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Bible Commentaries
Habacuc 2

Comentario Popular de la Biblia de KretzmannComentario de Kretzmann

Versículo 1

Me mantendré en mi guardia, como un observador en una altura solitaria, y me colocaré sobre la torre, en el pináculo de una fortaleza, donde él tendría una vista sin obstáculos y podría preparar su alma para recibir la palabra y el testimonio de Dios, y velará para ver lo que Él me dirá, en una revelación interior, y lo que responderé cuando sea reprendido, literalmente, "a mi queja", cómo se satisfaría a sí mismo ya los demás con la respuesta de Jehová.

Versículos 1-8

La introducción y el primer ay

Versículo 2

Y el Señor me respondió y dijo: Escribe la visión, lo que se le mostrará en esta revelación, y déjala clara en tablas, la escritura. Tablas en las que grabaría su contenido, para que corriera quien lo leyera, de modo que todo el que pasara, aunque fuera a toda prisa, pudiera leerlo rápidamente.

Versículo 3

Porque la visión es todavía por un tiempo señalado, espera su cumplimiento en el futuro, pero no obstante en un período fijo, pero al final hablará y no mentirá, como las predicciones de los falsos profetas. Aunque se demore, espéralo, sin impacientarte tontamente, porque seguramente vendrá, no tardará, no se pospondrá más allá del tiempo fijado para su cumplimiento.

Versículo 4

He aquí, su alma que se enaltece no es recta en él, es decir, el vencedor se envanece, no es sincero en su actitud frente a Dios; pero el justo vivirá por su fe, es decir, el que confía en las misericordiosas promesas de Dios en el Evangelio recibirá, y recibe, por esta confianza, la vida eterna como un don de Dios. Cf Romanos 1:17 ; Gálatas 3:11 .

Versículo 5

Sí, también, porque transgrede con el vino, más bien, "y, además, el vino es traicionero", no dando vida y poder a los adictos a él, como parece prometer, sino infelicidad y destrucción; es un hombre orgulloso, que no guarda en casa, siendo conocida la tendencia de los caldeos a este respecto, que ensancha como el infierno su deseo, en una codicia insaciable, y es como la muerte y no puede ser satisfecho, pero reúne a todas las naciones, como vasallos y cautivos y esclavos, y amontona para él todo pueblo, recogiéndolos bajo su cetro;

Versículo 6

¿No levantarán todos estos una parábola contra él, un dicho proverbial, un proverbio burlón, un discurso satírico o un poema sentencioso contra él, y dirán: ¡Ay del que aumenta lo que no es suyo! como lo hizo el conquistador babilónico en este caso. ¿Cuánto tiempo? es decir, ¿cuánto tiempo podría durar esto todavía ?. y al que se carga de barro espeso. más bien, "y carga sobre sí mismo una carga de prendas ganadas por la usura." "El caldeo es comparado con un usurero severo y sus tesoros mal habidos a montones de prendas en manos de un usurero".

Versículo 7

¿No se levantarán repentinamente los que te morderán, el hebreo jugando con las palabras entre la mordedura de una serpiente y el interés que exige el usurero, y despertarán que te afligirán? más bien, "y los que te sacuden violentamente", como un acreedor sacudiría a un deudor al sacarlo de su posesión, "despierta". y tú les servirás de botín? para que, a su vez, saqueen.

Versículo 8

Porque has saqueado muchas naciones, todo el resto del pueblo, o los que quedaron después de ser saqueados, o los que aún no habían sido subyugados, te despojarán; a causa de la sangre de los hombres, derramada por los caldeos, y por la violencia de la tierra, de la ciudad y de todos los que en ella habitan, siendo toda la nación culpable de tal maldad sobre los diversos países conquistados por los caldeos, especialmente Judea y Jerusalén.

Versículo 9

¡Ay del que codicia la codicia maligna de su casa, que acumula las ganancias de la iniquidad para su casa, procurando establecer su casa con métodos inicuos y perversos, para poner en alto su nido, seguro contra toda forma de ataque, como lo hizo el caldeo para ser liberado del poder del mal, considerándose a salvo de toda forma de desgracia.

Versículos 9-20

Los cuatro problemas restantes

Versículo 10

Has consultado vergüenza para tu casa, porque el consejo del caldeo, como se describe en el versículo anterior, estaba destinado a traerle deshonra, al cortar a muchas personas, siendo el plan para llevar a cabo la destrucción de muchas naciones la razón por la que el Señor juicio sobre Babilonia, y has pecado contra tu alma, transgrediendo de tal manera que pierdes su vida.

Versículo 11

Porque la piedra gritará desde el muro y la viga de la madera, el palo de la madera le responderá, de acuerdo con la piedra en su cargo contra el constructor a causa de los delitos cometidos en la edificación de la ciudad.

Versículo 12

¡Ay del que edifica una ciudad con sangre! con despojos comprados con sangre, como fue construida Babilonia, y con la iniquidad, la violencia y la opresión afirma la ciudad .

Versículo 13

He aquí, ¿no es del Señor de los ejércitos que el pueblo trabajará en el mismísimo fuego, porque fue debido a Su dispensación que los hombres se esforzaron al máximo, solo, sin embargo, para que sus edificios fueran consumidos por el fuego en la quema de sus ciudades, y el pueblo se fatigará por la misma vanidad? Porque todos los orgullosos edificios erigidos por ellos eventualmente serían destruidos.

Versículo 14

Porque la tierra se llenará del conocimiento de la gloria del Señor, siendo la destrucción de la potencia mundial una condición necesaria para este fin, a fin de que se conozca el honor de Jehová, el Gobernante todopoderoso de los ejércitos celestiales. en todo el mundo, como las aguas cubren el mar. Cfr Isaías 11:9 . Los enemigos que se niegan a aceptar al Señor en la belleza de su misericordia, estarán obligados a reconocerlo en la majestad de su omnipotente poder.

Versículo 15

¡Ay de aquel que da de beber a su prójimo, como hacían los babilonios, en sentido figurado, que le ponen tu odre, o, "mientras añades tu ira". y también lo embriagas, para que veas su desnudez. La imagen de alguien que yace en un estupor vergonzoso y borracho enfatiza bien la sujeción total de un pueblo conquistado.

Versículo 16

Estás lleno de vergüenza por gloria, o, "entonces, te saciarás de vergüenza en lugar de gloria", saciado de deshonra; bebe tú también, drenando la copa de la ira del Señor, y deja que tu prepucio sea descubierto, mostrando a Caldea como incircuncisa, pagana. La copa de la diestra del Señor, ofrecida de una manera que no podía ser rechazada, se volverá hacia ti, para que eventualmente sea el turno de Caldea de vaciarla hasta las últimas heces, y escupir vergonzosamente, los vómitos de la borrachera y la vergüenza será sobre tu gloria.

Versículo 17

Porque la violencia del Líbano, el ultraje cometido al arruinar sus bosques de cedros, te cubrirá y el despojo de las bestias, la dispersión de las bestias del Líbano, que los atemorizó por la sangre de los hombres, derramada por los conquistadores, y por la violencia. de la tierra, de la ciudad y de todos los que en ella habitan. Cfr v. 8.

Versículo 18

¿De qué aprovecha la imagen esculpida que su hacedor la ha esculpido, tal confianza es completamente inútil, la imagen de fundición y maestro de mentiras, el ídolo mismo, en quien el hacedor de su obra confía para hacer ídolos mudos? Todo esto es vano y tonto. De ello se desprende, por tanto,

Versículo 19

¡Ay del que dice al bosque: Despierta! esperando la ayuda de un ídolo tallado; a la piedra muda, al ídolo labrado, Levántate, enseñará. más bien, "¿Puede enseñar? He aquí, está cubierto de oro y plata, y no hay aliento en medio de él, de donde se sigue que la idolatría es una empresa sumamente insensata".

Versículo 20

Pero el Señor, cuyo contraste se enfatiza agudamente, está en Su santo templo, el Gobernante en Su poderoso reino; que toda la tierra guarde silencio ante él, aguardando su juicio en silenciosa y humilde sumisión. Si toda la tierra está obligada a reconocer su majestad y autoridad, entonces la gloria y el poder del estado caldeo no pueden mantenerse a su vista.

Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Habakkuk 2". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/habakkuk-2.html. 1921-23.
 
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