi. 19. y xviii. 18. Con lo cual San Jerónimo dice: que los sacerdotes que tienen las llaves del reino de los cielos, juzguen de alguna manera antes del día del juicio. (Ep. V. Ad Heliod; y San Juan Crisóstomo, más en general, lib. Iii. De Sacerd.)

Versículo 12

Este paralítico no es el mismo que se menciona en San Juan; porque ese hombre angustiado no tenía a nadie que lo ayudara, mientras que esta persona tenía cuatro; el primero estaba al lado del Probatica, pero el segundo en una casa en Capharnaum. (Teofilactus)

Versículo 14

Seguir a Cristo es imitarlo; por tanto, este apóstol, para poder seguir a Cristo, modelo de pobreza, no tanto por sus pasos corporales, sino por los afectos internos de su alma, lo abandonó todo; no sólo abandonó sus bienes presentes, sino que despreció todo peligro en el que incurrió al dejar bruscamente su negocio y sin dar cuenta de ello a sus patrones o gobernadores. (Ven. Beda) &mdash- La persona a quien Cristo dirige las palabras, sígueme, fue Mateo: ver Mateo ix. 9.

Versículo 17

Las copias impresas en griego y algunos manuscritos aumentan la penitencia, como leemos en Lucas v.33.

Versículo 18

Ver Mateo ix. 14 y Lucas v.33.

Versículo 20

Jesucristo predice aquí que el ayuno se usará en su Iglesia, no menos que en la antigua ley o en la época de Juan el Bautista. Ver Mateo ix. 15. &mdash- Cuando por primera vez comenzamos a convertirnos a Dios, los consuelos espirituales que Dios infunde en nuestras almas, provocan en nosotros un desbordamiento de deleites espirituales, de modo que luego festejamos y estamos en medio del deleite; pero cuando el Esposo sea quitado, cuando estos consuelos espirituales cesen, entonces ayunamos y encontramos difíciles los mandamientos. Es entonces cuando debemos prepararnos para la tribulación. (Ven. Bede)

Versículo 25

Cuando tuvo necesidad. Por necesidad, muchas cosas se hacen sin pecado, que en otras circunstancias sería ilegal hacer. (Bristow)

Versículo 26

Bajo Abiatar. El sacerdote de quien David obtuvo estos panes se llama Achimelec, 1 Reyes xxi. La respuesta más probable a esta dificultad es que el sacerdote tenía ambos nombres de Achimelec y de Abiatar, como también los tuvo su padre antes que él. Porque el que (1 Reyes xxii.) Se llama Abiatar, el hijo de Achimelec, se llama 2 Reyes viii. 17, Achimelec, hijo de Abiatar. Véase también 1 Paralipomenon xviii. 16. (Witham) &mdash- Otros dicen que Abiatar, hijo de Achimelec, estuvo presente y sancionó el acto de su padre, haciéndolo así suyo. (Denis el Cartujo)

Versículo 28

El hacedor de la ley puede derogarla o prescindir de ella cuando y donde, por justa causa, le parezca bien: así la Iglesia puede prescindir, cambiar o derogar, por razones justas, las disciplinas de la Iglesia fundadas en la autoridad de la Iglesia. . Esto lo probamos también de la acción de David, (ver. 26, arriba) que la Escritura advierte sin culparla, porque la observancia de la ley, prescrita para la utilidad del hombre, debe ceder a las necesidades del hombre.