Bible Commentaries
Jeremías 17

Introducción

El cautiverio de Judá por su pecado. La confianza en el hombre está maldita; en Dios es bendito. El corazón engañoso no puede engañar a Dios. La salvación de Dios. El profeta se queja de los que se burlan de su profecía: es enviado a renovar el pacto, al santificar el día de reposo.

Antes de Cristo 602.

Versículo 1

El pecado de Judá está escrito: Este capítulo está relacionado con el último así: "Ahora estoy a punto de manifestar mi venganza sobre Judá: sus crímenes se han elevado a la mayor altura; incluso se glorían en ellos. Los han grabado como un inscripción en su corazón, en los cuernos de sus altares; como graban acciones memorables y las grandes hazañas de los héroes, en piedra y bronce: lejos de olvidar su impiedad, han erigido monumentos de ella en todos los lugares de su país ". El profeta parece aludir a una costumbre de los paganos, que solían colgar ciertos amuletos en sus corazones, en los que estaban grabados los nombres o símbolos de sus deidades.

De la misma manera, los nombres de estos ídolos estaban grabados en los cuernos de los altares: el significado del profeta es que el cariño que los judíos tenían por la idolatría se había vuelto tan empedernido, que apenas era posible erradicarla, a pesar de las calamidades a las que se enfrentaba. los expondría. Ver Hechos 17:23 y Calmet.

Versículo 3

Oh montaña mía, Houbigant, siguiendo la Vulgata, dice así: Tus lugares altos están en todos tus límites; Por tanto, por todos tus pecados haré que sean saqueadas tus riquezas y tesoros. Según nuestra interpretación, por mi montaña en el campo, debemos entender el templo.

Versículo 5

Maldito sea el hombre, etc.— Esto alude a la confianza que los judíos tenían en la ayuda de los egipcios y sus otros aliados, cuando los caldeos los amenazaron. Por carne se entiende un mero hombre mortal, en oposición al Todopoderoso; y por brazo se entiende poder o confianza. Ver Isaías 31:1 y Calmet.

Versículo 6

El páramo— Ver cap. Jeremias 48:6 .

Versículo 8

No verá: no es sensible cuando viene el calor, etc.

Versículo 9

Engañoso es el corazón, etc.Este pasaje, separado del contexto y considerado como una proposición independiente, ha sido aplicado en un sentido diferente al diseño del autor. Esto evidentemente aparecerá, si consideramos la conexión y la razón general que está persiguiendo: porque, en el versículo 5, se presenta a Dios denunciando un ay contra todos aquellos que fijan su dependencia final en el poder y la política humanos. En los versículos 7 y 8 se describen la sabiduría y la felicidad de confiar en el Señor y hacer de él nuestra fuerza. Luego sigue el versículo que estamos considerando, que según todas las reglas de la buena interpretación (ya que no hay la menor marca del comienzo del profeta un nuevo tema de discurso) debe estar referido al mismo argumento, y contener otra fuerte razón en contra de hacer hombre nuestra confianza. Engañoso es el corazón,&C. es decir, "Puede haber infinitos artificios y sutilezas en el corazón de los hombres, que tú no puedes comprender: mientras te prometen ser bello, y hacen las más cálidas protestas de afecto y celo por tu servicio, sus intenciones pueden ser contrarias, y sus puntos de vista son privados y egoístas: sus resoluciones son volubles y mutables, y muchas pequeñas circunstancias pueden prevalecer con ellos para cambiar sus propósitos y hacer que sus promesas sean vanas y engañosas.

Es más, es posible que lleguen a tal grado de maldad premeditada y desesperada, que se esfuercen, incluso bajo amistosos pretextos, por socavar tu interés. No pongas, por tanto, tu suprema y última confianza en el hombre; pero reposadlo en el Dios inmutable; quien, por razón de la perfecta y necesaria rectitud de su naturaleza, no puede engañarte; así que, como él es el Señor absoluto del universo y el que dispone incontrolablemente de todos los eventos, debe poder realizar con facilidad todo lo que sea necesario para tu seguridad y felicidad ". Ver Foster's Sermons, vol. 1: p. 272 .

Versículo 11

Como la perdiz, como la agachadiza que eclosiona o empolla huevos que no puso; tal es el que obtiene riquezas, y no por derecho. En medio de sus días lo abandonará, y al final será un necio. Véase Scheuchzer en 1 Samuel 26:20 . Houbigant traduce el versículo 12, El antiguo trono de gloria es quitado de nuestro santuario.

Versículo 12

Un glorioso trono alto — Como en los versículos anteriores se estableció la vana dependencia de aquel que busca progresar por métodos indirectos; Así que aquí se nos enseña el fundamento sólido sobre el que construye, quien recurre a la bendición divina y busca recomendarse a sí mismo al favor de ese Ser, a quien se le enseñó a Israel a buscar apoyo, y cuyo reino desde toda la eternidad gobierna. sobre todo, incluso el glorioso Jehová, el verdadero Mesías, el Dios del Israel espiritual.

Versículo 13

Se escribirá en la tierra: "Su nombre será escrito en el polvo, el más mínimo viento lo borrará". Esta es una manera proverbial de hablar, paralela a la de los latinos, quienes, hablando de promesas vanas y falsas, dicen que están escritas en agua; o, quizás, para ser escrito en la tierra, se pueda poner en oposición con la escritura en el cielo en el libro de la vida. "Los impíos pueden hacerse un nombre en la tierra; pero esta es toda su porción; serán borrados del libro de la vida". Ver Calmet. Houbigant traduce la cláusula, Los rebeldes serán extirpados de la tierra, porque, etc.

Versículo 15

¿Dónde está la palabra del Señor? que venga ahora. El intervalo de demora entre la entrega de la palabra de profecía y su cumplimiento ha proporcionado con frecuencia a los incrédulos un punto de apoyo para burlarse y cuestionar la verdad de ella. Quieren, en verdad, pruebas más inmediatas de su condena. Ver Isaías 5:19 . Ezequiel 22:27 . Amós 5:18 . 2 Pedro 3:4 .

Versículo 16

En cuanto a mí, no me apresuré, pero no me apresuré a dejar atrás tu guía, etc.] Houbigant lo traduce: En cuanto a mí, no me apresuro, sino que te sigo; es decir, obedeciendo tu consejo y consejo.

Versículo 25

Entonces entrará, & c. Por tanto, parece que los juicios denunciados contra Jerusalén no eran irreversibles; y del consejo de Jeremías a Sedequías, cap. Jeremias 38:17 se puede concluir que si el rey hubiera escuchado ese consejo, la ciudad no habría sido destruida, y él mismo podría haber continuado siendo un rey tributario bajo el mando de Nabucodonosor: ver cap. Jeremias 13:23 y Lowth.

Versículo 26

Y de la llanura, y de las montañas, y del sur. Estas divisiones de la tierra que pertenecen a la tribu de Judá se pueden encontrar, Josué 15:21 ; Josué 15:33 ; Jueces 15:48 y estos, junto con la tribu de Benjamín, formaron todo el reino de Judá, cuando se tomaron separados del reino de Israel o de las diez tribus. Véase la misma enumeración, cap. Jeremias 32:44 .

REFLEXIONES.— 1º, Parecían maravillarse, cap. Jeremias 16:10 lo que habían hecho para merecer juicios tan duros. Pero seguramente hubo mucha causa dada.

1. El pecado de Judá está escrito con pluma de hierro, con punta de diamante; profundos, legibles y duraderos son los personajes; el amor de sus iniquidades está grabado en su corazón; los cuernos de los altares de sus ídolos, rociados con la sangre de sus sacrificios, proclamaban su culpabilidad; y sus mismos hijos, educados en sus ritos idólatras, eran evidencias en su contra; o, como recuerdan a sus hijos, también sus altares, con el mismo cariño, y tan fuertemente apegados a sus abominaciones. Nota; La iniquidad de los pecadores está escrita delante de Dios. Si la sangre de Jesús no borra la acusación mortal, ¡ay de ellos en el día en que se celebre el juicio y se abran los libros!

2. Probada la acusación, se dicta sentencia sobre ellos. La ciudad y el templo, llamado el monte de la casa del Señor, Miqueas 4:1 están consagrados al despojo, con todos sus tesoros, por el pecado del pueblo en toda la tierra. El pecado era universal, y también lo sería la desolación. Y tú, tú mismo, o en ti, los que habitan en la tierra, o por ti mismo, la ruina es por tu propia búsqueda, dejarás de tu heredad que te di,llevado cautivo a una tierra extraña y condenado a una dura servidumbre bajo sus tiránicos conquistadores; y esto a través del ardor de la ira del Señor encendido contra ellos, y que ardería contra los impenitentes entre ellos, no solo todos sus días, sino por la eternidad. Nota; Si los pecadores continúan endurecidos bajo los presentes juicios de Dios, no encontrarán más que el comienzo de los dolores y las chispas de las llamas eternas que están encendiendo para ellos.

Segundo, los judíos a menudo pensaban por sus alianzas con las naciones vecinas para obtener protección contra sus enemigos invasores. Este fue tanto su pecado como la principal causa de su ruina.
1. El profeta denuncia la maldición de Dios contra los que confiaron en el hombre, y encarnaron su brazo, y cuyo corazón se apartó del Señor, quitándole la confianza para ponerla sobre gusanos; que era, cambiar una piedra por una caña. Por tanto, confiaron alternativamente en los egipcios y los asirios, véase el cap. Jeremias 2:36 para su triste decepción; o pusieron tal confianza en su relación según la carne con Abraham, que se prometieron seguridad a sí mismos, a pesar de su deslealtad del Dios de Abraham.

Pero las consecuencias serían ruinosas; como el páramo en el desierto, tan desolados deberían ser, y servir como combustible para las llamas de la ira de Dios, y no ver días buenos , o contemplar y consumir las misericordias que otros deberían recibir, de las cuales serían excluidos. y convertido en tierra árida y deshabitada; su país es un desierto, y ellos mismos desprovistos de todo consuelo. Nota; (1.) Dios es el único objeto digno de nuestra fe y esperanza: las confianzas humanas pueden fallarnos, pero él nunca fallará a quienes confían perseverantemente en él. (2.) Cuando dependamos de nuestras propias acciones y deberes para recomendarnos para la aceptación de Dios, en lugar de confiar en el mérito y la gracia infinitos de Jesús, estaremos convencidos de la vanidad de nuestra dependencia.

2. Tan miserables como los que se apartan de Dios, tan bienaventurados y felices son los que, renunciando a cualquier otro motivo de esperanza, descansan constante, fiel y perseverantemente su alma en Dios solo en Cristo. Serán como el árbol plantado junto a los ríos, siempre floreciente y fructífero, de raíces firmes y en la estación más calurosa regadas abundantemente. Su profesión será ornamental, su responsabilidad asegurada; en el tiempo de la más severa tentación se evitará que se marchiten, y sus frutos de santidad abundarán y permanecerán, hasta que la gracia madure y se convierta en gloria.
3. Aquí se expone la causa de todas las desviaciones de Dios. Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; quien puede saberlo La naturaleza del hombre está caída; su corazónestá radicalmente corrupto, todas sus facultades pervertidas y toda su mente y conciencia contaminadas; engañoso sobre todas las cosas; pone falsas glosas sobre el pecado, que esconden su malignidad y peligro; las fantasías se deleitan en los caminos de la indulgencia, que nunca se encuentran; aviva la vana confianza del pecador con esperanzas de impunidad y paz, cuando Dios ha dicho: ¡No hay paz! y desesperadamente malvado; no sólo el mal en ese mero estado de naturaleza, sino el mal de manera continua e incurable, sin la gracia de Dios, desesperadamente puesto en el pecado, sin poder para abstenerse de él, o capacidad para deshacerse de la esclavitud de la corrupción; más bien abrazando las cadenas: ¿ quién puede saberlo?Cuanto más nos conocemos a nosotros mismos, lejos de haber sondeado el abismo del mal, descubrimos, pero con mayor claridad, que las profundidades de la corrupción en el hombre por naturaleza son insondables; no podemos ni comprender la cantidad de nuestros errores, ni prometernos por un momento, sin la ayuda divina, la seguridad de las caídas más profundas y sucias.

Hay un misterio de iniquidad dentro de nosotros por naturaleza, que nadie puede conocer sino sólo Dios, y nada puede curar sino su gracia todopoderosa; y por lo tanto sería una locura depender de nosotros mismos o de otros, en cuyos corazones tal engaño y desesperada maldad están naturalmente tan profundamente arraigados. Pero yo, el Señor, escudriño el corazón; sus propósitos más secretos le son conocidos: pruebo las riendas, y veo a lo lejos los pensamientos que surgen: para él nada se esconde, nada es secreto; y así debe ser el que todo lo ve, quien es el Juez final de todos, y por cuyas decisiones debe determinarse nuestro estado eterno, y cada hombre debe recibir el juicio de acuerdo con la verdad. Nota;(1.) Nada nos ofrece una consideración tan humillante como esta sorprendente visión de nuestra naturaleza caída; el orgullo del hombre debe permanecer aquí para siempre horrorizado y confundido. (2.) Aquellos que depositan confianza en su propio corazón, en sus propósitos y propósitos, prueban cuán ignorantes son de sí mismos y solo predicen sus propias caídas. (3.) Dado que en el terrible juicio de Dios debemos estar en breve para recibir nuestra condenación, nos conviene probarnos a nosotros mismos todos los días, y rogarle a Dios que nos descubra nuestros propios corazones, para que ahora podamos juzgarnos así, como no entonces. para ser condenado por el Señor.

4. Se les imputa una fuerte acusación por su codicia e injusticia. Serían ricos y no se detendrían ante ningún método para tener éxito, correcto o incorrecto; pero Dios no permitirá que disfruten de sus ganancias mal habidas. Aunque rumiando sobre ellos, como una perdiz en su nido, sus riquezas, como sus huevos revueltos o rotos, no deberían proporcionarles una satisfacción sólida; y en medio de sus días, cuando pensaban que sus fatigas habían terminado, y comenzaban a hablar de divertirse, serán cortados y dejarán toda su riqueza atrás, convertidos en monumentos de la locura de confiar en riquezas inciertas más que en el Dios vivo; y estas cosas están escritas para nuestra amonestación: ¡Oigamos y seamos sabios!
En tercer lugar, tenemos al profeta,
1. Reconociendo lo bien que merecían ser rechazados, quienes eran ingratos con un Dios tan grande y misericordioso. Un glorioso trono alto desde el principio es el lugar de nuestro santuario; en el templo de Jerusalén Dios había erigido su trono, allí manifestó su presencia, y allí, como a un santuario, los culpables podían huir, incluso al propiciatorio, y allí encontrar un escondite.

O JEHOVÁ, esperanza de Israel, refugio inagotable de los fieles, en quienes nadie confió jamás y fue confundido; Todos los que te abandonan, apartan vilmente su lealtad, se desvían a los ídolos o ponen su dependencia en un brazo de carne, serán avergonzados; sus confianzas les fallarán, y sus iniquidades brotarán en su confusión. Los que se apartan de mí y no oyen las amonestaciones de Dios en boca de su profeta, serán escritos en la tierra; contados con los transgresores y pisoteados con desprecio; o más bien entregados al sepulcro, cortados en sus iniquidades, porque han abandonado al Señor, fuente de aguas vivas,la fuente de toda bienaventuranza; y los que se apartan de él cortejan su propia miseria.

2. Ora por sí mismo. Sáname, Señor; porque, aunque era un profeta, encontró muchas debilidades adheridas a él, cuyos efectos resultarían mortales sin la poderosa eficacia de la gracia divina: o estaba desconsolado por los pecados del pueblo, y en vista de los males que se avecinaban. sobre ellos, clama: Sáname, y seré sano; sálvame, y seré salvo. El poder de Dios fue suficiente; en esto puso su dependencia, y con humilde oración, en la forma señalada por Dios, buscó la bendición que él quería: porque tú eres mi alabanza, el objeto de ella continuamente, quien hasta ahora le había dado abundante materia para sus alabanzas, y él confiaba continuaría haciéndolo. Nota;(1.) Toda bendición que necesitemos debe buscarse mediante la oración de fe. (2.) El pecado es la enfermedad del alma y será fatal a menos que sea sanado por la gracia. La salvación de la eternidad debe comenzar en la tierra: los que quieren ser salvos en el cielo, ahora deben ser salvos abajo.

3. Se queja de su infidelidad endurecida. Él entregó fielmente el mensaje que recibió de Dios, y lo trataron con desprecio. ¿Dónde está la palabra del Señor? ¿Dónde están los juicios amenazados? no vieron ningún síntoma de su aproximación y no les creyeron por completo; y por eso, desafiante, les ordenó que vinieran. Que venga ahora, como si estuvieran por encima de todo miedo, y desafiaran el brazo de la Omnipotencia. Nota; Cuando los pecadores son así incorregibles, su condenación no duerme.

4. Su maltrato y trato insolente no lo habían desanimado del desempeño fiel y diligente de su cargo. No me apresuré de ser pastor a seguirte; siguiendo las instrucciones de Dios, a pesar de toda oposición: ni he deseado el día de la tristeza, ni he querido ver las miserias que él predijo; sino que oró y predicó con todas sus fuerzas, para que mediante un arrepentimiento oportuno pudieran prevenir los juicios amenazados. Y por esto podía apelar al Dios que escudriñaba el corazón: tú lo sabes: lo que salió de mis labios estaba justo delante de ti: hablaba exactamente según la palabra de Dios, con rectitud y sencillez, y era consciente de la aprobación de Dios de su conducta.

Nota; (1.) Cualquiera que sea el tratamiento con el que nos encontremos, debemos perseverar con paciencia y valentía en la obra de nuestro ministerio. (2.) Muchos piensan que los predicadores de la palabra de Dios se deleitan en declarar los terrores del Señor; pero es la parte más dolorosa de su oficio. (3.) Los que tienen al Dios que escudriña el corazón al que apelar, no necesitan considerar las injurias de los hombres.

5. Pide la protección y el apoyo de Dios, y que sus enemigos sean confundidos. No seas un terror para mí; no solo no me confundas delante de ellos, sino consuélame ante su oposición; porque parece estar implícito más de lo que se expresa. Tú eres mi esperanza en el día del mal, rechazo cualquier otra dependencia. Sean confundidos; convencido y arrepentido, o silenciado por la imposición de la venganza amenazada; pero no me dejes confundir por su maldad, o en el caso de que se demuestre que hablé falsamente. Que se desanimen con la sensación de su peligro; pero no me dejes desanimar por sus injurias o persecuciones.

Trae sobre ellos el día del mal, del cual se burlan: ya que no serán reformados, es justo que padezcan por su impenitencia: y destruyanlos con doble destrucción; completamente, o más allá de todas sus aprensiones; o por los caldeos primero, y finalmente por los romanos: y esto lo ora, no por venganza por un daño personal que le han hecho, sino por celo por la gloria de Dios deshonrada por ellos. Nota; (1.) Cuando Dios es nuestra esperanza, no debemos temer al mal. (2.) Si somos fieles, Dios nunca permitirá que seamos confundidos.

En cuarto lugar, tenemos en este capítulo otro y nuevo discurso; el tema se relaciona con la santificación del día de reposo. Tenemos,
1. Los lugares donde debe entregarlo. En la puerta del rey, para que oyeran todos los grandes hombres de la corte, cuyo buen ejemplo sería muy influyente, o su mala conducta produciría un mal peculiar; y luego en todas las puertas de Jerusalén, para que todos oyeran, y nadie alega ignorancia, desde el menor hasta el mayor, donde el asunto era de tanta preocupación universal.
2. Se prescribe la manera en que debe observarse el día de reposo. Así dice el Señor, a quien todos están obligados a obedecer, y cuya palabra quien la transgrede, corre su riesgo; Mirad por vosotros mismos;donde tanto dependía de ello, tenían que tener cuidado: o, prestar atención a sus almas; porque nada es bueno a los ojos de Dios sino lo que viene del corazón.

No deben soportar ninguna carga, no deben estar empleados en ningún trabajo servil de su profesión ordinaria, en la agricultura, el tráfico o la mercadería; sino santificad el día de reposo, en el perfeccionamiento diligente y concienzudo de esas horas sagradas en todos los medios públicos y privados de gracia, como mandé a vuestros padres. No era un mandamiento nuevo, sino ordenado desde el día en que fueron tomados en pacto con Dios, en su liberación de Egipto, aunque sus padres se habían rebelado y dolido por su desobediencia a él, cuyos malos ejemplos debían evitar y ser amonestados. por su sufrimiento, y no ser, como ellos, intransigentes y desobedientes.

3. La bienaventuranza y el beneficio de observar el mandato divino serían muy grandes para la nación y para todos los que pertenecían a ella. Sus reyes de la raza real de David deberían continuar reinando con esplendor, y serían felices bajo su gobierno apacible. Su ciudad y su país deberían prosperar en gran manera, la religión florecería en la tierra, el altar de Dios nunca querría sacrificios, ni ellos las ofrendas generosas para traer, de la abundancia que Dios les concedería. Nota; (1.) La verdadera religión es el mejor amigo de la felicidad nacional. (2.) Nada tiene una tendencia tan inmediata a promover la piedad universal, como la observación concienzuda del día de reposo.

4. La desobediencia a este mandamiento ciertamente traerá aparejadas las consecuencias más fatales. En justa indignación por sus sábados despreciados, el fuego de la ira de Dios se encendería, y nunca se apagaría, hasta que las puertas de Jerusalén estuvieran en llamas por enemigos invasores, los verdugos de su venganza, sus palacios en ruinas humeantes y desolaciones totales. derramado sobre todas las ciudades de Judá. Que los que rompen el sábado recuerden y tiemblen ante el fuego de la venganza divina que provocan.