Bible Commentaries
San Marcos 2

Versículo 1

Y volvió a entrar en Capernaum después de algunos días; y se escuchó que estaba en la casa.

Ver. 1. Y se hizo ruido ] El Hijo de justicia no podía estar tan pequeño escondido como el sol en el cielo.

Versículo 2

Y muchos en seguida se juntaron, de tal manera que no había lugar para recibir de ellos , no, no tanto como a la puerta; y les predicaba la palabra a ellos.

Ver. 2. Muchos estaban reunidos ] Erasmo observa que Orígenes, en sus sermones al pueblo, los reprende por nada más que por sus delgadas asambleas para escuchar la Palabra, y por su negligencia en escuchar aquello a lo que deberían prestar atención con sumo esfuerzo. diligencia; recte iudicans, dice él, hinc esse praecipuum pietatis profectum aut defectum.

Versículo 3

Y vinieron a él, trayendo un paralítico, que nació de cuatro.

Ver. 3. Que nació de cuatro ] Apprehensis quatuor lecti extremitatibus, vivo cadaveri persimilis. Los hombres malvados son fantasmas vivientes, sepulcros que caminan de sí mismos. Tráelos a Cristo para que sean curados.

Versículo 4

Y como no podían acercarse a él a causa de la multitud, descubrieron el techo de donde estaba, y cuando habían roto que arriba, bajaron el lecho en que los enfermos de la parálisis laico.

Ver. 4. Descubrieron el techo ] que en aquellos países era plano, para que pudieran caminar sobre él, Deuteronomio 22:8 , predicar sobre él, Mateo 10:27 , etc.

Versículo 5

Cuando Jesús vio la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados.

Ver. 5. Cuando vio su fe ] Por sus obras; como la bondad de la tierra prometida se conocía por las uvas y los frutos traídos por los espías. En todas nuestras buenas obras, la mirada de Cristo está puesta en nuestra fe, sin la cual "es imposible agradar a Dios".

Versículo 6

Pero había algunos de los escribas sentados allí y razonando en su corazón,

Ver. 6. Pero había algunos de los escribas ] Poco saben los predicadores cuando predican, qué oyentes se sientan delante de ellos. Araneo fel est, quod api mel. Algunos de nuestros oyentes llevan la hiel en aureola, como se dice de algunas criaturas, llevan la hiel en los oídos.

Versículo 7

¿Por qué habla así este hombre blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios?

Ver. 7. Quién puede perdonar los pecados, etc. ] El hombre puede remitir la transgresión, Dios sólo la transgresión.

Versículo 8

E inmediatamente, cuando Jesús percibió en su espíritu que razonaban así dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones?

Ver. 8. Percibido en su espíritu ] Es decir, por su Deidad, como 1 Timoteo 3:16 ; Hebreos 9:14 . O por su propio espíritu, como 1 Pedro 3:18 , no por inspiración, como 2 Pedro 1:21 .

Versículo 9

Si es más fácil decirle al paralítico: Tus pecados te son perdonados; ¿O para decir: Levántate, toma tu lecho y anda?

Ver. 9. Ver Trapp en " Mat 9: 5 "

Versículo 10

Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice a los paralíticos)

Ver. 10. Tiene poder en la tierra ] Christus iure divino omnia faciebat, non iniusta aliqua virtute ac tyrannica. Cristo hizo todo por derecho de su Padre, y no por necesidad.

Versículo 11

Yo te digo: Levántate, toma tu lecho y vete a tu casa.

Ver. 11. Te digo: Levántate ] Mira aquí las cartas testimoniales de nuestro Salvador, en las que aprueba que su autoridad y poder sean auténticos. "Vosotros sois nuestra epístola", dice el apóstol, 1 Corintios 3:2 .

Versículo 12

E inmediatamente se levantó, tomó la cama y salió delante de todos; de tal manera que todos se asombraron y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca lo vimos así.

Ver. 12. Nunca lo vimos de esta manera ] O así, ουτως: Bullinger observa de este evangelista, quod facum saecularis sapientiae et eloquentiae, rei per se alioqui splendidissimae, nusquam allevit, que no le importa dorar el oro o confundirse con un topacio , sino que establece las cosas claramente sin vergüenza ni guardia de sabiduría o elocuencia mundanas. La verdad es como nuestros primeros padres, más hermosa cuando está desnuda.

Versículo 13

Y volvió a salir por la orilla del mar; y toda la multitud acudía a él, y él les enseñaba.

Ver. 13. Y les enseñó ] Para enseñarnos, que nada puede ser mejor y más útil para la Iglesia que la sana enseñanza; que, por tanto, nuestro Salvador nunca descuidó. Se convirtió en un proverbio en Constantinopla: Mejor no brille el sol que Crisóstomo no predique.

Versículo 14

Y al pasar, vio a Leví, hijo de Alfeo, sentado en el recibo de la costumbre, y le dijo: Sígueme. Y se levantó, y lo siguió.

Ver. 14. Y al pasar vio a Leví ] Nuestro llamado es de gracia gratuita, Ezequiel 16:6 ; Isaías 65:1 . Los escribas y fariseos están solos; y este publicano llamado a la obra.

Y él se levantó y lo siguió ] Dejando su lucrativo negocio, y siguiendo su propia ignominia, ruina, muerte. Nihil hic disputat unde vivere debeat: la fe no teme al hambre: Cristo es un bien universal, un "todo en todos".

Versículo 15

Y sucedió que estando Jesús sentado a la mesa en su casa, muchos publicanos y pecadores también se sentaron junto con Jesús y sus discípulos; porque eran muchos, y le seguían.

Ver. 15. Muchos publicanos y pecadores también se sentaron ] Todos a cargo de Mateo, y él pensó que estaba bien otorgado, llevarlos a Cristo. Así que Pablo, estando él mismo seguro de la salvación, podía hacer o sufrir cualquier cosa por la salvación de sus pobres compatriotas. Romanos 8:38,39 ; cf. Romanos 9:1,2 .

Versículo 16

Y cuando los escribas y fariseos lo vieron comer con publicanos y pecadores, dijeron a sus discípulos: ¿Cómo es que come y bebe con publicanos y pecadores?

Ver. 16. Dijeron a sus discípulos ] No se atrevieron a decírselo, donde el seto está más bajo, la bestia rompe. El diablo, como el poet- quae desperat renitescere posse, renuncia. Lo que espera no lograr, nunca lo intenta. (Horat. De Arte Poet.)

Versículo 17

Cuando Jesús oyó que , él les dijo: Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos; no he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.

Ver. 17. Les dijo ] Aunque no por ellos (porque sabía que no tenía ningún propósito), sino por el bien de sus otros oyentes, se disculpa, Jeremias 3:14,15 . Dios a menudo da un pastor conforme a su corazón, para unos pocos que se convertirán.

Versículo 18

Y los discípulos de Juan y de los fariseos ayunaban; y vinieron y le dijeron: ¿Por qué ayunan los discípulos de Juan y de los fariseos, y tus discípulos no ayunan?

Ver. 18. Los discípulos de Juan y de los fariseos ] Beza señala, que sólo aquí, y Mateo 22:16 ; Lucas 5:24 , Lucas 5:24 , se hace mención en el evangelio de los discípulos de los fariseos, infelices sin duda en tan perversos tutores, algo parecido a Protágoras, de quien Platón escribe (en Menone) que se jactaba de esto, que habiendo vivido sesenta años años, había gastado cuarenta de ellos corrompiendo a la juventud.

Versículo 19

Y Jesús les dijo: ¿Pueden los hijos del novio ayunar mientras el novio está con ellos? mientras tengan al novio con ellos, no pueden ayunar.

Ver. 19. ¿ Mientras el novio está con ellos? ] Cristo es mel in ore, melos iu aure, iubilum in corde. No puede haber más que música en su templo.

Versículo 20

Pero vendrán días en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán en aquellos días.

Ver. 20. Entonces ayunarán ] Los novicios no deben ser atados a las austeridades de la religión. Los fariseos son revividos en los anabautistas, qui initiatis Christo ne risum quidem mediocrem adraittunt, dice Calvino, en Mateo 9:15 . Capistranus el minorita, enviado por el Papa a Alemania y otros países, A.

D. 1453, para predicar la obediencia a la sede de Roma, obtuvo mucho crédito de su doctrina corrupta, por tal severidad farisaica. Sed cuentos Doetores meretur mundus suo fastidio veritatis, dice uno, los que no recibirán la verdad en el amor, se dejan a la eficacia del error. (Funccius en Chronolog.)

Versículo 21

Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo; de lo contrario, el remiendo nuevo que lo llenaba quita lo viejo, y se hace peor la rotura.

Ver. 21. Nadie siembra ] Ver Trapp en " Mateo 9:16 " Ver Trapp en " Mateo 9:17 "

Versículo 22

Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, el vino nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y ​​los odres se estropean; pero el vino nuevo debe echarse en odres nuevos.

Ver. 22. Ver Trapp en " Mat 9:17 ".

Versículo 23

Y sucedió que él pasó por los campos de maíz en el día de reposo; y sus discípulos, mientras iban, comenzaron a arrancar espigas.

Ver. 23. Ver Trapp en " Mat 12: 1 "

Versículo 24

Y los fariseos le dijeron: He aquí, ¿por qué hacen en sábado lo que no es lícito?

Ver. 24. Ver Trapp en " Mat 12: 2 "

Versículo 25

Y les dijo: ¿No habéis leído nunca lo que hizo David cuando tuvo necesidad y tuvo hambre, él y los que estaban con él?

Ver. 25. ¿Nunca habéis leído? ] Satis salse, qd Ignoratis adhuc, quod adeo notum et tritum. Mitre ego vestram vel inscitiam, vel ignaviam. Es una vergüenza para ti, que aún seas tan estúpido o tan terco.

Versículo 26

¿Cómo entró en la casa de Dios en los días del sumo sacerdote Abiatar, y comió los panes de la proposición, que no es lícito comer sino para los sacerdotes, y dio también a los que estaban con él?

Ver. 26. Y para ellos eso, etc. ] Aunque hombres más malos que David.

Versículo 27

Y les dijo: El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado.

Ver. 27. El sábado fue hecho para el hombre ] Es decir, para la seguridad y ventaja del hombre. Como se desharía sin él, se volvería salvaje y se olvidaría de Dios; por lo tanto, si se interpone en el camino de su seguridad, no debe ser observado, como si un enemigo nos atacara, podríamos luchar con él. Pompeyo nunca podría haber tomado Jerusalén, pero los judíos religiosos se negaron a defenderse en sábado; que cuando él observó, entonces en ese día los atacó ferozmente, y tomó su ciudad. (Dio Cassius.)

Versículo 28

Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor también del día de reposo.

Ver. 28. Por tanto el Hijo del Hombre ] Este señorío que comienza en Cristo, parece derivar de él a todos los que están en Cristo. Como Sal 8: 4-5 cf. Hebreos 2:6,7 . Todo lo que David habla del hombre, se aplica a Cristo y, por lo tanto, es propio de los santos, en virtud de su unión con Cristo.

Es Señor también del sábado ] Y puede prescindir de él. Los escolásticos dicen que Dios puede prescindir de la materialidad de cualquier precepto del decálogo, salvo los tres primeros.