Bible Commentaries
1 Juan 2

Versículo 1

CONTENIDO

El Apóstol se dirige con afecto a la Iglesia. Habla dulcemente de Cristo, en su Abogacía y en su Propiciación. Invoca a los niños pequeños, a los jóvenes ya los padres, al hablarles del gran tema de la salvación.

Versículos 1-2

Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo: (2) Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solo por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo.

No puedo admirar suficientemente la bienaventuranza del tema en el que entra Juan aquí; ni la ternura a la Iglesia con la que lo hace. ¡Niños pequeños! es una denominación dulce, muy adecuada para que la use el amado Apóstol en sus ahora avanzados años, y la Iglesia la reciba. ¡Es bueno que los siervos fieles del Señor ejerzan así su cargo pastoral!

Pero lo que quisiera aún más particularmente que el lector tuviera en cuenta es el tema con el que abre este capítulo. Advierte a la Iglesia contra el pecado. Pero, conscientes del cuerpo de pecado y muerte que llevan consigo los mejores de los hombres, les pida, bajo todo pecado y todo desaliento, que miren a Cristo. Y con qué bendición habla. Si alguno peca. ¿Y quién es del pueblo del Señor? que no peca? Tenemos (dice él) un Abogado para con el Padre, Jesucristo el justo, y él es la propiciación por nuestros pecados.

Observar. Nosotros, es decir, la Iglesia tenemos este Abogado. Ahora no tenemos que buscar un defensor. Tenemos Uno, sí, un Todopoderoso. Y es tanto un Abogado como un Propiciatorio; es decir, ha pagado nuestra deuda como una propiciación, y ahora toma nuestras personas y nuestras causas, como un Abogado, para ver todos nuestros pecados cancelados y eliminados en su sangre. Y observe aún más. Este Abogado que tenemos está con el Padre.

El que ha presentado a Cristo como propiciación en su sangre. De modo que Dios, que ha dado a Cristo y ha presentado a Cristo como propiciación, es Él, con quien Cristo tiene que hacer, como nuestro Abogado. Y le pido al lector que observe aún más. El Apóstol no dice: Abogado tenemos para con nuestro Padre; porque aunque es nuestro Padre en Cristo Jesús, y muy bienaventurado es conocerle como tal, en innumerables ocasiones y ocasiones; sin embargo, aquí se dice que Cristo es un Abogado ante el Padre.

No solo el Padre de Cristo y nuestro Padre, sino el Padre. ¡Qué! ¿Hay más en la expresión el Padre que nuestro Padre o el Padre de Cristo? ¡Sí! en la presente ocasión para la que escribe Juan. Porque debe observarse, que mientras Juan está dando este estímulo a la Iglesia de Cristo, que Cristo es un Abogado y Propiciación para su pueblo que está bajo las enfermedades del pecado; nos trata sobre la base de la justicia de Dios.

Por tanto, considera al Padre como Dios, santo y justo; y Uno que no aclarará al culpable; Éxodo 34:7 . Por eso le dice a la Iglesia que Cristo está con el Padre, como propiciación por el pecado, habiendo pagado íntegramente en el tribunal, el precio completo de nuestra redención; y también mientras está allí (lo que siempre está), es un Abogado, para suplicar y asegurarse de que su Iglesia sea aceptada, perdonada, justificada, santificada y glorificada, de acuerdo con el acuerdo en los acuerdos del Pacto.

¡Lector! ¿Qué tema tan bendecido hay aquí? ¡Oh! ¿Qué confianza podría producir la fe en ella, si la gracia estuviera siempre en vivo ejercicio, para acompañarla ante Dios? ¿Quién sentiría muerte, temores, dudas, recelos o incluso angustia en la oración, si contemplara el trono de la gracia, el oficio del perdón, el propiciatorio del Señor, así rodeado de misericordia? Jesús, ¿tanto la propiciación por el pecado como el abogado de la causa de su pueblo? ¿Qué detendrá o silenciará la súplica de Jesucristo el justo, con el Padre justo? Esta fue la súplica de nuestro Señor, cuando estuvo en la tierra.

¡Oh Padre justo! Juan 17:25 . Y es la súplica de su pueblo, enseñada por él y ofrecida en él, ahora está en el cielo. Y hay un gran grado de bienaventuranza en ello, cuando se considera correctamente. Porque, cuando rogamos así, rogamos por el derecho y el fundamento de la justicia de Dios. Cuando miramos a Dios, simplemente como somos en nosotros mismos; sólo podemos buscar el perdón y la gracia, como pecadores indefensos.

Pero, cuando miramos hacia arriba en interés de Cristo, desde una unión con Cristo; luego abogamos por la justicia. Y por eso, por esta razón, Pablo llamó a la corona, que sabía que le estaba guardada, corona de justicia; porque eran las ganancias justas de la sangre y la justicia de Cristo. Y Pablo declaró que cuando le fuera dado, sería por el Juez justo; 2 Timoteo 4:8 .

¡Lector! ¿Qué sabes tú de estas cosas? ¿Estás tan mirando al trono? ¿Puedes oír las terribles amenazas de la santa ley de Dios contra los pecados? y, sin embargo, mirar imperturbable, bajo la conciencia de una ley quebrantada, al justo juicio del Señor contra cada incumplimiento de ella, porque contemplas toda la ley cumplida, en la Persona de tu Fiador Todopoderoso, y conoces tu seguridad en Él. Si es así, entonces entrarás en un gozo personal bendito de esta dulce Escritura, contemplando y descansando en Él, quien es tu Abogado, y con el Padre, Jesucristo el justo; ¿Y quién es la propiciación por tus pecados? Ver Romanos 3:25 y Comentario:

Sólo detengo al lector por el momento, para observar cuán bienaventuradamente el Apóstol incluye a toda la Iglesia de Cristo, interesada igualmente en esta propiciación, cuando dice, y no en la propiciación por nuestros pecados solamente, los Apóstoles, y esa Iglesia a quien inmediatamente estaba escribiendo; sino también por los pecados de todo el mundo elegido. ¡Bendita misericordia integral!

Versículos 3-6

Y por esto sabemos que lo conocemos, si guardamos sus mandamientos. (4) El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él. (5) Pero el que guarda su palabra, en él verdaderamente se perfecciona el amor de Dios: en esto sabemos que estamos en él. (6) El que dice que permanece en él, también él debe andar así, como caminó.

Parecería que es de Cristo de quien aquí se habla de conocerlo, porque el Apóstol había estado hablando de Cristo, en los versículos anteriores, como nuestro Abogado y Propiciación; y como tal, la manera en que él dice por la cual conocimos a Cristo, tanto en su Persona como en esos oficios benditos, se manifiesta en el cumplimiento de sus mandamientos. Todo lo que puede recopilar del Evangelio y que se relaciona con sus ordenanzas; y, como Juan habla de manera tan particular en toda esta Epístola sobre la gracia del amor, como fruto y efecto del amor de Dios a la Iglesia en Cristo; es posible, que pueda tener un ojo en lo que el Señor Jesús había dicho en los días de su carne, de un mandamiento nuevo que les dio: amarse los unos a los otros.

Ver Juan 13:34 . Pero si el Apóstol tenía una referencia más general a los mandamientos de Dios, todos se componen en esa única obediencia integral, que nuestro Señor, en su Comentario, dio a los judíos; Juan 6:28 .

Versículos 7-11

Hermanos, no les escribo mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo que tenían desde el principio. El mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio. (8) También os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros: porque las tinieblas pasaron y la luz verdadera ahora alumbra. (9) El que dice que está en la luz y aborrece a su hermano, está en tinieblas hasta ahora.

(10) El que ama a su hermano, permanece en la luz, y no hay tropiezo en él. (11) Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.

El mandamiento nuevo y el mandamiento antiguo del que habla el Apóstol aquí están bien explicados en los principios del Evangelio. Y las evidencias de la obediencia las resume en los frutos de la obediencia, manifestados en el amor fraternal. No lo que el mundo parece querer inculcar, el amor universal, sino el amor especial de los hermanos; y esto por cuenta de Cristo. Amarlos como hermanos y como miembros del cuerpo de Cristo.

Versículos 12-14

Hijitos, os escribo porque vuestros pecados os son perdonados por causa de su nombre. (13) Os escribo a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Hijitos, os escribo porque habéis conocido al Padre. (14) Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.

A esas diferentes edades, en los miembros del cuerpo de Cristo, se les habla claramente, no como si su interés y unión con Cristo no fueran todos iguales, y los reclamos sobre ellos iguales, de vivir para Cristo y caminar con Cristo; pero, a medida que esas diferentes edades brindan ocasión para promover la gloria del Señor en la tierra, por sus diversas gracias, que surgen de esa edad diferente, puestas en práctica.

Un bebé en Cristo es tan verdaderamente parte de Cristo como el santo más antiguo de Dios. La única hoja de un árbol es tan verdaderamente parte de ese árbol, como la rama más grande y alta que le pertenece. Y en ambos, es la raíz la que sostiene y nutre, y no la hoja o la rama al árbol. También lo es en relación con el cuerpo de Cristo. El más débil, humilde y despreciable de los miembros de Cristo es tanto el don del Padre, la compra de Cristo y la obra de regeneración del Espíritu, como un Profeta o un Apóstol.

Pablo, bajo el Espíritu Santo, explica bendecido esto: Efesios 4:4 . Le ruego al lector que observe con qué dulzura habla el Apóstol a los niños pequeños, y qué amplitud de expresión expresa en una: Tus pecados te son perdonados por amor a su nombre. Por lo tanto, aquí hay una completa justificación de sus personas, aunque niños, sí, niños pequeños; por el nombre de Cristo.

Recomendaría a aquellos que presumen de poner en tela de juicio la salvación consumada de Cristo, que consideren esta declaración del Espíritu Santo por parte de Juan; y que muestren a la Iglesia, si pueden, ¿qué quieren hacer esto completo? Por medio de la regeneración, estos niñitos, bebés como todavía son en Cristo, se hacen partícipes de la naturaleza divina y tienen todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad; y, por tanto, son lavados, santificados, justificados, en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios.

Compare 2 Pedro 1:3 con 1 Corintios 6:11 e Isaías 65:20

Se considera que los padres a los que escribe Juan han conocido al Señor desde hace mucho tiempo, y como tales, han demostrado durante mucho tiempo su fidelidad; y, por tanto, bien puedo hablar de ello, para su gloria y consuelo de la Iglesia. El Señor (si podemos presumir de hablar), se deleita en ser conocido y reconocido en su fidelidad. Deuteronomio 7:9 .

Y los santos hombres de la antigüedad, al morir, se complacieron en contar a los transeúntes, la fidelidad y la verdad de Dios. Tenemos hermosos ejemplos de esta cantidad en el registro de las Escrituras: Jacob; Génesis 48:15 hasta el final; José; Génesis 1:24 ; Moisés; Deuteronomio 33:26 hasta el final; Joshua; Josué 23:1 .

Y, en tiempos más modernos, la Iglesia de Dios no ha querido testimonios de santos antiguos, cuando muere fuera del tiempo y entra en la eternidad, registrando fielmente los actos justos del Señor, como un Dios del pacto en Cristo. De hecho, ¿qué puede ser más adecuado y apropiado?

Los jóvenes vienen a escuchar una parte del discurso del Apóstol, porque, mediante la regeneración, se fortalecen en el Señor; el diablo ha recibido así su herida mortal, y las dulces comunicaciones de la gracia marchitan las concupiscencias carnales que luchan contra el alma. ¡Pero lector! No pase por alto en todos estos, que los niños pequeños, los ancianos y los jóvenes, sí, todas las edades en la Iglesia, cualquiera que sea su posición, todos obtienen su ser y bienestar en la gracia, no de ellos mismos o de sus logros, sino del Señor.

Todo esto obra por un solo y mismo Espíritu, repartiendo a cada uno individualmente según su voluntad; 1 Corintios 12:11 .

Versículos 15-17

No améis al mundo ni las cosas que hay en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. (16) Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no es del Padre, sino del mundo. (17) Y el mundo pasa y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.

Por muy dulces que sean estos versículos, sin embargo, son tan sencillos que no necesitan comentario alguno. El Apóstol contrasta el mundo, con todas sus búsquedas y placeres, con Cristo; y, dentro del alcance de unas pocas líneas, muestra cuán poco para ser considerado por las almas regeneradas y hechas nuevas criaturas en Cristo, es todo lo que el mundo tiene que proponer, en comparación con las riquezas duraderas y la justicia que hay en Jesús; sí, que es el mismo Jesús. Una vista de Él desvanece el todo; Proverbios 8:18 .

Versículos 18-29

Hijitos, es la última vez: y como habéis oído que vendrá el anticristo, aun ahora hay muchos anticristos; por lo que sabemos que es la última vez. (19) Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, sin duda habrían continuado con nosotros; pero salieron para que se manifestara que no eran todos de nosotros. (20) Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y sabéis todas las cosas.

(21) No les he escrito porque no conocen la verdad, sino porque la conocen, y que ninguna mentira es de la verdad. (22) ¿Quién es un mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Es el anticristo, que niega al Padre y al Hijo. (23) Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre; mas el que reconoce al Hijo, también tiene al Padre. (24) Por tanto, permanezca en vosotros lo que habéis oído desde el principio.

Si permanece en vosotros lo que habéis oído desde el principio, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre. (25) Y esta es la promesa que nos ha hecho, la vida eterna. (26) Estas cosas os he escrito acerca de los que os seducen. (27) Pero la unción que de él habéis recibido permanece en vosotros, y no es necesario que nadie os enseñe, sino como la misma unción os enseña todas las cosas, y es verdad, y no es mentira, y como os ha enseñado, permaneceréis en él.

(28) Y ahora, hijitos, permaneced en él; para que, cuando él aparezca, tengamos confianza y no nos avergoncemos ante él en su venida. (29) Si sabéis que es justo, sabréis que todo el que hace justicia es nacido de él.

Por la última vez, si el Apóstol se refería a la era de los Apóstoles, siendo él mismo el único sobreviviente, o la destrucción de Jerusalén, no lo puedo determinar; pero es seguro que no podría tener ninguna referencia al fin del mundo, porque el período en la Iglesia que iba a suceder a la era apostólica acababa de comenzar. Las herejías debían surgir, de acuerdo con lo que Dios el Espíritu Santo había dicho por Pablo, y el último tiempo del estado evangélico no vendría antes de que hubiera habido una apostasía y el hombre de pecado revelado.

Ver 2 Tesalonicenses 2:3 y 1 Timoteo 4:1 . Deseo que el lector esté muy atento a estas escrituras. Si se toman en una masa de detalles, evidentemente llegan a esta conclusión: Dios el Espíritu Santo, por el ministerio de Juan, el último Apóstol viviente entonces, estaba resumiendo el canon de las Escrituras.

Y Dios el Espíritu Santo, habiendo dado toda evidencia y testimonio por medio de los escritos inspirados de sus siervos los Apóstoles, de la verdad tal como es en Jesús, le dice expresamente a la Iglesia que vendrán herejías, el rasgo principal de cuyo carácter sería el niega la Deidad de Cristo. Empezaron a aparecer herejías, ahora al final de la vida de Juan, que, bajo diversas formas y formas, pronto pululaban en la Iglesia, es decir, la Iglesia nominal. Y esto Juan muestra, es un claro testimonio de ser la última vez.

Luego dibuja la característica de su personaje. Salieron de nosotros, es decir, se unieron a nuestras asambleas, se llamaron a sí mismos cristianos y, en la medida en que las apariencias externas los llevaban, parecían ser de la Iglesia de Cristo. Pero no eran de nosotros. Nunca tuve las señales de la regeneración y, por lo tanto, ningún rasgo de la verdadera filiación en Cristo. ¡Lector! no pases por alto esto. Solo hay una marca, y esa es una infalible de un verdadero cristiano; es decir, el nuevo nacimiento o la regeneración.

Donde sea esto, la prueba es incuestionable de un hijo de Dios. Donde esto no es así, la profesión llameante más alta es lo que Judas llama, nubes sin agua; Judas 1:12 . Ruego al lector que comente conmigo, la gracia del Señor, al dar así a sus hijos el testimonio seguro de un creyente, al nacer de Dios.

Y que el lector no pase por alto lo que hace que todo sea bienaventurado en el conocimiento, es decir, tener la unción del Espíritu, por el cual conocemos todas las cosas. Este es un maestro infalible; y la figura es hermosa. La unción del Espíritu ilumina los ojos espirituales, ablanda el corazón, escudriña el entendimiento, apacigua los afectos corruptos y se convierte en aceite de gozo y alegría al impartir el conocimiento de todas las cosas necesarias para la salvación.

Parece que Juan, el amado Apóstol, vivió lo suficiente para ver muchas de las primeras herejías. Y es nuestra misericordia que lo hizo. Porque, en razón de ello, ha armado a la Iglesia, bajo el Espíritu Santo, contra ellos. Si se atrevían a entrar sigilosamente, con la negación de la Deidad de Cristo, (que, en su mayor parte, es el fundamento de todas las demás herejías), mientras Juan aún estaba vivo, que yacía en el seno de Cristo, lo que no podría ser cabe esperar de la apostasía de los últimos días?

Admiro el remedio que el Apóstol, bajo Dios Espíritu Santo, propone para la estabilidad de la fe. Permaneced en él. Una estrecha adhesión a Jesús se convierte en el camino seguro de consuelo en la fe de Jesús. Nuestra seguridad en Cristo, de hecho, no tiene nada que ver con ningún acto nuestro. Es el hecho de que el Señor nos sostenga, y no nuestro de él, lo que constituye la seguridad eterna de la Iglesia. Sin embargo, nuestra confianza en Él traerá consuelo, más o menos, y evitará que nos avergoncemos ante Él en su venida.

Hay una permanencia en Cristo, que significa algo más que simplemente creer en Cristo. Se puede decir que un hijo de Dios, una vez regenerado para salvación, permanece siempre en Cristo, aunque no siempre se encuentra en un ejercicio vivo de las obras de fe en Cristo. Todavía está en la raíz, pero para él es invierno y no hay señales de vida, ni en los brotes, ni en las flores, ni en los frutos. Es evidente que el Apóstol quiso decir algo más que simplemente confesar a Cristo, cuando dice, los niños pequeños permanecen en él, para que cuando él aparezca, tengáis confianza delante de él.

Ciertamente quiso decir que al permanecer en Cristo, el hijo de Dios debe tener a Cristo constantemente a la vista, vivir siempre en él y vivir para él. Se supone que, con esta permanencia, no emprenda nada más que con la fuerza de Cristo, y no apunte a nada más que a la gloria de Cristo. Y donde esté este permanecer en Cristo, habrá un deseo creciente por él y un deleite cada vez mayor en él. De modo que cuando aparezca Cristo, que es así la vida de sus redimidos, nosotros nos presentaremos con él en gloria.

Versículo 29

REFLEXIONES

¡Lector! contemplemos con santo gozo la provisión de gracia que Dios, que es rico en misericordia, ha hecho para el pecado en la persona, sangre y justicia de nuestro Señor Jesucristo. Es Dios quien ha presentado a Cristo como propiciación. Y es Dios quien lo ha jurado en el oficio de nuestro Abogado. Bendecidos, por tanto, con tal propiciación, y tal abogado, en una y la misma persona, y de la provisión de Dios nuestro Padre, con qué confianza podemos acercarnos al propiciatorio, bajo todos los desalientos y flaquezas de nuestra pobre naturaleza caída. ?

¡Y, querido Jesús! ¿No pueden todos tus redimidos mirarte, esperando con deleite el empleo en ese alto carácter tuyo, nuestro Abogado, para todo tu pueblo, puesto que ya has actuado como propiciación de ellos, y les has dado completa satisfacción en tu sangre? Entonces, Señor, toma todas las causas y aboga por tus propios méritos infinitos y muerte, por cada uno de los tuyos, contra todas las acusaciones de Satanás, las demandas de la ley y la justicia de Dios, y todos los temores y recelos. de incredulidad y nuestras propias conciencias culpables! ¡Oh! La bienaventuranza de la certeza, Jesús puede salvar y salvará hasta lo sumo a todos los que vienen a Dios por medio de él, ¡viendo que siempre vive para interceder por ellos!

¡Granizo! no menos tú, Espíritu Santo y Eterno. De ti viene la unción por la cual tu pueblo conoce todas las cosas. ¡Oh! por la gracia de Dios, para creer en Dios y continuar en el Padre y en el Hijo, en la plena certeza de la promesa de la vida eterna.