Bible Commentaries
1 Juan 3

Versículo 1

CONTENIDO

El Apóstol irrumpe en la Apertura de este Capítulo, en una devota tensión de admiración y alabanza, en la contemplación del amor de Dios. Traza una línea de discriminación entre los hijos de Dios y los hijos del diablo. Se dan algunas pruebas muy dulces del carácter de los hijos de Dios.

1 Juan 3:1

Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por tanto, el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él.

Cada palabra es un sermón. Cada expresión se eleva con creciente gloria, en este dulce verso. La mente de Juan parece abrumada en la contemplación, y no supo expresarse, al llamar a la vista el amor de Dios Padre. ¡Mirad! dijo, fíjense en la asombrosa misericordia, tanto en el amor de Dios, como es en sí mismo, como en la manera en que se nos muestra; ¡que nosotros, las pobres criaturas, nacidos en la naturaleza adán del pecado, seamos llamados hijos de Dios! Desde la eternidad, habiéndonos elegido y elegido en Cristo, su amado Hijo, nos entregó a Jesús, nos predestinó para la adopción de hijos para él en Jesús, nos llamó por su gracia en Jesús, y nos aceptó en Jesús, y nos llamó. hijos de Dios en Jesús! ¡Oh! ¿Qué amor, sí, qué amor hay aquí?

Y el tema todavía se intensifica, al contemplar la naturaleza discriminatoria del mismo; Por tanto, el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. No hay nada que, bajo la gracia, tienda a llevar a casa el amor de Dios al alma, en una marea abrumadora de manifestación especial, como cuando ese amor está marcado a nuestra vista en la gran inundación de misericordia distintiva. La elección de la gracia, que se muestra en nuestro llamamiento eficaz, y que en un momento en que el mundo entero yace en la iniquidad, le da la plena convicción de la soberanía de Dios.

El mundo mira. El mundo escucha la cuenta. El mundo se encuentra en un estado de consternación por lo que está relacionado. Pero, todo el tiempo, el mundo es tan ignorante de los hijos del pacto, como lo son del diseño del Señor en el pacto. ¡Oh! cuán llamativas son las palabras de Jesús en este sentido. A ti te es dado conocer los misterios del reino de los cielos; pero a ellos no les es dado; Mateo 12:11 . Y de ahí el Profeta, ¡Ah! Señor Dios, dicen de mí, ¿no habla parábolas? Ezequiel 20:49 .

Versículo 2

Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no parece que seamos lo que seremos; pero sabemos que, cuando él aparezca, seremos como él; porque lo veremos como es.

Ruego que también detenga al lector en este versículo, solo para observar un poco de la bendición de él. Ahora somos los hijos de Dios. ¡Sí! Porque aunque llevamos con nosotros un cuerpo de pecado y muerte, como lo hacemos, sin embargo, por la regeneración, siendo avivados en nuestra parte espiritual, somos hechos partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia; 2 Pedro 1:4 .

Por lo tanto, ahora somos, a todos los efectos, hijos de Dios. Pero de la gloria, sí, esa gloria eterna, a la cual somos engendrados y llamados por Cristo Jesús, no hay imágenes o semejanzas que estemos familiarizados aquí abajo, por las cuales podamos explicarlo. Es más, ojo no vio, ni oído oyó, ni ha entrado en el corazón de los hombres para concebir, de la naturaleza o extensión de esa gloria que será revelada.

Pero esto sabemos, que en medio de toda esa falta de conformidad que ahora tenemos con la persona y la imagen de nuestro Señor, habrá entonces una semejanza, porque lo veremos como es. Ver 2 Corintios 3:18

¡Lector! deténgase sobre esta Escritura más preciosa, porque en verdad es la más preciosa. Cuando el hijo más santo de Dios se mira a sí mismo y analiza la anatomía de su propio corazón, ¿qué perspectiva tan humillante tiene ante sí? Y cuando contempla la vida de Aquel de quien se dice, era santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho más alto que los cielos; ¿Qué sorprendente disimilitud aparece instantáneamente entre la Cabeza y el cuerpo? Y cuando, bajo estas circunstancias humillantes, el corazón a veces da un vuelco, ya que debe estar angustiado ante la vista, es posible que el hijo de Dios diga, cuando surja la pregunta en el corazón, que donde hay tan poca conformidad, sí, tanta oposición, ¿alguna vez habrá semejanza y acuerdo? ¡Lector! cuando surgen en el alma preguntas de estos y de naturaleza similar,

Y, de hecho, no puedo dejar de suponer que Dios el Espíritu Santo, clara y evidentemente, lo diseñó para el consuelo del pueblo del Señor, en cuya alma se ha producido un cambio salvador por medio de la regeneración, para su constante apoyo bajo tales ejercicios. Unas pocas observaciones sencillas sobre este punto aclararán el asunto.

Y primero. Cuando Cristo desposó a la Iglesia consigo mismo, la vio en todo ese encanto y belleza con que su Padre se la presentó. Porque, como hija del Rey, ella era, (en la mente de Jehová) toda gloriosa por dentro. Y se dice que fue llevada al rey con vestiduras tejidas con aguja; Salmo 45:13

En segundo lugar, cuando estaba en el estado posterior en el que Jesús la vio en la naturaleza de Adán de su caída, como un Esposo amoroso, Jesús no pudo sino amarla de la misma manera y, de hecho, vino con el propósito de resucitarla. Porque es su deleite y su gloria santificarla y limpiarla con su sangre, para que él pueda presentársela a sí mismo como una Iglesia gloriosa, que no tiene mancha ni arruga, ni nada parecido, sino santa y sin mancha; Efesios 5:26

En tercer lugar. Jesús conoce y considera, mientras tanto, toda esa repugnancia, a causa del pecado, en la que se encuentra durante el presente tiempo-estado de su ser. La ha redimido del mal eterno con su sangre. Y, en testimonio de ello, ha renovado su parte espiritual por su Espíritu Santo. Y por su propia resurrección de entre los muertos, le ha dado una garantía y una promesa de que, como él se levantó, ella se levantará en el último día.

Porque él cambiará su cuerpo vil, para que sea semejante a su cuerpo glorioso. Pero, durante el estado presente, ella aprenderá, por el funcionamiento diario del pecado, en una naturaleza corrupta y caída, cuán grande ha sido la partida de su estado de Adán, y cuán grande es su amor al redimirla de él. En ambos casos, el sepulcro será bienvenido, y Cristo será exaltado a su vista, y cada día de su vida se hará más querido por su corazón.

Por cuartos. Jesús vela por su Iglesia para siempre y la mantiene. Él sabe que llegará la hora en que la llevará a casa, y ni el pecado, ni la tristeza, ni la lepra del pecado, ni la inmundicia la acosarán más para siempre.

¡Lector! ¿Qué piensas del amor de Dios Espíritu Santo al dar este dulce versículo a la Iglesia? Primero, para decirle a la Iglesia, y a cada individuo de la Iglesia, que en medio de todo lo que pasa, en el curso diario de su lucha, para angustiar el alma, de las obras y erupciones del cuerpo de pecado, todavía la ¿El carácter de adopción y la filiación no se pierde? ¡Amado! ¡Ahora somos hijos de Dios! Y en segundo lugar, a pesar de la gran diferencia que hay, con demasiada frecuencia en la actualidad, debido a este cuerpo pecaminoso nuestro, entre Cristo, nuestra santa Cabeza, y nosotros, sus miembros impíos; sin embargo, se acelera el tiempo en que esta impiedad nuestra será acabada por completo.

Porque sabemos que cuando él aparezca, seremos como él, porque lo veremos tal como es. Estos cuerpos nuestros, que al morir, son sembrados en deshonra, resucitará en gloria. Veré tu rostro en justicia, (dijo uno de la antigüedad, y todo hijo de Dios regenerado puede decir lo mismo), estaré satisfecho cuando despierte con tu semejanza. Salmo 17:15 .

Versículo 3

Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, como él también es puro.

La pureza de la que se habla aquí debe ser totalmente derivada. Ningún hombre puede purificarse a sí mismo. Mucho menos purificarse a sí mismo, como Cristo es puro. Pero el sentido es que, habiendo sido vivificado por la regeneración a una vida nueva y espiritual, el hijo de Dios que tiene esta esperanza en él, se ve a sí mismo puro, como Cristo es puro en la pureza de Cristo. Se considera aceptado ante Dios en el Amado. Y aboga por esta esperanza bien fundada y segura, por una completa justificación ante Dios y una completa santificación de sí mismo en Cristo sobre esta base.

Siendo justificado, (dice el Apóstol), gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús; Romanos 3:24 .

Versículos 4-12

Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; porque el pecado es infracción de la ley. (5) Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados; y en él no hay pecado. (6) Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. (7) Hijitos, nadie os engañe: el que hace justicia es justo, como él es justo. (8) El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio.

Con este propósito se manifestó el Hijo de Dios, para destruir las obras del diablo. (9) Todo aquel que es nacido de Dios no comete pecado; porque su simiente permanece en él, y no puede pecar, porque es nacido de Dios. (10) En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano. (11) Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio: que nos amemos unos a otros. (12) No como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué lo mató? Porque sus propias obras eran malas y las de su hermano justas.

Incluyo la totalidad de estos versículos en una sola lectura, porque todo el tema es uno y el mismo; aunque de él surgen varias y diversas observaciones. Rogaré la atención del lector hacia ellos en orden. Y primero del pecado. Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley, porque el pecado es infracción de la ley. Por lo que recuerdo, este es el relato más completo que tenemos del pecado en toda la Biblia.

Y, sin embargo, todo lo que deducimos de aquí acerca de esto es que el pecado es transgresión de la ley; y esa transgresión es del diablo. Se define hasta aquí, para comprender la malignidad de su naturaleza y la malignidad de su origen. Ambos son bastante malos, dirás, y muy espantosos de considerar. Pero ninguno de estos descubre qué es el pecado en sí. Que es un mal infinito, porque se comete contra un Ser infinito; y, porque nada menos que un sacrificio infinito, pudo acabar con sus nefastos efectos.

Aquí está limitado nuestro conocimiento al respecto. A menos que, de hecho, le agreguemos este nuevo descubrimiento de que, en todas las criaturas, su naturaleza es la misma. Donde se encuentra el pecado, ya sea en los hombres o en los ángeles, los condenados en el infierno o los hombres malos en la tierra, el pecado es pecado dondequiera que se encuentre, y este último punto de vista sirve para exponer y magnificar las riquezas distintivas de la gracia, dondequiera que el Señor recupere su pueblo de su maldad, y benditamente prueba esa dulce escritura, que como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reina por la justicia para vida eterna, por Jesucristo nuestro Señor; Romanos 5:21

En segundo lugar. Aunque no podemos definir más el pecado, sin embargo, como la fuente y el origen de este se remonta al diablo, es nuestra misericordia descubrir de las Escrituras, como aquí se establece, que las producciones del pecado, en los diferentes personajes en los que Aparece, aunque todo provocado por la agencia del diablo, sin embargo se induce de manera muy diferente, en los diferentes caracteres de los hijos del diablo y los hijos de Dios.

En los hijos de Dios, actúa sobre ellos mediante la tentación. En sus propios hijos, por la tendencia natural de su corazón. Los hijos de Dios pueden, y los hijos de Dios, por el artificio y la seducción del diablo, caer en el pecado; pero los hijos del diablo siguen al pecado por el sesgo natural de su naturaleza. En el primero, son atacados por la servidumbre, los temores y la servidumbre, porque todo aquel que comete pecado es siervo del pecado, dice Jesús; Juan 8:34 .

Los hijos de Dios son siervos y esclavos del diablo, y visten su librea y se deleitan en su trabajo, mientras están en un estado de naturaleza no renovada; pero no son sus hijos, ni existe ninguna relación entre ellos. Mientras que en el otro, hay una afinidad entre la serpiente y su simiente; de modo que sus acciones no pueden dejar de corresponder. Por eso, Cristo dijo a los fariseos; Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y cumpliréis los deseos de vuestro padre; Juan 8:44

Este rasgo diferente del carácter forma una línea eterna de distinción entre los dos; y es, como dice esta escritura, una manifestación decidida entre los hijos de Dios y los hijos del diablo.

En tercer lugar. Pero hay otra, y, si es posible, aún más clara marca de discriminación, para formar las diferentes semillas. Porque, como se actúa sobre ellos de manera diferente, así su propia naturaleza de la primera, es diferente. Cristo dice que la simiente de Cristo son los hijos del reino. La simiente de la Serpiente, por Él también declaró ser los hijos del maligno. Nuestro Señor mismo ha explicado bellamente esto, en su parábola de la Buena Semilla y la cizaña, ver Mateo 13:36 .

Y aunque ambos nacen en la naturaleza de Adán del pecado y están igualmente involucrados en su ruina, sin embargo, en virtud de esta relación con las dos cabezas distintas, la una es sacada de la muerte del pecado, por la vivificación. e influencia regeneradora del Espíritu Santo; mientras que el otro permanece imperturbable y para siempre muerto en delitos y pecados; Efesios 2:1

Por cuartos. Aunque la Escritura no ha explicado, tal vez en el caso de todos los demás, la simiente mortal de la serpiente, en cada generación de la misma naturaleza, produce el engendro del pecado; sin embargo, el hecho mismo, que es así, es todo lo que estamos interesados ​​en probar y conocer. Y las promesas de Dios a su pueblo confirman y establecen plenamente la verdad de uno y, tanto su palabra como la naturaleza de ellos, determinan el otro.

A uno, dice el Señor: Derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia, y mi bendición sobre tu descendencia; Isaías 44:3 ; ver también Isaías 59:21 . Al otro, oímos hablar a Cristo: ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno? Mateo 23:33

En quinto lugar. La guerra eterna, que ha pasado por todos los tiempos, y que debe ser sostenida por toda la eternidad, entre los hijos del reino y los hijos del maligno, traza una línea más de discriminación. Porque la enemistad se debe a esta única causa, de acuerdo con la sentencia de Dios en la caída, que luego pronunció sobre la serpiente y su prole venenosa; Pondré enemistad entre ti y la Mujer, y entre tu simiente y su simiente; Génesis 3:15 .

Con lo cual se entiende por simiente de Cristo todos los hijos que le fueron dados, antes de la fundación del mundo, y todos como simiente, incluidos en el Pacto de Gracia. Y por la simiente de la serpiente se entiende toda la raza de hombres impíos, de los cuales Caín como uno, se da como ejemplo en esta escritura. Se dice expresamente que es de aquel maligno, que la simiente de 'la serpiente significa hombres, es evidente por otra consideración, a saber, que los ángeles no engendran ángeles.

En ninguna parte leemos sobre la propagación de espíritus por espíritus. Y sabemos que toda la tripulación de los ángeles rebeldes, es decir, el diablo y sus ángeles que ahora están en el infierno, estuvieron una vez en el cielo; Apocalipsis 12:9 ; Judas 1:6 . ¡De modo que por hijos del diablo se entiende hombres, y no ángeles o espíritus!

Por último, no agregar más. Lo que se dice aquí sobre la simiente de Cristo y su incapacidad para cometer pecado se refiere totalmente a su naturaleza espiritual. Porque así lo expresan las palabras. Todo aquel que es nacido de Dios, no comete pecado. El nuevo nacimiento, o el nacer de Dios, que es lo mismo, es enteramente espiritual. Porque el cuerpo de carne permanece igual en la naturaleza de Adán de un estado caído. Y como es corrupto y pecaminoso, sus tendencias diarias son la corrupción.

En el último día resucitará un cuerpo glorificado; y aunque se siembra en deshonra al morir, resucitará en gloria en la resurrección. Considerando que la parte espiritual de cada hijo de Dios, cuando nace en Dios de la naturaleza de Adán, inducida por la caída, estando muerto en delitos y pecados, se aviva a una vida nueva y espiritual. Y, como dice esta escritura benditamente, no puede pecar, porque es nacido de Dios, y su simiente permanece en él. No nace de semilla corruptible, sino de incorruptible, que vive y permanece para siempre; 1 Pedro 1:23

Le ha dado todas las cosas según su poder divino, que pertenecen a la vida y la piedad. Y se hace partícipe de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia; 2 Pedro 1:3

¡Lector! después de esas muchas observaciones, no debo transgredir más que decir, viendo que Dios el Espíritu Santo ha puesto aquí el fundamento, tan profundo y tan seguro en los privilegios de los hijos de Dios; que todos los hijos de Dios se encarguen de que nunca pierdan de vista las misericordias de Dios y su interés en él. La simiente de Cristo, escogida en Cristo, preservada en Cristo, santificada en Cristo, aceptada en Cristo, es engendrada para toda bienaventuranza. ¡Bien podría el Apóstol, bajo la impresión, gritar! Mirad qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios.

Versículos 13-24

Hermanos míos, no se maravillen si el mundo los odia. (14) Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en la muerte. (15) Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él. (16) En esto percibimos el amor de Dios, porque él dio su vida por nosotros, y nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos.

(17) Pero el que tiene el bien de este mundo, y ve a su hermano tener necesidad, y cierra sus entrañas de compasión, ¿cómo mora el amor de Dios en él? (18) Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua; pero de hecho y en verdad. (19) Y en esto sabemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestro corazón delante de él. (20) Porque si nuestro corazón nos reprende, Dios es más grande que nuestro corazón y conoce todas las cosas.

(21) Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios. (22) Y todo lo que pedimos, lo recibimos de él, porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que agrada a sus ojos. (23) Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros, como él nos ha mandado. (24) Y el que guarda sus mandamientos, en él permanece, y él en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros por el Espíritu que nos ha dado.

La exhortación del Apóstol, a no sentir asombro por el odio del mundo, sigue muy adecuadamente, después de lo que había sido antes de observar, sobre el amor distintivo de Dios Cristo. Si el odio del mundo se debe únicamente a nuestro apego a Cristo, lejos de convertirse en un tema de maravilla, debería ser un tema de gran alegría. Jesús dice: He aquí, yo y los hijos que el Señor me ha dado, somos por señales y por prodigios en Israel. Isaías 8:18 .

Así como Cristo mismo fue despreciado, también lo es su pueblo. Y es una bendición observar que así como la Persona de Cristo fue despreciada, también lo fueron todos sus oficios; Isaías 53:2 . Su predicación; Juan 7:12 . Sus milagros; Mateo 12:24 .

Su conducta; Mateo 11:19 . Y sus seguidores, como el lavado de la tierra; Joh 7:48; 2 Corintios 6:4

A menudo he pensado que para un hijo de Dios bajo tentaciones y temores, y dudas y recelos, este testimonio del nuevo nacimiento, en el amor de los hermanos cuando faltan por un tiempo los superiores, se vuelve muy reconfortante. Con algunas almas preciosas, puede haber temporadas en las que las visiones anteriores de la persona de Cristo, su idoneidad, plenitud y toda suficiencia, no sean tan brillantes y resplandecientes como hasta ahora.

Pero no hay estaciones, en la vida de un creyente regenerado, su Cristo, cuando el amor a los hermanos, como hermanos en Cristo Jesús, se acaba. Prueba a un hijo de Dios en las horas más oscuras, y esto permanece. Y si amo a un hijo de Dios, porque es un hijo de Dios, ciertamente debo amarlo, por cuya causa siento ese amor. De modo que es un dulce testimonio, en ausencia de signos superiores, de nuestro amor al Señor Jesús, cuando amamos a los hermanos por amor de Jesús.

Pero cuando hemos llevado nuestro amor a los hermanos del Señor Jesús, por su causa, al más alto grado de afecto posible, cuán infinitamente breve es el conjunto, en comparación con lo que el Apóstol, en el siguiente versículo, habla del amor de Cristo por su gente. En esto percibimos el amor de Dios, porque él dio su vida por nosotros. El nombre de Dios no está en el original; pero está muy bien provisto.

Y es evidente que es Cristo a quien se refiere el nombre, porque no era ni la Persona del Padre ni el Espíritu Santo; pero Dios el Hijo que dio su vida por su pueblo. Y es una escritura dulce por otra parte, porque se propone el testimonio más alto de su amor. Es similar a un versículo en el próximo capítulo; 1 Juan 4:10 .

Aquí está el amor. Como si esta demostración de amor pesara más que cualquier otra. Fue un amor incomparable, tanto en grandeza como en condescendencia, que Cristo el Hijo de Dios tomara sobre él nuestra naturaleza, y que Dios nos entregara a Cristo, y Cristo a nosotros; para bendecirnos en todos los departamentos de la naturaleza, de la providencia, de la gracia y de la gloria eterna. Pero todo esto disminuye a la vista, cuando nos elevamos a esta más alta y mejor demostración de amor, Jesús entregando su vida por nosotros; y ofreciéndose a sí mismo como ofrenda y sacrificio a Dios, en olor grato; Efesios 5:2 .

¡Cómo se hunde en nuestra estima nuestro amor a los hermanos, con todo el calor del afecto, cuando contemplamos este amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento! Y en esos casos, donde los hombres profesan tanto amor a Cristo como a su pueblo, quienes poseen de las bondades de un Dios misericordioso, muchas de las cosas buenas de esta vida, como son llamados; (porque cuando se usan correctamente, ministran al bien en la gloria del Señor), pero no las distribuyen para las necesidades de los santos; ¿Cómo es posible interpretar tal profesión, con acciones tan totalmente disímiles? ¡Lector! Confíe en ello, si tales hombres tienen una fe real, con una práctica tan inadecuada, es una fe muy débil en el mejor de los casos.

Nunca se puede decir que confía en Dios con su alma, que está demasiado ansiosa por proveer para el cuerpo. Y estoy muy seguro de que realmente es delgado en cosas espirituales, que está engordando en cosas temporales.

No detendré más al Lector en este Capítulo, sino simplemente para observar, que cuando el Apóstol dice, acerca de la condenación del propio corazón de un hombre, que si la autoacusación se vuelve dolorosa, la conciencia de la grandeza de Dios y su conocimiento de nuestro corazón, puede suscitar aprensiones aún más alarmantes. Este es el sentido en el que puede tomarse el pasaje. Pero hay otro sentido, y que, si está bien fundado, ministra al revés, y a modo de consuelo.

Si nuestro corazón nos condena, qué bendito alivio para un alma sometida a reproches de corazón, mirar de sí mismo a Cristo. Hay más en Cristo para defender, más para bendecir, más para justificar, que todo el pecado del pueblo del Señor para condenar. Y, cuando un hijo de Dios nace de nuevo (y es a ellos a quienes escribe Juan), esta vida en Cristo no puede destruirla el pecado, ni la muerte ni Satanás pueden alcanzarla. Tu vida está escondida con Cristo en Dios; Colosenses 3:3 .

Y cuando el Apóstol agrega: Amados, si nuestro corazón no nos reprende; es decir, no se refiere a un corazón frío, insensible e insensible (porque siempre está escribiendo a los regenerados), sino que es ese corazón el que, mientras está abatido en el polvo ante Dios, contempla más en Cristo para salvar. que el pecado no perdonado para condenar; entonces (dice él) tenemos confianza en Dios. Aquí nuevamente, él no quiere decir que es nuestra fuerza de fe lo que da esta confianza, sino la salvación completa y consumada de Cristo, que da fuerza a nuestra fe.

¡Lector! usted y yo haremos bien (si es que el Señor ha obrado una obra de gracia en nuestros corazones), en comprender correctamente, que nuestro fundamento para los santos triunfos, no descansa sobre nuestra fe, o el ejercicio de la fe, o cualquier otro otra de las gracias y dones de Dios el Espíritu Santo. No en estos; o cualquiera de ellos, o todos juntos, pero el lugar seguro de descanso del alma redimida es la plenitud de la salvación consumada de Cristo, y la perfecta aprobación y aceptación de la Iglesia por parte de Dios el Padre.

Esto es lo que el Espíritu Santo dijo tan benditamente, por el Apóstol, y lo que todo hijo de Dios; enseñado por el Señor, sabe que es veraz; si no creemos, él permanece fiel; no puede negarse a sí mismo; 2 Timoteo 2:13 .

Versículo 24

REFLEXIONES

¿Quién puede contemplar el amor de Dios, como se establece en este Capítulo, al adoptar a los pecadores en su familia y llamarlos hijos de Dios, sin sentirse abrumado ante la vista? Contemplar a algunos de la familia del Señor, indigentes y pobres en todas las acomodaciones mundanas de esta vida; y, sin embargo, por la regeneración, ¿conocerlos reyes y sacerdotes para Dios y el Padre? De hecho, pasan desapercibidos, ignorados, sí, a menudo despreciados por los grandes de la tierra; y sin embargo, considerado en Cristo, se puede decir de ellos; de quien el mundo no es digno! Y aunque pasados ​​por alto y repudiados ahora, ¿cuál será la consternación de los impíos en ese gran día, cuando los verán a la semejanza de Aquel, en cuya imagen se levantarán?

Alma mía, te encomiendo que marques bien los caracteres dibujados con tanta precisión en esta Escritura, entre los hijos de Dios y los hijos del diablo. ¡Oh! Cuán misericordioso se ha mostrado Dios Espíritu Santo, en esas llamativas discriminaciones de carácter, para que los hijitos de Dios no sean engañados. ¡Espíritu bendito y eterno! concédeme tus amables enseñanzas. ¡Así aprenderán las preciosas muestras del amor de Jesús, al dar su vida por su pueblo! Dame gracia a la vista de él, por su bien de estar siempre vivo para dar testimonio de mi amor a los hermanos.

Señor, guarda mi pobre alma de los errores del día de hoy, en altas profesiones mezcladas con bajas aprensiones de Jesús. ¡Queridísimo Señor Jesús! hazme habitar, por fe, en ti; mientras permaneces eternamente en mi corazón. Y sea siempre superior en mi corazón mi testimonio diario de que soy tuyo, por las dulces enseñanzas de tu Espíritu que me has dado.