Bible Commentaries
Salmos 17

Versículo 1

Salmo 17:1 «Oración de David. »Oye la justicia, oh SEÑOR, atiende a mi clamor, presta oído a mi oración, [que no sale] de labios fingidos.

Oración de David] Era un hombre de oración; pero esta fue su apelación a Dios, el Juez supremo, como la palabra importeth.

Ver. 1. Oye la justicia, oh Señor ] Heb. Justicia, que clama a Dios no menos que la sangre, Gen 4:10 O, escucha la derecha, es decir, mi oración, dice R. David, correctamente hecha de corazón y voz. O: Oye, Señor justo, como también dice Cristo, Padre justo, Juan 17:25

Atiende a mi clamor ] Algunos profanos llevan bien sus cruces, porque su causa es buena; pero no claman cuando Dios los Job 36:13 , Job 36:13 . O, si lloran, claman de mala suerte, como hicieron los atenienses cuando su buen general Nicias fue asesinado y su ejército derrotado en Sicilia (Tucíd.); o contra la dama Virtud, como si no fuera más que un mero nombre, como hizo Bruto, al ser expulsado del campo (Dio).

O, contra la providencia, como si hubiera una niebla sobre el ojo, como lo hizo Pompeyo cuando César lo desconcertó; culpando así al sol, por el dolor de sus propios ojos llorosos. Pero David (muy agraviado por Saúl y sus cortesanos) con oración humilde y sincera da a conocer su petición a Dios con acción de gracias, Filipenses 4:6 . Y esto, como su arpa, ahuyentó el espíritu maligno de dolor y descontento.

Que no sale de labios fingidos ] Su devoción no fue triste, como la de los hipócritas; no era un anillo vacío, un mero exterior, el trabajo de los labios, sino el trabajo del corazón; fue sincero y minuciosamente elaborado, como dice Santiago 5:16 , ενεργουμενη, Santiago 5:16 . Los malvados hablan a Dios con justicia, pero es como el diablo lo hizo con nuestro Salvador, para deshacerse de él, o como aquellos, Salmo 78:36 , que lo Salmo 78:36 con la boca y le mintieron con la lengua.

Versículo 2

Deja que mi sentencia salga de tu presencia; que tus ojos vean las cosas iguales.

Ver. 2. Que mi sentencia salga de tu presencia ] Que se pronuncie y se ejecute de inmediato.

Que tus ojos contemplen, etc. ] es decir, haz que parezca que ves y te agrada mi integridad; y que no se te ocurra pensar en las maldades de los hombres.

Versículo 3

Has probado mi corazón; me visitaste de noche; me probaste, y nada hallaste; Me propuse [que] mi boca no transgredara.

Ver. 3. Has probado mi corazón ] Y sabes que no soy un engañador y un traidor, como injustamente me acusan, mientras reflexionan como usan.

Me visitaste en la noche ] En la cual Dios suele despertar y recordar a los hombres su voluntad, Job 4:13,14 , como si estuvieran todos reunidos dentro de sí mismos; y cuando las tinieblas los desenmascaren del disimulo mundano.

Me has probado ] Como metales preciosos con su oro y su plata.

Y no hallará nada ] Heb. no hallaste, טום déficit, dice Aben Ezra; ninguna mancha o defecto, es decir, no la mancha de los hijos de Dios, Deuteronomio 32:5 , ninguna escoria o engaño que no pueda bien consistir en piedad.

Me he propuesto que mi boca no transgreda ] Mi propósito general es tal, aunque puedo tener mis defectos particulares. Hablo con todo mi corazón, hasta donde yo sé. Magna est concordia cordis et oris.

Versículo 4

En cuanto a las obras de los hombres, por la palabra de tus labios me aparté de los caminos del destructor.

Ver. 4. Concerniente a las obras de los hombres ] sc. Lo cual debe ser hecho por ellos conforme a tu ley. O lo que están acostumbrados a hacer, ya sea correcto o incorrecto, no tengo ahora que decir, pero esto puedo decir con seguridad por tu misericordia, que

Por la palabra de tus labios ] que he tomado por regla y timón de mi vida,

Me aparté de los caminos del destructor ] Effractoris, del que abre brechas; tal como es el constructor de puentes de Roma, en este día. David quiere decir que había evitado la compañía de personas sin gracia, Sal 26: 4 Pro 24:21 Jeremias 15:17 ; y cuidó sus caminos, que no ofendió con su lengua, mientras el impío estuviera presente, Salmo 39:1,2 , para que los impíos no se regocijaran por sus faltas, Salmo 38:17 .

Versículo 5

Alza mis pasos por tus sendas, [para que] mis pasos no resbalen.

Ver. 5. Alza mis pasos por tus sendas, etc. ] Guárdame dentro del círculo de tu palabra, como lo has hecho hasta ahora; hazme caminar exactamente, y como en un marco, Efesios 5:15 . Concédeme tu gracia preventiva, concomitante y subsiguiente: Oh Dios de toda gracia, perfecciona, fortaléceme, afirmame, 1 Pedro 5:10 .

Para que no resbalen mis pasos ] Por la malicia de Satanás, que busca subvertir a los más eminentes, para escándalo de los débiles y desprecio de los impíos; por la corrupción también de mi propio corazón, Qua quisque sibi Satan est, como bien dice uno, según el cual cada hombre es un Satanás para sí mismo: si pudiéramos divorciar la carne del diablo, no habría tal peligro. Y, por último, por las tentaciones o espantos de este malvado mundo presente; el camino es como el valle de Siddim, viscoso y resbaladizo, lleno de pozos de lodo y cascadas, manantiales y escollos.

Versículo 6

Te he invocado, porque tú me escucharás, oh Dios; inclina a mí tu oído, [y oye] mi palabra.

Ver. 6. Te he invocado, porque tú me escucharás ] qd Siempre solías escucharme, y por eso presumo que lo harás. La experiencia genera confianza.

Inclina tu oído ] Mira cómo refuerza su petición anterior; como si quisiera arrancar la bendición de las manos de Dios con una santa violencia y no aceptar la negación.

Versículo 7

Muestra tu maravillosa misericordia, oh tú que salvas por tu diestra a los que confían [en ti] de los que se levantan [contra ellos].

Ver. 7. Muestra tu maravillosa misericordia, & c ] Mirificas benignitates tuas; menos que una maravillosa misericordia no le servirá a David, ya que apenas se sintió mejor; ut nisi mirabiliter feceris, pereo. Ahora vivimos hemos vivido en una época de milagros; y Dios ha tratado nuestra tierra, no según su proceder ordinario, sino según su prerrogativa; por un milagro de su misericordia hemos subsistido hasta ahora, y por un apoyo de su extraordinaria paciencia.

Oh tú, el que salvas, etc. ] Servator sperantium. Se debe elegir en oración los títulos y atributos adecuados de Dios; las que pueden fortalecer la fe y avivar el afecto.

De los que se levantan contra ellos ] O, contra tu diestra. Los santos están a la diestra de Cristo, Salmo 45:9 , como Cristo está a la diestra del Padre; y pone su santa mano entre ellos y daña.

Versículo 8

Guárdame como a la niña de los ojos, escóndeme bajo la sombra de tus alas,

Ver. 8. Guárdame como a la niña de los ojos ] Heb. Como el negro de la niña de los ojos, dos palabras con el mismo sentido, para más vehemencia, qd Serva me studiosissime. La niña de los ojos, ese hombrecito en el ojo (como la palabra hebrea importeth, la niña, κορη, como la llaman los griegos por igual causa), es la parte más tierna de la parte más tierna, el ojo; que se guarda con mucha diligencia y fuertemente custodiado por la naturaleza con túnicas. David, por tanto, ora convenientemente para ser guardado así. ( Huc locus pertinente Cicer. De Nat. Deor.).

Escóndeme bajo la sombra de tu ala ] Otra excelente semejanza tomada de las aves, que o cubren a sus crías con sus alas del abrasador calor de los rayos del sol, como el águila; o manténgalos así del frío, o del milano, como hacen las gallinas. El amor y el cuidado de Dios por su pueblo pobre se ensombrecen aquí; como sucedió con las alas extendidas de los querubines en el santuario.

Ver Rth 2:12 Deu 32:10 Zac 2: 8 Salmo 36:8 ; Salmo 57:2 Mateo 23:37 .

Versículo 9

De los impíos que me oprimen, [de] mis enemigos mortales, [que] me rodean.

Ver. 9. De los impíos que me oprimen ] Heb. que me desperdician, es decir, que me arrojan a la carne despojada, despojada de todo. Este duro uso de sus enemigos llevó a David al bendito seno de Dios; mientras los niños abusados ​​en el extranjero corren a casa con sus padres.

De mis enemigos mortales ] Heb. mis enemigos contra el alma, es decir, la vida al menos, si no el alma, que con gusto destruirían. Alguna malicia es tan dañina que arruinaría el cuerpo y el alma juntos; como ese monstruo de Milán, los enemigos de John Huss y Jerónimo de Praga, cuyos cuerpos entregaron al fuego y sus almas al diablo. David en otra parte se queja de sus enemigos, que lo odiaron satánicamente, Salmo 55:4 . "Guardaos de los hombres", dice nuestro Salvador, Mateo 10:17 , porque un hombre es diablo para otro.

Versículo 10

Encerrados en su propia grasa: con su boca hablan con soberbia.

Ver. 10. Están encerrados en su propia grasa ] Ver Job 15:27 , Ver Trapp en " Job 15:27 " Abundan en todos los placeres, y por lo tanto no deben hablar con orgullo. Han cerrado los ojos en su abundante grasa, pero no videant nec timeant te, dice R. Solomon, que no te pueden ver ni temer. Adipem suum obesant (Tram.).

Con su boca hablan con orgullo ] Heb. con orgullo, es decir, Palam et pleats buccis; abiertamente y con toda la boca condenan a Dios ya los hombres; eructan blasfemias y hacen lo que les place.

Versículo 11

Ahora nos han rodeado en nuestros pasos: han puesto sus ojos inclinados a tierra;

Ver. 11. Ahora nos han rodeado en nuestros pasos ] es decir, yo y mi compañía; de modo que no podemos movernos a ningún lado, pero estamos en peligro de ellos. "Reconoce a Dios en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas", Proverbios 3:6 . "Encomienda a Jehová tu camino, confía también en él", etc., Salmo 32:5 . Manténgase dentro de los recintos de Dios y estará bajo su protección. Tomó la orden de que un pájaro estuviera a salvo en su propio nido.

Han puesto sus ojos inclinados hacia la tierra ] es decir, Hoc unum spectant ut ruamus (Junius). Están seriamente inclinados y firmemente resueltos a nuestra ruina, como quien fija sus ojos en otro, para marcarlo o para conocerlo de nuevo; o como toros, listos para correr a uno, miran hacia abajo.

Versículo 12

Como un león codicioso de su presa, y como un cachorro de león que acecha en lugares secretos.

Ver. 12. Como león codicioso, etc. ] La crueldad y el arte se unen en los enemigos de la Iglesia; como el mono nunca vaga solo, dicen, sin su compañero. David aquí señala a un enemigo especial (probablemente Saúl), que debería haber sido un pastor, pero resultó ser un león.

Como un cachorro de león al acecho ] Por lo tanto, mientras cuidamos de nuestra seguridad, mantente cerca de Dios, de cuyas manos nadie puede arrebatarnos, no, no el león rugiente del infierno.

Versículo 13

Levántate, oh SEÑOR, defrauda, ​​derribale; libra mi alma del impío, que es tu espada.

Ver. 13. Levántate, oh Señor, defrauda ] Anticipa faciem eius, es decir, ese león rabioso y rapaz; interpóngase entre él y yo, y detenga su furia, derrote su propósito y desactive su poder.

Que es tu espada ] Como Asiria es llamada la vara de su ira. Atila se autodenominó Orbis flagellum, la ira de Dios y el azote del mundo. Así se llamaba comúnmente Tamerlán, la ira de Dios y el terror del mundo. Algunos lo devuelven, por tu espada, es decir, o por tu fuerza y ​​poder; ver Job 40:19?; o, por tu palabra, ejecuta tu juicio.

Versículo 14

De los hombres [que son] tu mano, oh SEÑOR, de los hombres del mundo, [que tienen] su porción en [esta] vida, y cuyo vientre llenaste con tu [tesoro] escondido: están llenos de hijos, y deja el resto de su [sustancia] a sus bebés.

Ver. 14. De los hombres que son de tu mano ] Esta, dice uno, es la Letanía de David: De esos hombres, etc., buen Señor, líbrame. La mano de Dios se llaman, como antes de la espada de Dios. Tito, hijo de Vespasiano, siendo ensalzado por destruir Jerusalén, dijo: Solo he prestado mi mano a Dios, pero él ha hecho la obra.

De los hombres del mundo ] Heb. De los mortales de este mundo transitorio, qui sunt mundani, mundum spirant et sapiunt, los habitantes de la tierra y del mar, en oposición a los ciudadanos de la Nueva Jerusalén, Apocalipsis 12:12 ; los que han encarnado sus almas (como dice el Padre) son de la tierra, hablan de la tierra, y la tierra los oye, Juan 3:31 , piensen sólo en las cosas terrenales, como si no hubieran nacido para ningún otro propósito. Terrigenae fratres animam habentes triticeam, como aquellos que alimentan a las bestias en el evangelio. A mortuis ie impiis qui sunt mortui in vita eorum (R. Gaon).

Que tienen su parte en esta vida ] Y les encanta tenerlo así; diciendo, con el hijo pródigo: "Dame la parte que me pertenece". Lo anhelan, y lo tienen, pero con venganza ( Munera magna quidem misit, sed misit in hamo ), como los israelitas tenían codornices para ahogarlos, y luego un rey para vejarlos, una mesa para ser una trampa para ellos. , &C. Por cierto, observe que los hombres inicuos tienen derecho a las cosas terrenales (un hombre debe tener algún derecho a su porción; lo que Ananías tenía era suyo mientras lo tenía, Hechos 5: 4), y es un rigor decir , son usurpadores.

Como cuando el rey le da la vida a un traidor, le da comida y bebida que pueden mantener su vida; así es aquí; ni a los impíos se les pedirá cuentas en el último día por poseer lo que tenían, sino por abusar de esa posesión. En cuanto a los santos que son herederos del mundo, con el fiel Abraham, y tienen una doble porción, todas las bendiciones del cielo y de la tierra, conferidas sobre ellos, aunque aquí estén sujetos a una estricta concesión, vivan de las reversiones, y consideren que tienen derecho a todos, y que algún día gobernarán a todos, Apocalipsis 3:21 Mendicato pane hic vivamus, annon hoc pulchre sarcitur? &C.

¿Qué si viviéramos aquí de limosnas, dice Lutero, no se nos ha hecho una buena reparación, en el sentido de que aquí tenemos a Cristo, el pan de vida en sus ordenanzas, y de ahora en adelante tendremos su plena realización en el cielo? Todo el imperio turco no es más que una costra que nuestro Padre arrojó a sus perros; y es todo lo que es probable que tengan, que los hagan regocijar. ¿No estarás tú (dice otro) contento, a menos que Dios te baje el vaso, como a Pedro, con toda clase de bestias de la tierra y aves del cielo, Hechos 10:12 ?

¿Debes tener un primer y segundo plato? Difficile est ut praesentibus bonus quis fruatur et futuris; ut hic ventrem ilic mentem reficiat, ut de deliciis ad delicias transeat, ut in coelo et in terra gloriosus aparente, dice Jerónimo, es muy difícil tener tierra y cielo también, etc. Gregorio el Grande temblaba cada vez que leía esas palabras de Abraham al rico glotón (que pensaba que esta vida era su saginario o la franca de jabalí): "Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus bienes", Lucas 16:25 .

“Habéis vivido en los placeres sobre la tierra”, Santiago 5:5 , no es un lugar adecuado para tal propósito. Dios no los echó de un paraíso para que aquí se provean de otro; la tierra es un lugar de destierro y esclavitud. De la prosperidad de los malvados aquí, véase Job 21:7,8 . Ver Trapp en " Trabajo 21: 7 " Ver Trapp en " Trabajo 21: 8 "

Y cuyo vientre llenaste con tus tesoros escondidos] Es decir, con oro y otras cosas preciosas excavadas en la tierra, dice Aben Esdras; Opimis rebus, dice Junius; con abundancia de bendiciones y beneficios externos, dice otro; que son llamados tesoros escondidos de Dios, no porque no se vean, sino porque no son tan bien percibidos y usados ​​por los impíos, como lo fueron; o porque la razón de su abundancia actual de todas las cosas les está oculta, y sin embargo, no parece, sino que se manifestará, que estos artículos de engorde son aptos para el matadero.

Están llenos de hijos ] Los cuales envían como rebaño, Job 21:11 . Ver Trapp en " Job 21:11 " O, sus hijos están llenos de carne porcina, dice el árabe aquí, o de riqueza mundana, y montañas de dinero les dejaron esos fieles esclavos, sus ricos pero miserables padres y progenitores, cuyo único cuidado era acumular tesoros de riqueza para su posteridad.

Versículo 15

En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia; estaré satisfecho, cuando despierte, a tu semejanza.

Ver. 15. En cuanto a mí ] No envidio ni codicio la felicidad de estos hombres, pero en parte tengo y en parte espero una mucho mejor.

Veré tu rostro en justicia ] Lo cual nadie puede hacer sino los de limpio corazón, Mateo 5:8 , y los que se mantienen cerca de Dios en constante comunión, siendo personas justificadas y santificadas.

Estaré satisfecho ] Mejor que esos gusanos de estiércol y sus hijos.

Cuando despierto ] sc. Del polvo de la muerte, en la resurrección.

Con tu semejanza ] Con la señal visible de tu gloria en el cielo, 1 Juan 3:2 .