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Friday, June 28th, 2024
the Week of Proper 7 / Ordinary 12
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Job 20". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/job-20.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Job 20". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/
Whole Bible (23)
Versículo 1
Entonces respondió Zofar, el naamatita, hablando por segunda vez, Cf 11, y dijo:
Versículos 1-5
Zofar afirma por qué debe hablar
Versículo 2
Por eso mis pensamientos me hacen responder, porque las declaraciones de Job lo llenaron de entusiasmo, por eso mismo sintió que su respuesta debía ser atemperada por una consideración tranquila, y por eso me apresuro, estaba furioso por dentro, estaba profundamente perturbado, su impulso interior no le dio descanso, se sintió obligado a dar una respuesta debido a la creciente excitación en su mente, que, sin embargo, debería estar gobernada por pensamientos tranquilos.
Versículo 3
He escuchado el freno de mi reproche, él se vio obligado a escuchar la reprimenda de Job, para su desgracia, como él lo consideró, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder, el conocimiento que su mente había adquirido en el curso de la disputa. le proporcionó información sobre la manera correcta de juzgar a Job, con los ataques insultantes de este último. Se mostró ansioso por devolver a Job golpe por golpe.
Versículo 4
¿No sabes esto de la antigüedad, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, desde que la tierra fue habitada, hasta donde se remontan los relatos de los hombres,
Versículo 5
¿Que el triunfo de los impíos es breve, que nunca se extiende por un largo período de tiempo, y que el gozo del hipócrita es solo por un momento, que la confianza gozosa de los impíos no puede durar? Esto probablemente se dirigió a la certeza de Job de una eventual vindicación, como lo había expresado al final de su último discurso, 19: 25-27. Zophar era un representante de la clase de personas que se sienten obligadas a hacer alarde de su propio juicio en cada caso que les llega.
Versículo 6
Aunque su excelencia se eleve a los cielos, es decir, sus planes ambiciosos, su exaltación en rango y poder, y su cabeza llegue a las nubes, el impío aparentemente gana todo lo que su corazón desea;
Versículos 6-29
Zoofar retrata el fin de los impíos
Versículo 7
sin embargo, perecerá para siempre como su propio estiércol, despreciado, cayendo en descomposición y olvidado; los que le han visto dirán: ¿Dónde está? Habrá desaparecido tan completa y rápidamente que su desaparición ocasionará sorpresa.
Versículo 8
Volará como un sueño y no será encontrado, tan fugaz, tan perecedero; sí, será ahuyentado como una visión nocturna, espantado como un fantasma ante la poderosa intervención de Dios.
Versículo 9
El ojo que lo vio no lo verá más, ni siquiera un escrutinio cuidadoso daría resultado, ya que la remoción de los impíos por parte de Dios no dejaría rastro; ni su lugar lo contemplará más.
Versículo 10
Sus hijos buscarán agradar a los pobres, es decir, estarán obligados a hacerlo por el juicio de Dios, Dios los obligará a pagarles, y sus manos restaurarán sus bienes, a través de sus hijos, que estarían bajo coacción. para devolver la riqueza, el dinero, que había tomado de los pobres con sus perversas exacciones.
Versículo 11
Sus huesos están llenos del pecado de su juventud, de hecho estaban llenos del vigor de la juventud, que se acostará con él en el polvo, toda la fuerza y el vigor de su cuerpo serán depositados en la tumba.
Versículo 12
Aunque la maldad sea dulce en su boca, aunque la esconda debajo de su lengua, contenga la maldad en su boca como un bocado dulce,
Versículo 13
aunque lo perdona y no lo abandona, lo ahorra para prolongar su disfrute de él, pero lo mantiene quieto dentro de su boca, reteniéndolo contra su paladar, persistiendo en el goce lujurioso de su maldad,
Versículo 14
sin embargo, su carne en sus entrañas se revuelve, el alimento de la maldad que finalmente traga, es hiel de áspides dentro de él, veneno de serpientes en sus intestinos.
Versículo 15
Se ha tragado las riquezas, todas las posesiones que ganó con su malvado aferramiento, y las vomitará de nuevo, incapaz de retener lo que con tanto entusiasmo se había apropiado; Dios los echará de su vientre, administrándole un emético, obligándolo a vomitar sus riquezas mal habidas.
Versículo 16
Chupará el veneno de áspides, esto resultará ser el efecto sobre él; la lengua de la víbora lo matará, su castigo vendrá sobre él tan rápidamente como el golpe de una de las serpientes venenosas del desierto de Arabia, cuyo aguijón es casi inmediatamente fatal.
Versículo 17
No verá los ríos, las inundaciones, los arroyos de miel y mantequilla, los malvados no tendrán oportunidad de deleitarse, de disfrutar, arroyos, arroyos, ríos de miel y crema, no se le dará la oportunidad de disfrutar de su prosperidad. .
Versículo 18
Lo restituirá por lo que trabajó, estando obligado a devolvérselo a aquellos a quienes se lo arrebató, y no lo tragará, ni lo disfrutará; según su sustancia será la restitución, y no se regocijará en ella, es decir, en la misma proporción en que amontonó su propiedad por medios prohibidos, su disfrute en ella disminuirá, debe carecer del disfrute que se había prometido a sí mismo en ellos.
Versículo 19
Porque oprimió y abandonó a los pobres, primero aplastó y luego abandonó a los indefensos, porque tomó violentamente una casa que no construyó, no pudiendo acondicionar y arreglar las casas que ganó con medios injustos,
Versículo 20
seguramente no sentirá quietud en su vientre, descansará en el asiento de su glotonería y avaricia, no se salvará de lo que deseaba, literalmente, "con su tesoro más preciado no escapará". La alusión probablemente sea a la hecho de que Job había sido despojado de todo lo que tenía.
Versículo 21
No quedará nada de su carne, literalmente, "no queda nada de su comida", es decir, nada escapó a su codicia ; por tanto, nadie buscará sus bienes, su prosperidad mal habida no perdurará.
Versículo 22
En la plenitud de su suficiencia, mientras tenga más de lo que necesita para sus necesidades reales, mientras esté harto de cosas buenas, estará en apuros, la pobreza y la angustia se apoderarán de él; Toda mano de impíos vendrá sobre él, los miserables de los que él abusó le infligirán venganza por la violencia que habían sufrido.
Versículo 23
Cuando esté a punto de llenar su vientre, o, "Para que sirva para llenar su vientre", para que por una vez los impíos tengan suficiente y más que suficiente, Dios arrojará sobre él el furor de su ira, ya que resplandece con un calor blanco, y lo lloverá sobre él mientras come, con su comida, de modo que consuma el fuego de la ira de Dios con cada comida.
Versículo 24
Huirá del arma de hierro, mientras que el impío huirá de la armadura de hierro, y el arco de acero lo traspasará , la flecha de un arco de bronce lo traspasará.
Versículo 25
Se extrae y sale del cuerpo, el malvado mismo saca la flecha de Dios de su cuerpo, para salvar su vida, si es posible; sí, la espada reluciente sale de su hiel, porque él mismo quita el acero reluciente; los terrores se apoderan de él, cuando se da cuenta de que su destino está sobre él.
Versículo 26
Toda oscuridad se esconderá en sus lugares secretos, se salvará para golpear lo que ha acumulado, es decir, todo tipo de calamidad descenderá sobre las cosas preciosas que él con cariño creía seguras; un fuego no encendido lo consumirá, es decir, un fuego que no requiera intervención humana para mantenerlo vivo, un fuego sobrenatural; le irá mal al que quede en su tabernáculo, el fuego de Dios devorando lo que aún queda después de que hayan pasado las calamidades anteriores.
Versículo 27
El cielo revelará su iniquidad, lo harán en todo momento, Dios mismo testifica contra él; y la tierra se levantará contra él, toda la creación testificando que él merece la destrucción.
Versículo 28
Se acabará el aumento de su casa, todo lo que ha acumulado, y sus bienes fluirán en el día de su ira, cuando la ira divina descenderá sobre él.
Versículo 29
Esta es la porción de un hombre inicuo de Dios, lo que le ha sido asignado, lo que finalmente debe esperar, y la herencia que Dios le ha asignado. Al final, el malvado no tiene nada más que miseria y miseria por su porción. En todo el discurso es evidente que Zofar tiene a Job en mente y quiere que se aplique las declaraciones a sí mismo. Las insinuaciones desdeñosas en casos similares tienen la intención de cortar a la víctima en serio.