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San Mateo 1

Versículo 1

CONTENIDO

El Evangelio comienza con la relación de la genealogía de Cristo según la carne. Tenemos un relato de la concepción milagrosa: el nacimiento y el nombre de CRISTO.

Mateo 1:1 Libro de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.

Hay algo muy llamativo y particular en esta apertura del Evangelio. El Antiguo Testamento comienza con el relato de la Creación. El Nuevo Testamento comienza con el relato de Aquel por quien fueron creadas todas las cosas. Hebreos 1:1 . El gran diseño de este pedigrí con respecto a CRISTO según la carne, es probar la descendencia directa de Cristo de Abraham.

Porque a menos que esto se pruebe, faltaría la evidencia de que Cristo es la simiente prometida. Porque a Abraham y a su descendencia fueron hechas las promesas. Dice no a la simiente como de muchos, sino como a uno, ya tu simiente que es CRISTO. Compare Gálatas 3:16 con Génesis 12:3 y Génesis 22:18 .

De ahí que sea evidente la importancia de este pedigrí. Y la exactitud de la que se da aquí es sorprendente. Ruego al lector que lo observe con una idoneidad igual a su consecuencia. Quizás era algo imposible en cualquier otro caso, pero en la genealogía de Cristo, encontrar entre todos los linajes de los judíos, desde los días de nuestro SEÑOR hasta esta hora, una genealogía correcta de cualquier casa, tribu o tribu. familia, incluso durante catorce generaciones juntas: mientras que en este de CRISTO, tenemos tres veces catorce. ¿Qué puede manifestar de manera más decidida la providencia dominante y la vigilancia de Dios?

Versículos 2-16

Y Jacob engendró a José, esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.

No habría nada particularmente necesario para detener al lector en repasar este pedigrí de nombres, más que marcar la exactitud, si el mero pedigrí fuera todo. Pero hay algo más que vale la pena notar en esta genealogía: y me atrevo a creer que Dios el Espíritu Santo tenía la intención de que la Iglesia hiciera otras observaciones sobre el registro que aquí se da, y por lo tanto, ruego que se las señale cuando me parezcan.

En primer lugar, deseo que el lector no pase por alto la referencia directa en cada nombre aquí mencionado al Señor Jesucristo. Abraham tuvo muchos hijos además de Isaac, pero ninguno se nota más que él. Y la razón es clara. La promesa en la carta de la gracia era: en Isaac será llamada tu descendencia. Y de ahí a todos los demás Hijos de Abraham; los Ismael y Esaú, de cada generación, no hay respeto. Amós 3:2

En segundo lugar, en este pedigrí encontramos a muchos de los personajes cuyas vidas dieron pruebas evidentes de que, aunque por naturaleza estaban en la ascendencia de CRISTO, en la gracia no tenían relación con él. Para no entrar en muchas pruebas particulares, se puede observar que Roboam (o Roboam), Abia y Jeconías están marcados en las Escrituras con señales peculiares del desagrado divino. 1 Reyes 12:15 ; 1 Reyes 15: 3; 2 Reyes 24:9 ; Jeremias 22:24 , etc.

Ahora bien, el lector debería hacer las debidas observaciones sobre estas circunstancias, como prueba de que la gracia no es hereditaria. No desciende de padres a hijos. Sí, al contrario, se nos dice que los que son hijos de Dios, no nacen de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de hombre, sino de Dios. Juan 1:12 . Y qué dulce pensamiento para un hijo de Dios es la consideración, que de nuestra unión con CRISTO, como lo fue con el SEÑOR JESÚS cuando estuvo en la tierra; así será con su pueblo en el cielo: todo el que (dijo Jesús) haga la voluntad de mi PADRE que está en el cielo, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre. Mateo 12:50

En tercer lugar. Es notable en este árbol genealógico del Señor Jesús que hay cuatro nombres registrados en la línea femenina; y tres de ellos, en cuanto a caracteres morales, se consideran excepcionales. Thamar es ella con quien Judas cometió incesto. Génesis 38:13 . Rajab (o Rahab) la ramera. Josué 2:1 ; Hebreos 11:31 ; Santiago 2:25 .

Y Betsabé, con quien David cometió adulterio. 2 Samuel 11:3 . Deje que el lector se detenga sobre esta vista. Sabemos que CRISTO fue hecho pecado por nosotros, que no conoció pecado. Y también fue hecho una maldición por nosotros. Y fue hecho a semejanza de carne de pecado. Ver 2 Corintios 5:21 ; Gálatas 3:13 ; Romanos 8:3 .

Todas estas cosas se nos explican en las Causas y motivos de la maravillosa cita. Pero, ¿era necesario también que su naturaleza santa e inmaculada viniera a través de tales canales de pecado e inmundicia? ¿Era absolutamente necesario que Aquel que estaba separado de los pecadores, y. hecho más alto que los cielos, ¿debería manifestarse así a su Iglesia por tal ascendencia? ¡Lector! ¡Reflexiona bien sobre el tema! ¡Y no pase por alto en él la inigualable humildad del HIJO de Dios!

Por cuartos. Ruego detener al lector con una observación más sobre este árbol genealógico de JESÚS. Encontramos a Rahab y Rut, en esta genealogía de CRISTO. Ahora bien, estas dos mujeres eran gentiles. Rahab, de Jericó; y Rut, de Moab. Y sin embargo están aquí incorporados con Israel, y de esta unión según la carne vino CRISTO. ¿Era esto para mostrar que aunque con Israel se depositaron las promesas, la Iglesia de JESÚS debería estar formada tanto por judíos como por gentiles? Y, como en las edades posteriores, cuando se terminó la obra de redención y se derribó la pared intermedia del tabique, ambos debían reunirse en un solo pliegue; sin embargo, antes de todo esto, sí, antes de la venida de Cristo, ¿la alianza de JESÚS con su Iglesia gentil, así como con la judía, debería ser mostrada y probada por una unión como CRISTO según la carne, que surja de ambos? ¡Lector! Reflexiona también sobre esto, porque es una bendición.

Ver Isaías 49:6 ; Gálatas 3:28 .

Versículo 17

Así que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones; y desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generaciones; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.

Creo que es más que probable que el ESPÍRITU SANTO tuviera algún objeto a la vista en la división hecha de las tres proporciones iguales de catorce generaciones, en esta genealogía de CRISTO. Pero aunque me inclino por esta opinión, soy libre de confesar que no puedo explicarlo. Pero seguramente Dios el ESPÍRITU debió haber vigilado esos registros con especial consideración, o no podrían sino haberse perdido durante las guerras de Canaán y el cautiverio en Babilonia, que siguió.

Y la exactitud de esta genealogía de Mateo es sorprendente. Porque el Targum está en perfecta correspondencia con él, sólo con esta diferencia, y que es todavía digna de una consideración más particular, por esa diferencia; a saber, que mientras tanto el Targum como Mateo hacen el número de las generaciones desde Zorobabel catorce: el Targum llama al último Anani, diciendo al mismo tiempo, `` este es el Rey Mesías, que ha de ser revelado.

Y esto es digno de mayor atención, ya que como se supone que el Targum comenzó en los días de Esdras; por lo tanto, el Mesías, según su propia tradición, debe haber existido hace mucho tiempo. De modo que aquí hay una prueba adicional, (si fuera necesaria), a toda la nube de testigos con la que. estamos rodeados, a la verdad como es en JESÚS.

Versículo 18

El nacimiento de Jesucristo fue así: cuando María, su madre, estaba desposada con José, antes de que se juntaran, se halló que había concebido del Espíritu Santo.

El tema de la concepción milagrosa, aquí insinuado, siendo en sí mismo tan trascendental, le ruego al lector que lo atienda con un afecto igual a su vasta importancia. Porque esto, una vez admitido, trae a colación la gloriosa doctrina de la Expiación, con todas las bendiciones relacionadas con la redención. Consideremos, por tanto, el tema en particular.

La expresión aquí, empleada con respecto a la concepción milagrosa, es verdaderamente sorprendente. El nacimiento de JESUCRISTO fue así: María fue hallada encinta del ESPÍRITU SANTO. Y el pasaje paralelo en Lucas es de la misma cantidad. El ESPÍRITU SANTO vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Lucas 1:35 .

De ahí debe seguirse innegablemente que la concepción fue sin la intervención de un padre humano, y realizada por la obra expresa de Dios el Espíritu Santo. Y, como para confirmar esto aún más, el ángel declaró además, que lo que fue concebido en el vientre de la Virgen María, era del ESPÍRITU SANTO. ( Mateo 1:20 ) Tanto entonces en prueba de la agencia de DIOS el ESPÍRITU SANTO.

A continuación, indaguemos qué Escritura habla más sobre el albedrío divino sobre este tema maravilloso. Que Dios el PADRE tuvo una mano en esta gran obra, es claramente declarado por el mismo CRISTO bajo el espíritu de profecía. Porque, hablando al PADRE de la ineficacia de todos los sacrificios para quitar el pecado, y ofreciéndose voluntariamente a sí mismo, JESÚS dice: Me has preparado un cuerpo. Compare Salmo 40:6 con Hebreos 10:5 .

Y en otra parte, hablando todavía con espíritu de profecía, CRISTO dice: Me cubriste en el vientre de mi madre. Soy formidable y maravillosamente hecho: cuando fui creado en secreto, y curiosamente trabajado en las partes más bajas de la tierra; es decir, la cámara oscura del vientre de su madre. Salmo 139:13

Por lo tanto, por lo tanto, en la agencia de Dios el PADRE, que aquí se muestra más claramente, agregado a lo que antes notamos de la obra de DIOS el ESPÍRITU SANTO, todo prueba de manera más decidida que la concepción fue completamente milagrosa.

A continuación, echemos un vistazo a lo que las Escrituras relatan acerca de María. Que ella era lo que los judíos llamaban Alma, es decir, una virgen pura, nunca será cuestionada por aquellos que creen en la palabra de Dios. Y, por tanto, no creo que sea necesario insistir en ello. Pero, lo que deseo principalmente haber grabado en la mente del Lector, con respecto a la parte que María tuvo en la concepción milagrosa, es esto, que no se tomó en el acto ninguna mancha de nuestra naturaleza corrupta.

La promesa en la caída era que la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente. Y por lo tanto CRISTO, para cumplir esta promesa, debe ser de la simiente de la mujer. Por su encarnación en su vientre, Él lo demostró completamente. Pero entonces, esta encarnación no tiene un padre humano, y se realizó completamente por la obra tanto de Dios el PADRE como de Dios el ESPÍRITU SANTO; el mero acto de la concepción fue todo lo que María llevó en la gran hazaña.

Y como esta concepción no era por generación, de la manera ordinaria, no había nada en ella que pudiera contaminar o contaminar. El mensaje del ángel a José muestra muy claramente esto: no temas, dijo él, de recibir a María tu esposa, porque lo que en ella es concebido es del Espíritu SANTO.

Y deseo que el lector considere el tema aún más, porque es un punto que nunca debe perderse de vista en esta ocasión. En ninguna parte de las Escrituras se dice que CRISTO fue engendrado de una mujer, sino que fue hecho de una mujer. Dios envió a su Hijo, nacido de mujer. Gálatas 4:4 . ¿Y quién fue el creador sino DIOS el PADRE? Me has preparado un cuerpo.

¿Y quién obró sobre el cuerpo de la Virgen María sino DIOS el Espíritu Santo? El ESPÍRITU SANTO vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Ahora marque lo que sigue. Por tanto, también la COSA SANTA que nacerá de ti, será llamado HIJO de DIOS. De modo que no fue el hombre el que generó, sino Dios el Espíritu Santo que cubrió con su sombra. Si la concepción de María hubiera sido por el acto de generación por parte del hombre, sin duda, la misma mancha de pecado debió haber seguido, como sigue a todas las generaciones de nuestra raza.

Entonces, (como dijo David de su madre, y todos podemos decir de la nuestra), en pecado me concibió mi madre. Salmo 51:5 . Pero el vientre de la Virgen se convirtió sólo en la cámara sagrada de formación; mientras que CRISTO dice que fue hecho de una manera maravillosa y maravillosa. Y su concepción fue de esa cosa pura y santa como el ángel llamado CRISTO, siendo obra del Espíritu SANTO, que era santo, inofensivo, sin mancha; separado de los pecadores y hecho más alto que los cielos.

Y así se cumplió lo que el Profeta había sido designado para predecir. El SEÑOR ha creado algo nuevo en la tierra; una mujer rodeará a un hombre Jeremias 31:22 . Por eso también Cristo es llamado el segundo hombre, el SEÑOR del cielo. 1 Corintios 15:47

Si he logrado exponer el relato bíblico de este tema sumamente sublime, en términos suficientemente claros para que el lector de mi Poor Man's Commentary pueda entenderlo; Esperaré, bajo las enseñanzas divinas, que el lector no sólo de ahora en adelante se verá inducido a formarse aprehensiones adecuadas y justas de la concepción milagrosa; pero también se le enseñe a conectar con ella la gran y gloriosa doctrina de la expiación, que sigue inmediatamente.

Porque, ¿por qué fue esta concepción milagrosa de María y esta santa encarnación de CRISTO, sino con el propósito expreso de hacer de su alma una ofrenda por el pecado? ¿Y por qué esta Ofrenda por el pecado, sino para eliminar el pecado con el sacrificio de sí mismo? Y ahora el Señor Jesús CRISTO, habiendo hecho una sola ofrenda de sí mismo, terminó la transgresión, puso fin al pecado, hizo la reconciliación por la iniquidad y trajo una justicia eterna: esta justicia es para todos, y sobre todos, que creed: o por la única ofrenda de sí mismo ofrecida una vez, hizo perfectos para siempre a los santificados.

Vea Daniel 9:24 ; Romanos 3:21 ; Hebreos 10:14 .

Versículo 19

Entonces José, su esposo, siendo un hombre justo y no dispuesto a convertirla en un ejemplo público, quiso encerrarla en secreto.

Para una mejor comprensión de lo que aquí se dice, debe recordarse que era costumbre entre los judíos contraer matrimonio o comprometerse para futuros matrimonios, antes de que se formara cualquier intención del tiempo en que las nupcias debían consumarse. a veces esos compromisos se hicieron años antes de que las partes se juntaran. Sí, los padres judíos a veces contrataban a sus hijos, antes, los jóvenes tenían algún conocimiento y mucho menos predilección entre ellos.

Por lo tanto, en caso de que luego surgieran cuestiones de diferencia, se hizo una ley para la anulación. Ver Deuteronomio 22:23 , y Deuteronomio 24:1 , etc. Tal fue el caso de José y María. Estaban comprometidos el uno con el otro, aunque a María se la llama aquí Su esposa.

De modo que la concepción milagrosa tuvo lugar antes de que se juntaran. Aquí se representa a José deliberando sobre cómo actuar en la Ocasión. Y hay que confesar que ofrece una imagen amable de su mente.

Versículos 20-21

Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.

Es muy probable que este fuera el mismo ángel que anunció a María las primeras noticias de su milagrosa fecundación. Y la Iglesia ha encontrado motivos para bendecir al SEÑOR por su ministerio. Porque sin él no hubiéramos tenido la capacidad de habernos formado concepciones adecuadas y adecuadas, iguales a lo que, bajo la gracia, estamos ahora capacitados para hacer, de un evento en el que estamos tan profundamente preocupados. Ver Lucas 1:26 , etc.

Detengo al Lector en esta escritura, mientras observo el nombre de nuestro adorable Señor, y la razón asignada por el ángel, por lo que se le llama JESÚS, solo para comentar, qué nombre tan precioso ha sido en todas las edades de la Iglesia; todavía lo es y lo será por toda la eternidad. Es el mismo nombre, en el punto de significación, que el de Josué u Oseas, ambos significan un Salvador. Uno de los antiguos escritores le ha dado un sentido muy dulce y comprensivo, donde dijo: `` En el nombre de JESÚS, todo el Evangelio está escondido: porque es la luz, la comida, la medicina, sí, la vida misma del alma.

Y si el lector también hace su comentario completo sobre las palabras del ángel, dirá lo mismo. ¡Llamarás su nombre Jesús! ¿Por qué? Se responde de inmediato. Porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Ahora observe la belleza y la bendición de esas expresiones. Jesús. tenía un pueblo entonces, incluso antes de su encarnación. Y se sabía que este pueblo sería pecador. Y, por tanto, se hizo una provisión, en la gracia de Dios, para su recuperación, incluso antes de que tuvieran un ser.

Y el mismísimo oficio de JESÚS es salvarlos de sus pecados. Sí, la misma razón por la que se le llama JESÚS es por esta razón. ¡Precioso SEÑOR JESÚS! Yo diría: Oh, dale a tu pueblo la gracia de verte y conocerte, en este bendito nombre, y nunca escuchar este dulce nombre, o llamarte por él, sin conectar con él las palabras del ángel. Llamarás su nombre JESÚS; porque El salvará a su pueblo de sus pecados, Ver Génesis 22:8 ; Salmo 72:17 ; Isaías 7:14 ; Jeremias 23:6 ; Daniel 9:24 ; Hechos 4:12 ; Hebreos 7:25 .

Versículo 23

He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emmanuel, que se traduce como Dios con nosotros.

Siempre es una bendición cuando la enseñanza del Espíritu nos capacita para descubrir la hermosa correspondencia entre una escritura y otra sobre el mismo tema; pues entonces contemplamos cómo uno explica al otro. Así, como en este caso. El profeta Isaías, más de setecientos años antes de la venida de Cristo, declaró la fecundación milagrosa de una virgen: y al mismo tiempo dijo cómo se llamaría el hijo que debía concebir y dar a luz, en prueba de la fe. unión misteriosa de su naturaleza, de DIOS y el hombre, en una sola persona.

Ver Isaías 7:14 . Ahora bien, aquí se cumple el evento, y el evangelista se remite a esa escritura como prueba. ¡Piensa, lector, en la maravillosa correspondencia! ¿Quién sino DIOS podría haber predicho? ¿Qué poder menos que Dios podría haberlo hecho realidad? Y le ruego al lector que comente aún más; todo en la predicción era misterioso.

Que una virgen conciba; y que una virgen diera a luz un hijo. Por la parte misteriosa fue que ella continuó en ambos aún virgen. Porque no habría habido nada misterioso o extraño que una virgen pudiera concebir, si se hubieran utilizado los medios ordinarios para la concepción. Pero la misma profecía implicaba lo que el hecho probaba, que la virgen concibió sin medios humanos; y cuando dio a luz a su hijo, aún permanecía virgen.

Y de ahí la gran importancia infinita de todo el diseño; para lograr la redención. Y aquí le ruego al Lector que reflexione bien sobre el tema, y ​​luego que él conmigo pregunte humildemente, (pues no presumo hablar decididamente sobre el tema) ¿no fue todo esto predicado por el Santo FANTASMA a la Iglesia, en esa ley? de Moisés: Todo lo que abre matriz entre los hijos de Israel, tanto de hombres como de animales, mío es.

Éxodo 13:2 . Humildemente hago esta pregunta; ¿No era esto predicar a CRISTO, en cada nacimiento del primogénito? ¿Y no fue esta ley enteramente ordenada por cuenta de CRISTO? Mira entonces, lector, si es así, cómo JEHOVÁ estuvo atento todo el tiempo a este gran y glorioso evento. Y luego piensa, ¡cuán precioso debe ser en nuestros ojos el evento de la encarnación de CRISTO! Pero ruego hacer una observación más sobre este interesante pasaje.

Aunque el SEÑOR mandó al primogénito, tanto del hombre como de la bestia, que le fuera santificado, como símbolo de Jesús; sin embargo, estricta y propiamente hablando, la apertura del útero en el momento del nacimiento no puede llamarse la primera apertura, ni en el hombre ni en la bestia. Esto debe haber ocurrido antes. Pero, en el caso de Cristo, y solo de él, fue así estricta y correctamente. Él, y solo él, abrió el útero. De modo que aquí, como en todos los demás puntos, Jesús debe tener la preeminencia.

Los tipos de Él no podrían acercarse más en semejanza que lo que se dice de ellos. Pero CRISTO, milagrosamente concebido y milagrosamente nacido, verdadera y propiamente, en ambos actos, concepción y nacimiento, abrió el vientre de la virgen; como en la gran obra de redención posterior por su resurrección, abrió el vientre de la tierra. De modo que fue CRISTO, y solo CRISTO, de quien JEHOVÁ habló en todas esas Escrituras, que declaraban que todo lo que abrió la matriz, sería santificado para el Señor.

Por lo tanto, Él, y sólo Él, se convirtió en el verdadero nazareo para DIOS. ¡Oh! ¡Qué bellezas hay en las escrituras de nuestro DIOS! Y qué evidencias dulces y satisfactorias para el alma traen consigo, al mismo tiempo, de la verdad de nuestra santísima fe. ¡Lector! Te ruego que seas muy alegre con ellos, en el día actual de reprensión y blasfemia; y ruega a DIOS, el ESPÍRITU SANTO, que te permita atarlos como frontales entre tus ojos.

Siempre son preciosos para un creyente. Y lo serán de manera eminente, si no me equivoco mucho, para la nueva generación, en la medida en que esas gloriosas verdades, en esta tierra, serán cada vez menos consideradas. Ver Juan 17:19 ; Lucas 1:35 ; Levítico 27:26 ; Números 3:13 ; Lucas 2:23 , etc. Lucas 18:8 .

Versículos 24-25

Y no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito, y llamó su nombre JESÚS.

Hay una gran dulzura y modestia en la palabra original, por no conocerla. Y la castidad del lenguaje de las Escrituras siempre debe ser admirada y estimada. Cuánto enseña una castidad de conversación entre el pueblo de Dios; incluso, cuando la necesidad en algún momento nos obliga a hablar de lo que se relaciona con las actuales enfermedades de nuestra pobre naturaleza caída. Cuando se dice que María continuó en estado de soltería hasta el nacimiento de Cristo; no dice más de lo que declaró la profecía.

Una virgen iba a concebir y una virgen daría a luz un hijo. Esto se logró literalmente. Para que no surja ninguna duda acerca de la castidad de la virgen, hasta que se cumpla el nacimiento de CRISTO. Mucho se ha dicho y escrito con respecto a la convivencia de María con José, después del nacimiento de CRISTO. Pero las escrituras guardan un silencio total sobre el tema. Y por lo tanto, la Iglesia de DIOS también se vuelve callada.

Si María continuó o no en un solo estado, no es un artículo de fe. Todos los sucesos posteriores de su vida fueron para ella misma; y no a la Iglesia. Y debería parecer, por las palabras del Señor Jesús a ella, en la fiesta de bodas en Caná de Galilea, como si el Señor desalentaría a su pueblo de atribuir honores inapropiados a la virgen. Aunque el ángel la declaró muy favorecida y bendecida entre las mujeres, al ser destacada para el alto honor en la concepción milagrosa; sin embargo, en todos los demás puntos, María estaba en pie de igualdad con cada hijo de DIOS en el Pacto.

Y que María misma lo consideró como tal, y buscó la salvación, como todos los demás redimidos lo hacen, en y por CRISTO, es evidente por el cántico que cantó en la ocasión: María dijo: Engrandece mi alma al SEÑOR, y a mi espíritu se regocija en Dios mi SALVADOR. Lucas 1:46 , etc.

REFLEXIONES.

¡PAUSA, lector! en esta apertura del Evangelio de Jesucristo, el HIJO de DIOS; y al contemplar la relación del linaje de CRISTO, según la carne, quien no fue hecho después de una genealogía temporal de un mandamiento carnal, sino según el poder de una vida sin fin; Bien podemos clamar ambos, con el asombro del Profeta: ¿Quién contará su generación? ¡Oh! por la gracia de descubrir la maravillosa relación entre Cristo y su pueblo; y para regocijarse con la Iglesia, en la verdad gloriosa: Un niño nos ha nacido; un hijo nos es dado; y el gobierno estará sobre su hombro; y se llamará Admirable, Consejero; el Dios Fuerte; el Padre Eterno, el Príncipe de Paz!

¡Y lector! como ambos tenemos una causa tan abundante, busquemos del Señor toda la gracia adecuada, para bendecirlo por el descubrimiento aquí hecho; cómo la naturaleza humana de Cristo fue producida por el cuerpo que DIOS el PADRE lo preparó; y por el poder eclipsante de DIOS el Espíritu Santo, por el cual. fue concebido en el vientre de la virgen. Bendigamos a Dios por las graciosas revelaciones de este estupendo evento; por lo que la necesidad de la expiación, y la importancia infinita de ella, se muestra más plenamente.

Y ¡oh! Tú, querido Señor Jesús; Nunca, nunca, ninguno de los niños perderá de vista tu infinita condescendencia, quien, aunque en la forma de Dios, y con quien no era un robo ser igual a DIOS; sin embargo, te despojaste de tu reputación, y tomaste Tú tienes la forma de un siervo, y fuiste hallado a la moda como un hombre, y te humillaste hasta la muerte de cruz.

¡Señor Jesus! Danos para conocerte, para amarte, para deleitarnos en ti, por cada nombre entrañable, oficio y carácter, en el que te has revelado a tu pueblo. Tú eres en verdad Emmanuel; DIOS con nosotros; Dios en nosotros; DIOS por nosotros! Tú eres JEHOVÁ, justicia nuestra. Tú eres en verdad JESÚS, porque en ese dulce nombre se comprenden todos los demás. Y lo que le agrada aún más a nuestros corazones, nos has mandado que te llamemos así; Porque en esta bendita Escritura se dice: Llamarás su nombre JESÚS; porque El salvará a su pueblo de sus pecados. Amén.