Bible Commentaries
2 Corintios 10

Versículo 1

CAPÍTULO X.

El apóstol se defiende de las calumnias vertidas sobre su persona 

por el falso apóstol; y aprovecha la ocasión para mencionar

su poder y autoridad espiritual, 1-6.

Les muestra la impropiedad de juzgar según la apariencia

exterior, 7.

Vuelve a referirse a su autoridad apostólica, y les informa

que cuando vuelva a estar entre ellos se mostrará en sus

hechos tan poderosos como sus cartas insinuaban, 8-11.

Muestra que estos falsos maestros se sentaban en las labores 

de otros hombres, sin tener autoridad ni influencia de Dios

para abrir nuevos caminos, mientras que él y los apóstoles en general tenían

las regiones asignadas a ellos a través de las cuales debían sembrar

la semilla de la vida; y que nunca entró en ningún lugar

en el que la obra estuviera preparada para su mano por otros, 12-16.

Concluye dando a entender que la gloria de esos falsos

apóstoles era malo; que no tenían nada más que autorecomendación

y que los que se glorían deben hacerlo en el Señor, 17, 18.

NOTAS SOBRE EL CAP. X.

verso 2 Corintios 10:1 _ Yo mismo Pablo os ruego por la mansedumbre... Habiendo terminado sus indicaciones y consejos relativos a la colecta para los pobres, retoma su argumento relativo al falso apóstol, que había ganado considerable influencia representando a San Pablo como despreciable en su persona, su ministerio y su influencia. Bajo este oprobio, el apóstol fue apoyado por la mansedumbre y la dulzura de Cristo; y por la misma disposición celestial retrasó la aplicación del castigo que, en virtud de su autoridad apostólica, podría haber infligido a quien había perturbado y trabajado para corromper la Iglesia cristiana.

Que en presencia soy vil entre vosotros, pero estando ausente soy atrevido para con vosotros... Parece citar estas como las palabras de su calumniador, como si hubiera dicho: "Este apóstol vuestro es un mero braggadocio; cuando está entre vosotros, sabéis lo vil y despreciable que es; cuando está ausente, ved cómo se jacta y alardea." La palabra ταπεινος, que traducimos como vil, significa bajo, y, como algunos piensan, de baja estatura. La insinuación es que, cuando había peligro u oposición a la mano, San Pablo actuaba con gran servilismo, temiendo por su persona y autoridad, para no perder su influencia secular. Véase el siguiente versículo.

Versículo 2

verso 2 Corintios 10:2 _ Algunos, que piensan de nosotros como si camináramos conforme a la carne... Como es costumbre de los cobardes y de los prepotentes amenazar a los débiles y a los tímidos cuando están presentes; fanfarronear cuando están ausentes; y ser muy serviles en presencia de los fuertes y valientes. Esta conducta parecen haberla imputado al apóstol, a la que llama aquí andar según la carne, actuando como un hombre que tenía fines mundanos en vista, y que usaría cualquier medio para lograrlos.

Versículo 3

Verso 2 Corintios 10:3 . Aunque andemos en la carne... Es decir: Aunque estoy en la condición común de la naturaleza humana, y debo vivir como un ser humano, sin embargo, no lucho según la carne -No actúo como un cobarde o un estúpido, como ellos insinuan. Tengo una buena causa, un buen capitán, fuerza de voluntad y coraje a mano. No les temo ni a ellos ni a su amo .

Versículo 4

Verso 2 Corintios 10:4 . Las armas de nuestra guerra... El apóstol usa a menudo la metáfora de una guerra para representar la vida y las pruebas de un ministro cristiano. Ver Efesios 6:10 ; 1 Timoteo 1:18 ; 2 Timoteo 2:3 .

No son carnales... Aquí se refiere a los medios utilizados por el falso apóstol para asegurar su partido; calumniaba a San Pablo, falseaba la verdad, predicaba doctrinas falsas y licenciosas, y las apoyaba con razonamientos sofísticos.

Pero poderosos por Dios... Nuestras doctrinas son verdaderas y puras, proceden de Dios y conducen a él, y él las acompaña con su poderoso poder hasta el corazón de los que las escuchan; y las fortalezas -los razonamientos aparentemente sólidos y convincentes de los filósofos- las derribamos por medio de estas doctrinas; y así las fortificaciones del paganismo son destruidas, y la causa de Cristo triunfa dondequiera que lleguemos; y ponemos en fuga a los ejércitos de los extranjeros.

Versículo 5

verso 2 Corintios 10:5 _ Arrojar imaginaciones... δογισμους. Razonamientos u opiniones. Los filósofos griegos se estimaban especialmente en sus sistemas éticos, en los que sus razonamientos parecían ser muy profundos y concluyentes; pero se veían obligados a asumir principios que, o bien no existían, o bien eran falsos en sí mismos, como lo era evidentemente todo su sistema mitológico: en verdad, por lo que queda de ellos vemos que su metafísica era generalmente ampulosa; y en cuanto a su filosofía, en general no servía para nada. Cuando los apóstoles se enfrentaron a sus muchos dioses y a sus muchos señores con el Único SER SUPREMO y ETERNO, fueron confundidos, dispersados, aniquilados; Cuando se enfrentaron a sus diversos modos de purificar la mente -su sistema de sacrificios y mediación- con el SEÑOR JESUCRISTO, su agonía y sudor sangriento, su cruz y pasión, su muerte y sepultura, y su gloriosa resurrección y ascensión, se hundieron ante ellos, y parecieron lo que realmente eran, como polvo en la balanza, y más ligeros que la vanidad.

Toda cosa elevada... Incluso las doctrinas pretendidamente sublimes, por ejemplo, de Platón, Aristóteles y los estoicos en general, cayeron ante la simple predicación de Cristo crucificado.

El conocimiento de Dios... La doctrina de la unidad y eternidad de la naturaleza divina, a la que se oponía la pluralidad de sus ídolos, la generación de sus dioses y sus deidades creadas por los hombres. Es sorprendente la débil resistencia que el paganismo opuso, mediante argumentos o razonamientos, a la doctrina del Evangelio. Al instante se encogió ante la luz divina, y recurrió al poder secular para que la defendiera. El papado se hundió ante el protestantismo de la misma manera, y se defendió por los mismos medios. Los apóstoles destruyeron el paganismo dondequiera que llegaron; los protestantes confutaron el papismo dondequiera que se permitió que se oyera su voz.

Llevando al cautiverio todo pensamiento... El paganismo no pudo recuperarse a sí mismo; en vano sus miles de altares humeaban con reiteradas hecatombes, sus demonios callaban, y sus ídolos se demostraban como nada en el mundo. El populismo nunca pudo, por ningún poder de auto-revivencia, restaurarse a sí mismo después de su derrota por la Reforma: no tenía ninguna Escritura, consecutivamente entendida; ninguna razón, ningún argumento; en vano se tocaron sus campanas, se encendieron sus velas; en vano ardieron sus fuegos; y en vano se inmolaron innumerables víctimas humanas en sus altares. La luz de Dios penetró en sus obras ocultas de oscuridad, y arrastró a su Cerbero de tres cabezas al día abierto; el monstruo enfermó, vomitó su beleño, y huyó para refugiarse en sus sombras nativas.

La obediencia de Cristo... El sometimiento a los ídolos fue aniquilado por el progreso del Evangelio entre los paganos; y pronto no tuvieron más que un solo Señor, y un solo nombre. Del mismo modo, las doctrinas de la reforma, poderosas por Dios, derribaron, demolieron y llevaron al cautiverio a todo el sistema papal; y en lugar de la obediencia al papa, el pretendido vicario de Dios en la tierra, se estableció la obediencia a Cristo, como única y omnipotente cabeza de la Iglesia, particularmente en Gran Bretaña, donde sigue prevaleciendo. ¡Aleluya! ¡El Señor Dios Omnipotente reina!
 

Versículo 6

Verso 2 Corintios 10:6 . Y estando dispuesto a vengar toda desobediencia , estoy listo, mediante esta poderosa armadura de Dios, para castigar a los que se oponen a la doctrina de Cristo y la desobediencia que han producido.

Cuando se cumpla tu obediencia... Cuando hayáis renunciado de la manera más completa a esos hombres, y os hayáis separado de su comunión. El apóstol no se apresuró a arrancar la cizaña, para no arrancar también el trigo. 

Todos los términos de estos dos versículos son militares. Se alude a una ciudad fuertemente fortificada, en la que el enemigo ha hecho su última resistencia, atrincherándose en torno a las murallas, reforzando todos sus reductos y murallas, levantando castillos, torres y diversas máquinas de defensa y ataque sobre las murallas, y sin descuidar nada que pudiera hacer inexpugnable su fortaleza. El ejército de Dios viene contra el lugar y lo ataca; las fortalezas οχυροματα, todos los lugares fortificados, son llevados. Las imaginaciones, λογισμοι, motores, y todo lo que la imaginación o la habilidad del hombre pudiera levantar, son rápidamente tomados y destruidos. Toda cosa alta, παν υψωμα, todos los castillos y torres son socavados, derribados y demolidos; las murallas son batidas en brechas; y el ejército sitiador, llevando todo a punta de espada, entra en la ciudad, asalta y toma la ciudadela. En todas partes derrotados, los conquistados se someten y son llevados al cautiverio, αιχμαλωτιζοντες, son llevados cautivos; y así todo el gobierno es destruido.

Es fácil aplicar estas cosas, en la medida en que pueda ser coherente con el designio del apóstol. El sentido general lo he dado en las notas anteriores.

Versículo 7

Verso 2 Corintios 10:7 . ¿Observáis las cosas según su apariencia exterior?  No te dejes llevar por las apariencias ; no te conformes con el espectáculo y el desfile .

Si algún hombre confía en sí mismo que es de Cristo... Aquí, como en varios otros lugares de esta y la epístola anterior, el τις, cualquiera o cierta persona , se refiere muy evidentemente al falso apóstol que hizo tanto alboroto en la Iglesia. Y este hombre confiaba en sí mismo, asumía que era el mensajero de Cristo : no sería bueno intentar subvertir el cristianismo de una vez; se había apoderado demasiado de Corinto para ser desalojado fácilmente; por lo tanto, fingió estar del lado de Cristo y derivar su autoridad de él.

Que de sí mismo... Sin ninguna autoridad, ciertamente, de Dios; pero, así como se arroga el carácter de ministro de Cristo, que reconozca que también nosotros somos ministros de Cristo; y que yo, por mi predicación y los milagros que he realizado, he dado la más plena prueba de que estoy especialmente comisionado por él.

Versículo 8

Verso 2 Corintios 10:8 . Porque, aunque me jacte... Tengo una autoridad y un poder espiritual mayor que el que he mostrado hasta ahora, tanto para edificar como para castigar, pero lo empleo para vuestra edificación en la justicia, y no para la destrucción de ningún delincuente. "Esta", dice Calmet, "es la regla que los pastores de la Iglesia se proponen siempre en el ejercicio de su autoridad; ya sea para ordenar o prohibir, para dispensar u obligar, para atar o desatar. Deben usar este poder sólo como lo usó Jesucristo: para la salvación, y no para la destrucción, de las almas".

Versículo 9

Verso 2 Corintios 10:9 . Para que no parezca... Esta es una oración elíptica, y puede completarse así: "No he usado esta autoridad ni añadiré más acerca de esta parte del tema, para no parecer, como mi adversario ha hecho" insinuado, desear aterrorizarte con mis cartas.

Versículo 10

Verso 2 Corintios 10:10 . Porque sus cartas, dicen , son pesadas y poderosas... Se jacta de grandes poderes, y que puede hacer grandes cosas. Ver com. 2 Corintios 10:1 .

Pero su presencia corporal es débil... 

Cuando contempláis al hombre, lo encontráis un mortal débil y despreciable; y cuando lo oís hablar, su discurso, ο λογος, probablemente, su doctrina, εξουθενημενος, no sirve para nada; su persona, materia y manera, son en conjunto poco interesantes, poco impresionantes y demasiado despreciables para ser valorados por los sabios y los entendidos. Este parece ser el espíritu y el propósito de esta calumnia.

Muchos, tanto entre los antiguos como entre los modernos, se han esforzado por encontrar el fundamento que había para cualquier parte de esta calumnia; en cuanto a la conducta moral del apóstol, era invulnerable; sus motivos, es cierto, fueron sospechados y denunciados por este falso apóstol y sus partidarios; pero nunca pudieron encontrar nada en su conducta que pudiera apoyar sus insinuaciones.

Lo que no pudieron atribuir a su carácter, lo atribuyeron deshonestamente a su persona y a su elocución.

Si podemos dar crédito a algunos escritores antiguos, como Nicéforo, encontraremos al apóstol así descrito:

Παυλος μικρος ην και συνεσταλμενος το του σωματος μεγεθος· και ὡσπερ αγκυλον αυτο κεκτημενος· σμικρον δε, και κεκυφος· την οφιν λευκος, και το προσωπον προφερης, ψιλος την κεφαλην, κ. τ. λ.

-Nicéforo, lib. ii, cap. 17.

"Pablo era un hombre pequeño, encorvado y casi encorvado como un arco; con un semblante pálido, largo y arrugado; una cabeza calva; sus ojos llenos de fuego y benevolencia; su barba larga, espesa y entreverada de canas, como lo era su cabeza, c." Cito a Calmet, por no tener a Nicéforo a mano.

Un antiguo escritor griego, dice el mismo autor, cuyas obras se encuentran entre las de Crisóstomo, tom. vi. hom. 30, página 265, lo representa así:-Παυλος ὁ τριπηχυς ανθρωπος, και των ουρανων ἁπτομενος- "Pablo era un hombre de unos tres codos de altura, (cuatro pies y seis,) y sin embargo, tocaba los cielos." Otros dicen que "era un hombre pequeño, tenía la cabeza calva y la nariz grande". Véase lo anterior, y varias otras autoridades en Calmet. Tal vez no haya ninguna de estas afirmaciones que sea correcta: en cuanto a Nicéforo, es un escritor del siglo XIV, débil y crédulo, y no merece ninguna consideración. Y el escritor que se encuentra en las obras de Crisóstomo, al hacer del apóstol poco más que un cerdito, ha hecho su relato increíble.

Que San Pablo no podía ser una persona tan diminuta, podemos suponerlo con toda justicia por el cargo que desempeñó bajo el sumo sacerdote, en la persecución de la Iglesia de Cristo, y que no tenía ningún impedimento en el habla, sino que era un orador elegante, podemos aprenderlo de toda su historia, y especialmente del relato que tenemos,  Hechos 14:12 ,donde los licaonianos lo tomaron por Mercurio, el dios de la elocuencia, inducidos a ello por su poderosa y persuasiva elocución. En resumen, no parece haber ninguna prueba sustancial de la deformidad del apóstol, de su estatura pigmea, de su cabeza calva, de su rostro pálido y arrugado, de su nariz grande, de su habla tartamuda, etc. Probablemente todo esto sea producto de una fantasía desenfrenada y de conjeturas insensatas.

Versículo 11

Verso 2 Corintios 10:11 . Tal como somos en palabra... Una amenaza de este tipo sin duda alarmaría al falso apóstol; y es muy probable que no esperó la venida del apóstol, ya que no estaría dispuesto a probar el destino de Elimas .

Versículo 12

Verso 2 Corintios 10:12 . No nos atrevemos a hacernos... Como si hubiera dicho: No me atrevo a asociarme ni a compararme con aquellos que están llenos de autoelogio. Algunos piensan que se trata de un discurso irónico .

Pero ellos, midiéndose a sí mismos por sí mismos... No son enviados de Dios, no son inspirados por su Espíritu; por lo tanto, no tienen ninguna regla para pensar o actuar. También están llenos de orgullo y engreimiento; buscan dentro de sí mismos logros que pronto descubrirá su amor propio; porque para él lo real y lo ficticio son lo mismo. Como no se atreven a compararse con los verdaderos apóstoles de Cristo, se comparan entre sí; y, como no tienen norma perfecta , no pueden tener excelencia ; ni podrán jamás alcanzar la verdadera sabiduría , que no se obtiene mirando lo que somos sino lo que debemos ser; y si no tenemos un directorio, nunca aparecerá lo que debemos ser , y en consecuencia nuestra ignorancia debe continuar. Este fue el caso de estos engreídos falsos apóstoles; pero ουσυνιουσιν, no son sabios , sostiene el Sr. Wakefield, es un griego elegante que significa que no son conscientes de que se están midiendo a sí mismos por sí mismos, etc.

Versículo 13

Verso 2 Corintios 10:13 . Cosas sin nuestra medida... Hay mucha dificultad en este verso y en los tres siguientes, y hay una gran diversidad entre los MSS; y apenas se puede determinar cuál es la verdadera lectura. Nuestra versión es quizá la más clara que puede hacerse del texto. Por la medida que aquí se menciona, parece que el apóstol se refería a la comisión que recibió de Dios de predicar el Evangelio a los gentiles; una medida o distrito que se extendía por toda Asia Menor y Grecia, hasta Acaya, donde estaba situada Corinto, una medida que llegaba hasta vosotros. Pero las expresiones de estos versículos son todas agonísticas, y están tomadas del estadio o pista de carreras en los juegos olímpicos e ístmicos. El μετρον, o medida, era la longitud del δρομος, o recorrido; y el κανων, regla o línea 2 Corintios 10:15 ; 2 Corintios 10:16 , era probablemente el mismo con el γραμμα, o línea blanca, que marcaba los límites del estadio; y los verbos alcanzar hasta, extender, etc., son todos referencias a los esfuerzos hechos para ganar la carrera. Como este tema se alude con tanta frecuencia en estas epístolas, he creído importante considerarlo particularmente en los distintos lugares en que aparece.

Versículo 14

Versículo 14. Porque no nos extendemos más allá... Porque no nos extendemos más allá... No hemos procedido directamente desde Macedonia a través de Tesalia, y a través del Golfo Adriático hacia Italia, lo que nos habría llevado más allá de vosotros hacia el oeste; pero conociendo la mente de nuestro Dios, dejamos este camino directo, y vinimos hacia el sur a través de Grecia, hasta Acaya, y allí plantamos el Evangelio. El falso apóstol, por tanto, se ha metido en nuestra provincia, y ha entrado en nuestras labores, y allí se jacta como si la conversión de los paganos de Acaya hubiera sido obra suya. Como aquí se alude al estadio y a los juegos olímpicos en general, podemos considerar que el apóstol acusa al perturbador de Corinto de haber inscrito su nombre subrepticiamente en la lista militar, de no estar luchando legalmente, de no tener derecho al estadio ni a la corona. Ver 1 Corintios 9 ; " 1 Corintios 9:27 " y la nota en el ver. 13 de este capítulo; " 2 Corintios 10:13 "

Versículo 15

Versículo 15. No presumir de cosas sin nuestra medida... Hablamos sólo de la obra que Dios ha hecho por nosotros; pues nunca hemos intentado entrar en las labores de otros hombres, y estudiamos para convertir las regiones que nos asigna el Espíritu Santo. Entramos en el curso legalmente, y corremos según la regla. Ver arriba.

Cuando vuestra fe aumenta... Cuando recibáis más de la vida y del poder de la piedad, y cuando podáis disponer mejor de mí para ir a otros lugares.

Seremos engrandecidos por vosotros... μεγαλυνθηναι probablemente significa aquí ser alabado o elogiado; y el sentido sería éste: Esperamos que dentro de poco, al obtener un aumento de la verdadera religión, después de vuestras largas distracciones y divisiones, veréis claramente que somos los verdaderos mensajeros de Dios para vosotros, y que en todas vuestras relaciones con vuestros vecinos, o partes extranjeras, hablaréis de este Evangelio predicado por nosotros como un glorioso sistema de verdad salvadora; y que, en consecuencia, los países paganos que os rodean estarán mejor preparados para recibir nuestro mensaje; y así nuestro dominio o distrito se extenderá abundantemente. Esta interpretación concuerda bien con el siguiente versículo.

Versículo 16

Versículo 16. Predicar el Evangelio en las regiones más allá de vosotros... Probablemente se refiere a las partes de la Morea, como Esparta, etc., que se encuentran al sur de ellas y a Italia, que se encuentra al oeste; pues no parece que considerara que su medida o provincia se extendiera hasta Libia, o cualquier parte de África. Véase la Introducción, sec. xii.

No alardear en la trayectoria de otro hombre... Tan escrupuloso era el apóstol en no construir sobre los cimientos de otro, que ni siquiera iba a los lugares donde otros apóstoles estaban trabajando. Parece pensar que cada apóstol tenía un distrito o provincia particular del mundo pagano asignado a él, y que Dios le encargó convertir a la fe cristiana. Sin duda, todos los apóstoles fueron influenciados de la misma manera; y esta fue una orden sabia de Dios, porque por estos medios el Evangelio se extendió más rápidamente a través de las provincias paganas de lo que habría sido de otra manera. Los apóstoles tenían diáconos o ministros con ellos cuyo negocio era regar la semilla sembrada; pero los apóstoles solos, bajo Cristo, sembraron y plantaron.

Versículo 17

Versículo 17. El que se gloríe, gloríese en el Señor... En lugar de jactarse o regocijarse incluso en su propio éxito en la predicación del Evangelio, ya que nadie puede tener éxito sin la bendición especial de Dios, que Dios, que dio la bendición, tenga la gloria. Incluso el apóstol genuino, que recibe su comisión inmediatamente de Dios mismo, no recibe elogios de la prosperidad de su obra, sino que se lo da todo a Dios.

¡Cuán poco tienen, pues, de jactarse vuestros suboficiales , a quienes Dios no ha asignado ninguna provincia, y que sólo se jactan en la obra ajena de cosas preparadas a su alcance !

Versículo 18

Verso 2 Corintios 10:18 . No el que se alaba a sí mismo... No la persona que hace alarde de sus propios logros; que se predica a sí mismo, y no a Cristo Jesús el Señor; y, lejos de ser vuestro siervo por causa de Cristo, pretende ser vuestro gobernante; no tal será aprobado por Dios, por una bendición especial sobre sus labores; sino aquel a quien el Señor alaba, dándole los dones extraordinarios del Espíritu Santo, y convirtiendo a los paganos por su ministerio. Estas eran calificaciones que el falso apóstol de Corinto no podía pretender. Tenía lenguaje y elocuencia, y espectáculo y desfile; pero no tenía ni los dones de un apóstol ni el éxito de un apóstol.

1. DR. WHITBY observa que el apóstol, en los versículos 13, 14, 15 y 16, 2 Corintios 10:13 se esfuerza por superar a los falsos apóstoles en los tres detalles siguientes:

(1.) Que mientras ellos no podían mostrar ninguna comisión para predicar a los corintios, ninguna medida por la cual Dios les había distribuido a los corintios como su provincia, él podía hacerlo. Tenemos una medida para llegar hasta vosotros,  2 Corintios 10:13 .

(2.) Que mientras ellos se salían de su ruta, saltando de una Iglesia a otra, él siguió ordenadamente, en la conversión de los paganos, desde Judea a través de todas las provincias intermedias, hasta llegar a Corinto.

(3.) Mientras que ellos sólo entraban y pervertían las Iglesias donde ya se había predicado la fe, y así sólo podían jactarse de las cosas que se les preparaban,  2 Corintios 10:16 ,  él se había esforzado por predicar el Evangelio donde no se había nombrado a Cristo, para no edificar sobre fundamento ajeno,  Romanos 15:20 .

2. Encontramos que desde el principio Dios asignó a cada hombre su promesa, y a cada hombre su trabajo; y no permitió que ni siquiera un apóstol interfiriera con otro. Este fue un nombramiento muy sabio; porque de esta manera el Evangelio no sólo se difundió más rápidamente sobre las naciones paganas, como ya hemos observado, sino que las iglesias fueron mejor atendidas, la doctrina cristiana se conservó en su pureza, y la disciplina cristiana se aplicó adecuadamente. Lo que es obra de cualquier hombre no es de nadie en particular; y así la obra se descuida. En cada Iglesia de Dios debe haber alguien que por el momento tenga el cuidado de ella, que pueda ser llamado apropiadamente su pastor; y que sea responsable de su pureza en la fe, y de su disciplina piadosa.

3. Todo hombre que ministre en las cosas santas debe estar bien seguro de su llamado a la obra; sin esto no puede trabajar con confianza ni comodidad. Y debe tener cuidado de velar por el rebaño, para que no se permita que ningún lobo destructor entre en el sagrado redil, y para que las vallas de una santa disciplina se mantengan en buen estado.

4. Es vil, abominable y profundamente pecaminoso que un hombre se inmiscuya en los trabajos de otros hombres y, sembrando disputas dudosas entre el pueblo cristiano, lo distraiga y lo divida para conseguir un partido para sí mismo. Tales personas generalmente actúan como el falso apóstol de Corinto; predican una moral relajada; ponen gran énfasis en ciertas doctrinas que halagan y calman el amor propio; calumnian la persona, el sistema de doctrinas y el modo de disciplina del pastor que tal vez plantó esa Iglesia, o que en el orden de la providencia de Dios tiene la supervisión de ella. Este es un mal que ha prevalecido mucho en todas las épocas de la Iglesia; actualmente hay mucho de él en el mundo cristiano, y el cristianismo es deshonrado por él.