Bible Commentaries
San Lucas 19

Versículo 1

CAPITULO XIX.

La conversión de Zaqueo, 1-10.

La parábola del noble, sus diez siervos y las diez

minas, 11-27.

Cristo envía a sus discípulos  por un pollino sobre el que entra en

Jerusalén, 28-40.

Llora por la ciudad y predice su destrucción, 41-44.

Entra en el templo, y echa a los compradores y vendedores, 45, 46.

Los jefes de los sacerdotes y los escribas tratan de destruirlo, pero tienen

temen al pueblo, que le escucha con atención. 47, 48.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XIX.

Verso Lucas 19:1. Ingresó y pasó por... Estaba pasando por . Nuestro Señor todavía no había pasado en de Jericó - solo estaba pasando a través de él; porque la casa de Zaqueo, en la que iba a alojarse, Lucas 19:5, estaba en. 

Versículo 2

Verso Lucas 19:2. Zaqueo... No es improbable que esta persona fuera judía de nacimiento, ver Lucas 19:9; pero debido a que se había involucrado en un negocio tan infame, a los ojos de los judíos, fue considerado como un mero pagano , Lucas 19:7.

Jefe entre los publicanos... O un encargado general de los impuestos, que tenía recaudadores subordinados debajo de él: o el más respetable y  honorable hombre entre esa clase en Jericó.

Era rico... Y por lo tanto, es menos probable que presten atención a un empobrecido Mesías, predicando una doctrina de mortificación y abnegación universal.

Versículo 3

Verso Lucas 19:3. Y buscó ver quien era Jesús...  Entonces el mero principio de curiosidad en él lo llevó a su conversión y salvación, y a la de toda su familia, Lucas 19:9.

Versículo 4

Verso Lucas 19:4. Corrió antes... Su baja estatura se veía ampliamente compensada por su agilidad e inventiva. Si hubiera sido tan alto como la mayoría de la multitud, habría pasado igualmente desapercibido entre los demás. El hecho de subirse al árbol lo hizo visible: si no hubiera sido tan bajo de estatura, no lo habría hecho. Incluso las limitaciones de nuestra persona pueden estar al servicio de la gracia de Dios en nuestra salvación eterna. Como se acercaba la Pascua, el camino estaba probablemente atestado de gente que se dirigía a Jerusalén; pero la fama de la sanidad del ciego fue probablemente la causa de la concurrencia en ese momento.

Versículo 5

Verso Lucas 19:5. Date prisa y baja...  Con esta invitación, nuestro bendito Señor transmitió la influencia celestial a su corazón; de ahí que estuviera dispuesto a rendir la más implícita y alegre obediencia a la llamada, y así no recibió en vano la gracia de Dios.

Versículo 6

Verso Lucas 19:6. Lo recibió con alegría... Ahora había visto QUIÉN era, y deseaba escuchar QUÉ era; y por eso se regocijó en el honor que Dios le había conferido. ¡Cuántas veces hace Cristo la propuesta de hospedarse, no solo en nuestra casa, sino en nuestro corazón, sin que sea aceptado! Perdemos mucho porque no atendemos las visitaciones de Cristo: él pasa por - bendice a nuestros vecinos y amigos; pero, a menudo, ni la curiosidad ni ningún otro motivo es suficiente para inducirnos a ir incluso a la casa de Dios, para escuchar los milagros de misericordia que él obra a favor de los que lo buscan.

Versículo 7

Verso Lucas 19:7. Ser invitado por un hombre que es un pecador... Significa que era un pagano, o, aunque de nacimiento era judío, pero tan malo como un pagano, debido a su cargo impío y opresivo.   Lucas 7:37.

Versículo 8

Verso Lucas 19:8. La mitad de mis bienes les doy a los pobres...  Probablemente ya lo había hecho desde hacía tiempo; aunque generalmente se entiende que las expresiones sólo se refieren a lo que ahora se proponía hacer.

Si he tomado algo - por falsa acusación... εσυκοφαντησα, de συκον, un higo, y φαινω, muestro o declaro; porque entre los primitivos atenienses, cuando se descubrió el uso de esa fruta, o en el tiempo de escasez, cuando toda clase de provisiones eran sumamente escasas, se promulgó que no se exportaran higos del Ática; y esta ley (que no fue derogada, cuando una abundante cosecha la hizo inútil, quitándole la razón) dio ocasión a los malintencionados de acusar a todas las personas que encontraban quebrantando la letra de la misma; y de ellos todos los informadores ocupados han sido tildados desde entonces con el nombre de aduladores. POTTER's Antiq. vol. i. c. 21, fin.

Le devuelvo el cuádruple... Esta restitución la obligaban las leyes romanas a los recaudadores de impuestos, cuando se demostraba que habían abusado de su poder oprimiendo al pueblo. Pero aquí no había tal prueba: el hombre, para mostrar la sinceridad de su conversión, lo hace por su propia voluntad. El que ha perjudicado a su prójimo debe restituirlo, si está en su mano. El que no lo hace no puede esperar la misericordia de Dios. 

Vea las observaciones al final de Génesis 42 y Números 5:7.

Versículo 9

Verso Lucas 19:9. Jesús le dijo...  El obispo PEARCE observa: "Probablemente Lucas escribió αυτους, no αυτον, les dijo, es decir, a los que antes habían llamado pecador a Zaqueo; ( Lucas 19:7) porque Jesús aquí habla de Zaqueo en tercera persona, él también es hijo de Abraham, y por lo tanto no le estaba hablando entonces." Esta conjetura de este respetable prelado está apoyada por el margen del siríaco posterior, y por todas las copias de la Itala excepto dos.

A esta casa... τω οικω τουτω, A esta misma casa o familia. Como si hubiera dicho: "Si es un pecador, tiene mayor necesidad de salvación, y el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido, Lucas 19:10; y por lo tanto, salvar esta alma perdida es una parte de mi recado en el mundo". Véase el sentimiento contenido en este versículo explicado en  Mateo 18:11.

Versículo 11

Verso Lucas 19:11. Y mientras escuchaban estas cosas... Creo que el participio del tiempo presente, aquí, se utiliza para el participio del pasado, o más bien que el participio del presente transmite a veces el sentido del pasado; porque este discurso parece haber tenido lugar al día siguiente después de que él se había alojado en la casa de Zaqueo; porque el texto dice que él estaba entonces acercándose a Jerusalén, de la cual Jericó estaba distante diecinueve millas. No me he aventurado a traducirlo así, pero creo que probablemente el texto debería leerse así: Y después de oír estas cosas, procedió a decir una parábola, porque estaban cerca de Jerusalén.

Aparece inmediatamente... Tal vez la generalidad de sus seguidores pensó que, al llegar a Jerusalén, se proclamaría rey.

Versículo 12

Verso Lucas 19:12. Cierto hombre noble... En la siguiente parábola hay dos intenciones distintas de moraleja; que se vea en estos dos puntos de luz. 1. El comportamiento de los ciudadanos hacia el noble; y, 2. El comportamiento de sus propios sirvientes hacia él.

1. Por el comportamiento de los ciudadanos , y su castigo, ( Lucas 19:14; Lucas 19:27,) se nos enseña que los judíos, que eran el pueblo de Cristo, lo rechazarían y tratarían de evitar que reinara sobre ellos en su reino espiritual, y que por ese crimen sería severamente castigado con la destrucción de su estado. Y esta moraleja es todo lo que responde a las palabras introductorias, Lucas 19:11. Y pensaron que el reino de Dios debería aparecer inmediatamente .

2. La otra moraleja se extiende por toda la parábola, a saber, que los discípulos de Cristo, que son sus siervos ; y quien hizo una buena mejora de los favores que les concede el Evangelio, debe ser recompensado en proporción a la mejora realizada con los medios de la gracia. Esta última moraleja es todo lo que pretende Mateo en Mateo 25:14, Quien menciona esta parábola como la dijo Cristo después de su entrada triunfal en Jerusalén aunque Lucas ha colocado aquí ese evento después de la parábola . Ver obispo PEARCE.

El significado de las diferentes partes de esta parábola parece ser el siguiente.

Cierto noble - El Señor Jesús, que pronto sería crucificado por los judíos.

Fue a un país lejano - Ascendió a la diestra de la Divina Majestad.

Para recibir un reino - Para tomar posesión del reino mediador, derecho que, como Mesías, había adquirido por sus sufrimientos: ver Filipenses 2:8; Hebreos 1:3, Hebreos 1:8. En estas palabras hay una alusión a la costumbre de aquellos días, cuando los que tenían reinos o gobiernos que se les daban iban a Roma para recibir esa dignidad de manos de los emperadores. Obispo PEARCE. En prueba de esto, vea Josefo, Ant. l. xiv. C. xiv., donde encontramos que Herodes fue a Roma para recibir la sanción y autoridad del emperador romano. Y, de lib. xvii. C. 3, nos enteramos de que sus sucesores actuaron de la misma manera.

Y volver... Para juzgar y castigar a los judíos rebeldes.

Versículo 13

Verso Lucas 19:13. Diez siervos...  Todos los que profesaban recibir su doctrina. Diez era una especie de número sagrado entre los hebreos, así como siete . Ver Lucas 14:31; Lucas 15:8; Mateo 15:1.

Diez libras...  Diez minas . La Septuaginta usa la palabra original μναα para el hebreo מנה maneh , del cual evidentemente se deriva; y parece de Ezequiel 45:12, haber sido igual a sesenta shekels en dinero. Ahora suponga que permitimos que el shekel, con Dean Prideaux, sea 3 s ., Luego mina o maneh era igual a 9 £ dinero en inglés. La incorrección de traducir la palabra original libra , será fácilmente vista por el lector más superficial. Por lo tanto, debemos retener la palabra original por la misma razón tantas veces antes de la asignación. SUIDAS dice: "El talento tenía sesenta minas , la mina cien dracmas , la dracma seis oboli , el obolus seis chalci , el chalcus siete ácaros o lepta ".

Por las diez minas dadas a cada , podemos entender el Evangelio del reino dado a toda persona que profesa creer en Cristo, y que debe mejorar para la salvación de su alma. La misma palabra es dada a todos, para que todos crean y se salven.

Versículo 14

Verso Lucas 19:14. Sus ciudadanos... O compatriotas - el pueblo judío, que profesaba ser súbditos del reino de Dios.

Lo odiaban...  Lo despreciaban por la mezquindad de su nacimiento, su crucifixión al mundo y por la santidad de su doctrina. Ni la mortificación ni la santidad convienen a las disposiciones de la mente carnal.

Envió un mensaje después de él... Como, en Lucas 19:12, hay una alusión a que una persona va a Roma, al ser elegida gobernante de una provincia o reino, para recibir esa dignidad de la mano del emperador, por lo que aquí se insinúa que, luego de que la persona fue a recibir esta dignidad, algunos de los ciudadanos descontentos aprovecharon para enviar una embajada al emperador , para impedirle establecer el objeto de su odio en el gobierno.

No queremos a este hombre...  Los judíos rechazaron a Jesucristo, no quisieron someterse a su gobierno y, poco después, prefirieron incluso a un asesino antes que a él. Lo semejante se adhiere a lo semejante. No es de extrañar que los que asesinaron al Señor de la gloria prefirieran a un asesino, uno de su propio carácter, al Redentor de sus almas.

Versículo 15

Verso Lucas 19:15. Cuando volvió...  Cuando vino a castigar a los judíos desobedientes; y cuando vendrá a juzgar al mundo. Ver la parábola de los talentos , Mateo 25:14.

Versículo 16

Verso Lucas 19:16. Señor, tu mina ha ganado diez... La principal diferencia entre esta parábola y la de los talentos antes mencionada es que la mina dada a cada uno parece señalar el regalo del Evangelio , que es el mismo a todos los que lo escuchan; pero los talentos distribuidos en diferentes proporciones, de acuerdo con la habilidad de cada hombre, parecen dar a entender que Dios ha dado diferentes capacidades y ventajas a los hombres, por lo que este don único del Evangelio puede mejorarse de manera diferente.

Versículo 17

Verso Lucas 19:17. Más de diez ciudades... Esto debe entenderse como una referencia al nuevo reino que el noble acababa de recibir. A sus antiguos servidores más fieles y de confianza los representa ahora como gobernadores, bajo su mando, de una serie de ciudades, según la capacidad que encontró en cada uno; capacidad que se conocía por la mejora de las minas.

Versículo 20

Verso Lucas 19:20. Señor, he aquí... aquí está tu mina Ver Mateo 25:18.

Versículo 23

Verso Lucas 19:23. ¿Con intereses?  συν τοκω, Con su producto, es decir, lo que vale justamente el préstamo del dinero, después de haber pagado suficientemente a la persona por utilizarlo: pues, en el dinero prestado, se supone que tanto el prestamista como el prestatario obtienen beneficios.

Versículo 25

Verso 25. Y le dijeron: Señor, tiene diez minas... Todo este versículo es omitido por el Códice Bezae, algunos otros, y algunas copias de la Itala. Probablemente se trata de una observación que alguna persona hizo mientras nuestro Señor pronunciaba la parábola, con el propósito de corregirlo en la distribución: como si hubiera dicho: "¿Por qué dar la mina a esa persona? ya tiene diez; dásela a uno de los que tiene menos".

Versículo 26

Versículo 26. Y el que no tiene... Vea esto en particular explicado Mateo 13:12. Quizás sería bueno, como el obispo PEARCE, proporcionar la palabra ganado - dásela al que ha ganado diez minas; porque os digo que a todo el que haya ganado se le dará; y, de quien no ganó, incluso esa que había recibido, se le quitará .

Versículo 27

Versículo 27. Aquellos - enemigos - traelos aquí... a los judíos, a quienes pronto mataré con la espada de los romanos.

Versículo 28

Verso 28. Se fue antes... Alegremente para anticipar su muerte, dicen algunos. Tal vez signifique que caminaba a la cabeza de sus discípulos; y que él y sus discípulos se mantuvieron en el camino antes que otras compañías que entonces también se dirigían a Jerusalén, para estar presentes en la fiesta.

Versículo 29

Verso Lucas 19:29. Vea esta entrada triunfal en Jerusalén explicada en su totalidad en Mateo 21:1 y Marco 11:1.

Versículo 38

Verso 38. Gloria en las alturas... ¡Ojalá recibas los más altos grados de gloria!   Mateo 21:9.

Versículo 40

Versículo 40. Si estos callaran, las piedras - gritarían... De tal importancia es mi conducta actual para con usted y los demás, que fue expresamente predicha por uno de sus propios profetas, Zacarías 9:9, ya que señala el triunfo de la humildad sobre el orgullo, y de la mansedumbre sobre la ira y la malicia, como significando la salvación que traigo a las almas perdidas de los hombres, que, si esta multitud fuera silenciosa , Dios daría incluso a las piedras una voz, para que el advenimiento del Mesías fuera debidamente celebrada.

Versículo 41

Versículo 41. Y lloró por ella... Ver Mateo 23:37.

Versículo 42

Verso 42. ¡Las cosas que pertenecen a tu paz!  Es muy probable que nuestro Señor aluda aquí al significado de la palabra Jerusalén, ירושלים de ירה yereh, verá, y שלום shalom, paz o prosperidad. Ahora bien, como los habitantes de ella no habían visto esta paz y salvación, porque se habían negado a abrir los ojos y a contemplar esta gloriosa luz del cielo que brillaba entre ellos, por eso dijo: Ahora están ocultos a tus ojos, aludiendo todavía al significado del nombre.

Versículo 43

Verso 43. Harán una barrera alrededor de ti... Esto se cumplió literalmente cuando esta ciudad fue asediada por Tito. Josefo da un relato muy detallado de la construcción de este muro, que dice que se llevó a cabo en tres días, aunque no tenía menos de treinta y nueve estadios de circunferencia; y que, cuando este muro y la trinchera se completaron, los judíos fueron encerrados de tal manera en todos los lados que ninguna persona podía escapar de la ciudad, y ninguna provisión podía ser introducida, por lo que fueron reducidos a la más terrible angustia por el hambre que siguió. El relato completo merece la atención del lector. Véase Josefo, Guerra, libro v. cap. xxii. sec. 1, 2, 3.

Versículo 44

Verso 44. El tiempo de tu visitación... Es decir, el tiempo de las misericordiosas ofertas de misericordia de Dios para ti. Esto tomó todo el tiempo que transcurrió desde la predicación de Juan el Bautista hasta la llegada de los ejércitos romanos, que incluyó un período de cuarenta años.

Versículo 45

Verso Lucas 19:45. Entré al templo...  Vea toda esta transacción explicada, Mateo 21:12.

Versículo 47

Verso Lucas 19:47. Y enseñaba a diario en el templo... Esto lo hizo durante cinco o seis días antes de su crucifixión. Algunos suponen que fue el lunes de la semana de la pasión que entró así en Jerusalén y purificó el templo; y el jueves fue apresado a altas horas de la noche: durante estos cuatro días enseñaba en el templo y se alojaba cada noche en Betania. Mateo 21:17.

Versículo 48

Verso Lucas 19:48. Estaban muy atentos para oírle... O bien, le escucharon con la máxima atención, εξεκρεματο αυτου ακουων, literalmente, se colgaron de él, escuchando. La misma forma de hablar es utilizada con frecuencia por escritores griegos y latinos de la mejor reputación.

Ex vultu dicentis, pendet omnium vultus.

El rostro de todo hombre pendía del rostro del orador.

&mdash&mdash&mdash&mdashPendetque iterum narrantis ab ore.

Virg. AEn. iv. 79.

Y volvió a colgarse de los labios del narrador.

Las palabras del evangelista marcan, no sólo la más profunda atención por la importancia del tema, sino también la altísima gratificación que los oyentes tuvieron del discurso. Los que leen o escuchan las palabras de Cristo, de esta manera, deben convertirse inevitablemente en sabios para la salvación.

Se solicita al lector que consulte Mateo 24 y Mateo 25:14, para obtener información más extensa sobre los diferentes temas en este capítulo, y a los otros lugares paralelos marcados en el margen. La profecía relativa a la destrucción de Jerusalén es una de las más circunstanciales, y la más literalmente cumplida, de todas las predicciones jamás pronunciadas. Vea esto especialmente comentado al final de Mateo 24, donde todo el tema se revisa ampliamente.