Bible Commentaries
1 Reyes 12

Versículo 1

Vinieron - Roboam no los llamó allí, sino que fue allá, porque los israelitas se lo impidieron, y habían asentado en ese lugar, en lugar de en Jerusalén, porque era más conveniente para todos, estar en el centro del reino; y debido a que estaban en la poderosa tribu de Efraín, supusieron que allí podrían usar esa libertad de expresión, que resolvieron usar, para reparar sus agravios. Así que, de mil esposas y concubinas, tenía un solo hijo que llevaría su nombre, ¡y era un necio! ¿No es el pecado una mala manera de edificar una familia?

Versículo 3

Enviaron ... Cuando la gente le envió la noticia de la muerte de Salomón, también enviaron una citación para que fuera a Siquem. Que la presencia y el semblante de un hombre de tan gran interés y reputación pudieran imponer a Roboam la mayor obligación de concederles tranquilidad y alivio.

Versículo 4

Grievous - Por fuertes impuestos e imposiciones, no solo para el templo y sus magníficos edificios, sino para los gastos de su numerosa corte y de tantas esposas y concubinas. Y como Salomón había abandonado a Dios de manera tan grosera, no es de extrañar que oprimiera al pueblo.

Versículo 7

Este día: cumpliendo con sus deseos y condescendiendo a ellos por un tiempo, hasta que estés mejor establecido en tu trono. Usan esta expresión, viendo que algunos lo disuadirían de este curso, como por debajo de la majestad de un príncipe. Y contesta: Tu servicio no es difícil, son solo unas pocas palabras buenas, que es tan fácil de dar como malas.

Versículo 8

Jóvenes: así llamados, comparativamente con los ancianos; de lo contrario, tenían cerca de cuarenta años.

Versículo 10

Será más grueso - O mejor dicho, es más grueso, y por lo tanto más fuerte, y más capaz de aplastarte, si procedes en estas demandas amotinadas, que sus lomos, en los cuales está el principal asiento de fuerza.

Versículo 15

Del Señor, quien entregó a Roboam a un error tan necio y fatal, y alejó de él los afectos del pueblo; y ordenó todas las circunstancias por su sabia providencia con ese fin.

Versículo 16

En David: en la familia y el hijo de David; no podemos esperar ningún beneficio o alivio de él y, por lo tanto, renunciamos a todo comercio con él y a la sujeción a él. Llamaron a David en lugar de a Roboam; para significar que no solo renunciaron a Roboam, sino a toda la familia de David. Hijo de Isaí - Por eso llaman a David con desprecio; como si hubieran dicho: Roboam no tiene razón para comportarse con tanto orgullo y desprecio hacia su pueblo; porque si remontamos su original, era tan mezquino y oscuro como cualquiera de los nuestros. A tus tiendas - Dejémoslo a él, y vayamos a nuestras propias casas, allí para considerar cómo mantenernos a nosotros mismos.

Versículo 17

Judá: la tribu de Judá; con aquellas partes de las tribus de Leví, Simeón y Benjamín, cuyas viviendas estaban dentro de los confines de Judá.

Versículo 18

Enviado a Adoram: probablemente para seguir el consejo que había decidido, para ejecutar su cargo y exigir su tributo con rigor y violencia, si fuera necesario.

Versículo 19

Rebeldes - Su rebelión fue pecaminosa, ya que no lo hicieron en cumplimiento del consejo de Dios, sino para satisfacer sus propias pasiones.

Versículo 20

Vino - De Egipto; que les era conocido antes a los que se reunieron en Siquem, y ahora por todo el pueblo. No era ninguno - Es decir, ninguna tribu completa.

Versículo 24

De mí: este evento proviene de mi consejo y providencia, para castigar la apostasía de Salomón.

Versículo 25

Siquem: Él la reparó, agrandó y fortificó; porque había estado arruinado desde hacía mucho tiempo, Jueces 9:45 . Podría elegirlo como un lugar a la vez auspicioso, porque aquí se sentaron las bases de su monarquía; y cómodo, por estar cerca de las fronteras de su reino. Penuel: un lugar más allá del Jordán; para asegurar esa parte de sus dominios.

Versículo 26

Dicho, etc. - Razonado dentro de sí mismo. La frase descubre la fuente de su error, que no consultó con Dios, que le había dado el reino; como en toda razón, justicia y gratitud debió haber hecho: ni creyó la promesa de Dios, 1 Reyes 11:38 , sino su propia política carnal.

Versículo 27

Will turn - Lo que en sí mismo podría parecer una conjetura prudente; porque esto le daría a Roboam, a los sacerdotes y levitas, los amigos seguros y fieles de la casa de David, muchas oportunidades de alejar sus mentes de él y reducirlos a su lealtad anterior. Pero considerando la providencia de Dios, por la cual se rigen los corazones de todos los hombres y los asuntos de todos los reinos, y de la que últimamente había visto un ejemplo tan eminente; fue un proceder tan tonto como perverso.

Versículo 28

Becerros: imitación del becerro de oro de Aarón y de los egipcios, de los que había venido recientemente. Y más bien se atrevió a hacer esto, porque sabía que el pueblo de Israel era generalmente propenso a la idolatría: y que el ejemplo de Salomón había fortalecido en gran manera esas inclinaciones; y por lo tanto estaban preparados para tal intento; especialmente, cuando su propuesta tendía a su propia comodidad, seguridad y beneficio, que sabía que era mucho más querido para ellos, así como para él mismo, que su religión.

Demasiado - Demasiado problema y carga, y no era necesario ni seguro para ellos, como estaban las cosas ahora. He aquí tus dioses - No es como si pensara persuadir al pueblo de que estos becerros eran el mismo Dios de Israel, que los sacó de Egipto: lo cual era tan monstruosamente absurdo y ridículo, que ningún israelita en su sano juicio podría creerlo, y había estado tan lejos de satisfacer a su pueblo, que esto lo habría hecho odioso y despreciable para ellos; pero su significado era, que estas Imágenes eran representaciones visibles, por las cuales él diseñó adorar al verdadero Dios de Israel, como aparece, en parte desde ese lugar paralelo, Éxodo 32:4 , en parte, porque los sacerdotes y adoradores de los becerros, son dijo que adorara a Jehová; y por eso se distinguen de los pertenecientes a Baal, 1 Reyes 18:21 , 1 Reyes 22:6, y en parte, del plan de Jeroboam en esta obra, que era aquietar las mentes de la gente, y quitar sus escrúpulos acerca de ir a Jerusalén a adorar a su Dios en ese lugar, como se les ordenó: lo que él hace, al indicarles, que no pretendía alterar la sustancia de su religión; ni para apartarlos de la adoración del Dios verdadero, a la adoración de cualquiera de esos Baales, que fueron establecidos por Salomón; sino adorar a ese mismo Dios a quien adoraban en Jerusalén, el Dios verdadero, que los sacó de Egipto; sólo para variar una circunstancia: y que mientras adoraban a Dios en Jerusalén, ante una señal visible, el arca y los querubines sagrados allí; para que sus súbditos adoren a Dios con otro signo visible, incluso el de los becerros, en otros lugares; y en cuanto al cambio de lugar, podría sugerirles que Dios estaba presente en todos los lugares donde los hombres de mente honesta lo llamaban; que antes de que se construyera el templo, los mejores reyes, profetas y personas oraron y ofrecieron sacrificios a Dios en diversos lugares altos, sin ningún escrúpulo. Y que Dios prescindiría de ellos también en ese asunto; porque ir a Jerusalén era peligroso para ellos en ese momento; y Dios tendría misericordia en lugar de sacrificios.

Versículo 29

Beth-el, & c. - Qué dos lugares eligió para la conveniencia de su pueblo; Bet-el está en el sur y Dan en el norte de su reino.

Versículo 30

Un pecado - Es decir, una ocasión de gran iniquidad, no solo de idolatría, que se llama pecado por la vía de la eminencia; ni sólo del culto de los becerros, en el que pretendían adorar al Dios verdadero; pero también de la adoración de Baal y del abandono total del Dios verdadero; y de toda clase de impiedad. A Dan - Que no se menciona aquí exclusivamente, porque también fueron a Bet-el, 1 Reyes 12:32 , pero por otras razones, ya sea porque la de Dan se hizo primero, la gente de esos lugares había sido leudada por mucho tiempo. con idolatría, Jueces 18:30o para mostrar a los pueblos la disposición y el celo por los ídolos; que los que vivían en, o cerca de Bet-el, no tenían paciencia para quedarse 'hasta que el becerro estuviera terminado, pero todos ellos se adelantaron para ir hasta Dan, que estaba en los límites más extremos de la tierra, para adorar a un ídolo allí; cuando se pensó demasiado en ir a Jerusalén a adorar a Dios.

Versículo 31

Una casa: casas o capillas, además de los templos, que se construyen en Dan y Bet-el; también construyó para su pueblo mejores alojamientos, templos menores en diversos lugares altos. De los más bajos, lo que podría hacer, ya sea porque los mejores lo rechazan, o porque éstos se conformarían con concesiones mezquinas; y así pudo poner en su propio bolsillo una gran parte de los ingresos de los levitas, de los que sin duda se apoderó cuando ellos lo abandonaron y se fueron a Jerusalén, 2 Crónicas 11:13 , o, porque personas mezquinas dependerían de su favor, y por lo tanto sea dócil a su humor y firme a su interés, pero las palabras en hebreo significan propiamente, desde los confines del pueblo; que puede traducirse así, de todo el pueblo; promiscuamente de todas las tribus.

Esta exposición parece ser confirmada por las siguientes palabras, agregadas para explicar estas, que no eran de los hijos de Leví; aunque no eran de la tribu de Leví. Y ese fue en verdad el pecado de Jeroboam; no es que eligiera personas mezquinas, porque algunos de los levitas eran tales; y su pecado no hubiera sido menor, si hubiera elegido a las personas más nobles y grandes; como vemos en el ejemplo de Uzías. Pero que eligió a hombres de otras tribus, contrariamente a la designación de Dios, que restringió ese oficio a esa tribu. Leví: a quien ese cargo fue confinado por mandato expreso de Dios.

Versículo 32

Una fiesta: la fiesta de los tabernáculos. Así que guardaba la fiesta de Dios, no en el tiempo de Dios, que era el día quince del séptimo mes, y así sucesivamente, Levítico 23:34 , sino el día quince del octavo mes. Y esta alteración hizo, o bien, para mantener la diferencia entre sus súbditos y los de Judá, tanto por los diferentes modales, como por los distintos tiempos de su adoración.

O, para que no pareciera oponerse directamente al Dios de Israel (quien de una manera especial había obligado a todo el pueblo a subir a Jerusalén en ese momento) al exigir su asistencia para celebrar la fiesta en otro lugar, al mismo tiempo. O, para involucrar a tantas personas como fuera posible, para que asistieran a su fiesta; lo cual harían con más gusto cuando la fiesta de Jerusalén hubiera pasado y todos los frutos de la tierra estuvieran perfectamente recogidos.

Decimoquinto día - Y así sucesivamente hasta que terminaron los siete días. Como eso en Judá - Él tomó su modelo de allí, para mostrar, que adoraba al mismo Dios, y profesaba la misma religión por sustancia, lo cual ellos hacían: sin importar lo que difiriera en las circunstancias. Ofreció - O bien, por sus sacerdotes. O, mejor dicho, por sus propias manos; como aparece en 1 Reyes 13:1 , 1 Reyes 13:4 , lo cual hizo para dar más semblante a su nueva solemnidad inventada.

Tampoco es extraño; porque podría pensar plausiblemente, que quien por su propia autoridad había hecho sacerdotes a otros podría ejercer mucho más una parte de ese oficio; al menos, en una ocasión extraordinaria; en cuyo caso, sabía que el mismo David había hecho algunas cosas, que de otro modo no haría. Así lo hizo, él mismo se ofreció allí de la misma manera, como lo había hecho ahora en Dan.

Versículo 33

Ideado: el cual designó sin ninguna autorización de Dios.