Bible Commentaries
Ester 2

Versículo 1

Después de estas cosas, cuando se aplacó la ira del rey Asuero, se acordó de Vasti.

Actuando bajo el impulso de la rabia

El rey había dominado plenamente su pasión y su orgullo herido, y trató a su esposa con gran severidad. En sus momentos de fría reflexión, probablemente se arrepintió de la dureza de sus procedimientos hacia ella. La emoción es una mala guía en los asuntos humanos. Aquel que actúa bajo el impulso de la rabia seguramente se desviará, incluso como un barco en una tormenta es conducido a situaciones de vergüenza y peligro. El hombre en ira habla libre y elocuentemente, pero nunca sabiamente, y trabaja con decisión y energía, pero ¿quién se beneficia con sus operaciones? Hace mucho, pero uniformemente con un mal propósito. ( J. Hughes. )

Vengar recuerdos

¡Oh, memoria! eres un vengador amargo. ( T. McEwan. )

Recuerdos amargos

¡Ah! estos amargos recuerdos de la tierra serán ingredientes de la futura copa del sufrimiento penal de los perdidos. ( T. McEwan. )

Demasiado tarde

El arrepentimiento puede llegar demasiado tarde. Assuero no pudo volver sobre sus pasos. ( AB Davidson, DD )

En vano recordar

I. El arrepentimiento del rey por su acto imprudente e injustificable. Era consciente de que había cometido una lesión y de que no solo había hecho daño a Vashti, sino que también se había convertido en víctima.

1. No pudo idear un remedio. Hay deseos que ni siquiera los déspotas más poderosos pueden satisfacer, y límites a su voluntad que ni siquiera ellos pueden pasar por alto.

2. La ley de los medos y persas debe mantenerse.

II. El expediente que le sugirieron sus consejeros para liberarlo de sus dificultades. Aprender&mdash

1. Cuando los hombres se dejan llevar por el impulso de pasiones violentas, pueden cometer actos que no pueden subsanarse posteriormente y que ellos mismos pueden tener que lamentar especialmente.

2. No constituye excusa para el pecado cometido el hecho de que el transgresor se haya reducido a una condición en la que haya dejado de conservar su plena conciencia de la distinción entre el bien y el mal. Tome una ilustración de la historia de Saulo. No pudo mejorar sus privilegios; el Espíritu del Señor se fue y el espíritu maligno se apoderó de él: mató a los profetas, etc. Se le hizo responsable porque había abierto su corazón para recibir el espíritu maligno.

3. El arrepentimiento puede llegar demasiado tarde. ( AB Davidson, DD )

Versículos 2-17

Y que el rey nombre oficiales

Los débiles y humildes

Pobre, indefenso, débil, puede ser el aspecto terrenal de la verdadera religión.

Los mendigos serán sacados del muladar para ponerlos entre los príncipes. Dios no estará en deuda con ninguna ayuda o influencia externa. Vemos cómo Dios se complace en anular los mismos pecados y pasiones de los hombres culpables para el cumplimiento de sus propios designios. El destierro de Vasti ha dejado a Asuero solo y se reprocha a sí mismo. Los que aconsejaron su derrocamiento deben adoptar algún plan para ocupar su lugar.

“Que el rey nombre oficiales en todas las provincias de su reino para que reúnan a todas las hermosas jóvenes vírgenes en Susa, el palacio. Y la doncella que agrada al rey sea reina en lugar de Vasti. Y la cosa agradó al rey, y así lo hizo ". ¡Qué perfectamente natural fue todo este arreglo y plan! Y, sin embargo, era solo una parte del arreglo divino de Dios para llevar a cabo Su propio plan, un plan del cual ellos no sabían nada.

De este modo, deja que los hombres realicen sus propios propósitos y logren sus propios fines, y sin embargo anula todo su plan para el logro de los resultados que Él ya ha determinado. Esta es Su providencia; este es el sabio y perfecto gobierno del Altísimo.

1. Vemos una mujer joven, una niña pobre. Su mismo sexo presagia debilidad y exposición. Pero, sin embargo, a la mujer se la llama "el vaso más débil", y lo es, como el vaso de cristal es un vaso más débil que el barril de roble, más fácilmente derribado, más seguramente herido, más irreparablemente destruido, por el poder del hábito vicioso o la tentación pecaminosa. Para ella, la exposición al mal es mucho más pesada y peligrosa.

Sobre ella, los dolores la presionan con una carga mucho más dolorosa. Para ella, las desgracias vienen con un poder mucho más agudo. Los males de las mujeres han llenado todas las épocas y todas las historias. Pero aquí, cuando se nos presenta la ilustración de la piedad que se levanta y conquista, el tema es una mujer; y una mujer en su posición más débil y desamparada, una niña solitaria. Nos basta ver y saber que Dios está allí, Padre de los huérfanos y Dios de las viudas en su santa morada.

2. Ella es una niña huérfana. "No tiene padre ni madre". ¡Qué privilegio se les permite a los padres bendecir y alegrar nuestra madurez! ¡Qué gozo y motivo de acción de gracias es que se les permita incluso albergar y alegrar su edad en nuestro propio hogar! ¡Qué soledad, separación, falta de confianza, miedo, desconfianza, sí, angustia, muchas veces llenan el corazón del huérfano! Pocos pueden simpatizar; e incluso a esos pocos les es imposible derramar los secretos dolores que son la carga y la angustia interior.

Pero por imaginarias que sean las causas, los dolores que producen son reales y perdurables. Sin embargo, cuando agregamos pobreza a la suerte del huérfano, ¡qué mayor amargura arrojamos en la copa! Un niño huérfano puede tener dificultades. La mismísima pobreza que lo oprime puede excitar sus energías y hacer surgir su capacidad de resistencia y acción. Se despierta su autodependencia. ¡Pero una niña huérfana en la pobreza! ¿Qué caso humano es habitualmente más difícil? Todo en su sexo, y todo en su condición, está en su contra. Su exposición a la maldad y las artes de los corruptos es objeto de constante observación y constante pavor.

(1) Que Dios ama a los humildes. Sea derribada toda imaginación que se ensalce contra Dios. Siéntete contento de permitir que Él te saque del polvo en toda tu pecaminosidad e indignidad, y que te lave, te limpie y te salve solo por Su propia gracia y poder.

(2) No olvide que su honor y felicidad siempre serán promovidos al ganar la mente de Dios en esta relación. Este es sin duda el camino de la felicidad para nosotros. El mundo dice: "Felices son los ricos, los lujosos, los autoindulgentes". Dios dice: "Bienaventurados los pobres de espíritu, los mansos". Las cosas débiles del mundo, si las elige y las ama, confundirán las cosas poderosas. ( SH Tyng, DD )

Esther la reina

En este capítulo encontramos ilustrado:

I. Providencia. No debemos juzgar a la corte pagana de Persia por nuestro estándar de moralidad. Más bien, veamos cómo Dios anula todos estos arreglos para el cumplimiento de sus propios propósitos.

II. Adopción. En diez mil cosas, el más fuerte y sabio de nosotros no es más que un huérfano solitario, que necesita una mano fuerte para protegernos, la piedad de un corazón amoroso para nuestro consuelo. Cuán bienaventurado es el que ha aprendido a decir: "Padre nuestro".

III. Recompensa. Piense en el gozo de Mardoqueo al ver a su hija adoptiva así levantada. ( Mark Guy Pearse. )

Esther en la corte

Indiscutiblemente, hay una dificultad relacionada con este octavo versículo.

1. Si Mardoqueo, por su propia voluntad, presentó a Ester como candidata para el favor real, entonces actuó en oposición a la ley de Moisés, que prohibía que las hijas de Israel fueran entregadas a los paganos. No sería una disculpa por su conducta que diseñó con lo que hizo para promover los intereses de su nación. Lo que está prohibido por la ley no debe hacerse para que pueda resultar bueno.

2. Muchos intérpretes suponen que aquellos que fueron comisionados para seleccionar a las vírgenes para el serrallo del rey ejecutaron su oficio sin respetar los sentimientos de las partes interesadas. Ester fue llevada, por lo tanto, sin que quedara opción alguna, ni para ella ni para Mardoqueo, en el asunto.

3. Otros que, como el conjunto era tan manifiestamente 'providencial, Mardoqueo pudo haber recibido una insinuación especial del cielo para traer a su primo huérfano a la atención de los oficiales del rey. No hay nada en la historia que justifique esta opinión; por tanto, aceptamos la primera suposición como el relato más probable del asunto.

4. Pero cualesquiera que hayan sido los sentimientos de Mardoqueo y Ester, vemos el funcionamiento especial de la providencia en su favor. Obtuvo el favor del jefe de los eunucos por encima de todas las otras doncellas que se habían encomendado a su cuidado, de modo que, sin solicitud de su parte, no solo hubo más que una indulgencia ordinaria hacia ella, sino que incluso fue tratada con un gesto de indulgencia. grado de respeto que parecía, por así decirlo, el preludio de un avance aún mayor. El comienzo de la vida de Ester en el palacio prometía un resultado próspero. ( AB Davidson, DD )

El comienzo de la verdadera prosperidad

Nuestro estudio está en la cámara de la verdadera religión. Allí vemos a una niña solitaria y ella huérfana. Ella no tiene "ni padre ni madre". Sobre la doctrina de las posibilidades terrenales, todo está en su contra. Pero en el esquema del gobierno Divino, veremos que ella tiene un Amigo Todopoderoso. Su comienzo es en verdad pequeño y bastante desastroso; su fin postrero aumentará grandemente. Pero también hay otras circunstancias desalentadoras, que parecen prohibir por completo el último fin del avance prometido.

1. Ella es una extraña. La encontramos en una tierra que no es la suya, aunque tal vez nació en su suelo, entre un pueblo con el que no tiene afinidad ni vínculo de afecto. Una niña, huérfana y desconocida. Vagar entre multitudes con las que no tenemos conexión ni simpatía es a menudo una depresión para los espíritus más brillantes. Pero esta pobre niña no es una extraña en el viaje voluntario, es una cautiva.

Ella es una sierva del Dios verdadero en una tierra de oscura idolatría; una muchacha pura y orante en medio de un pueblo cuyo libertinaje licencioso hacía que los crímenes más devastadores no fueran deshonra. Pero si la piedad puede triunfar en circunstancias tan completamente opuestas a ella, y una hija de Dios puede glorificar el nombre de su Padre y guardar sus mandamientos en medio de tentaciones y dificultades tan numerosas y apremiantes, cuán grande será la responsabilidad de los que se exponen. ¡No a tales concursos!

2. Este extraño huérfano, esta chica solitaria, también es hermosa en persona. "La criada era hermosa y hermosa". Este es un regalo que todos valoran naturalmente, tal vez no sin razón. Es Dios quien le ha dado a la juventud forma y cara sus atractivos y su hermosura. Aquí se ve una de las marcas de Su benevolencia. Su bondad brilla en todos estos aspectos de Su poder. Él ha hecho todo hermoso en su tiempo.

Sin embargo, la belleza de nuestras hijas es, con demasiada frecuencia, una trampa. El pecado en el corazón lo pervierte y corrompe. Se le da la bienvenida como una mercancía para lucrar. Se nutre como alimento de la vanidad. Está pervertido despertar un gusto terrenal y estimular una mente carnal. Trae una exposición atenta a las tentaciones peculiares. Sus padres se deleitaron con su promesa infantil y la llamaron Hadassah, su mirto, su alegría.

Esperaban con ansias el gran deleite de los padres en su próxima floración, cuando, como un mirto fragante, deberían verla florecer a su lado. Pero esto, por desgracia, no iban a ver. Ella florecería para la mirada de otros ojos, pero no para los de ellos. ¿Podría apartarlo de esta belleza exterior para pensar en la hermosa belleza del Señor? ¡Cuánto más preciosa y deseable es esa mente pura y obediente que encontramos unida con la hermosura de la persona de Hadassah! La belleza exterior que no todos podemos tener, pero esta belleza superior y más duradera del Espíritu puede que todos la posean.

3. El único protector terrenal de esta bella huérfana era pobre e incapaz de defenderla. “En Susa, el palacio, había un judío que se llamaba Mardoqueo. Y crió a Hadassah ”, etc. Cuando su padre y su madre se vieron obligados a abandonarla, el Señor la acogió proporcionándole un amigo fiel en el sobrino de su padre. La tomó por su propia hija. Pero ella era realmente una de las escondidas de Dios, elegida en Su amor, para ser protegida y amada por Él.

Nunca olvides esta máxima seguridad de Su protección y Su presencia. Allí estás seguro para siempre. Nadie puede ser pobre si es rico en fe en Dios. Nadie puede ser abandonado si tiene la amistad y el compañerismo Divino.

4. Esta niña huérfana solitaria se mostró agradecida y obediente : "Ester hizo el mandamiento de Mardoqueo como cuando se crió con él". ¡Feliz en verdad es una manifestación de gracia como esta! Puedes construir con confianza cualquier esperanza de utilidad y cualquier logro deseado de excelencia humana sobre un carácter tan verdadero. Un espíritu así puro, subyugado, afectuoso y sincero, ¿qué no puede hacer que sea amable, honesto y de buen nombre? Difunde felicidad a los demás a su alrededor.

Convierte los cuidados y las pruebas de la vida en placeres y deleites. Corona todo el paseo personal de belleza y atractivo. Pero la gratitud de Ester hacia su benefactor terrenal se basaba en su gratitud aún más profunda a Dios. Dios quiere levantar a esta pobre y solitaria, pero fiel y hermosa niña para que sea una eminente bendición y restauradora para su pueblo. Su último fin es gozar de gran prosperidad.

Esta es nuestra gran lección ahora. Somos testigos del propósito y la obra de Dios. Está exaltando a un hijo suyo y mostrando lo que puede hacer con los suyos y por su propio poder. Ninguna condición está por debajo de Su conocimiento. Ningún hijo de la gracia está por debajo de su cuidado. Nadie que lo ama puede ser abandonado o destruido. Vemos aquí un comienzo bajo; ninguno podría ser más así; pero es muy bonito. Y al estudiar el curso por el cual Dios se complace en guiar a este hijo de la gracia, lo veremos justificado en todo su curso y saldrá completamente victorioso en la obra que ha emprendido. ¡Cuán grande es la ventaja de tener a Dios de su lado y de estar bajo Su especial protección y cuidado! ( SH Tyng, DD )

El comienzo misterioso

Ésta es una verdad sumamente importante que debemos estudiar. El hombre propone, pero Dios dispone. Los ojos del Señor están en todo lugar. El gobierno del mundo está sobre Su hombro.

1. Podemos considerar el objeto de esta exaltación. Esta pobre huérfana judía será nombrada reina de Persia. El cambio de posición es tan amplio y maravilloso como puede ilustrar la Tierra. ¿Por qué Dios la seleccionó y elevó así? Se propuso dar a todo su pueblo una gran ilustración de su poder y bondad. Querría que vieran, tendría que verlo todo, cuán segura y adecuada es Su protección para aquellos que lo aman y confían en Él.

Pero tenía más diseños en este trabajo. No solo tenía la intención de mostrar su bondad a Ester al proteger y recompensar a un niño a quien amaba, sino que también se proponía convertirla en una bendición eminente para los demás. Ella iba a ser una restauradora para su pueblo, una gran bendición para su propia nación cautiva. Nadie es exaltado en este mundo solo por sí mismo. Cualesquiera que sean los dones, las ganancias o la influencia que tengamos, serán para beneficio de los demás.

Nadie vive para sí mismo. Pero con qué claridad y con qué poder peculiar nos enseña Dios esta verdad en todo el plan de redención divina. ¿Por qué el Señor Jesús vivió y murió? ¿Y por qué sigue viviendo como mediador a la diestra de Dios? "Para nosotros", es la única respuesta a la pregunta. Él es exaltado en lo alto para otorgar dones a los hombres. Esta importante verdad que Dios nos enseña igualmente en nuestro propio disfrute de las bendiciones que nos trae la redención.

Él nos enriquece con todos nuestros dones para que seamos instrumentos de enriquecimiento de los demás. Deberíamos mirar a nuestro alrededor y preguntarnos: “¿A quién puedo bendecir? ¿A quién puedo servir? ¿A quién puedo darle siquiera una taza de agua fría en nombre de mi Maestro? " Nunca podremos decir cuán amplias pueden ser las influencias designadas de tal espíritu. Vemos el fin del Señor, que es fiel y muy misericordioso, y podemos aprender de él a comprender y a confiar en la bondad amorosa del Señor. Cuando el propósito de la gracia de Dios se manifiesta como resultado de Su dispensación, ya no tenemos ninguna duda ni tinieblas descansando sobre Su Palabra.

2. Podemos considerar las circunstancias de la exaltación de Ester. Le resultaban dolorosos y repulsivos en grado extremo. Tal fue el tema de la compulsión violenta. Tal es el verdadero significado del término "traído", literalmente, "traído por la fuerza". En esta exaltación del huérfano cautivo, Dios anuló y empleó notablemente las pasiones malvadas de los hombres. El rey consultó solo sus propios deseos corruptos.

Sus oficiales se combinaron para ministrar a sus perversos temperamentos y gratificaciones. Ninguna felicidad de los demás, ninguna paz de los hogares violados, ninguna miseria de la juventud arruinada y descartada, debía considerarse como un obstáculo en el camino. Se debe obedecer el mandamiento y el decreto del rey. Esto no disminuye la maldad de los hombres. Independientemente de cómo Dios los restrinja y emplee, su propósito es solo pecar. Y cualquiera que sea el resultado que Dios pueda sacar de su maldad, ellos deben cargar con la culpa de su pecado en la misma condenación.

La misericordia de Dios puede obligarlos a bendecir a su pueblo y a glorificarse a sí mismo, mientras que su justicia castiga su transgresión y derriba sus propios planes de ganancia y gloria personales. Enrique VIII. era un monstruo del crimen. Sus motivos parecían ser solo sus propias pasiones malvadas. Asesinó y se casó a su gusto. Sin embargo, Dios anuló todo el resultado para el establecimiento de Su verdad. A esta gloriosa Reforma se le ha reprochado a menudo los crímenes de Enrique.

Sería igualmente razonable reprochar la liberación de los israelitas y su posterior prosperidad con los crímenes del Faraón. Dios puede hacer que incluso nuestros propios pecados y locuras perdonados se conviertan en una bendición para nosotros y para honrarlo. ( SH Tyng, DD )

La importante amistad

¿Qué principio de la divina providencia puede ser más importante que este? Tener la amistad de Dios es tener todo lo que los hombres pueden pedir. Si Él está de nuestro lado, es de poca importancia quién pueda estar en contra nuestra. Pero siempre está del lado de aquellos cuyos caminos le agradan. La historia de Esther nos muestra esto. En todos sus aspectos, su exaltación fue de lo más notable.

1. Marque la causa simple de esta exaltación. Fue el tributo divino a su carácter. Debido a que sus caminos agradaron al Señor, hizo que sus enemigos estuvieran en paz con ella. ¿Pides éxito, felicidad, triunfo final? ¿Deseas un resultado de bienaventuranza para esta vida y para la venidera? Abraza la esperanza que da el evangelio. Ve a la fuente que abre el evangelio. Entre en las filas del Salvador y pertenezca a Él. Él lo llevará de manera segura a través de cada prueba y competencia.

2. Marque la forma en que se llevó a cabo esta exaltación. Dios le dio su favor a los ojos de los demás. Una influencia y un poder invisibles la precedieron en el camino por el que fue conducida y preparó su camino ante ella. Y ahora vemos el comienzo del cambio de marea. "Cuando los caminos del hombre agradan al Señor, aun a sus enemigos hace que estén en paz con él". La doncella agradó a Hegai, el guardián de las mujeres, y obtuvo su bondad.

Ahora todo está a su favor. Se le asigna “El mejor lugar en la casa de las mujeres”. "Siete doncellas se reunieron para ser entregadas a ella de la casa del rey", son nombrados sus asistentes. Tan fácilmente puede su bondadoso Padre celestial cambiar y ordenar las mentes de los demás con respecto a usted. Él puede hacer que todos tus enemigos estén en paz contigo. Así preparó a la hija de Faraón para que fuera la defensora y la nodriza real del niño Moisés.

Así también trató con Daniel y sus compañeros. Él da un aspecto agradable y atractivo al carácter religioso, lo adorna con su Espíritu con rasgos de mansedumbre y belleza espiritual, hace que su influencia sea agradable y placentera para quienes se relacionan con él, y de esta manera hace que sus siervos sean aceptables para los demás y una verdadera bendición para muchos. Este sistema de Su gobierno bondadoso establece la línea del deber personal para ti. Es su deber ser una bendición para todas las personas y en todo momento.

3. Marque el estado mental que mostrará la verdadera piedad en las circunstancias más difíciles. Esto quedó bellamente exhibido en Ester mientras pasaba por la dura prueba que la conduciría a su exaltación. Esther mostró un gran respeto por sí misma. ¿Qué es tan digno y refinado como la verdadera piedad? Viste habitualmente el personaje con gracia y pureza, y los modales con delicadeza y elegancia.

Vemos a las hijas más pobres de la tierra exaltadas por el poder transformador de la verdadera religión hasta alcanzar la reverencia de todos y, a menudo, la admiración y el deleite de muchos. La verdadera piedad es paciente, tranquila y sin pretensiones. Ester mostró una silenciosa sumisión a la voluntad de Dios. Ella no pidió nada. No deseaba nada de todo lo que veía a su alrededor. Todo el estado y la magnificencia de su nueva condición no eran nada para ella.

Su mente solo podía encontrar reposo en Dios. ¡Qué hermoso es un ejemplo así! Recuerda esa promesa divina ( Isaías 26:3 ) : “En perfecta paz guardarás al que tiene la mente puesta en ti, porque en ti confía. Confíen en el Señor para siempre, porque en el Señor Jehová está la fuerza eterna ”. Ester mostró total indiferencia ante la exhibición mundana.

Pero "cuando llegó el turno de Ester para ir al rey, no requirió nada más que lo que había designado Hegai, el chambelán del rey". Estaba contenta de dejar toda su influencia y perspectivas en las manos de su padre y, por lo tanto, "no necesitaba nada". Esto era verdadera modestia, así como una simple y piadosa confianza en Dios. Su mente y pensamientos estaban dirigidos a Él, no a ella misma. ¡Qué ejemplo fue este para los jóvenes en medio de las trampas y el resplandor artificial del mundo! El verdadero adorno “no es el adorno exterior de trenzar el cabello, y de usar oro, o de vestirse, sino en el hombre oculto del corazón, en lo que no es corruptible, incluso el adorno de un manso y espíritu tranquilo, que a los ojos de Dios es de gran precio.

¡Qué belleza tan atractiva hay en un temperamento celestial, en una mente espiritual humilde! Esta es una joya de la preparación y el nombramiento del Señor, y se convierte y adorna eminentemente a los hijos de Dios. Ester mostró una confianza sencilla y total en Dios. En la amargura del dolor de su corazón, no tenía otro protector. ( SH Tyng, DD )

El mirto que se convirtió en estrella

I. Hadassah, el huérfano. Mardoqueo tomó el arbolito que crecía sin refugio de la tormenta y lo plantó junto a su propia chimenea.

II. Mira a continuación a Hadassah, el cautivo.

III. Luego en Hadassah, la hermosa doncella. Nadie debería despreciar la belleza del rostro; pero el mal carácter estropea la belleza, mientras que la belleza del alma puede suplir la falta de belleza física.

IV. Por último, en Esther, la reina .

V. Concluyamos con un doble deseo.

1. Que crezcas como un mirto y te parezcas a él en dos cualidades : porque es siempre verde y siempre fragante. Sé hermosa en los días oscuros así como en los brillantes; y alegras siempre tu morada con la fragancia de la piedad.

2. Que brillas como una estrella, a la que Dios ha revestido de luz y colocado tan alto en los cielos. Camina en la luz, la luz de Cristo, la luz de la verdad, el amor y la santidad; y, finalmente, brillará como una estrella en el cielo, tu hogar para siempre. ( J. Edmons, DD )

Belleza

Esther, además de su belleza exterior, era modesta, atractiva, contenta y poseía todas esas cualidades amables que adornan al individuo, mientras lo hacen útil para la sociedad. La belleza es uno de los dones de la naturaleza; pero si consiste sólo en simetría de forma y finura de color, no es más que una hermosa estatua ; solo puede complacer el ojo. Aquello que refleja como un espejo las buenas cualidades de la mente solo puede formar un objeto de atracción racional. ( T. McCrie. )

Versículos 5-20

Cuyo nombre era Mardoqueo.

Mardoqueo

La Providencia abre caminos a través de los cuales el mérito puede alcanzar la elevación.

I. Mardoqueo fue amable con su primo huérfano. Él la crió, adoptándola como su propia hija. Estaba intensamente solícito por su bienestar. Él era su consejero, tutor, amigo. Parece haber tenido respeto por la feminidad, lo que Charles Lamb en uno de sus Ensayos de Ella designa, "reverencia por el sexo". ¿No estamos justificados al afirmar que esto es indicativo de nobleza? El amor a la mujer, como mujer, produce resultados benéficos, de los que pocos pueden darse el lujo de prescindir. Ayuda a desarrollar la perfección del carácter.

II. Poseía buen juicio. Le aconsejó a Esther que no revelara a sus parientes. No le ordenó que negara su nacionalidad, y mucho menos que se alejara de sus sufrientes compatriotas; pero la exhortó a guardar silencio en referencia a su descenso. Esperará la liberación del Dios de Israel, observando atentamente las indicaciones de la providencia y esforzándose, mientras tanto, por inducir a Ester a fortalecer su influencia sobre el rey. "El hombre prudente mira bien su marcha".

III. Fue humilde. Se sentó como portero en la puerta real del palacio y estaba contento.

IV. Fue leal a la justicia. Cuando dos de los chambelanes intentaron poner las manos sobre el rey, éste reveló el complot a la reina, quien, informándolo al monarca, entregó a los culpables a la venganza de la ley, y "ambos fueron colgados en un árbol".

V. Era concienzudo, y para una persona recta la aprobación de la conciencia es la recompensa más rica, una que depende de sí mismo y de la que ningún otro puede robarle. Mardoqueo se negó a inclinarse ante Amán. “Si el mono reina, baila delante de él”, es un proverbio que evidentemente tenía poca fuerza con Mardoqueo. Si Amán no merece respeto, no recibirá reverencia de él. Amable, prudente, humilde, justo y concienzudo, ¿debemos maravillarnos de que Mardoqueo haya pasado de la humilde posición a convertirse en el primer ministro de Estado? Aunque ha salvado la vida del rey, no lo ascienden. Vuelve a sus humildes deberes. Por el simple hecho de que se hace un registro de los servicios de un portero, se hace la preparación para los conmovedores acontecimientos del futuro. ( JS Van Dyke, DD )

Fidelidad probada

Aquí tenemos el hecho demostrado en una sorprendente ilustración de que ningún hombre puede servir a Dios por nada. Nunca será deudor de ninguna de sus criaturas. El camino de la verdad y la bondad, del amor a Dios y del amor a los hombres, avanzará siempre en luz y pureza hacia un día perfecto. Esta es la ilustración que tenemos en el carácter y la historia de Mardoqueo. Asuero, Ester, Amán y Mardoqueo, en sus relaciones, hacen una perfecta exhibición dramática.

Sus caminos se cruzan y sus intereses se mezclan. Sus condiciones y responsabilidades están en constante conexión y se entremezclan continuamente. Cada personaje es un principio vivo independiente. Y en cada uno de ellos la operación y el resultado de este principio peculiar se muestran de manera clara y muy hermosa.

1. En esta fidelidad al deber vemos primero que este camino del deber comienza en las circunstancias más bajas de la vida. Enriquece y exalta la indulgencia del mundo con cada imaginación de su riqueza y placer, y sin embargo, muestra que su fin es la vanidad y la aflicción del espíritu. Mostrará la recompensa de la fidelidad al deber. Mostrará la historia de su triunfo seguro y perfecta seguridad y éxito.

Empiece tan bajo como quiera en la condición humana; haz que la esfera sea lo más limitada que puedas; multiplique las dificultades alrededor de su camino estrecho y angosto como elija, y Él le mostrará con qué facilidad y con qué certeza puede exaltarlo y honrarlo, y eso por los mismos instrumentos que se han reunido para oponerse a él. Así, Mardoqueo comienza a ser un pobre judío cautivo, tal vez un mendigo, sin duda un sirviente a la puerta del rey.

Los hombres a menudo piensan que tiene poca importancia lo que hace alguien tan oculto y tan poco conocido. Pero, ah, nunca olvides que no existe tal distinción ante Dios entre deberes grandes y pequeños, o pecados veniales o mortales. Todo lo que Dios requiere o prohíbe es grandioso. Cada puesto que su providencia ha asignado y ordenado es necesario e importante. La virtud siempre debe probarse con pequeñas cosas. Los comienzos de todas las tentaciones son pequeños, y la cuestión de la resistencia o el cumplimiento de ellas siempre se resuelve en contingencias de prueba muy estrechas.

Es mucho más fácil realizar deberes más elevados y resistir tentaciones mayores. La verdadera prueba de los principios humanos está en peligros secretos y desconocidos. Cuando todo el mundo está mirando, es fácil caminar erguido. El soldado en el desfile se asegurará de mantener el ritmo y el paso. Pero cuando nuestro andar pasa desapercibido, nuestra conducta pasa desapercibida, nuestra posición en la vida no tiene importancia a la vista humana, entonces nuestras dificultades y nuestras tentaciones son siempre mayores y más peligrosas.

"Nadie lo sabrá; nadie ve; el ejemplo no es nada; no tiene importancia lo que hago; es imposible para mí hacer mucho bien de alguna manera ". Todo, no así lo hizo. Mardoqueo argumenta, aunque en estas mismas circunstancias de influencia limitada comienza Mardoqueo.

2. Vemos a este pobre y fiel hombre perfectamente satisfecho con su bajeza. No murmura, aunque es pobre. Si desea tener una responsabilidad mayor y mayor, consígala y esté preparado para ella, cumpliendo con seriedad y satisfacción las obligaciones que se le imponen ahora.

3. Lo vemos cariñoso y liberal en sus relaciones sociales. Aunque pobre, enriquece a otros. Aunque él mismo es pobre, adopta alegremente a su prima huérfana y comparte sus comodidades, sean las que sean, con ella. "Él crió a Hadassah, la hija de su tío". La mayor generosidad se encuentra a menudo entre las más apresuradas en la condición terrenal. Pero es una característica indispensable de la verdadera virtud.

La obediencia a Dios es imitación de Dios, que da generosamente y no reprocha. Un temperamento codicioso, áspero, estrecho y egoísta nunca puede haber probado que Dios es misericordioso, ni haber conocido nada del amor transformador del Salvador. Era delicado y refinado en su generosidad. Hay mucho en la forma en que se otorga la bondad para hacerla aceptable o una carga. El pequeño huérfano Mardoqueo “tomó y crió a su propia hija.

”No hay nada en la religión del Nuevo Testamento que fomente la franqueza, la tosquedad o la asunción de superioridad. Pero la ternura de Mordecai era tan vigilante como delicada. “Saber cómo le fue a Esther y qué debería ser de ella”, era el mayor interés que tenía en la tierra. Y para ello “caminaba todos los días ante el juzgado de la casa de las mujeres”.

4. Lo vemos fiel en cada reclamo como sujeto. En su soledad escuchó el consejo de dos conspiradores contra la vida del rey. Por lo tanto, buscó la oportunidad de preservar la vida del rey y lo logró. Este también es un ejemplo eminente. El hombre virtuoso y religioso es siempre un hombre ordenado y pacífico.

5. Vemos en Mardoqueo una fidelidad especial a Dios. ( SH Tyng, DD )

Porque ella no tenía padre ni madre .

La religión promueve la benevolencia

Ahora bien, hay algunas observaciones sugeridas de manera muy obvia por esta parte de la narrativa. Debo decir que aquí tenemos un buen ejemplo del poder práctico de la religión verdadera, que conduce a una consideración benevolente por la comodidad y el bienestar de los desprotegidos. ( AB Davidson, DD )

Benevolencia personal

Es fácil para los ricos ser caritativos cuando sus obsequios, administrados por otros, no implican sacrificios de tiempo o trabajo, ni cuidado ni ansiedad para ellos mismos. Pero el ejercicio más noble de la caridad se manifiesta cuando nos interesamos personalmente por el bienestar de los desamparados, y cuando ellos pueden mirarnos como sus amigos y consejeros, a quienes pueden recurrir en sus dolores, angustias y dificultades. ( AB Davidson, DD )

La ternura de Mardoqueo al adoptar a Ester

Los cristianos no siempre hemos estado dispuestos a dar crédito a los judíos por tanta ternura, tanta compasión, tanta amabilidad. Preguntémonos si estamos dispuestos a alcanzar el nivel de este judío. ¿De qué sirve una religión a menos que nos haga sentir lástima, amorosos, ansiosos por ayudar al pobre mundo que nos rodea? Escuché una historia muy hermosa hace algún tiempo. Un amigo me contaba que un domingo estaba predicando en una pequeña capilla rural y fue a cenar a la casa de un obrero, donde encontró a ocho niños.

Le sorprendió el hecho de que parecían correr en parejas, como si fueran todos gemelos. Después de la cena, la buena mujer dijo: "Le vi mirando a los niños, señor, como si no pudiera distinguirlos del todo". "Bueno, sí", dijo, "no pude evitar preguntarme si eran todos gemelos". La buena esposa se rió. “No”, dijo ella, “no son gemelos. Verá que son todos nuestros, por así decirlo, y sin embargo cuatro de ellos no lo son.

Cuando llegamos a esta casa, el hombre y la mujer que vivían aquí antes que nosotros acababan de morir y dejaron cuatro niños pequeños de la edad de cuatro. Tenían que ir al asilo y la camioneta estaba en la puerta para llevarlos justo cuando entramos. Tres de ellos estaban en la camioneta; pero el cuarto pequeño no quiso ir. Se había agarrado a la puerta y gritaba con todas sus fuerzas. El hombre estaba tratando de no lastimarlo, y sin embargo, por supuesto, quería que lo soltara.

Sentí mucha, mucha pena por todos ellos y dije: 'No puedes soportarlo gritando así'. La gente pensará que lo estás asesinando. Vuelve a poner los tres y vuelve mañana. Los cuidaremos durante la noche. El hombre se alegró mucho de hacerlo, así que todos volvieron a entrar. Bueno, entonces ves que nuestros niños empezaron a jugar con ellos, y todos nos sentamos juntos a cenar y logramos llevarlos a la cama.

Bueno, esa noche no pude dormir por pensar en ellos. No podía sacarme de la cabeza lo que me gustaría que alguien hiciera por los míos si se quedaran así. Mientras estaba tumbado, John me dijo: 'No puedo evitar pensar en esos niños'. —Bueno, John —dije—, ¿qué piensas de ellos? —Bueno, Mary, ¿crees que si pellizcamos un poco podríamos quedarnos con ellos? "Estoy seguro de que podríamos", dije, y luego nos fuimos a dormir.

Los guardianes nos dieron seis chelines a la semana para su mantenimiento, y todo siguió bien hasta que John empezó a pensar que deberíamos tener una escuela dominical para los niños de aquí. "Tenemos ocho para empezar", dijo John. Entonces se inició la escuela. Pero hubo un caballero que se puso en contra de la escuela y trató de dejarlo. Sin embargo, John no quería eso; así que este caballero fue a los guardianes y consiguió que detuvieran los seis chelines a la semana.

No podíamos dejar ir a los niños, porque para nosotros era como si fueran nuestros. Pero fue un trabajo duro, porque John se enfermó y estuvo en cama durante seis semanas. Y cuando se movió de nuevo, tuvo que intentar encontrar un nuevo lugar, porque el suyo estaba lleno. Por fin consiguió un trabajo en setos y zanjas, y eso significó un par de botas gruesas, un par de mallas y un gancho para billetes. Había ahorrado unos chelines para los zapatos de los niños, pero ahora tenía que dárselo todo a John, y él se fue a comprar lo que quería.

Pero tan pronto como regresó le dije: 'Tienes que volver a buscar los zapatos de los niños, John', y le puse dos soberanos en la mano. Me miró asombrado. Le conté que la hija del señor había llamado para decirnos cuánto sentía por nosotros, y nos dio esto para quedarnos con los niños. Y desde entonces nos las hemos arreglado para llevarnos bien, señor ". ( Mark Guy Pearse. )

Exaltación mundana

La providencia y la gracia tienen dos dominios separados. La providencia de Dios gobierna las cosas externas para el bienestar de Sus hijos. La gracia de Dios redime, renueva, gobierna y preserva su propio corazón y carácter interior. Ambos son sujetos del pacto y de las fervientes promesas que se les hacen. Una parte de esta obra de gracia la hemos visto en la tranquilidad de Ester. Dios protegió y preservó al huérfano cautivo por su propio poder.

Y todos los elementos de su propio carácter son las evidencias de la gracia y el poder de su Señor. Hay algo extremadamente hermoso e incluso grandioso en esta exhibición de piedad juvenil. Pocos pasarán por los extremos de la prueba de Esther. Ahora debemos mirar a Ester, la reina de Persia, y ver cómo Dios cumple todas sus promesas y protege y mantiene en utilidad y felicidad las almas de sus siervos.

I. En este punto de vista, vemos la verdadera piedad en la exaltación mundana. Esta exaltación ha sido provocada por una notable serie de circunstancias en la buena providencia de Dios. Todas las probabilidades estaban en contra, y nada podía ser más improbable que el resultado que así se produjo. “El rey amó a Ester más que a todas las mujeres”, etc. Por notable que sea este resultado en sí mismo, la razón dada para ello es aún más digna de nuestra atención.

"Ella obtuvo gracia y favor ante sus ojos". Su exaltación se atribuye a un poder mucho más alto que cualquiera que haya aparecido exteriormente. Dios lo estaba gobernando y ordenando a su manera. Puedes llevar a cabo este principio en todas tus expectativas y planes de vida. Vuestros corazones jóvenes desean el éxito terrenal. Dios seguramente te lo dará. Pero quiere que te des cuenta de que es Su regalo. La única manera sabia y segura de hacer de la tierra una bendición para ti es buscar Su favor con ella.

Pero también, lo que es mucho más, hará que la sustancia terrenal que obtengas sea una bendición real y permanente para ti. Pero seguramente hay un júbilo más alto que cualquier otro que esté completamente confinado a la tierra. Hay un trono sobre todos los tronos terrenales para aquellos que vencen en el ejército del Salvador. Este Dios se reserva para los que lo aman. Busque este trono y reino, el reino de Dios y Su justicia.

Esta es la forma más excelente. Asegúrate de poseerlo. El rey de Persia hizo un banquete real ante el júbilo de Ester. Fue una fiesta de carácter muy diferente a la que precedió a la caída de Vasti. “El rey hizo un gran banquete para todos sus príncipes y sus siervos, el banquete de Ester; e hizo una entrega a las provincias, y dio presentes según el estado del rey.

”La primera fiesta se distinguió por una abundante indulgencia egoísta y sensual. Esto estuvo marcado por liberaciones, obsequios y actos de favor a los indigentes y los que sufren. El pueblo de Dios siempre se convierte en una bendición para los hombres en la influencia que ejercen, y en su exaltación final entre los hombres, cuando los reinos de la tierra sean entregados a los santos del Altísimo, los más abundantes dones y misericordias se derramará sobre el mundo circundante. Si Dios te concede las alturas de la tierra, mejora y emplea tu influencia aquí para que otros tengan motivos para bendecir a Dios en tu favor.

II. Vemos aquí el vacío de los contrastes terrenales. Ningún contraste terrenal podría ser mayor que entre un pobre huérfano judío cautivo, en medio de las opresiones de una tierra pagana, y la reina de todas las provincias del reino de Persia. Sin embargo, todo esto no es nada cuando se ve en relación con el poder y la grandeza de Dios. El hombre mira la apariencia exterior. Dios mira el corazón. Busquemos ganar Su mente y aprendamos a valorar a los demás y a pensar en nosotros mismos de acuerdo con la realidad del carácter, y no de acuerdo con los meros apéndices y aspectos de la condición externa.

La mente vana de los jóvenes se deleita en la elevación y la grandeza mundanas. Pero las pruebas de carácter de Esther serán mucho mayores en su nueva condición que en la anterior. Pocos pueden tener una gran prosperidad terrenal con ventaja. Es aquí donde entra el principio de nuestro texto: "Él preserva las almas de sus santos". Los libera de la influencia destructiva que los rodea. Los lleva con seguridad a través de la hora de la prueba.

La prosperidad trae consigo los reclamos de la moda mundana, los ejemplos de los malvados exaltados, la hostilidad de un mundo que al mismo tiempo tienta a la transgresión y se burla de la fidelidad. Introduce una multitud de nuevos pensamientos y nuevas relaciones que corrompen el carácter y enredan el alma. La vida de piedad decae. El espíritu de oración se embota. Se deja a un lado la modestia de la vestimenta y la apariencia personal. Se ignora la pureza del caminar exterior.

III. Vemos en el caso de Ester que, bajo la guía y la gracia divinas, la verdadera piedad puede pasar ilesa a través de todos los estados. La repentina exaltación de Ester no tuvo ningún efecto en su fidelidad a Dios ni en su apego a su pueblo. Vemos el mismo respeto por uno mismo cauteloso y el mismo amor por Mardoqueo después que antes. La utilidad proporcionada de la piedad individual en diferentes etapas de la vida humana sería muy difícil de decidir.

Dios a menudo selecciona los instrumentos más débiles como los agentes más importantes para promover Su gloria. Por lo tanto, podemos descartar toda ansiedad acerca de la influencia de nuestro puesto designado. Él dará la bendición según Su propia voluntad. Pero, ¿qué puede mostrar más bellamente la realidad de la obra de Dios en el corazón que el ejercicio constante y el despliegue de la misma bondad, ternura y sencillez en un estado elevado que en un estado inferior anterior? Uno de los hechos más sorprendentes del carácter de Ester es esta repetida afirmación de su fiel recuerdo de Mardoqueo y de su permanente atención a sus instrucciones.

¡Ah, qué bendición conferimos cuando logramos, bajo el poder soberano del Espíritu Santo, implantar en la mente juvenil los principios de la religión verdadera y el amor real por Dios! Esto es algo real; un regalo que perdurará.

IV. Vemos la exaltación de Ester marcada por una gratitud sincera y un cuidado afectuoso por el instrumento designado de la misma. Una mente humilde y advenediza odia reconocer obligaciones; es más, a menudo siente una nueva hostilidad hacia aquellos de quienes se han recibido beneficios. Pero una mente verdaderamente grande y exaltada no olvida ningún beneficio que le haya sido conferido, y considera un gran privilegio poder devolverlo directamente a la persona que lo ha otorgado.

Ester reconoce su doble obligación, mientras da la información que salva la vida del rey, y la da en nombre de Mardoqueo, para que de alguna manera sea el instrumento para promover su ventaja y para rescatarlo de la pobreza de su condición. Esta gratitud por la bondad de nuestros semejantes es siempre característica de la verdadera piedad. Un corazón religioso se avergüenza de no tener obligaciones. Evita ese orgullo pecaminoso que odia el sentimiento y el reconocimiento de la dependencia. Algo alegre y agradable es estar agradecido. ( SH Tyng, DD )

Y Mardoqueo caminaba todos los días ante el patio de la casa de las mujeres.

La amorosa solicitud de Mardoqueo

Las historias de Mardoqueo y Ester corren una al lado de la otra, como los dos ríos de diferentes colores: el Arve y el Ródano. Pero el curso de uno es de vez en cuando cruzado y coloreado por el curso del otro. Ester jugó un papel importante en la liberación de la nación judía, pero le debía mucho a las enseñanzas, la influencia y las direcciones de Mardoqueo. Ella era la trabajadora vista y él el invisible. Estos últimos suelen hacer el trabajo más importante.

I. La amorosa solicitud de Mardoqueo.

II. Esta solicitud amorosa fue de origen divino. Dios utiliza las pasiones humanas para promover sus propósitos misericordiosos. Se pueden dar razones humanas para explicar el amor de Mardoqueo por Ester, pero también hubo razones divinas.

III. Esta solicitud amorosa aceleró el discernimiento de Mardoqueo.

IV. Esta amorosa solicitud enseñó a Mardoqueo un verdadero credo. El amor es luz. El que mora en el amor mora en una clara aprehensión de la verdad divina y de los métodos divinos. “Aunque confiaba en Dios con su sobrina, sabía que un cuidado honesto de ella bien podría estar unido a la fe en la providencia de Dios. Se debe confiar en Dios, pero no se debe tentar por el descuido de los medios cuidadosos ”( Trapp ).

El amor de V. Mordecai lo hizo vigilante.

VI. El amor de Mardoqueo hizo que se olvidara de sí mismo.

VII. El amor de Mardoqueo se preocupó por el mayor bienestar de Ester. ( W. Burrows, BA )

Ella no requirió nada .

Vestimenta sencilla

Parece estar implícito en el texto que mientras las otras doncellas se esforzaban con el vestido y el adorno para causar una impresión en el corazón del rey, Ester no recurrió a tal artificio. Si quería ganarse el favor real, lo que sin duda deseaba hacer, confiaba en sus gracias y logros nativos como medio para obtenerlo y no en el esplendor de su atuendo. Y ese será siempre el procedimiento de la verdadera belleza y modestia.

La atención excesiva a la decoración de la persona y el uso generoso de adornos llamativos, indican la conciencia de algún defecto personal, y son incompatibles tanto con el buen gusto, con la delicadeza femenina y con la ley de las Escrituras. ( AB Davidson, DD )

Realidad versus superficialidad

Tenía gracia en su corazón, humildad en su comportamiento y los grandes atractivos de la mansedumbre, la mansedumbre y la piedad. Estos hablarían al corazón con miradas y gestos, y obtendrían el favor para ella "a los ojos de todos los que la miraban". Había realidad en contraste con superficialidad, sinceridad en oposición a la mera pretensión, y el amor heroico de la derecha y la nobleza frente a todo lo que es vacío, hipócrita y vil. Incluso en una corte pagana, excelencias espirituales como éstas, que rara vez se encuentran allí, seguramente inspirarían respeto y ganarían el afecto. ( T. McEwan. )

Versículos 17-20

De modo que puso la corona real sobre su cabeza.

La elevación de la mujer

Por más que brille, esta lectura no es agradable y, sin embargo, no es inútil, ya que tiene mucho que decirnos, y especialmente a las mujeres, de lo que le debemos al cristianismo por la elevación de la mujer. Hablando de un déspota y sensualista, y cómo reclamó la belleza más hermosa de su país para su insaciable placer. Pero se nos dice puramente. Se puede leer sin adormecer la conciencia ni manchar la imaginación.

¿Qué nación de la antigüedad no veía a la mujer como un juguete decorado o como una esclava abyecta? Hubo una excepción. Entre los judíos, su posición era relativamente alta en comparación con la que se le asignaba en las naciones vecinas. Tenía mayor libertad de la que se le concede incluso ahora en los países orientales, con mayor variedad e importancia de empleos. Encabezó, como Miriam, las bandas de mujeres que celebraban, con canto triunfal, el derrocamiento de los enemigos.

Dirigió ejércitos, como Débora, y fue, como ella, profetisa y juez. En la gracia de una doncella ilimitada, salió al encuentro de su padre con panderos y bailes. Sus himnos se incluyeron en registros sagrados, al igual que el cántico de la madre de Samuel. Ella fue consultada, como Hulda, por el sumo sacerdote y el rey. Y si bien el efecto de la poligamia fue desastroso, en cuanto al obtenido antes del cautiverio, y si bien era obvio que el esposo, no la esposa, era el jefe reconocido del hogar, con independencia del cual la esposa no podía contraer compromisos. , la dote se le dio a la esposa, no con ella.

El harén moderno era desconocido, la matrona caminaba al extranjero sin velo, la casa de su esposo era estimada como su "descanso", tenía una gran autoridad en la familia, y la gracia y la fuerza de su carácter y su mente eran honradas, cultivadas y permitidas. ( RS Storrs. )

El avance de Esther

de los bajos fondos para compartir el trono de Persia nos recuerda lo que Dios hace por su pueblo al levantarlos del barro fangoso para sentarse con Cristo en su trono. ( AB Davidson, DD )

Versículo 20

Porque Ester cumplió el mandamiento de Mardoqueo, como cuando se crió con él.

Devolver la bondad de los padres

Entonces diría que aquí hay una lección para los jóvenes. ¿Cómo pueden pagar en cualquier medida, porque nunca podrán pagar completamente, la ternura de sus piadosos padres hacia ellos en su juventud y la ansiedad que se ha sentido en su cuenta a medida que avanzaban hacia la madurez? Sólo de una manera: esforzándonos por seguir el camino que conduce a la respetabilidad y utilidad presentes, y que Cristo en Su Palabra ha señalado como el que deben recorrer Sus discípulos. ( AB Davidson, DD )

Versículo 21

Dos de los chambelanes del rey, Bigthan y Teresh. .. trató de poner la mano sobre el rey Asuero.

Traidores

Además de los aduladores, los déspotas suelen tener traidores y asesinos, como Bigthan y Teresh. Mordecai detectó su villanía y sin duda corrió un riesgo considerable al exponerla. Pero no era uno de los que son honestos sólo cuando les parece que la honestidad es la mejor política; hizo lo correcto porque era lo correcto, con fidelidad y sin miedo. ( Soy Symington. )

Enemigos astutos

Hay astutos enemigos espirituales que esperan la oportunidad de matar el alma ( T. McEwan ) .

Peligro de los grandes hombres

I. El peligro de los grandes hombres.

II. La fidelidad del piadoso.

III. La certeza de que el pecado nos descubrirá. ( J. Hughes. )

Peligro y servicio

La historia está llena de ejemplos de complots y asesinatos en los palacios de los príncipes orientales. El favoritismo, fundado generalmente en un mero capricho, es una de las características de un gobierno despótico. Entonces, la envidia y el odio se excitan naturalmente como consecuencia de esto, entre aquellos que se creen tan merecedores de preferencia como aquellos a quienes se les ha otorgado. No tenemos forma de saber qué llevó a los dos chambelanes a conspirar contra el rey.

Una palabra de enojo, o algún aparente desaire o insulto, puede haberlos provocado a la venganza, o puede haber sido sobornado por otras partes a quienes el rey había herido. La narración en el texto se da tan brevemente que no se nos dice cómo llegó Mardoqueo a descubrir la trama. Es posible que se le haya pedido que se convierta en cómplice, a fin de que, con su ayuda, los autores reales del acto sangriento pudieran escapar más fácilmente.

Pero ya sea de esta manera, o al escuchar a los conspiradores mientras hablaban juntos sobre el tiempo y la manera de llevar a cabo su propósito, se dio cuenta de ello, inmediatamente tomó medidas para contrarrestar el oscuro designio. Hay tres temas sugeridos por ellos, a los que podemos referirnos brevemente.

1.En primer lugar, no podemos leer esta narración sin sacar de ella una lección sobre la incertidumbre de la vida. La espada destructora puede estar colgando como de un solo cabello sobre la cabeza del gobernante de un vasto imperio, haciendo que su vida sea tan contingente como la del marinero cuando la tormenta estalla repentinamente sobre él, o la del soldado cuando está bajo el fuego espeso del enemigo. Hablando humanamente, aquellos que ocupan la clase media de la sociedad, cuyas necesidades se satisfacen sin ningún peligro o trabajo doloroso, y que no tienen nada que temer de la envidia y enemistad de los demás, viven con la mayor seguridad y tienen la menor ocasión de temer lo que es. generalmente llamado accidente, ya que afecta su vida. Y el uso práctico que debemos hacer de la incertidumbre de la vida presente es tener un interés seguro en Cristo,

2. En segundo lugar, la narración que tenemos ante nosotros nos enseña que cualquiera que sea la posición en la providencia que los hombres estén llamados a ocupar, pueden ser fundamentales para conferir importantes beneficios a los demás. Mardoqueo, un hombre de rango humilde, salvó la vida del rey. Pero la observación que acabamos de hacer puede trasladarse a servicios más importantes que los que se refieren a la vida presente y sus preocupaciones.

¡Qué inmenso poder, por ejemplo, posee la nodriza a cuyo cuidado están comprometidos los hijos de una familia, y que, mediante la fiel ejecución de su confianza, puede implantar las semillas de la verdad en el corazón juvenil tan profundamente que nadie mundano! la influencia los borrará después. Aquí hay algo más elevado que el simple hecho de salvar una vida. Todo seguidor de Cristo, en cualquier ámbito en el que se mueva, puede hacer un bien incalculable a quienes lo rodean, incluso a quienes están muy por encima de él. Si no puede hacer tanto como lo haría, una vida constante y fiel, gastada con toda la discreción de la verdadera humildad, será una lección para algunos que puede producir grandes beneficios.

3. En tercer lugar, a partir de la narrativa que estamos revisando se nos lleva a pensar en un registro de hechos no correspondidos. La información de Mardoqueo salvó la vida del rey y fue debidamente registrada en los anales del reino; pero permaneció allí durante un tiempo considerable, aparentemente como letra muerta. Evidentemente, hay una doble aplicación que se puede hacer de este particular. Todos los actos de los malvados quedan registrados y serán juzgados.

La mano de la justicia no siempre sigue a la perpetración del acto maligno. Sin embargo, la retribución, si es lenta, es segura. Pero no es tanto este aspecto de la pregunta que se nos presenta en el texto como el más agradable, que los servicios del pueblo de Dios se registran y no se dejan pasar sin recompensa al final. La recompensa, de hecho, puede que no llegue en la vida actual. Los fieles discípulos de Cristo a menudo se han visto obligados a enfrentarse a la oposición del mundo y a caer víctimas de la enemistad del mundo, solo por su firme apego a la verdad.

Pero están todos grabados y el disco se producirá de aquí en adelante. La Escritura nos enseña esto muy claramente. “Dios no es injusto”, dice el apóstol, escribiendo a los hebreos, “para olvidar vuestra obra y labor de amor, que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y ministrando”. ( AB Davidson, DD ).