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Sunday, June 30th, 2024
the Week of Proper 8 / Ordinary 13
the Week of Proper 8 / Ordinary 13
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Bible Commentaries
Comentario Pozos de agua viva Pozos de agua viva
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Neighbour, Robert E. "Comentario Pozos de agua viva en Revelation 1". "Agua viva". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/lwc/revelation-1.html.
Neighbour, Robert E. "Comentario Pozos de agua viva en Revelation 1". "Agua viva". https://beta.studylight.org/
Whole Bible (28)New Testament (6)Individual Books (6)
Versículos 1-8
La Revelación de Jesucristo
Apocalipsis 1:1
PALABRAS INTRODUCTORIAS
1. La palabra "Revelación". La palabra "revelación" significa un descubrimiento o descubrimiento, por lo que nos acercamos al último Libro de la Biblia con un descubrimiento definitivo del programa Divino, como se establece en Jesucristo. Mucha gente imagina que este maravilloso Libro es un Libro de misterios ocultos y no revelados. Esto puede ser así para aquellos que no son enseñados por Dios, pero para los Suyos que lo conocen a Él y Su Palabra, es la revelación de Dios.
2. La Revelación de Jesucristo. El Señor mismo es el centro de cada libro de la Biblia, pero esto es particularmente cierto en el último libro de la Biblia. Cuando leemos el Libro del Apocalipsis de Jesucristo, por lo tanto, no debemos estar buscando iglesias, sino a Cristo caminando en medio de las Iglesias. No debemos estar mirando a la ruptura de los sellos y sus juicios, sino a Cristo que toma el libro sellado de la mano del Padre y es considerado digno de abrirlo.
No debemos estar buscando el sonido de las trompetas, sino que debemos estar mirando al Señor Jesucristo que está detrás de las trompetas. Es muy fácil desviarse del mensaje principal del Libro.
3. "La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos". La palabra "siervos" es la palabra "esclavos". Quizás, cuando las personas dicen que no pueden obtener nada de este último Libro de la Biblia, están admitiendo que no son esclavos de Cristo, porque Dios le dio la Revelación a Jesucristo para que la diera a Sus esclavos,
4. La Revelación de Jesucristo sobre los acontecimientos que deben suceder rápidamente. La expresión del versículo inicial es "debe suceder en breve". El significado de la palabra "en breve" es "rápidamente", es decir, cuando una vez que el libro de Apocalipsis comience a desarrollarse, los eventos pasarán rápidamente, uno tras otro,
5. La Revelación de Jesucristo entregada a Juan por un ángel. Dios se lo dio a Cristo. Cristo se lo entregó a un ángel y el ángel se lo entregó a Juan. El hecho de que el ángel fuera un intermediario, de ninguna manera disminuye la veracidad del mensaje. Leemos en Hebreos que las palabras de los ángeles son seguras y firmes.
6. La Revelación de Jesucristo le fue dada a Juan por un ángel mediante señales. La palabra "significado" lleva consigo el pensamiento de signos. Se dio mediante señales, para que el mensaje fuera claro y contundente.
7. Juan, que recibió esta Revelación de un ángel, "dio testimonio de la Palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que vio". Recordemos que el último Libro de la Biblia, por lo tanto, se llama "la Palabra de Dios". También se le llama "el testimonio de Jesucristo". John lo entregó como lo recibió. No obstante, es la Palabra de Dios porque vino de. Dios a través de otros a su.
8. La Revelación de Jesucristo conlleva una bendición especial para quienes la leen , para quienes la escuchan y para quienes guardan las cosas que en ella están escritas. No hay otro libro en la Biblia que tenga un preludio tan maravilloso. Este libro conlleva una bendición particular, pero tenga en cuenta que hay tres pasos.
Son bendecidos primero los que leen las palabras de la profecía. En segundo lugar, son bendecidos quienes escuchan las palabras de la profecía. Hay una tercera afirmación: las cosas deben guardarse para asegurar la bendición.
9. La Revelación de Jesucristo describe un tiempo por venir. Cuando Juan el Bautista comenzó a predicar que el Reino de los Cielos estaba cerca, quiso decir que el Rey estaba cerca. Cuando leemos aquí que el tiempo está cerca, leemos que Cristo está cerca. El Libro de Apocalipsis es un libro que detalla los eventos que sucederán cuando Cristo regrese. El primer paso del Apocalipsis fue un mensaje particular a las Siete Iglesias de Asia. Con este mensaje entregado, el Espíritu se lanzó inmediatamente a esos maravillosos eventos que sucederán después de que haya pasado la era de la iglesia.
I. LAS SIETE IGLESIAS EN ASIA ( Apocalipsis 1:4 )
Hemos hecho un repaso de las palabras introductorias al Libro de Apocalipsis. Consideremos ahora las Siete Iglesias que estaban en Asia a las que se dirigió el Libro.
Estas iglesias eran siete iglesias locales. Desde la isla de Patmos se colocan delante de John. Uno siguió a otro en posición geográfica. No tenemos ninguna duda de que estas Siete Iglesias son también Iglesias representativas. El mensaje no fue escrito solo para ellos, sino también para las Iglesias sobre las cuales ha llegado el fin de los tiempos. Cuando el. Las iglesias se dirigen, a cada iglesia individual se le envía la expresión: "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". No es lo que el Espíritu dijo a las Iglesias en Asia, sino lo que el Espíritu les dice a las Iglesias; todas las Iglesias, las Iglesias en todas partes, en todos los tiempos.
II. EL SALUDO A LAS IGLESIAS ( Apocalipsis 1:4 )
Cuán bellamente dice: "Gracia a vosotros y paz". El Espíritu Santo no nos concedió la paz antes de la gracia. "No hay paz, dice [nuestro] Dios, para los impíos". Sin embargo, para los santos que han probado la gracia y que han conocido el poder de esa gracia en la redención, hay paz. Este fue el mensaje del Espíritu a través del apóstol Pablo cuando dijo a los romanos: "Así que, justificados por la fe, tenemos paz".
El saludo continúa con una triple visión de Cristo. "Gracia a vosotros y paz de aquel que es y que era y que ha de venir ". Aquí Juan reconoce que su mensaje es de Jesucristo, y es para las Siete Iglesias. Es de Jesucristo, sin embargo, en el pleno significado de la palabra, Jehová. Era del Cristo que era, el Cristo de los siglos pasados, el Cristo de la diestra del Padre antes que el mundo existiera. Es de Aquel que es, el Cristo que ahora está sentado en Su obra de sumo sacerdote a la diestra del Padre. Es de Aquel que ha de venir, el Cristo cuya Segunda Venida está a punto de consumarse.
III. LOS SIETE ESPÍRITUS ANTES DEL TRONO ( Apocalipsis 1:4 , lc)
En el discurso de Juan, trae al Espíritu Santo como el Autor del Apocalipsis. Ya hemos visto que Dios le dio la Revelación a Cristo, Cristo se la dio al ángel y el ángel a Juan. Ahora, Juan, al dirigirse a las Siete Iglesias, dice que el Apocalipsis fue de Jesucristo y, también, que fue de los siete Espíritus que están delante de Su trono. Para nosotros es muy hermoso la forma en que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, el Dios Uno y Trino, son presentados como el Autor del Libro. Ciertamente, el Libro de Apocalipsis debería ser considerado más seriamente con tales declaraciones preliminares detrás.
1. Los siete espíritus ante el trono describen la perfección del Espíritu Santo en Sus atributos. Isaías 11:1 da una explicación de esta perfección séptuple del Espíritu. Allí en Isaías leemos: "El Espíritu del Señor reposará sobre él, espíritu de sabiduría e inteligencia, espíritu de consejo y fortaleza, espíritu de conocimiento y de temor del Señor". Aquí hay siete cosas, todas las cuales pertenecen al Espíritu Santo.
2. El Espíritu Santo es visto como testigo de Jesucristo. Esto está de acuerdo con otras Escrituras. La Palabra de Dios describe al Espíritu Santo tomando las cosas de Cristo y mostrándonoslas. Cristo dijo del Espíritu: "No hablará por sí mismo". También dijo: "Él me glorificará".
3. A medida que continuamos leyendo en el Libro, encontramos en el capítulo Apocalipsis 1:9 que Juan estaba en el Espíritu en el Día del Señor. En los capítulos 2 y 3 leemos siete momentos distintos de lo que "el Espíritu dice a las iglesias". Entonces, de ninguna manera debemos eliminar el Espíritu Santo del testimonio de Jesucristo.
IV. UN SEGUNDO TRIPLE TESTIGO DE JESUCRISTO ( Apocalipsis 1:5 )
El saludo continúa. "Y de Jesucristo, (1) el Testigo Fiel, (2) el Primogénito de los muertos, y (3) el Príncipe de los reyes de la tierra". Esta triple afirmación está en consonancia con la otra que dijo. "Del que es y que era y que ha de venir". Lo mismo se dice ahora desde un punto de vista diferente.
1. "De Jesucristo, que es el Testigo Fiel". Esto nos lleva de regreso a Su vida terrenal. Parece que lo vemos sentado en el monte de los Olivos con los discípulos reunidos a su alrededor mientras Él abría sus labios y les enseñaba. Él es el Testigo Fiel del individuo que estaba en tinieblas y anhelaba la luz. No solo fue un Testigo, sino que fue fiel en Su testimonio.
2. Fue el Primogénito de entre los muertos. Otros fueron resucitados de entre los muertos, pero no en el sentido de que Él resucitó. Fueron avivados para morir de nuevo. Fue vivificado y salió de la tumba para no morir de nuevo. Vino con un cuerpo nuevo.
El apóstol Pablo habló de Cristo como las primicias de entre los muertos. Aquí están sus palabras: "Y ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que durmieron". Cuando pensamos en Cristo como las primicias de la resurrección, pensamos en la gran cosecha que seguirá. Dijo: "Porque yo vivo, vosotros también viviréis".
3. El Príncipe de los reyes de la tierra. También podemos rechazar el testimonio fiel de Cristo cuando estuvo sobre la tierra, y el hecho de su resurrección, como negar que Él es el Príncipe destinado de los reyes de la tierra.
Recuerde que esta declaración, "El Príncipe de los reyes de la tierra" fue dada por Dios a través de Cristo por un ángel a Juan, y que Juan la dio del Espíritu. Sin duda, es un verdadero récord. "El príncipe de los reyes de la tierra" no deja ninguna duda sobre el hecho de la Segunda Venida de Cristo, cuando vendrá como Rey de reyes y Señor de señores.
V. EL TESTIGO DE LA SANGRE DE CRISTO ( Apocalipsis 1:5 , lc)
El Libro de Apocalipsis profundiza su dominio sobre nuestros corazones. Todavía estamos estudiando el saludo de Juan a las Siete Iglesias, nos ha hablado de Jesucristo como Testigo Fiel, resucitado de entre los muertos y Príncipe de los reyes de la tierra.
Quizás nos maravillamos de que en el discurso hasta ahora no se haya dicho nada de los grandes sufrimientos de nuestro Señor en el Calvario. ¿Quiere el Espíritu que entendamos que lo que debemos enfatizar es simplemente el testimonio fiel de Cristo en lo que respecta a Su vida terrenal? ¿Debemos hacer hincapié únicamente en su ética? Lejos de ahi. Más bien, el Señor sostuvo la Cruz para sí misma para que se pudiera hacer una mención especial de ella.
1. "Al que nos amó". He aquí una declaración maravillosa. Sabemos que Dios nos amó, "Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito". Observe también que Cristo nos amó, "porque nos amó y se dio a sí mismo por nosotros". En Juan leemos que "habiendo amado a los suyos * *, los amó hasta el fin". Él nos amó primero, cuando fuimos creados. Él nos amó a lo largo de los años en los días de nuestros vagabundeos y pecado. Él nos amó, mientras se movía entre nosotros sanando a los enfermos y enseñando sus maravillosas palabras. Sin embargo, nos amó hasta el final cuando fue a la Cruz por nosotros.
2. "Al que nos lavó". No podía lavarnos con Su amor, sin Su Sangre. Él no pudo lavarnos por Su gracia o por Su misericordia. Fue Su amor, Su misericordia y Su gracia lo que lo envió a lo bruto, pero fue la Sangre derramada la que nos lavó de nuestros pecados. Nuestros pecados también fueron lavados de nosotros. Dios se apiade de aquellos en los púlpitos que en estos días de apostasía están eliminando la Sangre de la Cruz de su testimonio.
3. Él nos amó antes de lavarnos, y nos lavó porque nos ama. Fue cuando aún éramos pecadores que Cristo murió por nosotros. Él nos amó aunque éramos inmundos, aunque éramos culpables, aunque le habíamos despreciado. ¡Gracias a Dios que nos amó! Si no nos hubiera amado, nunca habría ido al Calvario por nosotros.
VI. LA GRAN PERSPECTIVA ( Apocalipsis 1:6 )
El versículo que tenemos ante nosotros nos lleva más allá de nuestra experiencia terrestre actual a la era del reinado de Jesucristo. Acabamos de ver cómo Cristo nos amó y nos lavó, pero esa no es toda la historia de la redención. No solo nos salvó para las bendiciones presentes, sino también para los logros y logros futuros.
1. Nos amó y nos lavó para hacernos "reyes sacerdotes". Esta es una palabra compuesta, Él es nuestro Melquisedec. Melquisedec era el sacerdote del Dios Altísimo y el Rey de Salem. Jesucristo en el cielo es un sacerdote según el orden del sacerdocio Aarónico. Jesucristo, cuando vuelva a esta tierra, será un Rey-sacerdote según el orden de Melquisedec.
Si somos reyes-sacerdotes destinados, reconozcamos nuestra realeza y vivamos como debe vivir un rey. Si somos sacerdotes que somos intermediarios de Dios al hombre, vivamos a la luz de la gloria de ese sacerdocio. Hay algunas personas que están acostumbradas a decir que la Segunda Venida de Cristo no es nada especial para ellos; debería ser todo para ellos. Esta experiencia terrestre actual no es más que el porche de la mansión palaciega que se encuentra más allá. ¿Deberíamos dedicar todo nuestro pensamiento al porche, o deberíamos pasar al palacio y contemplar sus maravillosas bellezas?
Cuando se cierra el saludo, el Espíritu Santo a través de Juan irrumpe en un magnificat glorioso: "A él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén". ¿Cómo podemos hacer otra cosa que alabar a Dios cuando pensamos en lo que fuimos, lo que somos y lo que seremos?
VII. LA APARIENCIA GLORIOSA ( Apocalipsis 1:7 )
"Ya se nos ha dicho que Jesucristo era el que había de venir. Él ya nos ha dicho que Él era el Príncipe destinado de los reyes de la tierra. Ahora, sin embargo, amplía la tercera fase de la historia del evangelio.
1. Da una declaración sucinta de la segunda venida de Cristo. "He aquí que viene con las nubes". Esta declaración no es más que el cumplimiento de las profecías de Cristo. Recuerda sus palabras registradas en Mateo 24:30 : "Y verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo con poder y gran gloria".
La Venida de Jesús descrita aquí no es una venida espiritual, porque es el Señor mismo quien debe "descender del cielo con voz de mando, con voz de arcángel". Es el Señor mismo quien vendrá con las nubes.
2. Todo ojo le verá. Una vez, un hombre ridiculizó estas palabras en nuestra presencia. Dijo que si Jesucristo vino al Monte de los Olivos, las personas que vivían en Ohio no podrían verlo. Sin embargo, la Biblia nos dice que Su Corning será como un rayo. En este día de la radio y la televisión, no es tan difícil para nosotros creer que todo ojo lo verá. La Venida aquí descrita es la Venida del Señor, no para los santos, sino con ellos. Es Su Corning de regreso a la tierra habitada.
3. Los que lo traspasaron lo verán. Cuán maravilloso fue de Dios, y cuán tierno y considerado para Él agregar esta expresión que ahora consideramos. No solo Cristo regresará de nuevo, no solo todos los ojos lo verán; pero su propio pueblo, Israel, el pueblo que lo negó y lo entregó a Pilato para que lo crucificara, lo verá. Esta palabra no deja ninguna duda en la mente, pero Dios sabía que los Hijos de Israel no serían fusionados por las razas.
Debían conservarse como la zarza de Moisés, ardiendo siempre, pero nunca consumidas. Como Daniel en el foso de los leones, ileso. Como Sadrac, Mesac y Abednego en el horno de fuego, ilesos. Como Jonah tragó, pero no digirió. Esperamos que el Señor venga a cualquier hora por Sus santos.
VIII. EL PRIMER RESULTADO DEL REGRESO DE CRISTO A LA TIERRA ( Apocalipsis 1:7 , lc)
¿Alguna vez escribiste una carta y luego al final dijiste "PD", "posdata"? La posdata fue probablemente más importante que la carta, aunque fue breve. Quizás usted observó eso en este saludo de apertura en el Libro de Apocalipsis. Apocalipsis 1:6 cerró con un "Amén", Dios grande "que así sea.
"Fue como si Dios dijera:" Esta es una conclusión ". Entonces, Dios escribió una posdata. Está en Apocalipsis 1:7 , y concluye con Su segundo" Amén ". Observemos esta posdata.
Ya hemos visto que Cristo vendría otra vez, y cómo todos los ojos, y particularmente su propio pueblo, lo verán. La declaración final lleva el efecto sobre aquellos que lo contemplan. "Todos los linajes de la tierra harán lamentación por él". Debe haber una razón para este lamento y este llanto cuando las familias de la tierra contemplan a Cristo.
Debemos recordar que ningún hombre sobre la tierra en los días del anticristo puede comprar o vender sin recibir la marca de la bestia y el número de su nombre. Debemos recordar que toda la tierra se maravillará en pos de la bestia. No solo eso, sino que debemos recordar que la Segunda Venida de Cristo a este mundo es descrita por el Señor como una expectativa terrible de un juicio ardiente que devorará al adversario.
Comenzamos ahora a comprender por qué las familias de la tierra se lamentarán por Él. Quizás este lamento no solo será el lamento de miedo, sino para muchos, el lamento de arrepentimiento. Esto será cierto de Israel cuando lo vean.
Por favor lea y considere las siguientes palabras que se encuentran en Zacarías 12:10 : "Y derramaré sobre la Casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén espíritu de gracia y de súplica; y me mirarán a mí, a quien han traspasados, y llorarán por él, como quien llora por su único hijo, y sentirán amargura por él, como quien tiene amargura por su primogénito ".
UNA ILUSTRACIÓN
MIRANDO A CRISTO
Un gran trozo de algo que supuestamente una piedra estuvo durante siglos en un arroyo límpido y poco profundo en Carolina del Norte. La gente que pasaba por allí solo veía un bulto feo y seguía adelante. Un hombre pobre que pasaba un día vio un bulto pesado que mantenía entreabierta la puerta y se lo llevó a casa. Un geólogo que se detuvo en la puerta del pobre un día vio un trozo de oro, el trozo de oro más grande jamás encontrado al este de las Montañas Rocosas.
Mucha gente miró a Jesús. Algunos vieron solo a un campesino galileo y se alejaron. Algunos vieron a un Profeta y se detuvieron a escuchar. Algunos vieron al Mesías y lo adoraron. Algunos vieron al Cordero de Dios y lo buscaron para salvarlos de sus pecados. Hay personas hoy en día que ven en Jesús simplemente a un hombre perfecto, y no obtienen nada más de Él que el ejemplo de Su vida perfecta. Otros que lo miran ven al Hijo de Dios, y al no tener afinidad por nada que sea del Cielo, simplemente pasan por el otro lado.
Otros, mirándolo, ven al Cordero de Dios, el Sacrificio y Salvador divinamente escogido, y al darse cuenta de que su mayor necesidad es ser salvados de sus pecados, acuden a Él para que los limpie. Cuando miras a Jesús, ¿qué ves? EL Pell.
Versículos 8-20
Cristo entre las iglesias
Apocalipsis 1:8
PALABRAS INTRODUCTORIAS
Entramos en este capítulo maravillosamente descriptivo, centrando nuestros pensamientos en la aparición de Cristo mientras camina entre sus iglesias.
1. La descripción general de Cristo. Se escucha al Señor Jesús en Apocalipsis 1:8 decir: "Yo soy el Alfa y la Omega". Esta expresión es de hecho descriptiva de la eternidad de nuestro Señor. Alpha es la primera letra del alfabeto griego y Omega es la última. Sería como si Cristo hubiera dicho: "Yo soy la A y la Z". Es decir, "yo soy antes de todas las cosas y yo soy después de todas las cosas".
Nos encanta pensarlo de esta manera: Jesucristo es el Cristo siempre presente. Con Él no hay pasado. Él siempre estuvo ahí y ahora está ahí. Con Él no hay futuro. Él es en el futuro igual que en el pasado. Jesucristo vive en un eterno ahora. Sin embargo, se remonta al principio y al final.
En Apocalipsis 1:8 una declaración que no se encuentra en Apocalipsis 1:4 . Es la expresión "el Todopoderoso". Este es uno de los grandes Nombres de Dios. Fue el nombre que se usó para Abraham cuando Jehová le dijo: "Yo soy el Dios Todopoderoso". La palabra significa, como comúnmente se acepta, el Dios que es suficiente.
La última vez que se usa este maravilloso Nombre de Cristo es en Apocalipsis 19:1 cuando se describe al Señor Jesús como pisando el lagar. Aquí está la expresión: "Él pisa el lagar del vino del ardor y la ira del Dios Todopoderoso". Descubriremos que Aquel que camina en medio de las Iglesias es en verdad el Dios que es suficiente.
2. Una descripción de Juan en tribulación. En su discurso, el Apóstol dijo: "Yo, Juan, que también soy tu hermano y compañero en la tribulación, y en el Reino y la paciencia de Jesucristo". Juan continúa contando cómo fue exiliado a la isla que se llama Patmos por su fidelidad a la Palabra de Dios y por su testimonio de la Palabra de Jesucristo.
La sugerencia es la verificación de las palabras de nuestro Señor: "Todos los que vivan piadosamente en Cristo Jesús, sufrirán persecución". Todavía nos llama a seguir a Cristo plenamente.
3. ¿Tiene Cristo derecho a caminar en medio de las Iglesias y hablar con toda autoridad? Respondemos inequívocamente, lo ha hecho. Cristo amó a la Iglesia y la compró. Tiene la misma autoridad sobre la Iglesia que la cabeza sobre los miembros del cuerpo. La Iglesia debe aceptar este liderazgo del Señor Jesús, recordando que Uno es el Maestro, Cristo, y todos somos hermanos.
I. CRISTO ES DESCRITO COMO VESTIDO CON UNA PRENDAS HASTA LOS PIES Y CINTADO CON UN FAJA DE ORO ( Apocalipsis 1:13 )
Apocalipsis 1:12 nos dice que Juan escuchó una voz que le hablaba, y al volverse vio siete candeleros de oro.
1. Los siete candeleros de oro se designan en Apocalipsis 1:20 como las Siete Iglesias. Jesucristo es descrito en nuestro versículo clave como en medio de Sus Iglesias, Cristo en medio de Sus Iglesias trae a nuestra memoria varias declaraciones de las Escrituras:
(1) Cristo estaba en medio de las cruces del Calvario.
(2) Después de Su resurrección, Cristo estaba en medio de los discípulos mientras estaban reunidos en el aposento alto.
(3) Cristo dice: "Donde dos o tres están reunidos en Mi Nombre, allí estoy Yo".
(4) Cristo estará en medio durante el maravilloso período Milenial. Esta es la declaración de Sofonías 3:14
(5) Cristo estará en medio del trono en el cielo.
Todo esto nos informa de que Cristo es el centro de todas las cosas y, sobre todo, la figura central de la Iglesia.
2. Cristo vestido con un manto hasta los pies. El cuadro aquí es el de la obra sumo sacerdotal de Cristo. Está vestido con el manto del servicio. No. sólo eso, pero Él está en el acto de servicio porque Sus túnicas están ceñidas con un cinto de oro. Nuestra mente se remonta al tiempo en que Cristo se ciñó y tomó un recipiente con agua y una toalla, y comenzó a lavar los pies de sus discípulos. Hizo esto para poder establecer para siempre que está en medio de nosotros como alguien que sirve.
3. Estaba ceñido con un cinto de oro. "Faja." en la Palabra de Dios, representa la realeza en el servicio. Él está sirviendo, pero está sirviendo como un rey que sirve a su pueblo. Sin duda, si Él nos sirve, debemos servirnos unos a otros. Él es el Sumo Sacerdote; deberíamos ser los sacerdotes de yesca.
II. CRISTO ES DESCRITO COMO LA CABEZA Y EL PELO BLANCOS COMO LANA ( Apocalipsis 1:14 , fc)
1. Pensamos primero en la eternidad de Cristo. La blancura, particularmente el cabello blanco, expresa vejez o madurez en pensamiento y acción. El Señor Jesús no es viejo en el sentido de estar agotado, pero es viejo en el sentido del tiempo. Es decir, Él es de eternidad en eternidad.
Los cabellos blancos de nuestro Cristo, sin embargo, de ninguna manera sugieren que Él sea envejecido en el sentido de estar gastado y arrugado o decrépito, con Su poder gastado y Su energía desperdiciada. Salmo 110:1 describe el regreso de Cristo a la tierra para reinar en el trono de David, y dice: "Desde el vientre de la mañana: Tú tienes el rocío de tu juventud".
"Cristo no sale de la penumbra y de las sombras de la penumbra y de las sombras del atardecer. Viene como el sol, ardiendo al romper el día. Viene con frescura, con poder, con el rocío de la juventud sobre él.
2. Sus canas hablan de Su pureza. Jesucristo es el único que alguna vez caminó entre los hombres como el Uno sin pecado. El ángel Gabriel le dijo a María al anunciar el nacimiento de Cristo: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso también lo santo que nacerá de ti se llamará el Hijo de Dios." Jesucristo era santo, y en virtud de su santidad nos hizo santos, y ahora, vestido con ropas de pureza y blancura, camina en medio de sus iglesias. Que Dios nos conceda ser dignos de Uno tan hermoso, tan puro y tan maravilloso.
III. CRISTO ES DESCRITO CON OJOS COMO UNA LLAMA DE FUEGO ( Apocalipsis 1:14 , lc)
1. El Señor Jesucristo es el Cristo que todo lo ve. No hay nada que le esté cubierto. En Hebreos 4:13 leemos: "Ni hay criatura que no sea manifiesta a sus ojos, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel con quien tenemos que tratar".
Podemos engañar al ministro, o el ministro puede engañar a la gente, pero ni uno ni otro pueden engañar a Cristo. Está escrito en la antigüedad que Él se paró frente al tesoro y observó cómo la gente arrojaba sus ofrendas. Siempre se opone al tesoro.
Más que eso, Él está sobre cada banco. Observa todo lo que está sucediendo. Anota todo en el servicio; el canto, la predicación, la invitación. No hay nada que no esté abierto a Sus ojos. Incluso mira al corazón y lee sus pensamientos y meditaciones.
2. Jesucristo es el Cristo que todo ayuda. Cuando pensamos en Sus ojos, pensamos en Su omnisciencia, pero debemos agregar a este pensamiento una consideración adicional. El Profeta dijo: "Los ojos del Señor corrieron de un lado a otro por toda la tierra, para mostrarse fuerte a favor de aquellos cuyo corazón es perfecto para con Él".
El Señor no mira a las Iglesias solo para condenar y buscar el mal. Busca ayudar, consolar y asistir. No tengamos miedo porque los ojos de Cristo son como fuego. Seamos consolados y animados por ello al saber que hay Uno mirando hacia abajo desde arriba para bendecir.
IV. CRISTO ES DESCRITO COMO PIES COMO DE LATÓN FINO ( Apocalipsis 1:15 )
1. Vemos a Cristo ahora en Sus majestuosos pasos. Él está caminando en medio de Sus iglesias para que Él pueda ser sabiduría y poder para ellos. Sus pies son semejantes al bronce fino, porque Él es la fuerza de los hombres. ¿No recordamos cómo dijo el Señor antes de irse: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra: Ve, * * he aquí yo estoy contigo?"
Jesucristo es nuestro Sansón que puede romper toda cuerda y asir los pilares de toda oposición, derribándolos. Él es nuestro David que puede salir y conquistar a Goliat. Él es nuestro Jonatán que puede actuar contra los filisteos y derrotarlos.
Se encontró con los principados y potestades de las tinieblas, y los venció por completo, disipándolos y venciéndolos. Alguien así camina en medio de las Iglesias.
2. Su voz es como el sonido de muchas aguas. En este versículo no solo tenemos Sus majestuosas paradas descritas en los pies, como en un horno refinado; también tenemos Su autoridad. Cuando el Señor Jesús habla, es hora de que los hombres callen. Dijo: "El que tiene mis mandamientos y los guarda (es decir, los obedece), ése es el que me ama".
No hay autoridad en la Iglesia de Jesucristo que pueda reemplazar o levantar su cabeza por encima del Señor Jesús. Puede haber muchas voces en el mundo, pero sobre todas ellas suena el clamor claro y clarín del Hijo de Dios. "Todo lo que Él te diga, hazlo".
V. CRISTO SE DESCRIBE COMO CON UNA ESPADA AFILADA DE DOS FILOS SALIENDO DE SU BOCA ( Apocalipsis 1:16 )
No tenemos ninguna dificultad para captar el significado de este simbolismo. La espada aguda de dos filos es la Palabra de Dios. Hebreos 4:12 dice que "la Palabra de Dios es viva y poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos". Efesios 6:17 dice: "Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios". Estos dos versículos son suficientes.
Cuando Cristo regrese, vendrá con una espada aguda de dos filos que sale de su boca. Así, mientras camina en medio de las Iglesias, se ve esa misma espada y es Su Palabra. El ministro tiene una sola misión y es predicar la Palabra.
¿Qué más se debe predicar? Si predicamos nuestras propias palabras, fracasaremos por completo. Si predicamos la Palabra de Dios, predicaremos el poder de Dios para salvación.
Dios dice: "El que tiene mi palabra, que hable mi palabra fielmente". "¿Qué es la paja del trigo? Dice el Señor: ¿No es mi palabra como fuego? ¿Y como martillo que quebranta la piedra?"
VI. CRISTO ES DESCRITO EN SU CONDICION COMO EL SOL QUE BRILLA EN SU FUERZA ( Apocalipsis 1:16 , lc)
Esta es, quizás, la más hermosa de toda la descripción de nuestro Señor. Recordamos cómo Saulo de Tarso, en el camino a Damasco, fue golpeado al mediodía por el resplandor de una luz más brillante que el sol del mediodía.
Recordamos cómo la Biblia describe la hermosa y nueva Jerusalén, la ciudad de oro, que no necesita la luz del sol, ni de la luna, ni de las estrellas, "porque la gloria de Dios la alumbró, y el Cordero es el Luz del mismo ".
Fue en el Monte de la Transfiguración donde las vestiduras de Jesucristo eran blancas y relucientes, pero Su rostro "resplandecía como el sol". Amado, este es El que camina en medio del. Iglesias.
1. La luz de su rostro nos guiará por el camino que debemos seguir. No necesitamos errar en la guía, porque el Señor Dios nos ilumina.
2. La luz de su rostro iluminará las cosas oscuras y las aclarará. Las complejidades de Su Palabra, los significados más profundos de Su gracia, las visiones más elevadas de Su gloria se manifestarán en el brillo de Su rostro,
3. La luz de su rostro representa compañerismo. "Si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros". La luz de su rostro representa la exclusión de las tinieblas y del pecado. "Los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras son malas".
4. La luz de su rostro es un lugar maravilloso para esconderse. Por lo general, pensamos en escondernos en algún armario oscuro, pero el salmista dice: "Me esconderé a la luz de su rostro". La razón es que la seguridad de la luz radica en el hecho de que Dios habita en una luz inaccesible que nadie puede acercarse a "a quien nadie ha visto ni puede ver".
VII. CRISTO EN MEDIO DE LAS IGLESIAS HABLANDO ( Apocalipsis 1:18 )
1. El efecto sobre Juan al ver esta visión de las Siete Iglesias y Cristo en medio de ellas fue más que mágico. Leemos: "Y cuando lo vi, caí como muerto a sus pies". Cuando Pedro, en esa milagrosa corriente de peces, contempló el poder y la gloria del Señor, se postró ante Él y dijo: "Apártate de mí, porque soy un hombre pecador, oh Señor".
Este, sin embargo, no debería ser el efecto que debería tener en nosotros. Sin duda, Juan se asustó y se asombró de su visión, pero debemos caminar con el Señor tan de cerca e íntimamente que no seremos abrumados por la visión de Su gloria. Sin embargo, todavía estamos en la carne. Isaías era un buen hombre y, sin embargo, cuando vio al Señor alto y sublime, Su gloria llenando el Templo, y escuchó a los serafines decir: "Santo, santo, santo", gritó: "Soy un hombre inmundo de labios. . "
2. Las palabras de seguridad de Cristo. En primer lugar, Cristo le dijo a Juan que Él era el Primero y el Último, luego añadió estas palabras: "Yo soy el que vivo, y estuve muerto; y he aquí, estoy vivo para siempre, amén; y tengo el llaves del infierno y de la muerte ". Jesucristo estuvo ante Juan reafirmando esa maravillosa gloria culminante de Su muerte, sepultura y resurrección. Se paró ante Juan aclamando, no solo que era un vencedor en la cruz, sino un vencedor cuando descendió al infierno, porque trajo de vuelta las llaves de la muerte y del infierno.
Más aún, aclamó a los pies que no sólo era un Vencedor en la cruz y un Vencedor cuando descendió al infierno, sino que también era un Vencedor cuando salió de la tumba.
A cada uno de nosotros llega, por tanto, esta seguridad de que no debemos temer a la vida porque Cristo vivió y enfrentó sus problemas; no debemos temer a la muerte porque Cristo murió y apartar la mirada de su aguijón. No debemos temer la vida venidera porque Cristo está vivo para siempre y ha cumplido todas sus posibilidades futuras.
UNA ILUSTRACIÓN
Cristo "en las iglesias" es el secreto de su poder.
CRISTO DENTRO
Imagínense a uno sin genio y desprovisto de la formación del artista, sentado ante el famoso cuadro de la Transfiguración de Rafael e intentando reproducirlo. ¡Qué tosco, mecánico y sin vida sería su trabajo! Pero si tal cosa fuera posible que el espíritu de Rafael entrara en el hombre y obtuviera el dominio de su mente, ojo y mano, sería muy posible que pintara esta obra maestra; porque sería simplemente Rafael reproduciendo a Rafael, y esto en un misterio es lo que es cierto del discípulo lleno del Espíritu Santo Cristo por el Espíritu habita en él como una vida divina, y Cristo es capaz de imaginar a Cristo desde la vida interior. del ejemplo exterior. AJ Gordon.