Lectionary Calendar
Sunday, June 30th, 2024
the Week of Proper 8 / Ordinary 13
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Hosea 1". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/hosea-1.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Hosea 1". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (3)
Versículo 1
La palabra del Señor que vino a Oseas, hijo de Beeri, en los días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, quienes probablemente son mencionados en la secuencia de su reinado debido a la estabilidad de su gobierno. , y en los días de Jeroboam, el hijo de Joás, rey de Israel, esta declaración se agregó para resaltar el hecho de que Oseas había profetizado en la primera parte del siglo, antes de que hubiera alguna indicación de decadencia en Israel de la cual uno razonablemente podría haber deducido la probabilidad de la caída de la nación, un hecho que habría debilitado la idea de una profecía.
Versículos 1-9
Israel será rechazado por su idolatría
Versículo 2
El comienzo de la palabra del Señor por Oseas, literalmente, "En el principio cuando Jehová habló con Oseas". y el Señor le dijo a Oseas: Ve, tómate una esposa de prostitutas, la mayoría de los comentaristas creen que esto se ha hecho internamente y en una visión, ya que de otro modo se perdería la fuerza del acto simbólico, e hijos de las prostituciones. La figura representa el reino del norte en su relación con Jehová en la época del profeta, cuando la nación como tal se había vuelto infiel y en sus miembros individuales bien podría compararse con hijos de adulterio, como dice el profeta; porque la tierra ha cometido una gran prostitución, apartándose del Señor, su idolatría era de una especie para provocar la justa ira del Señor.
Versículo 3
Así que él, el profeta, fue y tomó a Gomer, la hija de Diblaim, cuyo mismo nombre describía la vida en la que ella se deleitaba; que lo concibió y le dio a luz un hijo.
Versículo 4
Y el Señor le dijo: Llama su nombre Jezreel, el nombre de un valle muy fértil en la parte norte de la tierra; por un poco más, y vengaré la sangre de Jezreel, es decir, la sangre que había sido derramada por Acab y otros reyes malvados en este lugar del jardín, sobre la casa de Jehú, quien se había cargado con sangre culpable por actos. de asesinato para el cual no tenía mandato de Dios, cf 2 Reyes 9, 10, y hará cesar el reino. de la casa de Israel, siendo así predicho el fin del reino mientras todavía parecía estar en la cúspide de su poder.
Versículo 5
Y sucederá en ese día que romperé el arco de Israel, la fuerza militar sobre la que descansaba la fuerza del reino, de la que dependía su existencia, en el valle de Jezreel, para los asirios, dentro de cuatro décadas, derrocó completamente el poder de Israel.
Versículo 6
Y ella concibió de nuevo y dio a luz una hija, una niña que se nombró para representar a toda la nación, tanto hombres como mujeres, en los hijos e hijas del pueblo. Y Dios le dijo: Llámala por nombre Lo-ruhamah ("no habiendo obtenido misericordia "); porque ya no tendré misericordia de la casa de Israel, sino que los quitaré por completo, literalmente, "porque no añadiré más para tener compasión de la casa de Israel para seguir perdonándolos", es decir. , Su paciencia se había agotado ahora, y Su juicio sobre ellos pronto se llevaría a cabo.
Versículo 7
Pero tendré misericordia de la casa de Judá, el reino del sur, en el cual los pocos que representaban su reino en la tierra aún observaban Su adoración, y los salvaré por el Señor, su Dios, mediante una liberación poderosa, y no los salvará con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni con jinetes, el amontonamiento de los sinónimos muestra la inutilidad de todo poder humano frente a los decretos del Señor.
Versículo 8
Ahora, cuando había destetado a Lo-ruhamah, concibió y dio a luz un hijo, sin que se interrumpiera el anuncio del mal.
Versículo 9
Entonces dijo Dios: Llame su nombre Lo-ammi ("no mi pueblo"); porque no sois mi pueblo, es decir, a causa de su rechazo de él, y yo no seré vuestro Dios, ellos no pudieron reclamarlo como su mayor bien, no pudieron invocarlo como su ayudador. Cuando las personas rechazan deliberadamente al Dios verdadero, se apartan de todas las manifestaciones de Su gracia y misericordia; se traen la desgracia sobre sí mismos y no pueden culpar a nadie más que a ellos mismos por su estado de infelicidad.
Versículo 10
Sin embargo, el número de los hijos de Israel, el Israel espiritual en los tiempos mesiánicos, será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar, Cf Génesis 22:17 ; Génesis 32:13 ; y sucederá que en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois mi pueblo, es decir, en el centro de la adoración del Señor en medio de Su Iglesia visible, dondequiera que Él estableciera Sus congregaciones en la era mesiánica. , allí les será dicho: sois hijos del Dios viviente, siendo este el mensaje que se proclama donde se predica el Evangelio.
Versículos 10-11
La aceptación del verdadero Israel
Versículo 11
Entonces los hijos de Judá y los hijos de Israel, todos los verdaderos miembros de la Iglesia del Señor, todos los que lo han reconocido en la fe como su Padre, se reunirán en la comunión de los santos, y se nombrarán a sí mismos una sola Cabeza. , aceptando al Mesías como el único Maestro en la Iglesia, y ellos subirán de la tierra, siendo apartados de los incrédulos en cuyo medio viven; porque grande será el día de Jezreel, siendo el día del derrocamiento de Israel al mismo tiempo el día de su liberación; porque sólo aquellos que sean conquistados por las fuerzas del Mesías pueden llegar a ser partícipes de Su gracia y misericordia. Cf Lucas 2:34 .