Bible Commentaries
Sofonías 3

Versículo 1

¡Ay de la inmunda y contaminada, de la ciudad opresora!

Ver. 1. ¡Ay de la inmunda y contaminada! ] Es decir, Jerusalén, una vez ciudad fiel, ahora ramera, Isaías 1:21 , faedissimum prostibulum, de la clase de esos hombres sórdidos que se llaman Borboritae, de su inmundicia fangosa, a quienes Epifanio y hablar de Oecumenius. La palabra (ראי) aquí traducida como sucio proviene de una palabra que significa estiércol, o que significa un ejemplo (παραδειγμα); y entonces es una metáfora tomada de mujeres ligeras que son transportadas de manera vergonzosa y convertidas en un ejemplo público, un caso infame. Se hace también glotón, o todo buche, como Levítico 1:16 .

“ Ingluvies et tempestas, barathrumque macelli. "

¡A la ciudad opresora! ] Praedatrici, que hace presa de otros (ya sea por la fuerza o por fraude), como la paloma tonta se convierte en presa del halcón y otras aves voraces.

Versículo 2

Ella no obedeció a la voz; ella no recibió corrección; no confió en el SEÑOR; ella no se acercó a su Dios.

Ver. 2. Ella no obedeció a la voz ] sc. De sus maestros, ni inclinó su oído a los que la instruían, como Proverbios 5:13 . Por eso ella era tan sucia y opresiva; quien, si hubiera escuchado el sano consejo y escondido la palabra de la gracia de Dios en su corazón, se habría purificado así como él es puro, 1 Juan 3:3 , y no habría exigido dinero ni grano, sino que habría dejado de hacerlo. usura, Nehemías 5:10 .

No recibió corrección ] O disciplina, por ser incurable o incorregible, suspirando en su iniquidad, Levítico 26:39 , y no aceptando el castigo de su pecado.

Ella no confió en el Señor ] Pero llamó a la puerta de la criatura para que la ayudara en su angustia, e hizo carne su brazo, su corazón se apartó del Señor, Jeremias 17:5 . Este Dios se enferma mucho, Jeremias 2:12,13 , porque tiene una razón muy grande; la confianza es lo mínimo y, sin embargo, lo mejor que podemos brindarle por todos sus beneficios.

Ella no se acercó a su Dios ] Aunque él era su Dios, ella se alejó de él todo lo que pudo; y, como una bestia salvaje, no sería domesticado ni manejado por él. Ahora bien, si estos son argumentos indudables de un estado inmundo y contaminado, como seguramente lo son, ¿qué pensaremos de nosotros mismos, que somos tan profundamente culpables como lo fue Jerusalén en las promesas? ¿Qué hará el Señor, o qué no hará, más bien, a una nación tan incorregiblemente alborotada, tan obligada, tan advertida, tan descaradamente, tan impía?

Versículo 3

Sus príncipes dentro de ella [son] leones rugientes; sus jueces son lobos nocturnos; no roen los huesos hasta mañana.

Ver. 3. Sus príncipes dentro de ella son leones rugientes ] Rugiendo sobre los más malos y desgarrándolos con sus garras. Ver Trapp en " Mic 3: 1 " Ver Trapp en " Mic 3: 2 " Ver Trapp en " Mic 3: 3 "

Sus jueces son lobos vespertinos] Véase Habacuc 1:8 . Esta rapacidad y soborno que habían aprendido (probablemente) bajo Manassah y Amon; y ejercitado bajo el buen Josías, quien o no lo sabía o no podía repararlo. Est ergo periculi plena reipublicae forma, quae ab uno dependet, dice aquí Gualther. Y Tertuliano nos dice que una cosa especial que los cristianos primitivos oraban por el emperador era que Dios le enviara Senatum fidelem, un senado fiel, consejeros piadosos, buenos subordinados.

Del consejo de Aureliano se decía que por ellos el buen emperador, que tal vez no supiera nada más que lo que le informaron, incluso fue comprado y vendido. Alfonso, rey de Aragón, dijo que los príncipes estaban por esto en peores condiciones que el resto de personas; porque rara vez podían oír la verdad de las cosas. Augusto lamentó amargamente la muerte de Varus; porque ahora, dijo, no tengo a nadie que se ocupe verdaderamente de mí.

El Gran Signior sale a menudo al extranjero para recibir las peticiones de los pobres y enjuiciarlas sobre los mayores desmanes, que, hechizados por el soborno, les han negado la justicia. Y por eso se ha observado siempre que pocos de sus oficiales principales mueren en sus camas. A estos lobos vespertinos muchas veces no les ha dejado un día para roer los huesos.

Versículo 4

Sus profetas son hombres ligeros y traidores; sus sacerdotes han contaminado el santuario, han violado la ley.

Ver. 4. Sus profetas son ligeros ] Hombres precipitados, precipitados, inútiles, libertinos (como lo traducen los franceses), aéreos, fantásticos, ingrávidos, inútiles, como en cuya doctrina no hay autoridad, en cuya vida no hay gravedad, seriedad, severidad , constancia (Rodulphus, arzobispo de Canterberry después de Anselmo, fue apodado Nugax por sus bromas y juegos): como el planeta Mercurio, pueden ser buenos en conjunción con buenos y malos con malos; como aquel apóstata francés de quien Beza dice que tenía religionem ephemeram, porque cada día una nueva religión, ab su ad illos, ab illis ad hos leviter iens et levius transiens, de doble ánimo e inestable en todos sus caminos, Santiago 1:8 .

Y pérfidos ] Viri perfidiarum, pérfidos. Este es su verdadero título, a quien el mundo considera y llama predicadores fáciles, jocosos, justos, condescendientes, condescendientes, agradables a la gente. ¿Puede haber peor traición que traicionar las almas de los hombres, como hacen tus Aiones y Negones, que claman paz, paz y así traicionan a los hombres al infierno?

Sus sacerdotes han contaminado el santuario ] O los servicios santos.

“ Cum coelum terrae commiscent sacra profanis. "

Dios busca ser santificado en todos los que se acercan a él, Levítico 10:3 , para que sean singularmente santos, manejando la palabra, sancte magis quam scite con mayor reverencia que conocimiento, (como se le dijo una vez a la vestal lasciva), y vivir para silenciar la malicia misma. Dios de la antigüedad designó tanto los pesos como las medidas del santuario para que fueran dos veces más grandes que los de la comunidad; para mostrar que espera mucho más de los que le sirven allí que de los demás. Ver 1Re 7:15 cf. 2 Crónicas 3:15 .

Han violado la ley ] sc. Por sus glosas astutas y perversas, poniéndola en el potro, por así decirlo, y haciéndola hablar más de lo que lo haría; mordiéndola con los dientes, como hacen los zapateros con la parte superior del cuero, forzándola dos millas cuando no iría más que una, sí, matándola, como dice Tertuliano de algunos, quod caedem scripturarum faciant, que sacrifican las Escrituras para que sirvan a sus propios propósitos ; por lo cual también llama a Marción el hereje, Murem Ponticum, la Rata del Ponto, por su arrogancia y roer el texto.

Versículo 5

El SEÑOR justo está en medio de ella; no hará iniquidad: cada mañana saca a la luz su juicio, no deja de hacerlo; pero el injusto no conoce la vergüenza.

Ver. 5. El Señor justo está en medio de ella ] Se decía que los príncipes injustos estaban en medio de Jerusalén como leones rugientes, Sofonías 3:3 . Aquí también se dice que el Señor justo está en medio de ella, como juez vengador del pecado. Él se sienta como Dios en medio de esos vicarios incircuncisos (como puedo llamarlos mejor en el peor sentido), pone una mirada celosa sobre todos sus actos injustos y está con ellos en el juicio.

Ninguno de los dos los mira sólo a ellos, sino a todos los demás de la misma manera; cuando el rey del Evangelio entraba a ver a sus invitados. Su ojo, como un cuadro bien dibujado, ve todo lo que entra en la habitación. ¡Oh, que pudiéramos estar en su miedo todo el día! ¡Ojalá pudiéramos caminar en el sentido de su presencia y la luz de su rostro! Noli peccare, nam Deus videt, angeli astant, diabolus accusabit, conscientia testabitur, Infernus cruciabit.

No peques; porque Dios te ve, los ángeles buenos te rodean, Satanás te acusará, la conciencia dará testimonio en tu contra, el infierno te atormentará. Un reverendo y religioso tenía esto escrito ante sus ojos en su estudio.

No hará iniquidad ] es decir , no dejará que las atrocidades queden impunes, ni pasarán por alto las debilidades de su pueblo sin un control sensato, Salmo 99:8 . Ver Habacuc 1:13 .

Cada mañana saca a la luz su juicio ] Diaria y diligentemente amenaza por medio de sus profetas y ejecuta con su mano las amenazas de su boca sobre aquellos que no serán advertidos, que rehúsan ser reformados. Está dispuesto a vengar toda desobediencia, 2 Corintios 10:6 . Lo hará con madurez y precisión; es obra de su mañana, Salmo 101:8 , como de ellos es levantarse temprano y corromper todas sus obras, Sofonías 3:7 . Él estará listo y en ello tan pronto como ellos.

No deja de ser ] como puede parecer que hace cuando se abstiene. No importa, no querrá que su oficina proceda contra los inconsejables.

Pero el injusto no conoce la vergüenza ] No puede ruborizarse más que un saco, sino, como dice el proverbio. Tal pecado imprudencia hath woaded una en su cara, que basheth nada. Et pudet non esse impudentem, está más allá de toda gracia, como decimos, y tan bueno resistiendo al Espíritu Santo como siempre lo fueron aquellos judíos que tenían frente de ramera, Jeremias 3:3 , tendones de hierro y frente de bronce, Isaías 48:4 .

Cuando ni el temor de Dios ni la vergüenza del mundo refrenarán a los hombres, ¿qué esperanza hay de ellos? Illum ego periisse dico cui periit pudor, dice Curtius, un pagano. Es un hombre deshecho que no conoce la vergüenza. Prevéngalo a tiempo; porque los modestos comienzos del pecado al principio darán paso a procedimientos inmodestos. El hielo más grueso que puede soportar un carro comienza con una fina cubierta temblorosa, que no soporta un guijarro.

a Un tinte azulado con el que se cubrían los antiguos guerreros británicos cuando iban a la batalla para hacer su apariencia más terrible para el enemigo.

Versículo 6

Corté las naciones; sus torres están asoladas; Dejé sus calles en ruinas, sin que nadie pasara; sus ciudades fueron destruidas, de modo que no hay hombre, que no hay habitante.

Ver. 6. Corté las naciones ] Y las colgué en horcas, por así decirlo , delante de tus ojos, para tu amonestación, ut ruina maiorum sit cautela minorum, para que su destrucción sea tu instrucción; para que, al ver la casa de tu vecino en llamas, mires la tuya propia; que, observando a otros sufrir un naufragio, podrías encargarte de tu abordaje. Este es el uso que Dios espera que hagamos de sus juicios sobre otros, Lucas 13:3 ; Lucas 13:5 ; Lucas 17:26 ; Lucas 17:29 Mateo 12:13 ; Mateo 12:41,42 1 Corintios 10:1,2 , y seguramente merece ser un ejemplo que no tomará el ejemplo de otros.

Sus torres están desoladas ] O, sus esquinas, sc. de sus municiones, sobre las cuales se erigieron torres. O, sus extremidades, q las he volcado de un extremo a otro. Drusius y Ribera lo interpretan de sus príncipes. Ver Trapp en " Zep 1: 6 "

Dejé sus calles en ruinas, etc.] Ver Sofonías 2:5,6 ; Sofonías 2:14,15 . Al final, para que cuando mis juicios fueran así sobre la tierra, los habitantes del mundo (pero especialmente de la Iglesia) pudieran aprender justicia, Isaías 26:9 ; para que el justo, al ver la venganza, se lave los pies en la sangre de los impíos, Salmo 59:10 , siendo advertido por sus daños.

Observe aquí, a propósito, qué gran cuenta Dios hace de su pueblo, ya que por su ejemplo e instrucción él destruye así a los impíos; como los reyes persas, cuando sus hijos cometieron una falta, hicieron que sus siervos fueran golpeados delante de ellos.

Versículo 7

Dije: Ciertamente me temerás, recibirás instrucción; para que su morada no sea cortada, aunque yo los castigue; antes se levantaron temprano y corrompieron todas sus obras.

Ver. 7. Dije, seguramente me temerás ] Como en una escuela, cuando un niño es azotado, el resto tiembla; y como en el Commonwealth, poena ad paucos, metus ad omnes; castigo para unos pocos, miedo para todos, así debería ser en la Iglesia. Las aflicciones de otros hombres deberían ser nuestras advertencias; los sufrimientos de otros, nuestros sermones; azotes de otros nuestras lecciones; La casa de corrección de Dios, una escuela de instrucción, donde debemos escuchar y temer, y no más, Deuteronomio 17:13 . El que no tiembla al oír será aplastado en sus sentimientos, dijo aquel mártir.

Y recibir instrucción ] Esto me prometí de ti, pero estoy decepcionado, Jeremias 15:3 . Ver Sofonías 3:2 , por lo tanto, estás listo para la destrucción.

Por tanto, su morada no debería ser destruida . Deberían haber redimido sus dolores y haber salvado su ciudad. Y este Dios habla a los demás, como cansado de hablarles más con tan poco propósito.

Pero se levantaron temprano y se corrompieron, etc. ] Manicabant, se apresuraron, para que no se perdiera el tiempo; lamentablemente desperdiciaron esa mejor parte del día, la mañana (que παν εργον οφελλει, promueve todos los negocios), corrompiendo sus prácticas, haciendo el mal como podían. Una vez (dice un reverendo) el argumento de Peter era más que probable; Estos hombres no están borrachos, porque es la tercera hora del día. Ahora, los hombres han crecido de tal manera que para entonces regresarán sus existencias y tendrán los sesos cantando antes de que amanezca.

Versículo 8

Esperad, pues, en mí, dice Jehová, hasta el día en que me levante a la presa; porque mi determinación [es] reunir las naciones, para reunir los reinos, para derramar sobre ellos mi indignación, [sí] todos el ardor de mi ira; porque toda la tierra será consumida por el fuego de mis celos.

Ver. 8. Por tanto, esperad en mí, dice el Señor, etc. ] Ponte de pie y escucha tu condenación; el cual para que sepáis que no precipitaré ni os pasaré precipitadamente: "Esperad en mí", etc. y sin embargo, para que no presumas de mi paciencia, sepan que hay un día establecido, una determinación establecida para su pago completo.

“ Nostra Deus subitis non damnat crimina poenis:

Compensat longas sed gravitate moras. "

Para reunir a las naciones ] Para ponerlas como ovejas en un establo para el matadero. Ver más de esto, Jeremias 25:15,33

Para derramar sobre ellos mi indignación ] Aquí se hace mención de la presa de Dios, de su indignación, furor de la ira, fuego de celos contra naciones y reinos; mejor para persuadir a la gente de aquello en lo que apenas se sienten atraídos a creer, a saber. que Dios no está hecho completamente de misericordia; pero, aunque no haya furor en él, para hablar correctamente, Isaías 27:4 , pero que de ninguna manera " Éxodo 34:7 los culpables", Éxodo 34:7 , sino que los castigará severamente, tomando venganza de sus inventos, Salmo 99:8 .

Versículo 9

Porque entonces volveré al pueblo un lenguaje puro, para que todos invoquen el nombre del SEÑOR, para servirle de común acuerdo.

Ver. 9. Porque entonces volveré a la gente un lenguaje puro ] "Entonces", cuando mi espada haya librado el circuito, Eclesiastés 8:17 , y haya sido bañada en la sangre de todas las naciones, por sus muchos y poderosos pecados, " Dirígete al pueblo: "Volveré mi mano sobre los pequeños, mis elegidos, ese remanente reservado para uso real.

Los traeré, no solamente al fuego, sino a través de él, y los refinaré como se refina la plata, Zacarías 13:7 ; Zacarías 13:9 , para que su lengua sea como plata escogida, Proverbios 10:20 , su labio será un labio puro, como aquí, un labio de excelencia, Proverbios 17:7 , para esparcir perlas, Mateo 7:6 , arrojar tesoros, Mateo 12:35 , incluso manzanas de oro en santuarios de plata, Proverbios 25:11 , se purificarán, como Dios es puro, 1 Juan 3:3 .

Las cosas viejas pasarán con ellos, todas las cosas serán hechas nuevas; nueva constitución, nueva comunicación, nueva conversación. Mire cómo el Conquistador trató de traer la lengua francesa a Inglaterra, ordenando que se enseñara en las escuelas, habló en los tribunales, etc., así también el Señor Cristo, que anda por el mundo sobre sus caballos blancos, los apóstoles y otros ministros, "conquistar y vencer", Apocalipsis 6:2 ; dondequiera que prevalece, recurre a ese "lenguaje puro", incluso el idioma de Canaán; no la lengua hebrea (como R.

Abraham siente este texto) que todas las naciones hablarán, dice él, en el reino de Cristo (lo que hacen en el cielo, no tengo que decirlo, algunos están confiados), sino palabras de gracia, Colosenses 4:6 , palabras de verdad. y sobriedad, Hechos 26:25 , palabras correctas, Job 6:25 , discursos espirituales, Efesios 4:29 , lenguaje de las Escrituras, 1 Pedro 4:11 .

Para que invoquen el nombre del Señor ] Como todo el pueblo de Dios lo hace, es su carácter, 1 Corintios 1:2 , no tiene hijos mudos, apenas respiran, sino que oran, Hechos 9:11 , porque la oración es el soplo del espíritu, Romanos 8:26 , y el fruto de la fe; de ahí que se le llame la oración de fe, y bajo la frase de invocar el nombre del Señor aquí se quiere decir creer en su nombre y reposar sobre Cristo para la seguridad aquí y la salvación en el más allá.

Servirle con un consentimiento ] Heb. con un hombro, es decir, por unanimidad y con esfuerzos conjuntos (ομοθυμαδον), una metáfora de bueyes unidos y uniendo sus hombros al trabajo (υπο ζυγον ενα, sept.); o bien de los porteadores, que ponen sus varios hombros en la misma carga. Los santos pueden hacerlo mejor porque tienen el Espíritu que los anima y los acompaña, como importath la palabra del apóstol (συναντιλαμβανεται), Romanos 8:26 .

Por tanto, procuren, por todos los medios, mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz, Efesios 4:3 , para que puedan decir, como lo hizo el santo Miconio de sí mismo y de sus colegas en Gotha, en Turingia, cucurrimus: certavimus, laboravimus, pugnavimus, vicimus, et viximus semper coniunctissimi. Siempre corrimos juntos, luchamos, trabajamos, luchamos, vencimos e hicimos todos juntos, en mucha paz y concordia.

Esto es verdaderamente cristiano, véase Hechos 1:14 ; Hechos 2:1 ; Hechos 2:46 ; Hechos 4:32 , animo animaque inter se miscebantur, dice Tertuliano, eran todos de un solo corazón y de una sola mente.

Los mismos paganos reconocieron que ningún pueblo en el mundo se mantenía unido y se amaba tanto como lo hacían los cristianos. Ver sus tribulaciones (dice el Maestro Fox acerca de los santos aquí en tiempos de persecución), su búsqueda ferviente, celo ardiente, lecturas, vigilias, dulces asambleas, amor, concordia, vida piadosa, matrimonio fiel con los fieles, puede hacernos ahora en estos nuestros días de libre profesión (pero lamentables divisiones) para ruborizarnos de vergüenza.

Servían al Señor con un hombro, nos cargamos unos a otros: mantuvieron la unidad con pureza sin cisma, mucho menos herejía, glorificando al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo con una sola mente y con una sola boca, Romanos 15:6 , con una labio puro, como está aquí; somos quot homines, tot sententiae, tantos hombres, tantas mentes.

¡Cuántas religiones hay ahora entre nosotros! dice uno; viejas herejías nuevas vamped! Nuestro Salvador Cristo dice: Si el Hijo del Hombre viene, ¿hallará fe? &C. Sí, seguro que puede encontrar muchas religiones; tantos hombres, tantas religiones. Pudet opprobria nobis, & c. Es una vergüenza y un reproche para nosotros. No es la paz, sino la fiesta lo que a algunos hombres les importa, dice otro; sus estudios principales son studium partium, et studium novarum rerum, partidismo y novelling.

Pero, ¿qué dice el apóstol? Si habláis en varias lenguas, ¿no pensará el que entra que estáis locos? Entonces, cuando el mundo escuche de tantas opiniones disonantes, ¿no pensarán que estamos enloquecidos? 1 Corintios 14:23 . ¿No es una vergüenza para nosotros que los turcos digan que es mejor que miremos que los dedos de nuestras manos deben ser todos de la misma longitud que que los cristianos deben ser todos de un solo juicio? ¿Por qué cualquier Julian debería burlarse de nosotros por nuestras divisiones? ¿Por qué cualquier Camian debería pegarnos en los dientes con nuestras muchas sectas y cismas? El perdón puede obtenerse por nuestros otros pecados por la fe en la sangre de Cristo, discordiam neque si sanguinem fundamus expiabimus (dice Oecolampadius a los luteranos de su tiempo), nuestras escandalosas discordias que Dios juzgará.

Versículo 10

De más allá de los ríos de Etiopía, mis suplicantes, la hija de mis dispersos, traerán mi ofrenda.

Ver. 10. Desde más allá de los ríos de Etiopía ] Heb. De Chush, es decir de Arabia Chusaea, que se encuentra entre Judea y Egipto. Conferir Isaías 18:1 ; Isaías 18:7 . Algunos lo entienden de Etiopía, que está más allá del río Nilo, y tiene dos ríos muy grandes.

Vea esto en parte cumplido por ese eunuco etíope, Hechos 8:26,40 ; tampoco podemos pensar que estaba solo en ese país. Se dice que el apóstol Matías predicó el evangelio a los etíopes (Euseb. I. 1). La gran región de Nubia había profesado la fe cristiana desde la época de los apóstoles (como se cree), hasta hace unos doscientos años desde que la abandonó (Alvarez, Hist. Aethiopic.). El reino de Habassia, que ostentaba el presbítero Juan, todavía son cristianos, y se diferencian de nosotros solo en unas pocas ceremonias. Ver Trapp en " Zep 2:12 "

Mis suplicantes] Mi pueblo orante, que ejerce el trono de la gracia, y multiplica los trajes fuertes, derramando un torrente de palabras en humilde súplica (como significa el hebreo), continuando instantáneamente en oración, como sabiendo que su seguridad aquí y la salvación en el más allá es de mi solo.

Incluso la hija de mis ] judíos y gentiles dispersos , elegidos de ambas clases, Juan 11:52 , esparcidos aquí y allá, como la sal de la tierra sobre su faz, para evitar que se pudra. Dáneo piensa que se hace mención afectuosa de la hija de los dispersos; es decir, tanto para describir la seriedad de los santos en el servicio a Dios (para las mujeres, quicquid volunt, valde volunt lo que deseen, prefieren mucho), y que este espectáculo tan bueno y gozoso de mujeres adorando y sirviendo a Dios, y de las vírgenes especialmente, podría despertar y conmover los afectos.

Es fácil observar que el Nuevo Testamento ofrece más mujeres buenas que las antiguas, que pueden hacer oraciones masculinas, mezcladas con lágrimas; y así como la música sobre las aguas suena más y más armoniosamente que sobre la tierra, así suenan bien regadas las oraciones.

Traeré mi ofrenda ] Heb. Mi ofrenda de carne, o más bien mi ofrenda de trigo ( Minchathi ), sus cuerpos y almas, Romanos 12:1 , el mejor de los sacrificios, por un servicio razonable, un presente solemne; tal que pudiera expresar la paráfrasis caldea; lo traduce así: Me traerán como presente los desterrados de mi pueblo, que fueron llevados cautivos, y volverán por mis misericordias.

Algunos piensan que aquí se predice el regreso de los judíos a su propia tierra, hacia el fin del mundo, para establecer allí el culto espiritual de Dios; la famosa Iglesia que estará entre ellos, llena de santidad y librada de todos los malvados, Sofonías 3:11,13 , el gozo y la alegría que poseerán sus almas, Sofonías 3:14 , mediante la remoción de Dios de toda causa de temor de ellos, Sofonías 3:15 , el aliento que recibirán de los demás, Sofonías 3:16 , y (que es la causa de todo esto) los aparentes argumentos del gran amor y favor de Dios, Sofonías 3:17 , la calidad de aquellos que serán recibidos para ser ciudadanos de esta Nueva Jerusalén, Sofonías 3:18, el desarraigo total de todos sus enemigos, la fama y dignidad que tendrá esta Iglesia de los Judíos entre todas las naciones, Sofonías 3:19,20 . Así ellos: quam recte iudicium sit penes Lectorem.

Versículo 11

En aquel día no te avergonzarás de todas tus obras en las que te rebelaste contra mí; porque entonces quitaré de en medio de ti a los que se regocijan en tu soberbia, y no te volverás más altivo a causa de mi santidad. montaña.

Ver. 11. En aquel día no te avergonzarás ] Hay una santa vergüenza por el pecado, como la de Esdras, Esdras 9:6 , del publicano penitente, Lucas 18:13 , y de aquellas buenas almas en Ezequiel, que ruborizados y sangrantes se aborrecieron a sí mismos por sus abominaciones, Ezequiel 16:52 .

Estar avergonzado de esta clase no es vergüenza, sino una señal de ese dolor piadoso que produce el arrepentimiento del que nunca hay que arrepentirse; y no conocer la vergüenza, ser vanidoso y descarado, es la nota de un hombre travieso, Ezequiel 16:52 . Pero lo que Dios promete aquí es que cubrirá sus pecados, no los imputará, Salmo 32:1,2 , Salmo 32:1,2 , y que con su gracia los preservará de prácticas escandalosas y reprobables que podrían volverlos ignominiosos y despreciables, ver Salmo 18:39 ; resplandeciendo sobre ellos él mismo y dándoles honor en el corazón de los demás, como hizo con Salomón.

Los que se regocijan en tu orgullo ] O, en tu excelencia, como Salmo 68:35 , es decir, en tus privilegios externos, en los que hasta ahora te has enorgullecido de ser el único pueblo de Dios, santo y amado.

Y no serás más altivo ] Ponte de puntillas, sobre tus arenas, como si no existieran tales.

Por mi santo monte ] Jeremias 7:4 . El templo del Señor, el templo del Señor, clamaron en voz alta que nada se preocupaba por el Señor del templo. De modo que los jesuitas y su tripulación romana gritan, la Iglesia, la Iglesia, la Iglesia católica, ad ravem usque, hasta roncar como tantas esposas de ostras: pero este no es el disfraz del pueblo de Dios. Purgará su Iglesia de esos formalistas.

Versículo 12

Dejaré en medio de ti un pueblo afligido y pobre, y en el nombre del SEÑOR confiarán.

Ver. 12. También dejaré en medio de ti un pueblo afligido y pobre ] Pobres y en él afligidos, por tanto despreciados. La pobreza es una aflicción, y hace pisotear al hombre, Nil habet infelix paupertas durius in se, Quam quod ridiculiza homines facit, Los hombres seguramente pasarán por encima del seto donde está más bajo. Por eso san Pablo los une, he aprendido a querer y a humillarme.

Los que quieren deben parecer humillados. Este tu hijo, dice él, Lucas 15:30 , no este mi hermano; ni una sola vez lo poseería, porque en la pobreza. Pero aunque los hombres no lo harán, Dios lo hará, Santiago 2: 5 Apocalipsis 2:9 . Conozco tu pobreza, pero eso no es nada, eres rico: pobre de espíritu, rico en Dios, y no te glorías en nada más que esto, que me entiendes y me conoces y mi voluntad, a ti mismo y a tu deber, Jeremias 9:23 , y eres por tanto, un rico cargazón, una revista llena, como el mundo no es digno.

Y confiarán en el nombre del Señor ] como si no tuvieran nada más en qué confiar. Así que la viuda de San Pablo, desolada y abandonada, confía en Dios, que mientras tenía marido confiaba demasiado en él, 1 Timoteo 5:5 . Una mujer noble de Saboya, madre de John Galear, duque de Milán, después de la muerte de su esposo, hizo que se hiciera una moneda, en una de las caras de la cual dibujó estas palabras, Sola facta solum Deum sequor, Al quedar solo, confío en Dios solo.

Versículo 13

El remanente de Israel no hará iniquidad ni hablará mentira; ni se hallará en su boca lengua engañosa; porque ellos apacientarán y se acostarán, y nadie los atemorizará.

Ver. 13. El remanente de Israel no hará iniquidad ] Aquí se promete santidad y seguridad a todos los ciudadanos de la Iglesia. Siendo justificados por Cristo, harán justicia y verdad: no se hallará en ellos camino de iniquidad, Salmo 139:24 , serán guardados de prácticas inmundas y repugnantes, ni se revolcarán ni se permitirán en ningún pecado conocido sin arrepentirse.

Su lugar, si lo hay, será el lugar de los hijos de Dios, Deuteronomio 32:5 , información involuntaria y evitable, tal como hay un perdón por supuesto; sólo ellos deben demandarlo orando diariamente, Perdónanos nuestras ofensas.

Ni digas mentiras ] Porque esa es una falta repugnante, y rara vez se encuentra en un santo, Isaías 63:8 . Porque él dijo: "Ciertamente son mi pueblo, hijos que no mienten; por eso él fue su Salvador". Solía ser un argumento tan corriente, Christianus est, non mentietur, Él es cristiano, no mentirá, como después lo fue, Hic est frater, ergo mendax, Este es un fraile, y por lo tanto un mentiroso. Sofronio testifica de Crisóstomo, nunquam eum mentitum fuisse, que nunca se le oyó decir una mentira.

Mientras que de Pilato Hegesipo nos dice que era vir nequam et parvi faciens mendacium, un hombre travieso, que hizo poca conciencia de una mentira. Puede que así lo parezca por esa pregunta desdeñosa suya: "¿Qué es la verdad?" Juan 18:38 .

Ni lengua engañosa se hallará en su boca ] Su labio puro, Sofonías 3:9 , no se usa para el lenguaje del infierno, su espíritu sin engaño, Salmo 32:2 , habla sin engaño; porque de la abundancia del corazón habla la boca, Mateo 12:34 . Ver Trapp en " Mat 12:34 "

Porque alimentarán y se acostarán] Tendrán todo lo que el corazón pueda desear o necesitar; mucho, seguridad, seguridad.

Y nadie los atemorizará ] para hacerlos cometer iniquidad o hablar mentiras; como se han atrevido a hacer los hombres muy buenos cuando están asustados; testigo de Abraham, Isaac, Jacob, pero especialmente David, profundamente culpable de este pecado, 1 Samuel 21:2 ; 1 de Samuel 21: 8; 1 Samuel 27:8 ; 1 Samuel 27:10 , En el sentido de cuyo pecado ora, "Aparta de mí el camino de la mentira", Salmo 119:29 ; también debemos orar: "No nos metas en tentación, mas líbranos del maligno", el padre de la mentira.

Y teniendo al pastor de Israel para que nos alimente y cuide, no debemos temer, Salmo 23:2,3 , sino escogiendo más bien morir que mentir, sufrir que mudarnos, encomendarle la custodia de nuestras almas en el pozo. -haciendo, como a un Creador fiel, 1 Pedro 4:19 .

Versículo 14

Canta, hija de Sion; da voces de júbilo, Israel; alégrate y regocíjate de todo corazón, hija de Jerusalén.

Ver. 14. Canta, hija de Sion; grita, Israel ] El gozo es la porción del justo, con la cual los impíos no pueden entrometerse, Oseas 9:1 . En la transgresión del hombre malo hay lazo o cuerda para estrangular su gozo, para contener y ahogar todos sus consuelos, pero los justos cantan y se regocijan, Proverbios 29:6 , así se les ordena que lo hagan; sí, el mandato se duplica y triplica aquí y en otras partes de ambos Testamentos; y es pecado para los tales no regocijarse, así como no arrepentirse.

Alégrate y regocíjate de todo corazón ] Lo que ningún impío puede hacer: su alegría no es más que la hipocresía de la alegría; como una pequeña tez falsa. Puede suavizar el rostro, nunca alegrar el corazón; como un chorro de lluvia que no empapa hasta la raíz, o un puñado de matorrales o espinas quemar debajo de la olla, Eclesiastés 7:6 .

Como sus humillaciones son superficiales, rasgan sus vestiduras y no sus corazones, se duelen en el rostro y no en el corazón, Mateo 6:16 , así se regocijan en el rostro y no con todo su corazón, 2 Corintios 5:12 .

Versículo 15

El SEÑOR ha quitado tus juicios, ha expulsado a tu enemigo: el rey de Israel, el SEÑOR, está en medio de ti; no verás más mal.

Ver. 15. El Señor ha quitado tus juicios ] es decir , ha perdonado tus pecados, ha quitado tus castigos, ha vuelto tu cautiverio como los arroyos del sur, ordenó a sus profetas, diciendo: "Consolaos, consolaos, pueblo mío", etc. , Isaías 40:1,2 , Isaías 40:1,2 ; dígale que todas las acusaciones y acciones formuladas contra ella en la corte del cielo no son adecuadas, y que la ira de Dios se apaciguó. Esta es la suma de todas las buenas nuevas del mundo; este es un evangelio corto.

Ha echado fuera a tu enemigo ] Como se echa fuera la basura y la basura de la casa (פכה repurgare everrere significat ); así ha tratado Dios a tus enemigos corporales y espirituales; para que, librado de manos de ambos, le sirvas sin temor, en santidad y justicia delante de él todos tus días, Lucas 1:74,75 .

El rey de Israel, el Señor, está en medio de ti ] En los muchos testimonios de su presencia poderosa y llena de gracia; sí, le ha puesto un propiciatorio, un trono de gracia, y te ha invitado a subir confiadamente a él, Hebreos 4:16 .

No verás más el mal ] sc. Mientras retengas a Dios contigo, que es a la vez sol y escudo, Salmo 84:11 , y los niños tienen un lugar de refugio, Proverbios 14:26 .

Versículo 16

En aquel día se dirá a Jerusalén: No temas; y a Sion, no se desmayen tus manos.

Ver. 16. No temas ] ¿Por qué habrías de hacerlo mientras el Rey de Israel está en medio de ti? Ten buen ánimo, dijo César al barquero en una tormenta, no puedes perder : Casarem enim fers et fortunam Caesaris, porque llevas a César y suerte de César, mientras César esté en el mismo fondo contigo. Que la Iglesia no se consuele mucho más, teniendo a Dios en su compañía; y tantos de sus siervos para decirle: ¿No temas? La fe verdadera apaga y mata el miedo desconfiado; pero espantoso pavor engendra, alimenta, cuida y acaricia.

Y a Sion: No se relajen tus manos ] Remollescant. No se debiliten tus temores, sino que despierte más bien tu diligencia en hacer el bien; Levanten las manos caídas y las rodillas débiles, Hebreos 12:12 . Levántate y mantente activo; animad vuestro buen corazón y abrochaos cerca de vuestro negocio; tu tarea es larga, tu tiempo corto; tu amo urgente, tu salario inconcebible.

A un mártir en la hoguera le preocupaba que luego fuera a un lugar donde alguna vez recibiera un salario y no trabajara más. Levántate, pues, y hazlo. "No sean perezosos, sino imitadores de los que por la fe y la paciencia heredan las promesas", Hebreos 6:12 . Spontaneae lassitudines morbos loquuntur, la infidelidad sostiene un alma enferma.

Versículo 17

El SEÑOR tu Dios en medio de ti es poderoso; él salvará, se regocijará por ti con gozo; reposará en su amor, se alegrará por ti con cánticos.

Ver. 17. El Señor tu Dios en medio de ti es poderoso ] Incluso el Dios fuerte y poderoso, Isaías 9:6 , el gigante, como la palabra significa, el campeón de su Iglesia. El que está en medio de ti no puede dejar de ver sobre quién estás colocado; y con cuántos peligros y dificultades te encuentras, y te enviará nuevos suministros, Efesios 1:19 , ayuda Efesios 1:19 .

Él salvará ] Esto significa propiamente la parte privativa de la felicidad del hombre; pero incluye también lo positivo. Jesús hará todo por su pueblo.

Él se regocijará por ti con gozo ] Como un esposo por su esposa, Isaías 62:5 . Él tendrá especial complacencia y contentamiento en ti, siendo aceptado en el amado, Efesios 1:6 .

Descansará en su amor ] Y no buscará más. Heb. Callará en su amor, pasando por pequeñas faltas sin la menor significación de su disgusto; como si incluso sintiera afecto por su Iglesia, y se equivocara en su amor hacia ella, como se autoriza a los maridos a hacer con sus esposas, Proverbios 5:19 . Algunos lo hacen obmutescet in amore suo, será mudo en su amor, por lo que no puede hablar por exceso de amor. A veces, los amantes están tan transportados que no pueden expresar lo que piensan.

Se regocijará por ti con cánticos ] Como un padre con su hijo que lleva en su escoba, o que cuelga sobre sus rodillas.

Versículo 18

Reuniré [a los que están] tristes por la asamblea solemne, [que] son ​​de ti, [para quienes] el oprobio de ella [era] una carga.

Ver. 18. Reuniré a los afligidos por la asamblea solemne ] que ahora no pueden celebrar, como si estuvieran en cautiverio; y, por tanto, están muy apesadumbrados; como lo fue David, Salmo 42:2,3 ; Salmo 42:5 . Nada se acerca más a un buen corazón que ser excluido del beneficio de las santas ordenanzas de Dios, que escuchar los sábados de los que se burlan los enemigos, como lo hicieron estas buenas almas, Lamentaciones 2:7 , y ser preguntado, como David, " ¿Dónde está ahora tu Dios? Salmo 42:3 .

Todas las comodidades externas en este caso son meros Ichabods. Cuando el arca fue tomada, Elí no pudo vivir más; esa palabra lo golpeó hacia atrás y lo mató en la caída. Ninguna espada de un filisteo podría haberlo matado más dolorosamente; tampoco es fácil decir si primero le rompieron el cuello o el corazón.

¿Quiénes son de ti ] Verdaderos hijos de la Iglesia, como se manifiesta por su fuerte afecto a las ordenanzas, 1 Pedro 2:2 . Lutero dijo que no viviría en el paraíso sin la palabra; ya que con él fácilmente podría vivir en el infierno. No se puede acallar a un infante con gauditas o ropas finas sin el cavado; así tampoco puede un verdadero cristiano con nada más que los servicios públicos, las asambleas solemnes.

Para quien el oprobio era una carga ] Pesaba sobre sus espíritus, y les hacía lanzar muchos suspiros profundos a Dios, que oye los alientos de su pueblo, Lamentaciones 3:56 , y restaurará el consuelo de sus dolientes. , Isaías 57:18 .

El que ayudó a sus levitas a llevar el arca, 1 Crónicas 15:26 , ayudará a los que se afligen por la falta de ella y gimen por el oprobio que se le ha arrojado, que siempre honraron como el rostro de Dios, Salmo 105:4 . Sí, como Dios mismo, Salmo 132:5 .

a Una de las cuentas más grandes y ornamentales colocadas entre las décadas de 'aves' en un rosario. ŒD

Versículo 19

He aquí, en aquel tiempo deshaceré todo lo que te aflige, y salvaré a la que se detiene, y recogeré a la que fue expulsada; y les daré alabanza y fama en todos los países donde fueron avergonzados.

Ver. 19. He aquí, en aquel tiempo deshaceré todo lo que te aflige ] Heb. Mírame; no te mires a ti mismo como indigno o improbable de heredar promesas tan preciosas; porque, "no hagáis esto por vosotros, dice el Señor Dios, os sea Ezequiel 36:22 , sino por causa de mi santo nombre", Ezequiel 36:22 ; Ezequiel 36:32 : tu indignidad servirá de Ezequiel 36:32 de mi amor; tu improbabilidad la grandeza de mi poder; "Bástate mi gracia, mi poder se perfecciona en tu debilidad", 2 Corintios 12:9 .

Nuevamente, no mires a tus enemigos, cuántos y poderosos son, cuán ingeniosos y ricos, cuán activos y combinados ( loricatus incedit Satan et cataphractus, dice Lutero), que tus ojos estén sobre mí, como los de Josafat, cuando él no sabía. adónde más mirar, 2 Crónicas 20:12 ; que se ensalce tu corazón en mis caminos, como el suyo, 2 Crónicas 17:6 ; Heme aquí, Isaías 65:1 aquí, Isaías 65:1 .

No mires hacia abajo, a las corrientes torrenciales y rugientes de miserias y angustias que corren tan rápidamente debajo de ti, porque entonces estarás mareado; pero mira hacia arriba, y aférrate firmemente a mi poder y mi promesa; cree en el Señor tu Dios, y serás establecido; cree a sus profetas, y prosperarás, 2 Crónicas 20:20 ; Tus enemigos también te serán hallados como mentirosos, y pisarás sus lugares altos, Deuteronomio 33:29 .

Los deshaceré, dice Dios aquí; Heb. Los haré ( por antifrasina ); o, los voy a quebrantar y romper en pedazos, como R. David lo traduce, comparando Ezequiel 23:3 ; Ezequiel 23:21 . No solo los reprimiré, sino que los erradicaré. Los que ofrecen violencia a la Iglesia, como el ciego Sansón, ponen las manos sobre sus columnas, para arrebatar la casa sobre sus propias cabezas.

Y salvaré a la que se detiene ] Como los enemigos no obstaculizarán la felicidad de la Iglesia, tampoco sus propias enfermedades. Concédele que sea coja y lujuriosa, mutilada y desarticulada, de modo que vaya esquivando y se detenga en seco, Salmo 38:17 ; dicen que ella será expulsada de su país como una exiliada, de todas las compañías, como una marginada (a quien ningún hombre busca, Jer 30:17), y por toda buena vanidad de sí misma, como una abyecta, vil en su propio ojos no aptos para la comunión de los santos o el reino de los cielos; sin embargo, la salvaré, la recogeré, como la multitud que se reunía en el desierto; ver Jos 6: 9 tomó a los cojos, débiles y los que quedaron atrás, ver Miqueas 4:6 , ver Trapp en " Miq 4: 6 " yEzequiel 32:16 ; Buscaré lo que se perdió y reduciré lo que fue rechazado.

Y les daré elogios y fama en todos los países, etc. ] Para que se hable de ti cosas gloriosas, oh ciudad de Dios; así como tu pecado será perdonado, así tu nombre será curado, tu fama se extenderá, per ora hominum volitabis moldearé las opiniones de los hombres sobre ti, de modo que aquellos que antes te avergonzaban y rechazaban te estimarán mucho y te defenderán.

Versículo 20

En aquel tiempo te traeré [de nuevo], aun en el tiempo que te reúna; porque te haré un nombre y una alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando vuelva tu cautiverio delante de tus ojos, dice el SEÑOR. .

Ver. 20. En ese momento os traeré de nuevo ] Y esto os digo de nuevo, para que lo creáis mejor; sólo tienes que esperar mi tiempo, porque con el tiempo te traeré de nuevo, y con el tiempo te reuniré, y con el tiempo haré tu nombre y seré una alabanza entre todos los pueblos de la tierra, como antes lo prometí; pero debes darme tiempo para hacer todo esto. El que cree, no se apresura. La visión es todavía para un tiempo señalado, Habacuc 2:3 .

Ver Trapp en " Hab 2: 3 " No limites al Santo de Israel, no le pongas un día, no digas ahora ni nunca; no despiertes a tu amado hasta que él quiera. Él es un Dios de juicio y espera ser misericordioso, Isaías 30:18 . Ten paciencia, por tanto, sí, deja que la paciencia tenga su obra perfecta, Santiago 1:4 , para que recibas una recompensa completa, 2 Juan 1:8 . Porque he aquí, vengo, y mi recompensa conmigo, para darte un final esperado, Jeremias 29:11 .

Cuando vuelva tu cautiverio ] Heb. Cautividades; es decir, los cuatro cautiverios juntos Porque los judíos fueron llevados cautivos a Babilonia (1) Bajo Manasés, 2 Crónicas 33:11 . (2) A continuación, bajo Joaquín, 2 Crónicas 36:6 .

(3) Bajo Jechonias, 2 Reyes 24:12 2 Crónicas 36:10 . (4) Por último, bajo Sedequías, 2 Crónicas 36:17 2 Reyes 25:6 . Todos estos serán reunidos nuevamente por una liberación eminente y señal.

Ante tus ojos ] Aquellos ojos tuyos que casi fallaron por mi salvación, y por la palabra de mi justicia, Salmo 119:123 , verán su cumplimiento, y serán satisfechos Salmo 54:7 ; Salmo 92:11 . Dexter tibi prae laetitia salter oculus.

Dice el Señor] Este es el sello de todo, y seguridad suficiente, para Dei dixisse est fecisse A Dios, haber dicho es haber hecho, Dios no permitirá que su fidelidad falle ni altere lo que ha salido de sus labios Salmo 89:33,34 .

Laus Deo in aeternum.