Bible Commentaries
Santiago 2

Versículos 1-4

El cristianismo elimina la parcialidad

Roberts señala que la palabra griega para "respeto de las personas" significa literalmente "recepción de cara". En otras palabras, juzgar qué tipo de hombre es uno por cómo se ve. Su problema era ricos versus pobres. Otros han tenido el mismo tipo de problema de raza, color, nacionalidad, estatus social, etc. Para ser un verdadero seguidor de Dios, uno no debe hacer acepción de personas ( Levítico 19:15 ). Como señala Woods, Cristo fue humilde mientras estuvo en la tierra, pero ahora es el "Señor glorioso" ( Santiago 2:1 ).

Recuerde que Jesús estudió con un gobernante de los judíos ( Juan 3:1-36 ); una samaritana adúltera ( Juan 4:1-54 ); y enseñó tanto a los publicanos despreciados como a los pecadores ( Lucas 15:1-2 ).

Él ordenó a sus seguidores que predicaran el evangelio a toda criatura ( Marco 16:15-16 ). El verdadero discípulo del Señor se preocupará por las almas de todos. También hará todo lo posible para tratar a cada uno con amor. En el sermón del monte, Jesús dijo: “Por tanto, todo lo que queráis que los hombres hagan con vosotros, hacedlo también con ellos, porque esto es la ley y los profetas” ( Mateo 7:12 ).

El hombre de los anillos de oro, como Woods dice que significa el griego, probablemente usó sus anillos de una manera que haría que los demás se dieran cuenta. Del mismo modo, su ropa era de colores brillantes para que la gente la mirara. En cambio, el pobre hombre vestía ropa barata, tal vez sucia. Los cristianos a los que se dirigió Santiago habían estado dirigiendo al hombre rico al lugar de honor. Al pobre hombre se le dijo que se pusiera de pie o se acostara debajo del escabel del ujier.

En tal práctica, en realidad estaban siendo de doble ánimo. Mostraban favor especial a uno sobre el otro, lo cual estaba en contra de las enseñanzas del Señor, sin embargo afirmaron seguir al Señor. Así, estaban mostrando que aún juzgaban a los hombres con la mala norma del mundo ( Santiago 2:2-4 ).

Versículos 5-7

Los pobres a menudo son ricos en fe

La simple verdad es que es mucho más probable que los pobres de este mundo tengan esa rica fe que los mueve a obedecer el llamado del evangelio ( Santiago 2:5 ). No tienen tanto a lo que renunciar. El joven rico quería seguir a Cristo y heredar la vida eterna. Sin embargo, se fue triste en lugar de vender todo lo que tenía y dar el producto a los pobres ( Mateo 19:16-22 ; 1 Timoteo 6:8-19 ; Lucas 12:13-21 ).

Todas las personas son llamadas por el evangelio ( Mateo 11:28-30 ; Apocalipsis 22:17 ; 2 Tesalonicenses 2:13-14 ), pero los ricos rara vez aceptan el llamado ( 1 Corintios 1:26-27 ).

Pedro le dijo a Cornelio y a los que estaban reunidos en su casa: "En verdad veo que Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación se agrada del que le teme y obra justicia" ( Hechos 10:34-35 ). En lugar de ser como Dios, los cristianos dispersos habían honrado a los ricos mientras trataban a los pobres con desprecio.

Sin embargo, fueron los ricos quienes aplastaron a los cristianos. Fueron los ricos quienes los arrastraron a los tribunales en contra de su voluntad. Fueron los ricos los que hablaron contra el nombre de Cristo ( Santiago 2:6-7 ).

Versículos 8-13

la ley real

James aparentemente anticipó su respuesta. Tal vez dirían que solo estaban siguiendo la ley, propia de los reyes, que decía que debían amar a su prójimo como a sí mismos ( Levítico 19:18 ). James dijo que estaría bien si realmente practicaran esa ley. Él simplemente no quería que lo hicieran excluyendo a una clase de personas.

La ley también prohibía el prejuicio ( Deuteronomio 16:19-20 ). Woods dice que "cometes pecado" traducido literalmente es "obras pecado". Aparentemente no solo se deslizaron en el pecado sino que lo practicaron intencionalmente ( Santiago 2:8-9 ).

Ya que podrían apelar a la ley de Moisés, Santiago mostró que quien quebranta una parte de la ley es un quebrantador de la ley. Así, quedaría condenado por la ley. La ley se toma como una unidad porque todo proviene de una fuente, Dios. Violar una parte es ser condenado por toda la ley como transgresor. En última instancia, debemos hablar y vivir como aquellos que serán juzgados por la ley perfecta de la libertad.

En Cristo, somos libres de la condenación del pecado ( Romanos 8:1-2 ). Por supuesto, ser libres no debe hacernos querer abusar de nuestra libertad y volver a la esclavitud ( Santiago 2:10-12 ; Gálatas 5:13-14 ).

El juicio de cada persona se basará en cómo ha tratado a los demás. Si no ha mostrado piedad por los necesitados, no puede esperar piedad. La parábola del juicio de Jesús muestra la importancia de cuidar las necesidades de los demás. Los que fallaron oyeron: "De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, no me lo hicisteis a mí" ( Mateo 25:41-46 ; Mateo 18:23-35 ).

La misericordia estará por encima del juicio, por lo que los que han sido misericordiosos no tienen necesidad de temer ( Santiago 2:13 ; 1 Juan 4:16-18 ).

Versículos 14-19

Una Fe Que No Funciona Es Inútil

Los que decían tener fe pero no eran justos en su trato con los pobres, así como con los ricos, tenían una fe que no los salvaría. Santiago no dice que sean incrédulos, simplemente sin una fe que salve. De manera similar, es claro que las obras de las que habla no son obras de mérito que salvarán. En cambio, son los frutos de una fe que salva (Comparar Lucas 3:7-14 ; Mateo 7:15-20 ; 2 Pedro 1:1-10 ; 1 Juan 1:6-7 ; 1 Juan 2:9-11 ). Podemos reconocer a un verdadero hombre de fe por las cosas que hace ( Santiago 2:14 ).

Para mostrar lo inútil que es la fe sin obras, Santiago usa la ilustración de un hermano o una hermana sin alimento ni ropa adecuados. Lo que vendría de decirles que se calentaran y llenaran. Obviamente, no tendrían el estómago lleno solo porque alguien les dijo que lo hicieran. Tampoco estarían calientes porque alguien les dijo que lo estuvieran. En cambio, se necesitaría comida y ropa junto con las palabras para lograr el fin deseado.

Así también, la fe sin obras es "muerta en sí misma". No tiene poder porque no tiene obras ( Santiago 2:15-17 ).

Un objetor podría responder diciendo que uno tiene fe y otro obras. Podrían decir que está bien ya que son buenos y útiles en el servicio del Señor. El único problema es que la fe no se puede ver excepto a través de las obras que hace que uno haga (comparar Hebreos 11:4, 7, 8, 9, 21, 22, 23, 24-25, 27, 28, 29, 30 y 31 ). Al que decía que la fe era algo bueno, Santiago le decía que la probara pensando en creer en Dios.

Si reconocieron mentalmente que había un solo Dios, hicieron algo bueno. De hecho, es absolutamente necesario, pero no es suficiente. Incluso los obreros de Satanás tiemblan al pensar en el Dios que un día los castigará ( Santiago 2:18-19 ).

Versículos 20-21

La fe sin obras está muerta

Santiago quería que sus objetores reconocieran la verdad obvia de que la fe sin obras es muerta. Woods dice que "hombre necio" significa literalmente "un hombre cabeza hueca" ( Santiago 2:20 ). Aquellos que realmente entendieron la palabra de Dios deberían haber sabido que Abraham no solo era el padre de la nación judía. También fue padre de todos los fieles ( Romanos 4:1-25 ; especialmente 16).

Santiago dice que Abraham fue declarado libre de culpa por las obras. Las obras de Abraham fueron aquellas realizadas para seguir las instrucciones específicas de Dios, como señala Coffman ( Hebreos 11:8-19 ). El escritor hebreo muestra que fue por su fe que Abraham tomó acción. Palabras como "obedeció", "salió", "moró", "moró" y "ofreció" muestran acciones específicas que tomó para agradar a Dios. Son estas obras las que demuestran la fe de uno que Santiago tiene en mente ( Santiago 2:21 ).

En contraste con el énfasis de Santiago sobre las obras de obediencia que muestran que tenemos fe, Pablo está hablando de obras que ganan la entrada al cielo en Romanos 4:1-25 . En el versículo 4, Pablo dice: "Al que obra, el salario no le es contado como gracia, sino como deuda". ¿Alguien acusaría a Santiago de decir que nuestras obras hacen que Dios nos deba el cielo como recompensa? Ciertamente no.

En cambio, está diciendo que nuestra salvación depende de la fe. La única forma de tener una fe viva es tener una fe obediente y activa como la de Abraham. Pablo también nos enseña que debemos hacer la voluntad de Dios para ser salvos ( 1 Pedro 2:13-15 ; Gálatas 5:1-6 ).

Ser bautizados según la voluntad del Señor ( Marco 16:16 ) no es hacer una obra pensando que nos va a justificar. En cambio, es un acto de obediencia que muestra nuestra confianza en la promesa de salvación de Jesús. Nuestras obras muestran claramente dónde descansa nuestra confianza (fe) ( Tito 1:16 ).

La fe de Abraham fue probada cuando Dios le dijo que tomara a Isaac, el hijo de la bendición prometida, y lo ofreciera como sacrificio ( Génesis 22:1-19 ). Cuando salió obedientemente a cumplir el mandato de Dios, Abraham mostró que su fe era real. Debido a que hizo la voluntad de Dios, la promesa de bendición fue suya (véanse los versículos 15-18). En el versículo 16, el ángel del Señor dice "porque has hecho esto". Dios vio la fe de Abraham en sus obras.

Versículos 22-24

la justificación de abraham

Woods dice que la palabra traducida como "trabajar juntos" viene "de sunergei, imperfecto activo de sunergeo, cooperar con; por lo tanto, la fe y las obras siguieron cooperando entre sí para producir el resultado: la justificación de Abraham". La fe de Abraham fue llevada a su plena madurez por las obras. La fe sin obras sería entonces imperfecta (muerta, versículo 17) e incapaz de salvar ( Santiago 2:22 ).

La cita en Santiago 2:23 proviene Génesis 16:6 . Abraham tenía 75 años cuando recibió por primera vez la promesa de bendiciones ( Génesis 12:1-4 ).

No tenía hijos, pero tenía fe en que Dios podía hacer lo que prometió. Dios contó esa fe por justicia. Debe observarse que la fe de Abraham no maduró completamente hasta que ofreció a Isaac, como se señaló anteriormente. Su fidelidad hizo que Dios lo llamara su amigo. Por lo tanto, Santiago nos lleva a la conclusión ineludible de que la fe sola no salvará. En cambio, es una fe que obra que salva ( Santiago 2:24 ).

Versículos 25-26

El ejemplo de Rahab

Asimismo, Rahab la ramera mostró su confianza en Dios al recibir y esconder a los espías ( Josué 2:1-24 ). A pesar de que había llevado una vida mala, como su nombre lo indica, ella y su casa se salvaron por la fe que obraba ( Santiago 2:25 ; Hebreos 11:31 ).

Nuestro cuerpo es una morada temporal que algún día será pospuesta. ( 2 Corintios 5:1 ; 2 Pedro 1:13-14 ). Fue hecho del polvo y volverá al polvo al morir. ( Génesis 2:7 ; Génesis 3:19 ; Eclesiastés 12:7 .

) Roberts dice que el espíritu es "el principio animador de la vida". Entonces, un cuerpo aparte del espíritu está muerto y solo se descompondrá. Santiago concluye que la fe aparte de las obras también está muerta y se pudrirá ( Santiago 2:26 ).