Bible Commentaries
1 Reyes 8

Introducción

Salomón transporta el arca de Dios y el tabernáculo al templo. Su solemne dedicación del templo y su oración.

Antes de Cristo 1003.

Versículo 2

Todos los hombres de Israel se reunieron en el mes de Etanim.Para celebrar la dedicación de su nuevo templo con mayor esplendor, Salomón decidió aplazarlo hasta el año siguiente, que era el Jubileo, el noveno, según el arzobispo Usher, que inauguró el cuarto milenio del mundo: en el que solía celebrarse la solemnidad. sea ​​siempre una gran concurrencia de personas de todas partes del reino. La ceremonia comenzó el octavo día del séptimo mes del año sagrado, que era el primero del año civil, respondiendo al final de nuestro octubre, y duró siete días; al final de la cual comenzó la fiesta de los tabernáculos. La ceremonia se inició con una pomposa procesión, en la que los sacerdotes llevaron el arca del tabernáculo que David había erigido para ella, al templo, y la depositaron en el lugar santísimo, entre los dos querubines de oro que Salomón había hecho construir. por Hiram, para ser una especie de cubierta del arca. El mismo rey, acompañado de todos sus oficiales principales y de los ancianos de Israel, marcharon ante el arca, seguidos por un gran número de sacerdotes y levitas, quienes cantaron algunos cánticos propios de la ocasión y tocaron varios instrumentos.

Junto al arca seguían otros cantores y músicos, y otros sacerdotes portaban los candelabros de oro, el altar del incienso y otros utensilios sagrados del santuario, que habían sido traídos de Gabaón, donde ellos y el tabernáculo habían estado depositados hasta ese momento. . Mientras los sacerdotes colocaban el arca en el Lugar Santísimo, el aire sonaba con el sonido de ciento veinte trompetas y con las voces de los levitas, que cantaban las alabanzas de Dios, repitiendo estas palabras en estrofas adecuadas: Dad gracias. al Señor, porque él es bueno, y su misericordia es eterna.fue entonces cuando Dios pareció descender de manera visible, para tomar posesión, por así decirlo, de su nuevo templo, llenándolo con una nube gloriosa, como antes había hecho con el tabernáculo; de tal manera que los sacerdotes no pudieron soportar ofrecer los sacrificios que habían preparado en esa ocasión. Ver Éxodo 40:34 . 2 Crónicas 5 Crónicas 5 a lo largo, e Historia Universal.

Versículo 9

No había nada en el arca salvo las dos tablas de piedra, etc. — Véase Hebreos 9:4 .

Nota; Aunque nuestros ojos no contemplen el brillo del templo judío, aunque por la fe seamos capaces de mirar a Jesús, todas nuestras peticiones serán concedidas y, por fin, con el rostro abierto, contemplaremos su gloria más resplandeciente.

Versículo 22

Y Salomón se paró ante el altar del Señor , elevado sobre el pueblo, sobre un cadalso de bronce de tres codos de altura (ver 2 Crónicas 6:13 .) Salomón llamó la atención del pueblo, que estaba en el atrio y en las galerías alrededor. sobre, y arrodillándose, 1 Reyes 8:54 . Extendió sus manos hacia el cielo y dedicó el edificio sagrado a Dios, en una oración muy elegante y devota. La pausa noble y animada en el versículo 27 es particularmente excelente.

Versículo 39

Da a cada uno según sus caminos — Dios está representado, en las Sagradas Escrituras, como la deidad tutelar y el magistrado supremo de los judíos; en consecuencia, los gobernó por una Providencia igual, o más bien extraordinaria. Esta Providencia extraordinaria se representa administrada, 1 sobre el estado en general; 2 sobre hombres particulares en particular: y tal representación deberíamos esperar encontrar en la naturaleza de la república; porque, así como una Providencia extraordinaria sobre el estado sigue necesariamente a Dios como su deidad tutelar, así una Providencia extraordinaria para los particulares se sigue como necesariamente de que él sea su magistrado supremo.En cuanto a esta Providencia sobre el estado, sería absurdo citar textos particulares, cuando toda la Biblia es una historia continua de ella. En su dedicación del primer templo, Salomón dirige su oración a Dios, para que el pacto entre él y el pueblo permanezca firme e inviolable, y la vieja economía continúe; y, después de haber enumerado diversas partes de él, prosigue en de la manera descrita, 1 Reyes 8:35 .

Salomón en esta petición, que, con respecto al pacto dado, podríamos llamar propiamente una petición de derechos, habla el lenguaje de alguien que extendió las sanciones temporales de la ley a particulares e individuos; porque desea que Dios, según los términos del pacto, pague a cada uno según sus caminos. Pero, ¿cuándo ora por el ejercicio de esta Providencia extraordinaria para los particulares? En el mismo momento en que está administrando al estado en general: si hay hambre en la tierra, etc. 1 Reyes 8:37. La consecuencia necesaria es que, tan seguro como Salomón creía que una Providencia extraordinaria se ejercía sobre el estado en general, también creía que se ejercía sobre los individuos en particular. Legación Divina, vol. 4: pág. 117 y c.

Versículo 43

Es llamado por tu nombre , es decir, es tu casa. Ver Explicat. des Textes Difficiles, pág. 188.

REFLEXIONES.— 1º. Los sacerdotes y el pueblo que aparecen consternados al ver la nube, les anima Salomón.

1. Les recuerda que este es el cumplimiento de la promesa de Dios, Levítico 16:6 y una marca de gracia de su favor y aprobación. Ahora que se está construyendo la casa, el habitante divino viene a establecer su residencia en ella, y Salomón no puede dejar de orar para que sea para siempre. Nota; (1.) Si entramos, en cualquier momento, en la nube oscura de la aflicción o la tentación, no nos desanimemos, porque allí también mora Dios. (2.) Si hemos encontrado, en cualquier momento, la presencia confortable de Dios, no puede dejar de animarnos a orar, para que él pueda tomar su morada con nosotros continuamente.

2. Pronunció una solemne bendición al pueblo, que se levantó con reverencia para recibirla.
3. Él, con agradecimiento a Dios, recita el diseño de su construcción de esta casa. Dios había prometido elegir el lugar de su morada, y David, su padre, había planeado la tela; pero Dios le impidió continuar, aunque él aceptó con gracia sus intenciones, y se fijó en su hijo para la obra gloriosa.

Ahora bien, se cumple la promesa, se proporciona la morada fija para el arca de Dios y se dedica la estructura para siempre al servicio del Dios de su pacto. Nota; (1.) El cumplimiento de las preciosas promesas de Dios atrae más las lenguas de los fieles que sus propias actuaciones indignas. (2.) Dios no olvida un buen deseo.

Segundo, tenemos a Salomón apareciendo con mayor gloria de rodillas ante el altar que cuando estaba sentado en su trono de marfil y coronado de oro. Habiendo consolado al pueblo con su bendición, eleva su corazón y sus manos a Dios en oración, para que esta casa, tan gloriosamente abierta, se distinga para siempre por la presencia, la gracia y la misericordia de Dios hacia aquellos que en ella derraman su poder. súplicas.
1. El mismo Salomón comenzó el servicio y mostró al pueblo el camino hacia el trono de la gracia, donde, en su nombre, es intercesor para establecer una relación bendita entre Dios y ellos. No se creía demasiado grande para inclinarse ante su Señor, ni se sentía perdido sobre cómo dirigirse a él; pero ante el altar, como dependiendo de la sangre allí derramada para el éxito de sus peticiones, extendió sus manos hacia el cielo y dobló la rodilla suplicante.

Nota; (1.) Que los grandes hombres imiten un modelo tan noble, que no piensen que es impropio de ellos orar con sus familias; y si su corazón es recto, como el de Salomón con Dios, aunque no posean su sabiduría ni sus dones, no necesitarán ese espíritu de oración y súplica que ayudará en sus debilidades y les enseñará cómo y qué orar como es debido. (2.) Toda oración que sea aceptada por Dios, debe presentarse a través de la sangre y la intercesión de Jesús. (3.) El fervor en la oración, ya sea de palabra o de gesto, puede provocar la censura de los descuidados o de los tibios; pero Dios no despreciará las manos levantadas al cielo.

2. La oración de Salomón.
[1.] Él comienza, atribuyendo a Dios la gloria debida a su nombre, reconoce su grandeza trascendente y su fidelidad en sus promesas a los que caminan delante de él con sencillez y verdad. Nota; (1.) Alabar a Dios por misericordias pasadas, no es solo el tributo que le debemos, sino un cómodo estímulo para nuestra propia fe. (2.) Aquellos que deseen servir a Dios de corazón, encontrarán su oído siempre abierto a sus oraciones.

[2.] Él suplica por sí mismo y por el pueblo el cumplimiento de las promesas de Dios, con admiración y asombro por la condescendencia de Dios, quien, aunque el cielo y el cielo de los cielos no pueden contenerlo, se permite visitar esta tierra pecadora y habitar con gusanos del polvo. Ora para que, de acuerdo con la promesa hecha a David, su descendencia nunca decaiga, ni su trono sea quitado; que Dios siempre consideraría este templo, donde había manifestado tan gloriosamente su presencia; y que sus oraciones, y las oraciones del pueblo, que se le presentaban u ofrecían con el rostro vuelto hacia allá, pudieran encontrar alguna vez una respuesta de paz.

Nota; (1.) La palabra de la promesa es el fundamento de la oración. (2.) Dios todavía condesciende a morar en la tierra, no en templos hechos por manos humanas, sino en el templo más glorioso del corazón del creyente. (3.) Toda oración aceptada debe ser a través de Aquel a quien el templo prefiguró, Jesucristo: y, mientras el ojo de la fe se vuelve hacia él, podemos estar seguros de que Dios nos escuchará y nos responderá. (4.) El perdón de los pecados es una de las bendiciones más invaluables que la mente iluminada busca de Dios.

En tercer lugar, habiendo terminado su oración, Salomón se levantó de sus rodillas y despidió al pueblo con una bendición de gracia: magnificando a Dios por el descanso y la paz de que disfrutaban, y el pleno cumplimiento de todas sus promesas; deseando fervientemente que su bendición esté siempre con ellos, como con sus padres; especialmente para que su gracia pudiera inclinar sus corazones a servirle, lo que no podía dejar de asegurar la continuidad de su consideración; y que se les concediera una respuesta continua a su oración; hasta el fin, para que toda la tierra, a partir de estos ejemplos de su poder y amor por su pueblo, reconozca la gloria del Dios de Israel. Y luego concluye con un solemne encargo para ellos de ser fieles al Señor, quien nunca les fallará si no lo abandonan.

Nota; (1.) Debemos alabar a Dios por el descanso que disfrutamos, espiritual o temporal; y especialmente por el descanso eterno que la palabra de la promesa ha asegurado a los fieles. (2.) La presencia de Dios con nosotros es la mayor bendición que podemos disfrutar en este mundo y las arras de nuestra herencia en un mundo mejor. (3.) Cuando su rica gracia influya dulcemente e incline nuestros corazones, entonces, y solo entonces, seremos capacitados para caminar en el camino de los mandamientos de Dios. (4.) Si bien Jesús, nuestro sumo sacerdote es nuestro abogado, no podemos dejar de recibir la bendición divina.

Versículo 63

Salomón ofreció — veintidós mil bueyes, etc.— Es decir, ofreció tantos sacrificios durante todo el espacio de tiempo, los catorce días completos ; los siete días de la fiesta de la dedicación y los siete días de la fiesta de los tabernáculos, de los que se habla en el siguiente versículo. Ver 2 Crónicas 7:8 .

Esta costumbre de dedicar templos también era común entre los paganos. Los romanos dedicaron sus templos, altares, edificios públicos y similares. Ver el Orat de Cicerón. pro Domo sui, et Alex. ab Alex. lib. 7: gorra. 14. Es probable que los paganos posteriores tomaran prestados la mayoría de sus ritos de la ley de Moisés, pero mezclando con ellos las prácticas más abominables.

Versículo 66

Al octavo día despidió a la gente. En 2 Crónicas 7:10 es el vigésimo tercer día. Houbigant piensa que lo que parece haberse omitido en este lugar, debería ser suplido por el lugar paralelo en las Crónicas.

Nota; (1.) Cuando regresamos de las ordenanzas de Dios, conviene que nos regocijemos en el Dios de nuestra salvación. (2.) Un buen rey es el gozo de sus súbditos. (3.) Cuando regresemos a nuestro hogar eterno, entonces nuestro gozo nunca terminará; y Jesús, nuestro rey, sea el tema de nuestras alabanzas eternas.