Lectionary Calendar
Sunday, June 30th, 2024
the Week of Proper 8 / Ordinary 13
Attention!
Take your personal ministry to the Next Level by helping StudyLight build churches and supporting pastors in Uganda.
Click here to join the effort!

Bible Commentaries
Jeremías 5

Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviarComentario Crítico Sin Abreviar

Versículos 1-31

CAPITULO 5

Vers. 1-31. LA CAUSA DE LOS JUICIOS QUE HAN DE INFLIGIRSE ES LA CORRUPCION UNIVERSAL DE LA GENTE.
1. hombre-Como el pío Josías, Baruch y Sofonías vivían en aquel tiempo en Jerusalén. Jeremías debe aludir aquí a la masa del pueblo, al rey, a sus consejeros, a los falsos profetas y a los sacerdotes, como distintos de los pocos fieles, a quienes Dios había abiertamente separado de los réprobos. Entre éstos no se hallaría ni uno que fuese justo (Isa 9:16) [Calvino]; aparte de que se les había prohibido a los piadosos interceder por ellos (cap. 7:16; véase Gen 18:23, etc.; Psa 12:1; Eze 22:30). mirad … y sabed-mirad y averiguad. juicio-justicia y derecho. la perdonaré-más bien, a ella.
2. (Tit 1:16). jurarán mentira-no se trata de un juramento judicial, sino que su juramento como que adoraban a Jehová, no era sincero (v. 7; cap. 4:2). La reforma realizada por Josías, fué meramente superficial en el caso de la mayoría.
3. ¿no miran tus ojos a la verdad?-(Deu 32:4; 2Ch 16:9). “Verdad” está en contraste con “jurar falsamente” (v. 2). La falsa profesión religiosa de los judíos no podía esperar otra cosa que juicios de parte del Dios de la verdad. Azotástelos … no les dolió-(Cap. 2:30; Isa 1:5; Isa 9:13). no quisieron recibir corrección-(Cap. 7:28; Zep 3:2).
4. pobres-El supone por el momento que esta depravación general se circunscribe a los pobres sin instrucción, y que hallaría un estado de cosas muy diferentes en las clases más altas; pero encuentra que allí reina una desenfrenada disolución.
5. conocen el camino de Jehová-más bien, “deben conocer …” El profeta supone esto como probable, considerando su posición. Ciertamente ellos también …-Pero hallé que ocurría con ellos todo lo contrario. quebraron el yugo-despreciaron la Ley de Dios (Psa 2:3).
6. león … lobo … tigre-las más fuertes, voraces y ágiles de las fieras, respectivamente, que ilustran el formidable carácter de los babilonios. del desierto-Otros, aunque no tan bien, traducen de los desiertos. El plural significa que sale todas las tardes a buscar su presa (Psa 104:20; Hab 1:8; Zep 3:3). tigre acechará sobre sus ciudades-(Hos 13:7). Estará acechando sus ciudades.
7. No sería congruente con la santidad de Dios permitir que tal maldad quedase impune. juraron por-(v. 2; cap. 4:2); es decir, adoraron lo que no es Dios (Deu 32:21). saciélos-así se lee en el Keri, nota marginal en el hebreo. La liberalidad de Dios para con ellos en contraste con su apostasía (Deu 32:15). La prosperidad, don de Dios, que tiene como designio atraer a los hombres a sí, a veces produce efectos contrarios. El hebreo Chetib (texto) lee: “Yo los ligué conmigo con juramento”; esto es, en el pacto nupcial, celebrado y sellado en el Sinaí entre Dios e Israel, en contraste con el cual está el “adulterio” de ellos; la antítesis favorece esta interpretación. adulteraron y en casa de ramera-en sentido figurado, se refiere a la idolatría en los templos de los ídolos; pero también está comprendida la prostitución literal, por formar parte frecuentemente del culto rendido a los ídolos; sirva de ejemplo el culto del dios babilónico Mylitta.
8. a la mañana-(Isa 5:11). “Madrugaban por la mañana”, es una frase que expresa incesante avidez en la prosecución de un propósito; tal era la avidez del judío por el culto rendido a los ídolos. Maurer, de una raíz hebrea diferente, traduce: “Vagan continuamente de uno a otro lado”, inflamados por la lujuria (cap. 2:23). Pero la Versión Inglesa es más clara (véase cap. 13:27; Eze 22:11).
9. (Ver. 29; cap. 9:9; 44:22).
10. Apóstrofe abrupto dirigido a los babilonios, para que tomen a Jerusalén, pero que no destruyan la nación completamente (Nota cap. 4:27). almenas-más bien, los zarcillos [Maurer]; una situación comparable con la de una viña (cap. 12:10), cuyo tronco es escatimado, mientras que los zarcillos (los jefes) son eliminados.
11. (cap. 3:20).
12. El no es-esto es, el Dios único y verdadero (cap. 14:22; Deu 32:39; Isa 43:10, Isa 43:13). Por su idolatría lo negaron virtualmente. O si se refiere a lo que sigue y al v. 9, “(Jehová) no es”; esto es, no va a ser el castigador de nuestros pecados (cap. 14:13; Isa 28:15).
13. Continuación del lenguaje incrédulo de los judíos. los profetas-los que profetizaron que se cierne el castigo sobre nosotros. palabra-el Espíritu Santo, que habla por conducto de los verdaderos profetas, no está en ellos [Maurer]. O más bíen, “en ellos no hay palabra (esto es, comunicación divina)” (Hos 1:2) [Rosenmuller]. así-sus fatídicas profecías vendrán sobre ellos.
14. en tu boca … y a este pueblo-Dios deja de hablar al pueblo para dirigir la palabra a profeta; lo que indica que establece una buena distancia entre él y ellos, y que en lo futuro sólo se comunicará con ellos mediante su profeta (v. 19). por fuego … por leños-Tus predicciones de juicios se cumplirán, y los consumirán como el fuego consume la leña. En el cap. 23:29 el punto de comparación es la penetrante energía del fuego.
15. (cap. 1:15; 6:22). Es una alusión a Deu 28:49, etc. Israel-esto es, Judá. robusta-De una raíz arábiga que significa resistente. La cuádruple repetición de “gente” aumenta la energía. gente antigua-Los caldeos procedían de las montañas de Armenia y de la Carducia, al norte de la Mesopotamia, de donde emigraron a Babilonia. A semejanza de todos los montañeses, eran valientes y robustos (Nota, Isa 23:13). cuya lengua ignorarás-Isa 36:11 demuestra que el arameo no era entendido por la multitud, sino únicamente por las clases educadas [Maurer]. Henderson lo refiere a la lengua original de los babilonios, la que, según él, habían llevado de sus nativas montañas; ésta era afín del persa, no del arameo o de cualquier otra lengua semítica, y era la madre del moderno curdo.
16. sepulcro abierto-(véase Psa 5:9). Su aljaba todo lo devora, al modo de una sepultura abierta para recibir los muertos; pues todas sus flechas representan otras tantas muertes. 17. (Lev 26:16).
18. (v. 10; cap. 4:27). Empero-Ni aun en aquellos días de juicios exterminará Dios enteramente a su pueblo.
19. ES una paga en la misma moneda. Así como vosotros me habéis abandonado a mí, así yo os abandonaré también a vosotros; y del mismo modo que habéis servido a dioses extraños en vuestra tierra, así serviréis a extranjeros en tierra no vuestra. Véase con una retribución semejante en Deu 28:47-48.
21. ojos y … oídos y.…-tradúzcase “y sin embargo” (véase con Deu 29:4; Isa 6:9). Pues teniendo las facultades de percepción, no las usaron, a pesar de ser responsables de su ejercicio.
22. arena-aunque compuesta de partículas que cambian fácilmente de lugar, yo la hago capaz de reprimir la violencia de la mar. Es tal vuestra monstruosa perversidad, que la rugiente e insensible mar me obedece con más presteza que vosotros que os tenéis por inteligentes [Calvino]. ( Job 26:10; Job 38:10-11; Pro 8:29; Rev 15:4).
23. (cap. 6:28).
24. lluvia temprana y tardía-la primera cae desde mediados de octubre hasta comienzos de diciembre. La “tardía” o lluvia primaveral cae en Palestina antes de la cosecha, en marzo y abril, y es esencial para la maduración de las mieses (Deu 11:14; Joe 2:23). los tiempos establecidos de la siega-las siete semanas entre la Pascua y Pentecostés, que comienza el 16 de Nisán (Deu 16:9). A causa de la especial providencia de Dios no llovía en Palestina durante las semanas de la cosecha, de suerte que ésta se podía realizar sin interrupción (véase Gen 8:22).
25. Las culpas de la nación habían causado la suspensión de estas misericordias mencionadas en el v. 24, (véase cap. 3:3).
26. (Pro 1:11, Pro 1:17-18; Hab 1:15). como quien pone lazos-más bien, “como se agazapan los cazadores” [Maurer]. trampa-liter., destrucción: el instrumento de destrucción. para tomar hombres-no como Pedro, para salvarlos (Luk 5:10), sino para destruirlos.
27. llenas de engaño-llenas de tesoros logrados con engaño. ricos-(Psa 73:12, Psa 73:18-20).
28. lustrosos-efecto de la gordura sobre la piel (Deu 32:15). Esos viven una vida de regalo. sobrepujaron … del malo-excedieron aun a los gentiles en su maldad (cap. 2:33; Eze 5:6-7). no juzgaron.. del huérfano-(Isa 1:23). con todo … prósperos-(cap. 12:1).
29. (v. 9; Mal 3:5).
30. (cap. 23:14; Hos 6:10).
31. dirigían por manos de ellos-liter., según sus manos, esto es, bajo su dirección (1Ch 25:3). Como demostración de que los sacerdotes se prestaban a los engaños de los falsos profetas para lograr influencia sobre el pueblo, véase el cap. 29:24-32. así lo quiso-(Mic 2:11) ¿Qué pues haréis a su fin?-el fatal resultado de esta pecaminosa conducta cuando venga el juicio divino.

Información bibliográfica
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Jeremiah 5". "Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jfu/jeremiah-5.html. 1871-8.
 
adsfree-icon
Ads FreeProfile