Bible Commentaries
2 Crónicas 7

Versículos 1-22

CAPITULO 7

Vers. 1-3. DIOS DA TESTIMONIO A LA ORACION DE SALOMON; EL PUEBLO ADORA.
1. el fuego descendió de los cielos, y consumió el holocausto-Todo acto de culto era acompañado por un sacrificio. La extraordinaria corriente de fuego prendió la masa de carne, lo cual fué señal de la aceptación divina de la oración de Salomón (véase Lev 9:24; 1Ki 18:38). la gloria de Jehová hinchió la casa-es decir, la nube, que era símbolo de la presencia y majestad de Dios, llenó el ínterior del templo (Exo 40:35).
2. no podían entrar los sacerdotes-Tanto por el temor reverencial del fuego milagroso que ardía sobre el altar, como por la nube densa que envolvía el santuario. ellos no podían por algún tiempo, cumplir sus funciones usuales. (Véase 1Ki 8:10-11). Pero más tarde, renacidos su coraje y confianza, se acercaron al altar, y ocupáronse en ofrecer un inmenso número de sacrificios.
3. todos los hijos de Israel … cayeron en tierra sobre sus rostros en el pavimento-Esta forma de postración, es decir, echados sobre sus rodíllas con la frente en contacto con la tierra, es la manera en que los hebreos y los orientales en general, expresan los más profundos sentimientos de reverencia y humildad. Los patios del templo estaban llenos de gente en esta ocasión, y la inmensa multitud se echó al suelo. Lo que súbitamente indujo a los israelitas a asumir aquella actitud postrada en aquella ocasión, fué el espectáculo de la nube simbólica que descendía despacio y majestuosamente sobre el templo, y luego lo envolvió.


4-11. LOS SACRIFICIOS DE SALOMON.
4. Entonces el rey y todo el pueblo sacrificaron víctimas-Si los adoradores individuales mataron a su propio ganado, o si cierto número del orden levítico que había asistido hicieron aquella obra, como algunas veces lo hacían, en cualquier caso las ofrendas fueron hechas por medio de los sacerdotes, quienes presentaron la sangre y la grasa sobre el altar (véase 1Ki 8:62-64).
5. así dedicaron la casa de Dios el rey y todo el pueblo-El ceremonial de dedicación consistía principalmente en la introducción del arca en el templo, y en las ofrendas sacrificiales que fueron hechas en una escala de magnitud conforme a la ocasión tan extraordinaria. Todos los presentes, el rey, el pueblo y los sacerdotes, tomaron parte según sus resspectivos puestos, en la ejecución del servicio solemne. El deber, naturalmente, recayó principalmente sobre los sacerdotes, y por lo tanto al proceder a describir sus varias clases de trabajo, el historiador dice: “y los sacerdotes asistían en su ministerio”; mientras grandes números estaban ocupados en preparar y ofrecer las víctimas, otros tocaban sus trompetas, y las diferentes bandas de los levitas alababan al Señor con música vocal e instrumental, con el Salmo 136, cuyo coro repite “para siempre es su misericordia”.
7. santificó Salomón el medio del atrio-En esta ocasión extraordinaria, cuando fueron sacrificados un mayor número de animales que los que admitía un altar y las argollas donde se ataban los animales, se ocupó todo el espacio que había entre el lugar de las argollas y el lado oeste del patio, como lugar de altares temporales; en aquella parte se estaban quemando holocaustos por todos lados.
8. hizo Salomón fiesta siete días-El tiempo elegido para la deidcación del templo fué inmediatamente anterior a la fiesta de los tabernáculos (véase 1Ki 8:1-12). Aquella estación, que venía después de la cosecha, correspondiente a nuestro septiembre y octubre, duraba siete días, y durante una festividad tan prolongada, había tiempo suficiente para ofrecer los inmensos sacrificios enumerados. Una grande proporción de éstos eran sacrificios pacíficos, los que proporcionaban al pueblo los medios de gozo festivo. todo Israel … desde la entrada de Hamath-es decir, el desfiladero de Líbano. hasta el arroyo de Egipto-Rhinocorura, ahora El-Arish, la frontera sur de Palestina.
10. a los veintitrés del mes séptimo-Este era el último día de la fiesta de los tabernáculos.


12-22. DIOS LE APARECE.
12. apareció Jehová a Salomón de noche-(Véase 1Ki 9:1-9). La dedicación del templo debe haber sido ocasión de intenso interés nacional para Salomón y sus súbditos. No fué el interés meramente temporal o local. El relato de ella es leído y meditado con interés que no disminuye con el transcurso del tiempo. El hecho de que éste era el único templo de todas las naciones en el cual era adorado el verdadero Dios, presta a la escena una grandeza moral, y prepara la mente para la oración sublime que fué ofrecida en la dedicación. El puro teísmo de aquella oración, su reconocimiento de la unidad de Dios como también de sus perfecciones morales en la providencia y la gracia, vino del mismo manantial divino que el fuego milagroso. Indicaban sentimientos y emociones de devoción exaltada y espiritual, que emanaban no sólo de la mente del hombre, sino de la fuente de revelación. La realidad de la presencia divina fué atestiguada por el milagro, y aquel milagro imprimió el sello de la verdad en la teología del culto del templo.