Bible Commentaries
2 Timoteo 2

Versículos 1-26

Los títulos del cristiano

2 Timoteo 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Discutiremos los siete nombres distintivos bajo los cuales Pablo se dirigió a su hijo en la fe. Como preludio de estos siete nombres, podría ser útil sugerir siete títulos de nuestro Señor bajo los cuales los títulos dados a Sus hijos se hacen posibles y contundentes.

Hay un versículo que dice: "El discípulo no está por encima de su maestro, ni el siervo por encima de su señor". Discutiremos el discípulo y el siervo; hablaremos del Señor y del Maestro.

La palabra "Maestro" como se encuentra en el Nuevo Testamento se traduce de siete palabras griegas distintivas. Aquí están:

1. Maestro de Didaskelos. Encuentra esta expresión en Mateo 10:24 ; Juan 11:28 y en otros lugares. Cuando María llamó al Señor, "Maestro", usó este término, "Didaskelos". Ella se sentó a los pies del Maestro, es decir, a los pies del Maestro.

Fue el Maestro quien vino y la llamó con motivo de la muerte y sepultó a Lázaro. Jesucristo, como Maestro, fue en verdad el Maestro de maestros. Las palabras que pronunció fueron verdad, aparte de todo error. Él podía enseñar todas las cosas porque sabía todas las cosas. Coronémoslo como nuestro Maestro.

2. Gran Jefe Rabboni. Esta fue la palabra que los escribas y fariseos se complacieron en ser llamados. Nuestro Señor, sin embargo, dijo; "No te llames Rabí, porque uno es tu Maestro". En el huerto, cuando María Magdalena vio al Cristo resucitado, le dijo: "Rabboni". Coronémoslo como nuestro Cacique.

3. Señor de las Curiosidades. Este es, quizás, el nombre más comúnmente usado en referencia a nuestro Señor y Maestro, Jesucristo. En Mateo 6:24 leemos: "Nadie puede servir a dos señores". La palabra griega es "curiosidades". Solo hay un Señor. Coronémoslo Señor de Todo.

Sin embargo, no lo llamemos Señor a menos que hagamos las cosas que Él nos ha mandado.

4. Líder Kathagetes. Aquí hay un nombre para nuestro Maestro que debemos considerar cuidadosamente. En Mateo 23:1 leemos: "Uno es vuestro Maestro, el Cristo; y todos vosotros sois hermanos". Aquí nuevamente dice el Señor: "Ni seáis llamados maestros".

Si hay algo que los hombres codician, es ser un líder reconocido entre los hombres. Seamos muy cautelosos, porque no está en un hombre dirigir sus propios pasos, y mucho menos los pasos de sus semejantes.

5. Epistata Maestro de los elementos. En Lucas 8:24 uno de los discípulos se acercó a Jesús cuando el barco estaba en la tormenta y sus vidas estaban en peligro. Fue entonces cuando el discípulo dijo: "Maestro, Maestro, perecemos". Aquí se usa la palabra "Epistata". Gracias a Dios que tenemos tal Maestro.

6. Despotes Potentado. Esta palabra se traduce "Maestro" en 2 Timoteo 2:21 . Habla de un vaso limpiado, santificado y hecho apto para el uso del Maestro . Esto habla de la posición del creyente como una servidumbre abyecta, hacia Aquel que tiene autoridad absoluta. Gracias a Dios, sin embargo, conocemos a nuestro Potentado, a nuestro Déspota.

El cristiano que no está dispuesto a llamarse a sí mismo el esclavo de Jesucristo no se atreve a llamar a su Señor, "Maestro" (Despotes).

7. Oiko Despotes Potentado o Déspota de la Casa. En Lucas 13:25 se habla de nuestro Señor como el Amo de la Casa. Aquí está la cita: "Una vez que el dueño de la casa se haya levantado y haya cerrado la puerta". El pensamiento aquí es que el mismo Señor, que es Maestro de nuestras vidas individualmente, también es Maestro de Sus santos, colectivamente. Jesucristo sentado a la diestra del Padre y vestido con toda autoridad y con todo poder, es la Cabeza de la Iglesia y el Maestro de Su casa.

I. EL CRISTIANO COMO UN HIJO ( 2 Timoteo 2:1 )

1. Un hijo engendrado del Espíritu, nacido de arriba. Esa es la posición del creyente. No entendemos nuestro primer nacimiento, pero sabemos el hecho de que nacemos. No entendemos nuestro segundo nacimiento y, sin embargo, no hay duda sobre el hecho de que nacimos tan verdaderamente la segunda vez como nacimos la primera vez. Aquí está la declaración de la Escritura: "Nacer de nuevo, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, por la Palabra de Dios, que vive y permanece para siempre".

A este nacimiento se refería Cristo cuando le dijo a Nicodemo: "Os es necesario nacer de nuevo", y cuando también dijo: "Así es todo aquel que es nacido del Espíritu".

2. El llamado de Dios a los hijos. Leemos: "Como los recién nacidos desean la leche sincera de la Palabra, para que por ella crezcáis". Nuevamente leemos acerca de nuestra llegada al conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Se nos insta a ser de ahora en adelante, "No más niños, lanzados de un lado a otro, y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina". La única ambición del hijo debería ser llegar al pleno crecimiento, y hagámoslo si Dios lo permite.

3. El privilegio de los hijos. Así es como dice nuestro versículo clave: "Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús". El privilegio de la filiación es el compañerismo. Si somos hijos, ¿por qué preferiríamos vivir en el país lejano, alimentando a los cerdos? ¿Por qué no ocupar nuestro lugar en el hogar? Si somos hijos, ¿por qué deberíamos preferir vivir bajo la proscripción y el disgusto de nuestro Padre Celestial? Como hijos, mantengamos la luz del sol de Su gracia. Así está escrito en el Libro de Judas: "Guardaos en el amor de Dios".

II. EL CRISTIANO COMO SOLDADO ( 2 Timoteo 2:3 )

1. La vida es un campo de conflicto. Hay algo en el espíritu de los hombres y mujeres jóvenes a lo que apela lo heroico. Todos hemos visto grandes grupos de jóvenes marchando por las calles rumbo a la guerra.

En algunos círculos, los predicadores parecen tener la idea de que deben hacer que la vida cristiana a los ojos de los jóvenes no sea más que una casa de juegos, un espectáculo pasajero.

Nuestra convicción es que los verdaderos jóvenes cristianos, tanto hombres como mujeres, quieren que Cristo signifique algo para ellos, y quieren que signifique algo para Cristo. No consideran que ningún sacrificio sea demasiado difícil, ningún llamado a la separación demasiado grande, cuando se dan cuenta de que Cristo es real y que la salvación vale la pena.

2. La apelación a la dureza duradera. El Señor Jesús nunca facilitó la vida del cristiano para conseguir discípulos. Pidió a los jóvenes y a las jóvenes que dejen sus redes, que dejen su asiento en la aduana, que dejen a padre, madre, hermano, hermana, casas, tierras, todo, para seguirlo.

El apóstol Pablo dijo que debemos soportar las dificultades como buenos soldados de Jesucristo. Arrojó las tareas, las pruebas, las pruebas del campo de batalla ante Timothy. Expuso en visión pictórica los truenos de un campo de batalla, los heridos y los moribundos tirados por ahí, y luego dijo: "Sé un soldado".

III. EL CRISTIANO COMO LUCHADOR ( 2 Timoteo 2:4 )

1. La visión de la gran muchedumbre. Cuando pensamos en un luchador, no podemos pensar en él aparte de la arena, y no podemos pensar en la arena aparte de la multitud de espectadores. Que los hombres y las mujeres jóvenes sepan que Dios está mirando hacia abajo, que los ángeles están atentos al observar sus actividades, que los hombres están reunidos alrededor. En Hebreos leemos estas palabras: "Por tanto, viendo, también nosotros estamos rodeados de tan gran nube de testigos".

2. La visión de la preparación para la batalla. Nuestro texto clave dice: "Ningún hombre que lucha se enreda en los asuntos de esta vida". Sabemos que el corredor en las carreras, así como los luchadores en los combates, deben dejar a un lado todo peso y el pecado que tan fácilmente los asedia.

Por lo tanto, que los jóvenes sepan que si quieren participar en los juegos celestiales, deben estar dispuestos a pagar el precio de la separación necesaria de las cosas mundanas y carnales para poder competir con éxito.

3. La visión de las reglas de la batalla. Nuestro texto clave dice: Deben "esforzarse legalmente". Ningún luchador podría arrojar por la borda las reglas del juego. Tuvo que esforzarse legalmente, o de lo contrario lo descartaron. Nosotros también debemos observar las leyes y las reglas establecidas por nuestro Señor.

Las leyes de nuestro juego incluirán nuestra actitud hacia aquellos contra quienes luchamos. Debemos amarlos; debemos ser todo para todos los hombres; debemos predicar el mensaje que Dios nos da para predicar, y predicarlo en el poder del Espíritu Santo. Entonces el Señor de los juegos nos dará nuestra corona.

IV. EL CRISTIANO COMO MARIDO ( 2 Timoteo 2:6 )

1. El labrador, primero, conoce la siembra de la semilla. Podríamos decir que antes de la siembra de la semilla, el suelo fértil debe estar completamente preparado para la siembra. Después de esto, está la elección de la semilla a sembrar. Luego, está el método correcto en el que la semilla debe esparcirse y cubrirse. Todas estas cosas preceden a la cosecha. Se ha dicho con razón que el árbol está en la bellota, el fruto está en la flor, la cosecha está en la siembra.

Por lo tanto, si un joven o una joven se regocijan en la cosecha de su campo, deben tener cuidado al sembrar sus semillas.

2. El labrador, en segundo lugar, participa del fruto. En nuestro versículo clave se habla de él como el "primer participante del fruto". Esto podría decirse, el participante de los primeros frutos. No es que no todos los frutos le pertenezcan. El mensaje es el hecho de que las primicias denotan una cosecha segura de la cosecha que está a punto de ser cortada.

2 Timoteo 2:7 dice: "Mira lo que digo, y el Señor te dé entendimiento en todo". Este versículo, en relación con 2 Timoteo 2:8 , que sigue, con respecto a "Jesucristo, de la simiente de David, resucitó de entre los muertos", nos hace pensar en la declaración de Pablo a los corintios: "Ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos". y se conviertan en las primicias de los que durmieron ". Esto afirma que la resurrección de Cristo, el primer fruto, asegura la resurrección de todos los santos, cuando se recoja la cosecha completa.

3. El tiempo de la cosecha. 2 Timoteo 2:7 y 2 Timoteo 2:8 que acabamos de leer a la luz del labrador, y las primicias, nos recuerda que la cosecha de nuestro servicio a Cristo se recogerá y recogerá en la Segunda Venida de Cristo. . Es entonces, y no hasta entonces, que conoceremos el fruto de nuestro trabajo.

Recordemos cómo el labrador, según Santiago, debe tener mucha paciencia hasta recibir la lluvia temprana y la tardía; así que debemos ser pacientes, porque la Venida del Señor se acerca.

V. EL CRISTIANO COMO OBRERO ( 2 Timoteo 2:15 )

1. Admiramos a los jóvenes que se preparan para el trabajo. Demostramos que había una preparación necesaria para cosechar semillas. Encontramos que también hay una preparación para un trabajador. Esa preparación se revela con una palabra, "estudio". El trabajador debe conocer sus herramientas. Debe saber cómo usarlos. Entonces, hay, necesariamente, un período de preparación que precede a cualquier trabajo real para Dios. Primero podemos ser estudiantes, sentados a los pies de Jesús; entonces podemos, a continuación, ser aprendices que realizan las tareas más sencillas. Después, el Señor podrá enviarnos al servicio más difícil e intrincado para Él.

2. Admiramos a los jóvenes deseosos de salir al servicio Divino. Sin embargo, deben recordar que cuando salen, pueden lograr más, habiendo estado preparados, de lo que podrían hacer sin preparación.

Saulo de Tarso fue un joven brillante, educado a fondo a los pies de Gamaliel. Sin embargo, antes de que el Señor lanzara a Saúl a su tarea mundial, le dio catorce años de instrucción en Arabia. Fue durante esos tiempos que Pablo recibió sus revelaciones de Dios. La Biblia definitivamente dice: "No impongas repentinamente las manos sobre nadie". También nos advierte en contra de permitir que un novicio emprenda la obra más pesada del Señor.

3. Qué incluye la preparación. La preparación incluye la correcta división de la Palabra de Verdad. Es necesario que quien ha de predicar la Palabra, conozca la Palabra. Debe conocer la Palabra en sus correctas relaciones, presentando correctamente el mensaje de Dios sobre la Iglesia, su llamado, su esfera de actividad y sus recompensas finales.

Es por esta causa que tenemos nuestras reuniones de los Jóvenes para que aprendamos a conocer a Dios y Su testimonio.

Hay una cosa negativa que no debe pasarse por alto, el joven no solo debe dividir correctamente la Palabra de Verdad, sino que debe evitar los balbuceos profanos y vanos. Que nunca imagine que un obrero se convertirá en un hábil narrador de historias o en un malabarista de multitudes. Se le ordena predicar la Palabra.

VI. EL CRISTIANO COMO VASO ( 2 Timoteo 2:20 )

Los diversos tipos de vasijas se describen en 2 Timoteo 2:20 . Leemos: "Pero en una casa grande no solo hay vasos de oro y plata, sino también de madera y de tierra".

1. Diversos tipos de embarcaciones. Que ningún joven se imagine que Dios sólo puede usar la copa de "oro". No todos tenemos las mismas habilidades, ni todos tenemos la misma vocación. ¿Dirá, pues, la mano del pie, porque no es mano, no es del cuerpo? El ojo es tanto del cuerpo como el oído; la boca tiene un papel tan definido que desempeñar en el cuerpo como la nariz. Dios templa el cuerpo como le agrada.

2. La única necesidad para todos los buques. 2 Timoteo 2:21 dice: "Si alguno se purifica de éstos, será vaso para honra". Fíjense, el Espíritu no dijo, por tanto, si un hombre es vaso de oro, será para honra; ni dijo, si es un vaso de tierra, será para honra.

El vaso para honra es el vaso que se purga, que está limpio. Esta declaración es reforzada por 2 Timoteo 2:22 , que dice: "Huye también de las pasiones juveniles".

VII. EL CRISTIANO COMO SIERVO ( 2 Timoteo 2:24 )

1. Los sirvientes son esclavos. No debemos imaginar ni por un momento que el siervo del Señor es algo menos que alguien que ha tenido los oídos aburridos como esclavo. No debemos oponernos a nuestra voluntad, contra la voluntad del Maestro.

2. Se dan instrucciones a los sirvientes.

(1) No deben esforzarse. Podemos contender por la fe; puede que no lo hagamos de forma contenciosa. Debatir, discutir, está completamente fuera del ámbito de los siervos de Dios.

(2) Deben ser amables con todos los hombres. El fruto del Espíritu es la mansedumbre. Un predicador no puede agradar a Dios impulsando a su audiencia, con amargas denuncias.

(3) Deben ser aptos para enseñar. Si queremos servir al Señor, debemos estar listos para abrir las Escrituras, para enseñar a los hombres el camino de la vida, para exponer la incomparable historia de Cristo crucificado, resucitado y regresando.

(4) Deben ser pacientes. Aquí hay algo que pertenece a los sirvientes. El sirviente no debe darse por vencido, y renunciar bajo cada estrés de las circunstancias, debe seguir adelante. Está escrito: "A su tiempo segaremos, si no desmayamos".

(5) Debe ser manso. 2 Timoteo 2:25 habla así: "Con mansedumbre instruyendo a los que se oponen a sí mismos". No debemos instruir como un "saberlo todo". Debemos pensar en nosotros mismos como la voz de alguien que clama en el desierto. No debemos enseñorearnos de la herencia de Dios.

UNA ILUSTRACIÓN

El reverendo FB Meyer dijo una vez: "Nosotros (los cristianos) somos Biblias o difamaciones".

El cristiano profeso es la única Biblia que leerá el pecador estadounidense promedio, y la pregunta es: ¿Qué tipo de doctrina o precepto está aprendiendo de su vida? Ese vecino tuyo inconverso está leyendo un capítulo de tus pensamientos todos los días, porque "como (un hombre) piensa * *, así es"; ¿Cuál es la conclusión de su vecino en cuanto a sus pensamientos por lo que ve de usted en la práctica?

Esa persona bajo su propio techo, ya sea un pariente cercano o un visitante amistoso, está juzgando las Escrituras de su vida por el espíritu que muestra y las palabras que habla. ¿Cuál es su veredicto probable que sea de usted mismo como una Biblia andante? H.

Versículos 15-17

Nuestra guía entre los restos

2 Timoteo 1:3 ; 2 Timoteo 2:15 ; 2 Timoteo 3:14 ; 2 Timoteo 4:1 ; 2 Timoteo 4:16

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Una de las marcas sobresalientes de la espiritualidad es la sensatez, la sensatez en la sabiduría, en las palabras, en la doctrina y en la fe.

Hay algunas personas que siempre se están burlando del cristianismo con las palabras "Fulano de tal se volvió loco con la religión". No es cierto. Las personas pueden volverse locas cuando se desvían hacia las modas, las fantasías y el fanatismo, pero no cuando caminan en el Espíritu. Las personas que se vuelven locas pueden hablar salvajemente sobre concepciones religiosas y cosas espirituales, pero no fue el Espíritu ni la vida espiritual lo que las volvió locas.

Un verdadero creyente enseñado y guiado por el Espíritu será reconocido por la cordura de su declaración y la fuerza de su palabra. La carnalidad da origen a muchas cosas que son erráticas y que algunas personas clasifican en el ámbito de las espiritualidades.

Siempre que haya desorden en las iglesias y confusión en la casa de Dios, podemos estar seguros de que Dios no es supremo, ya que es el Dios de orden. El universo de Dios se mueve en un orden rítmico, que no conoce jarras y no siente una extraña sensación de confusión.

Miremos las palabras que marcan la vida espiritual.

1. Un discurso sano. Los jóvenes necesitan mostrar un patrón en las buenas obras, con seriedad y sinceridad. Necesitan usar un habla sana que no pueda ser condenada. Pablo le escribió a Timoteo diciéndole que los hombres jóvenes debían ser sobrios, que las mujeres jóvenes debían ser discretas, castas, guardianas del hogar, buenas y obedientes a sus propios maridos.

La charla ociosa y la charla vertiginosa no deberían ser los activos de un creyente. Reconocemos que una risa cordial es buena como medicina, pero una risa cordial y una broma limpia no son contrarias al "habla sana". El habla sana es habla sana por un lado, y limpia e incorrupta por el otro. El habla sana no está contaminada. Se centra en las cosas que son puras, santas, limpias y de buen nombre.

2. Sana Doctrina. Una sana doctrina es una doctrina que es fiel a la fe. Lleva un principio que se basa en la Palabra de Dios. Está libre de errores. Se basa en la Palabra positiva de las Escrituras.

Las personas que son sanas en doctrina, están dispuestas a dar una razón de la esperanza que hay en ellos, con temor y temblor. No siguen toda doctrina extraña que pueda surgir; no les importa exponer los sueños de sus propias cabezas como base para su fe. No están dispuestos a seguir un credo o declaración de fe, simplemente porque expresa las convicciones de cierta secta o clase. La sana doctrina, debe basarse en un "así dice el Señor".

3. Mente sana. Una mente sana es, por necesidad, una mente instruida, es decir, una mente que conoce la Verdad. Es una mente que es enseñada por Dios, ya que ninguna otra mente puede ser sana en la Fe, ni sana en el habla ni sana en la sabiduría.

Una mente sana es aquella que está bien equilibrada en la Fe. No solo una mente correctamente enseñada, sino plenamente enseñada. Una mente que no se dedica a los pasatiempos, poniendo el acento en una fase de la Verdad, en descuido de otra igualmente importante Verdad.

Una mente sana es una mente que no es errática y que no es dada a los excesos en las declaraciones. Una mente sana no va más allá ni se queda atrás de lo que está escrito. Una mente sana pone el énfasis donde Dios lo coloca. Deja joven; la gente busca ser "sana" en todas las cosas.

I. LA GLORIA DE LA FE NO FAMOSA ( 2 Timoteo 1:3 )

1. La fe de Timoteo se transmitió de su madre y su abuela. La Biblia no enseña que la fe de un padre salvará al niño. Enseña que el niño absorberá el espíritu de fe que tenían sus padres. "Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa", es una promesa fiel a los hechos.

Josué dijo: "En cuanto a mí y mi casa, serviremos al Señor". Abraham fue aprobado por Dios porque Dios dijo: "Yo le conozco, que él mandará a sus hijos ya su casa después de él, y ellos guardarán el camino del Señor". No podemos enfatizar demasiado el valor y el poder de la educación infantil en el hogar.

2. La advertencia de "retener" la forma de palabras sanas. Pablo sabía que se harían esfuerzos para desviar a Timoteo de la fe, por lo tanto, le instó a la necesidad de mantener el modelo que le había sido entregado por su madre Eunice, su abuela Loida y por el mismo Pablo.

Cuando Dios encomienda la Verdad a Sus santos, Él quiere que ellos guarden esa Verdad a través del Espíritu Santo que habita en ellos. La Verdad es un encargo sagrado y debemos mantener nuestra cita.

3. La advertencia de algunos que se habían apartado. El Apóstol advierte a Timoteo cómo todos los que estaban en Asia se habían apartado de él, y especifica a Figelo y Hermógenes. Esta advertencia es particularmente necesaria hoy. Vivimos en tiempos de la gran apostasía y necesitamos estar arraigados y cimentados en la Palabra de Dios. No pediríamos a los jóvenes que se aferren tenazmente a dogmas decadentes, pero los instamos a permanecer fieles a la Fe que les ha sido dada por hombres santos, tal como fueron inspirados por el Espíritu Santo. Les instamos a que se aferren a las palabras sanas, palabras sanas y sólidas; palabras que son verdaderas y dadas por Dios.

II. EL ESTUDIO DE LA PALABRA DE VERDAD ( 2 Timoteo 2:15 )

4. Conocer la Verdad es un requisito previo para aferrarse a la Verdad. Aquellos que abandonan la Verdad y se vuelven a las fábulas, son aquellos que nunca han conocido la Verdad de una manera vital.

El Apóstol no tuvo miedo de aconsejar al joven Timoteo que profundizara en las cosas de Dios. La Biblia no es un libro que no pueda vivir a la luz deslumbrante de la investigación. Cuanto más lo estudiamos, más nos damos cuenta de sus verdades eternas. Cuanto más profundizamos en su mensaje, más descubrimos que fue escrito por el dedo de Dios.

2. Dividir correctamente la Verdad es un requisito previo para un trabajador aprobado. Por supuesto, no podemos dividir correctamente la Verdad hasta que hayamos estudiado la Verdad y hayamos conocido la Verdad. Sin embargo, habiendo estudiado la Palabra y probado ser diligentes en la adquisición del conocimiento de la Palabra, queremos dedicarnos a la impartición de la Palabra. No estudiamos simplemente para obtener conocimiento, sino para impartir ese conocimiento a otros. Por eso debemos ser obreros que no deben avergonzarse, dividiendo correctamente la Palabra de Verdad. Debemos dar a cada uno su porción.

Debemos conocer el mensaje de Dios en su relación con las diversas clases del judío, el gentil y la Iglesia de Dios. Debemos ser capaces, por ejemplo, de dividir las Escrituras proféticas, mostrando esa porción de la Escritura que se refiere a la primera venida de Cristo y la que anticipa su segunda venida. Debemos entender que hay varias épocas, para cada una de las cuales Dios tenía un mensaje especial y apropiado.

Sin embargo, al hacer todo esto, no debemos dejar de recordar que toda la Escritura es provechosa y que toda la Escritura tiene un mensaje para todos.

3. La advertencia de no dar en el blanco con respecto a la Verdad. Los versículos dieciséis al dieciocho nos dicen que evitemos los balbuceos profanos y vanos. Nos dice que tales balbuceos comen como un cancro. Nos da el ejemplo de Himeneo y Fileto, quienes, con respecto a la Verdad, erraron y erraron el blanco. Nos dice cómo estos dos hombres fallaron en dividir correctamente la Palabra de Verdad, diciendo: "Que la resurrección ya pasó", y cómo derribaron la fe de algunos.

Seamos tan cuidadosos al evitar el error como lo somos al conservar la Verdad. Cuando el error comienza a apoderarse de la mente y a echar raíces en la vida, no se sabe hasta qué punto puede crecer, a qué caprichos puede conducir y qué daño puede causar.

La declaración del versículo diecisiete es muy gráfica: "Su palabra comerá como un chancro". Lo único que se puede hacer con la falsa doctrina es cortarla inmediatamente, tan pronto como muestre su cabeza.

III. LA FIEL CONTINUACIÓN EN LA VERDAD ( 2 Timoteo 3:14 )

1. Un conocimiento permanente de las Sagradas Escrituras. El Apóstol le recuerda a Timoteo que desde niño conocía las Sagradas Escrituras, que pudieron hacerlo sabio para la salvación. Le recuerda que toda la Escritura está inspirada por Dios y es provechosa; que la Palabra de Dios no sólo nos hace sabios para la salvación mediante la fe en Cristo, sino que también les proporciona enteramente para todas las buenas obras. Timoteo, desde niño, conocía estas Escrituras. Se les había enseñado y, por tanto, estaba bien versado, al menos, en la letra de la Palabra.

2. Una súplica para continuar en lo que había aprendido y en lo que se le había asegurado. El Apóstol le recuerda a Timoteo de quien había obtenido su conocimiento de la Verdad. No sólo le había llegado de su madre y su abuela, sino que le había llegado a través de santos hombres de Dios y del apóstol Pablo, un par de predicadores.

Los apóstatas deben considerar cómo se están alejando, no solo de Dios y de la Verdad, sino también de los santos cuyas vidas fieles y testimonio no se han empobrecido por el paso de los años. Los apóstatas están dejando los caminos de la luz, para vagar en la oscuridad de una noche impenetrable; están dejando la Verdad por error; Cristo, por el anticristo; la única esperanza de la vida eterna, la certeza de la muerte eterna.

Continuemos en lo que hemos aprendido, no porque lo aprendimos, sino por ellos de quienes lo aprendimos.

3. Una advertencia sobre los últimos días. El tercer capítulo, del que tomamos nuestro tema, comienza con advertencias de las condiciones que prevalecerán en los últimos días. Estas condiciones están ahora sobre nosotros. Parece casi imposible que se haya podido delinear un detalle más preciso de las actitudes mundiales actuales; sin embargo, cuando recordamos que esta descripción detallada de nuestros días fue escrita en la Palabra de Dios hace diecinueve siglos, nos quedamos asombrados y maravillados. Sabemos que Dios debe haber hablado.

Las cosas escritas, que queremos señalar en este momento, son las siguientes:

(1) Una advertencia de "tener apariencia de piedad, pero negar su poder". Esto es exactamente lo que tenemos hoy. Los credos de antaño todavía quedan en los libros, y en muchos lugares todavía se memorizan a la manera de los antiguos credos, sin embargo, falta el poder de los viejos tiempos.

El Espíritu está enfatizando que no es suficiente simplemente sostener la Verdad, o incluso simplemente dividir correctamente la Palabra de Verdad: también debemos sostener el poder de la Verdad, una Verdad que obra eficazmente en aquellos que creen.

No es cuando nos aferramos intelectualmente a la Palabra de Verdad, que se alcanza la victoria; es cuando la Palabra nos agarra, nos moldea, nos guía, nos vitaliza en palabra y testimonio, que se produce la victoria.

(2) Una advertencia contra la resistencia a la Verdad. El Espíritu presenta un ejemplo de dos hombres, Jannes y Jambres, para ilustrar su advertencia. Él dice: "Ahora, como Jannes y Jambres resistieron a Moisés, así estos hombres resisten la Verdad: hombres de mente corrupta, réprobos en cuanto a la Fe". Hasta ahora no hemos visto más que una negación pasiva de la Fe, o una lánguida falta de conocimiento del poder de la Fe. Ahora, tenemos una resistencia activa a la Fe.

La era pasa rápidamente por meras negaciones de Dios y de Su Palabra; avanza rápidamente hacia una guerra agresiva contra la Fe. El enemigo se está preparando para la guerra y una guerra hasta el final.

En Rusia, la batalla contra Dios continúa con toda su furia. El Estado está saturado de ateísmo y se propone, a cualquier precio, borrar el cristianismo de la faz del imperio ruso y del mundo, si es posible. Demostrará que es casi posible. Cristo dijo: "Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?"

El antagonismo a la verdad finalmente se levantará en el anticristo, quien se exaltará a sí mismo por encima de Dios y de todo lo que se llama Dios. Los que lo siguen no recibirán el amor de la Verdad; y, por esta causa, Dios les enviará un fuerte engaño para que crean una mentira.

IV. LA PREDICACIÓN DE LA PALABRA DE VERDAD ( 2 Timoteo 4:1 )

1. Un cargo solemne. Pablo había instruido a Timoteo para que estudiara la Verdad y continuara en la Verdad; ahora le dice que predique la Verdad.

El Evangelio de Dios no es un Evangelio para esconder o envolver en una servilleta; es un evangelio para ser predicado, Pablo no rehuyó declarar todo el consejo de Dios, por lo que tenía derecho a instar a Timoteo a que siguiera sus pasos.

(1) La predicación de la Palabra debe realizarse a la luz de la Venida del Señor y de la comparecencia del predicador ante el Señor Jesucristo, quien juzgará a los vivos arrebatados y a los muertos resucitados.

(2) La predicación de la Palabra debe realizarse a tiempo y fuera de tiempo, con toda paciencia y doctrina. Nada debería disuadir al que trabaja en la Verdad, de llevar a casa su misión a una feliz conclusión.

2. Un ejemplo noble. Pablo, después de instar a Timoteo a predicar la Palabra en todas las condiciones, explicó cómo él mismo había peleado una buena batalla, había mantenido la fe y había terminado su carrera.

3. Una profecía de un tiempo venidero. Se insta a Timoteo a la fidelidad a la fe en vista del hecho de que llegará el momento en que los hombres no soportarán la sana doctrina. Ese momento ha llegado en muchas iglesias grandes e influyentes.

Además, llegará el tiempo, dice el Espíritu, cuando los hombres se amontonarán maestros, teniendo comezón de oídos; que apartarán sus oídos de la verdad y de las fábulas. Ese momento también ha llegado. El banco está dado a decir: "Profetízanos cosas suaves".

Lanzar ramos de flores, perfumados con halagos, es la moda del momento en muchos círculos. La oscuridad se llama luz; y luz, oscuridad. Predicadores con labios engrasados ​​profetizan paz, cuando no hay paz. Con la boca hablan palabras grandes y llenas de admiración a las personas de los hombres. Caminan en la imaginación de sus corazones, diciendo: "No te sobrevendrá ningún mal".

Es un día triste cuando los profetas profetizan mentiras y cuando a la gente le encanta que así sea, siguiendo voluntariamente sus perniciosos caminos.

V. EL SEÑOR ESTUVO CONMIGO ( 2 Timoteo 4:16 )

Hemos llegado a la última palabra de hoy. Es una palabra de aliento para el joven Timothy. Pablo ha entregado su cargo a este joven cristiano; le ha advertido plenamente de los peligros del camino. En todo esto, el Espíritu hablaba con fuerza a los hombres y mujeres jóvenes de hoy.

A modo de aliento, el Apóstol relata cómo Dios lo acompañó en la hora de su angustia y lo fortaleció para que a través de él se pudiera dar a conocer el Evangelio a los gentiles.

Pablo relató cómo Dios lo había librado de la boca del león. Entonces, con un ojo de fe, el gran predicador clamó: "Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para Su Reino Celestial".

Solo hay algunas conclusiones que nos gustaría ofrecer:

1. ¿Cuántos de nuestros jóvenes se consagrarán este día al servicio fiel de Dios?

2. ¿Quién aclarará el hecho de que son distintos de los que niegan la fe?

Es más que interesante notar en las dos epístolas dirigidas a Timoteo, cómo se usan las expresiones para diferenciar entre Timoteo y aquellos que se desvían de la Fe. Le daremos uno o dos ejemplos de esto.

"Hombres de mente corrupta, réprobos de la fe" ( 2 Timoteo 3:8 ).

"Los malvados y los engañadores irán de mal en peor" ( 2 Timoteo 3:13 ).

"No soportarán la sana doctrina"; * * "ellos * * se convertirán en fábulas" ( 2 Timoteo 4:4 ).

"Pero tú has conocido plenamente mi doctrina" ( 2 Timoteo 3:10 ).

"Mas persevera en todas las cosas que te han asegurado * *" ( 2 Timoteo 3:14 ).

"Pero tú en todo, * * haz plena prueba de tu ministerio" ( 2 Timoteo 4:5 ).

El contraste anterior es suficiente para establecer nuestro pensamiento. Cuanto más se alejen los demás de la Fe, más debemos mantenernos firmes, seguros y agresivos por la Fe.

3. ¿Por qué debemos temer? Dios nos ha dado su promesa de que estará con nosotros y nos preservará, tal como lo hizo con el apóstol Pablo.

Pablo, habiendo obtenido la ayuda de Dios, continuó hasta el final de su viaje, exponiendo y testificando "El Reino de Dios", y persuadiendo a los hombres acerca del Señor Jesús.

UNA ILUSTRACIÓN

HOMBRES SEDIENTOS BEBER SIN MIRAR

"Como los hombres en una sed profunda tragan su bebida antes de conocer su naturaleza o discernir su sabor, así cuando estamos bajo una gran sed o bajo gran hambre en cuanto a consuelo espiritual, y tenemos grandes problemas sobre nosotros, aceptamos cómodas nociones de Cristo y la salvación por Él, y bebemos fácilmente de estas y otras verdades, y las captamos sin investigar el fundamento o las razones de ellas.

Afterwards we see the need of care and watchfulness of soul, to strengthen our assent and fortify ourselves against these doubts of mind which shake us. Then we desire to settle our hearts in those supreme truths which in our necessity we accepted without discussion." "This is a very natural figure. See how the thirsty man turns up the cup and drinks the contents at a draught; he cares little what it is, so that it quenches his raging thirst.

"He aquí, él bebe un río, y no se apresura; confía en que podrá llevar el Jordán a su boca". ¡Pero ahora, márcalo en los momentos más fríos! Tiene cuidado con su forma de beber, no sea que se le ponga demasiado pesado o le dé náuseas. Una fe sencilla y receptiva es algo excelente para eliminar rápidamente la sed del alma; pero si no fuera pronto calificado por el discernimiento espiritual, conduciría a la credulidad, y el hombre estaría dispuesto a aceptar cualquier cosa que se le presentara.

El creyente rápido pronto se convertiría en víctima de la superstición. Cuanto más estudio de las Escrituras y, por lo tanto, prueba de las doctrinas, mejor. Una investigación cuidadosa puede salvar la mente de ser lastimada por enseñanzas venenosas, y ciertamente hará que la Verdad sea querida por nosotros y fortalecerá nuestra confianza en ella.

"¡Qué trago fue el que algunos de nosotros tomamos al principio! Poco sabemos; ¡pero nuestro disfrute de lo que sabíamos fue intenso! Señor, ahora nos has revelado los ingredientes de esa copa Divina; haz que esto pueda danos un gozo nuevo y más profundo, pero no permitas que olvidemos el gozo de la sed satisfecha porque estamos dotados de un conocimiento más pleno. Tal ganancia sería una pérdida sumamente grave.