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Bible Commentaries
San Mateo 11

El Nuevo Testamento de Estudio de la BibliaNT Estudio de Biblia

Versículo 2

Cuando Juan el Bautista escuchó. John había estado en prisión alrededor de un año ahora. Herodes Antipas, el tetrarca de Galilea lo había puesto allí porque se había opuesto al matrimonio adúltero de Herodes con la esposa de su hermano Felipe ( Mateo 14:1-11 ). Josefo dice que Maqueronte, un fuerte fuerte construido por Herodes el Grande (el padre de Antipas) era la prisión.

Estaba a unas diez millas al este del Mar Muerto. Le envió a algunos de sus discípulos. Los judíos esperaban un reino político. Juan puede preguntarse por qué Jesús no se declara rey, derroca a Herodes ya los romanos y lo libera de la prisión. [Incluso los apóstoles todavía pensaban en estos términos en el momento en que Jesús ascendió de regreso al Padre ( Hechos 1:6 ).]

Versículo 3

¿Eres el elegido? Juan había predicho Aquel que vendría ( Mateo 3:1-12 ). Tal vez espera incitar a Jesús a actuar (establecer una acción política).

Versículo 4

Vuelve y díselo a John. Lucas añade: "En ese mismo momento Jesús sanó a mucha gente. "Jesús señala su trabajo como la respuesta. Puede haber una suave reprensión en esto, en respuesta al debilitamiento de la fe de Juan.

Versículo 5

Los muertos resucitan. Lucas menciona la resurrección del hijo de la viuda en Naín justo antes de esto. Mateo ha mostrado la crianza de la hija del oficial judío. La Buena Nueva se predica a los pobres. Los fariseos y los maestros de la Ley despreciaban a los pobres. Los filósofos y los teólogos no tenían mensaje para aquellos que no podían pagarlo. Jesús es único en su trato a los pobres, los marginados y las mujeres. Las acciones de Jesús fueron evidencia de su Mesianismo. Todo esto sigue siendo convincente para aquellos que escuchen.

Versículo 6

Que feliz esta el. Esto implica que Juan tenía dudas acerca de Cristo probablemente porque no había establecido el reino político que esperaba. Esto también implica fuertemente que Jesús sabe mejor QUÉ es su Reino.

Versículo 7

¿Qué esperabas ver? Juan el Bautista predicaba en el desierto, y la gente acudía a él. Jesús enfatizó la dignidad de Juan, como si el hecho de que Juan estuviera en prisión y sus dudas pudieran hacer que devaluaran lo que había hecho. John no se dobló con cada soplo de viento que sopló.

Versículo 8

¿Qué saliste a ver? ¿Su ropa? ¡Llevaba el más barato! John era crudo, poco sofisticado, un hombre poderoso. Dios escogió este tipo de hombres para ser sus portavoces.

Versículo 9

Viste mucho más que un profeta. Juan fue un reformador que llamó al pueblo a la renovación. Además, fue el "hombre adelantado" de Jesús, lo que lo hizo único en toda la historia.

Versículo 10

Porque Juan es el indicado. Ver nota en Mateo 3:3 .

Versículo 11

¡Recuerda esto! Una paradoja. Juan es más grande que los reyes, los estadistas, incluso los profetas de antaño. Herodes habría sido olvidado si no hubiera puesto a Juan en prisión. Todo esto es cierto, pero Jesús dice: Pero el más pequeño. Esto muestra la importancia del Reino de los cielos. También (1) Implica que Juan no estaba en el Reino. [Juan vivió y murió bajo la ley.] (2) Implica que nadie más había entrado en el Reino en ese momento [ya que Juan era más grande que cualquier hombre que haya vivido, dijo Jesús].

(3) El Reino aún estaba por venir, y tanto Juan como Jesús dijeron que estaba "CERCANÍA". (4) Incluso los más humildes en el Reino serían superiores a Juan indicando las bendiciones que se encuentran en Cristo. ¡Un niño o una niña en Cristo es mayor EN PRIVILEGIOS que Juan el Bautista!

Versículo 12

Desde el momento en que Juan predicó su mensaje. Hombres violentos trataron de abrirse camino como si trataran de conquistar una ciudad. (Compare la nota sobre Marco 15:7 ). Intentaron hacer de Jesús un Rey político ( Juan 6:15 ).

Versículo 13

Todos los profetas y la Ley de Moisés. Encontramos el significado en Lucas 16:16 , en las palabras: "Desde entonces se anuncia la Buena Noticia del Reino de Dios". Este fue el comienzo de la obra de Juan como "hombre de avanzada", preparándose para la obra de Cristo, y el anuncio de que la Era Antigua estaba por terminar ( comparar Hebreos 8:13 ) :

Versículo 14

Juan es Elías. No una reencarnación, sino un Elías espiritual el cumplimiento de la profecía de Malaquías de que Elías vendría antes del Día del Señor ( Malaquías 4:5 ).

Versículo 15

¡Escuchar! Cristo lo hace enfático!!!

Versículo 16

Ahora, ¿a qué puedo comparar? Véase Mat. 7:31-35; Mateo 23:29-36 . Son como niños. Las ciudades antiguas tenían un mercado abierto, donde los niños solían venir a jugar.

Versículo 17

Tocamos música de boda. Una boda simulada, luego un funeral simulado, pero los niños no estaban contentos con ninguno de los dos y no bailaron ni lloraron. Nada podría complacerlos.

Versículo 18

Ayunó y no bebió vino. Juan vivió una vida "ascética". Lo acusaron de estar bajo la influencia de malos espíritus fanáticos.

Versículo 19

Vino el Hijo del Hombre. Jesús vivió como nosotros. No era un "asceta". Su primer milagro fue en una fiesta de bodas ( Juan 2:1-11 ), y asistió a la fiesta de Mateo ( Mateo 9:10 ). Bebió el vino ligero e inofensivo de Palestina (no como nuestro vino comercial).

Amigo de recaudadores de impuestos y marginados. Amaba a la gente común. Ver nota en Mateo 9:12-13 . Se demuestra que es cierto por sus resultados. ¡Esta es una prueba positiva! Los sabios escucharán la sabiduría.

Versículo 20

Entonces Jesús comenzó a reprochar. Compare Lucas 10:12-15 . Las ciudades alrededor del lago de Galilea habían recibido la mayor parte de su atención, por lo que tenían la menor excusa para no aceptarlo. Entristece a Jesús porque la gente no se apartó de sus pecados ( ver Mateo 23:37-39 ).

Sabemos de muchos milagros en estas ciudades: el criado del oficial romano, la suegra de Pedro, dos hombres con demonios, un paralítico, la mujer enferma, etc., todos fueron sanados. La hija de Jairo resucitó de entre los muertos. Por supuesto, esto fue solo una pequeña parte del trabajo que hizo. ¡El propósito del evangelio es persuadir a las personas para que se aparten del pecado y vivan una nueva vida!

Versículo 21

Qué terrible será. Chorazin ha desaparecido. Se menciona solo aquí y en Lucas 10:13 . A unas dos millas de las ruinas de Tell-Hum (que se cree que es Capernaum) hay ruinas ahora llamadas Kerazeh que incluyen una sinagoga y columnas y paredes de edificios, que pueden marcar el sitio de Chorazin. Bethsaida significa "casa de los peces", lo que implica que era un pueblo de pescadores.

Fue el hogar de Pedro, Andrés y Felipe ( Juan 1:44 ) quienes también eran pescadores. Se cree que la ciudad se construyó justo donde el Jordán desemboca en el lago de Galilea. Tiro y Sidón. Eran ricas ciudades comerciales fenicias en la orilla oriental del Mediterráneo. Tiro era el centro comercial del mundo. Estas ciudades no tuvieron las oportunidades que tuvieron Corazín y Betsaida. Saco y cenizas. Simbólico de alejarse del pecado.

Versículo 22

Dios mostrará más misericordia. Esto enseña: (1) Habrá un Día del Juicio. (2) Las personas serán juzgadas en vista de sus oportunidades. (3) El "PECADO IMPERDONABLE" es el rechazo de Cristo.

Versículo 23

Y en cuanto a ti, Cafarnaúm. Cafarnaúm era una ciudad de 30.000 habitantes. Pudo haber sido en la orilla del lago, en las ruinas llamadas Tell-Hum. Fue el hogar galileo de Cristo, quien enseñó en las calles y casas, y realizó allí muchos milagros. La gente estaba muy orgullosa de sí misma, pero serán arrojados al infierno porque no se apartarán de sus pecados. Dentro de cuarenta años, los romanos destruyeron esta ciudad.

Sodoma. Note la implicación: (1) Sodoma fue destruida por sus pecados; (2) El conocimiento de que Capernaum había sido dada habría hecho que Sodoma se arrepintiera y todavía existiría; (3) Es el pecado el que destruye ciudades y naciones; (4) Las ciudades y naciones modernas que deliberadamente viven en pecado y rebelión pueden esperar ser arrojadas al infierno.

Versículo 24

Dios mostrará más misericordia a Sodoma. Aprovecharon mejor las oportunidades que se les habían brindado. Sodoma había sido destruida dos mil años antes de Cristo, pero él habla de un juicio futuro. (1) Habrá un juicio después de la muerte. (2) El castigo terrenal por el pecado no cumple con los requisitos de la justicia divina. (3) El pueblo de Sodoma no fue aniquilado, sino que estaba vivo esperando el Día del Juicio.

Versículo 25

En ese momento Jesús dijo. A la conclusión de reprochar a los pueblos. Padre, Señor del cielo y de la tierra. Jesús muestra su humildad. Cuatro veces más, en profunda emoción, Jesús habla a su Padre ( Juan 11:41 ; Juan 12:28 ; Juan 17:1 ; Lucas 23:34 ).

De lo que te has escondido. De los fariseos y maestros de la Ley. Su orgullo y sus prejuicios les impedían comprender. Véase 1 Corintios 1:18-31 .

Versículo 26

Si padre. Es el acto deliberado de Dios lo que hizo del evangelio lo que es.

Versículo 27

Mi Padre me ha dado todas las cosas. Esto se haría plenamente cierto en el acto de la Cruz. Ver Colosenses 1:15-23 . Nadie sabe. Tanto Jesús [el Logos Eterno] como Dios el Padre son "incognoscibles" para las mentes humanas. Jesús nos revela la naturaleza de Dios tanto en sí mismo como en su enseñanza. Y nos revela cómo Dios nos ve en este mundo. Quien "aprenda" a Cristo creyéndole y haciendo las cosas a su manera, "aprenderá" también a conocer al Padre.

Versículo 28

Ven a mi. ¡Una promesa! Los reyes y gobernantes se hacen difíciles de alcanzar. Nuestro Divino Salvador dice: "¡Venid a mí!" Es el Señor quien habla. Él dice: "Cornel". Invita a los que están "cansados ​​de llevar sus pesadas cargas". Él promete darles descanso. Millones en todas las edades desde entonces saben que esto es cierto. Jesús da "paz" que no está influenciada por cosas y problemas externos.

Versículo 29

Toma mi yugo. Simbólico de ponerse en sus manos y control. Nos aferramos a su promesa al convertirnos obedientemente en sus discípulos ( Mateo 28:19-20 ).

Versículo 30

El yugo que os daré es fácil. Su yugo es muy fácil y ligero, comparado con la pena que impone el pecado. La carga que Cristo nos da se lleva con amor y él nos ayuda a llevarla. ( Ver Romanos 8:26-28 ; 1 Corintios 10:13 .) ¡¡¡TODOS PUEDEN VENIR!!!

Información bibliográfica
Ice, Rhoderick D. "Comentario sobre Matthew 11". "El Nuevo Testamento de Estudio de la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ice/matthew-11.html. College Press, Joplin, MO. 1974.
 
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