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Wednesday, June 26th, 2024
the Week of Proper 7 / Ordinary 12
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Ezekiel 33". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/ezekiel-33.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Ezekiel 33". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/
Whole Bible (23)
Versículo 1
Nuevamente vino a mí la palabra del Señor, diciendo, en un mensaje que fue directa y verbalmente inspirado:
Versículos 1-20
El profeta como vigilante
Versículo 2
Hijo de hombre, habla a los hijos de tu pueblo, volviéndose una vez más a los miembros de su propia nación, después de haberse dirigido a varias naciones extranjeras para anunciarles los juicios del Señor, y diles: Cuando traiga la espada sobre una tierra, en el castigo de la guerra, si la gente de la tierra toma un hombre de sus costas, de sus fronteras, un miembro de su propia nación, y lo pone por centinela;
Versículo 3
si, cuando ve venir la espada sobre la tierra, mientras los invasores avanzan hacia el ataque, toca la trompeta, dando la alarma de su acercamiento, y advierte al pueblo, porque la señal no solo servía para un anuncio, sino llamó a la gente y les instó a que se salvaran a sí mismos y a sus bienes,
Versículo 4
entonces, cualquiera que oiga el sonido de la trompeta, siendo consciente de la señal y su significado, y no advierta, rehusando y descuidando prestar atención a su amonestación, si la espada viene y se lo lleva, su sangre será sobre su propia cabeza, la culpa recaería sobre él solo, la mentira no tendría a nadie más que a él a quien culpar.
Versículo 5
Oyó el sonido de la trompeta y no prestó atención; su sangre será sobre él. La imagen está tomada de los ritos sacrificiales de los judíos, quienes transfirieron su propia culpa a la cabeza de los animales utilizados en el sacrificio, mediante la imposición de manos con oración. Pero el que escucha la advertencia librará su alma, o, "ya que, al recibir la advertencia, haría que su vida se escape".
Versículo 6
Pero si el atalaya ve venir la espada, cuando se acerca la hueste de invasores, y no toca la trompeta, descuidando deliberadamente este deber solemne, y el pueblo no es advertido, ya que confiaban en que él dio la señal: si la espada viene y toma cualquier persona de entre ellos, es quitado en su iniquidad, siendo culpable de negligencia al no mantener una vigilancia constante, como deben hacer los rodeados de enemigos, pero su sangre requeriré de la mano del vigilante, sería responsable de su negligencia al advertir a las personas que confiaban en él. Tenga en cuenta que el significado de la imagen ya se insinúa aquí.
Versículo 7
Así que tú, hijo de hombre, te he puesto por centinela para la casa de Israel, el Señor aquí aplicando el cuadro con el único cambio de que la instalación del centinela ha sido quitada de manos humanas; por tanto, oirás la palabra de mi boca, de modo que sea entera y en todos los sentidos una advertencia divina. no la idea del propio profeta, y adviértelos de Mí, porque así debe entenderse la amonestación.
Versículo 8
Cuando digo al impío: ¡Oh impío, ciertamente morirás, es decir, en ausencia de un verdadero arrepentimiento, quedando sujeto a una muerte segura, las arras de la muerte eterna; Si tú, es decir, el profeta, no hablas para advertir al impío de su camino, haciéndolo abandonar su camino de iniquidad al anunciarle la advertencia del Señor, que el impío morirá en su iniquidad, por no haber recibido la La advertencia no quitaría su culpa, pero su sangre demandaré de tu mano, haciendo así al profeta directamente responsable, a causa de su negligencia, por el alma de los impíos.
Versículo 9
Sin embargo, si adviertes al impío de su camino que se aparte de él, no persista en su iniquidad; si no se aparta de su camino , negándose a prestar atención a la amonestación y amonestación, morirá en su iniquidad, pero tú has entregado tu alma, de modo que no se le pueda reprochar la calamidad que había sobrevenido al impío. Cf. Ezequiel 3: 17-19.
Versículo 10
Por tanto, oh hijo de hombre, de acuerdo con los principios así expuestos, habla a la casa de Israel: Así hablas, tratando de encontrar alguna excusa para la posición en que se encontraban, diciendo: Si nuestras transgresiones y nuestras los pecados sean sobre nosotros y nos debilitemos en ellos, a causa de la carga que representaron, ¿cómo deberíamos vivir entonces? El castigo de su culpa les miró a la cara en cada mano, por lo que solo vieron la desesperación o una continuación deliberada en el pecado ante sus ojos.
Versículo 11
Diles: Vivo yo, dice el Señor Dios, que no hay juramento más solemne que no me complazco en la muerte de los impíos, mucho menos es Su intención que los impíos sean castigados de esta manera, sino que el impío se aparta de su camino y vive, siendo ese único propósito de gracia. Convertíos, volveos, de vuestros malos caminos; porque ¿por qué habéis de morir, casa de Israel? Seguramente no puede haber una manera más enfática de declarar que Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.
Versículo 12
Por lo tanto, hijo de hombre, di a los hijos de tu pueblo, el Señor así, en cierto modo, negando cualquier relación con ellos como Su propio pueblo en el sentido muy peculiar en el que originalmente los había reconocido: La justicia de los justos. no lo librará en el día de su transgresión, es decir, si deja su justicia por una vida de maldad, su buena vida anterior no le servirá de nada; En cuanto a la iniquidad del impío, si se arrepiente debidamente de sus pecados y vive una vida conforme a la voluntad de Dios, no caerá en ella el día en que se aparte de su iniquidad, ya que el perdón del Señor es de tal naturaleza. como para dejar a un lado toda culpa anterior, para que no sea más recordada para siempre;ni el justo podrá vivir por su justicia, por el hecho de que una vez fue justo, el día que peca. Todo el que abandona el camino de la justicia y elige deliberadamente el camino del pecado ya no puede esperar ninguna consideración cuando abandona el camino de la virtud.
Versículo 13
Cuando diga al justo que ciertamente vivirá, como recompensa de misericordia en reconocimiento de una vida de fe; Si confía en su propia justicia, en una falsa confianza en su propia santidad de vida, y comete iniquidad, arriesgándose libremente a una transgresión con la idea de que no le será acusada, todas sus justificaciones no serán recordadas, ya no serán contado a su favor; pero por la iniquidad que cometió, morirá por ella. Cf. Ezequiel 18: 24-28.
Versículo 14
De nuevo, cuando digo al impío, al pronunciar la sentencia del castigo sobre él, ciertamente morirás, siendo la muerte temporal, en su caso, la paga del pecado y las arras de la condenación eterna; si se aparta de su pecado y hace lo que es lícito y recto, mostrando así la sinceridad de su arrepentimiento;
Versículo 15
si los impíos restituyen la prenda, refiriéndose a una forma de opresión por la cual se tomaba como prenda la prenda del pobre, Éxodo 22:26 , da de nuevo lo que ha robado, Éxodo 22:1 , anda en los estatutos de vida, sin cometer iniquidad, es decir, seguir estrictamente los mandamientos, cuya Levítico 18:5 tenía la promesa de vida, Levítico 18:5 : ciertamente vivirá, no morirá, porque sus obras dieron testimonio de la sinceridad de su arrepentimiento y de la realidad de su fe.
Versículo 16
Ninguno de sus pecados que ha cometido le será mencionado, porque tal es la naturaleza del perdón de Dios; ha hecho lo que es lícito y justo; ciertamente vivirá. Cf. Ezequiel 18:22.
Versículo 17
Sin embargo, los hijos de tu pueblo dicen, como el Señor se había quejado una vez antes, 18: 25-29: El camino del Señor no es igual, es decir, no de acuerdo con la equidad, acusaron a Hun de no ser justo en sus tratos con ellos; pero en cuanto a ellos, su camino no es igual, fue Él quien tuvo el derecho de presentar esta acusación. Por lo tanto, repite Su principio rector que sigue al tratar con ellos.
Versículo 18
Cuando el justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, morirá por ello, como resultado de su maldad deliberada.
Versículo 19
Pero si el impío se aparta de su maldad, habiendo sido llevado a la comprensión de la atrocidad de sus pecados, y hace lo que es lícito y recto, vivirá por ello , en posesión del perdón del Señor y de Su misericordioso don de Dios. vida.
Versículo 20
Sin embargo, decís: El camino del Señor no es igual, y por eso se amontona la blasfemia contra la santidad y la justicia del Señor. Oh casa de Israel, yo os juzgaré a cada uno según sus caminos, dando así prueba definitiva de la justicia de todos sus tratos, también en su castigo sobre los blasfemos. Es el mismo método que sigue el Señor en nuestros días, como muchos impíos han descubierto para su gran pesar.
Versículo 21
Y sucedió en el año duodécimo de nuestro cautiverio, en el mes décimo, el día quinto del mes, es decir, un año y medio después de la toma de Jerusalén, ya que Ezequiel vivía en una parte muy remota de Jerusalén. Babilonia, la que había escapado de Jerusalén, vino a mí y me dijo: La ciudad ha sido derrotada, y la terrible noticia del derrocamiento de Jerusalén ha sido traída a la atención del profeta de la manera más abrupta.
Versículos 21-33
La relación del pueblo con Ezequiel
Versículo 22
Ahora, la mano del Señor estaba sobre mí por la tarde, causando que una especie de éxtasis cayera sobre él, antes de que viniera el que había escapado y abriera mi boca, que antes había estado cerrada, hasta que vino a mí por la mañana. , es decir, esta apertura ocurrió durante la noche, antes de la llegada del mensajero; y mi boca se abrió, y dejé de ser mudo. Cf. Ezequiel 24: 26-27.
Versículo 23
Entonces vino a mí palabra del Señor, diciendo:
Versículo 24
Hijo de hombre, los que habitan en aquellos yermos de la tierra de Israel, los pocos habitantes de las ruinas de las ciudades de Israel, hablan, diciendo: Abraham era uno, y heredó la tierra; pero somos muchos; la tierra se nos da en herencia. Su argumento fue: Si Abraham como persona individual recibió la tierra de Canaán como posesión suya, entonces seguramente el mismo Dios no nos negará a nosotros, los muchos herederos legítimos de Abraham, la posesión así solemnemente transmitida a él.
Versículo 25
Por tanto, diles: Así ha dicho Jehová el Señor: Ustedes comen con la sangre, es decir, sin que la sangre se escurra por tierra, como prescribió la ordenanza del Señor, Levítico 3:17, y alcen los ojos hacia su ídolos, en crasa idolatría, y derramamiento de sangre, cometiendo libremente actos de violencia; y poseeréis la tierra? ¿Pensaron que el Señor les permitiría retener la posesión de la herencia de sus padres con tales transgresiones encontradas en medio de ellos?
Versículo 26
Estáis sobre vuestra espada, dependiendo de la aplicación enérgica de lo que deseaban, obráis abominación, cometiendo crímenes viles sin una muestra de consideración por la voluntad de Dios, y contamináis cada uno a la esposa de su prójimo, prevaleciendo inusualmente los pecados contra el Sexto Mandamiento. En ese tiempo; y poseeréis la tierra? La pregunta retórica pone un doble énfasis en el horror del Señor por sus transgresiones y la demanda de Su santidad para el debido castigo de los transgresores.
Versículo 27
Diles así: Así ha dicho Jehová el Señor, Dios del pacto, que es al mismo tiempo el Gobernador del universo : Vivo yo, el juramento más solemne que puede hacer, ciertamente los que están en Los yermos, habiendo buscado refugio en las ciudades y pueblos en ruinas, caerán a espada, y el que está en campo abierto lo daré a las bestias para que lo devoren, porque las bestias de presa se multiplicaron rápidamente en el país devastado, y los que estén en las fortalezas, en las fortalezas de las montañas y en las cuevas, muchas de las cuales, según el relato de Josefo, eran inaccesibles, morirán de pestilencia, incapaces de escapar del castigo del Señor.
Versículo 28
Porque pondré la tierra en desolación, convirtiéndola en total desolación, Jeremias 4:27 ; Jeremias 12:11 , y la pompa de su fuerza, de la que dependía y de la que se jactaba, cesará; y las montañas de Israel serán desoladas por las que nadie pasará, todas las rutas regulares de viaje a través de la tierra serán abandonadas y solo se verá una horda ocasional de nómadas.
Versículo 29
Entonces sabrán que yo soy el Señor, esta convicción se les impondrá a pesar de todos sus esfuerzos por negar su poder, cuando yo haya dejado la tierra más desolada a causa de todas las abominaciones que han cometido. Nótese la fuerza de la descripción al exponer el continuo estado de desolación, por lo que algunos comentaristas piensan en el estado arruinado del país, no solo durante el exilio, sino también después de la destrucción de Jerusalén por los romanos.
Versículo 30
También, hijo de hombre, los hijos de tu pueblo, es decir, los exiliados en Babilonia, todavía hablan contra ti en los muros y en las puertas de las casas, tanto cuando se encuentran en público como cuando se sienten seguros en la intimidad de sus propios hogares, y hablarse unos a otros, cada uno a su hermano, con una muestra de interés que estaba lejos de proceder de una obediencia voluntaria a los mandamientos del Señor, diciendo: Venid, os ruego, y escuchad lo que está sucediendo. la palabra que viene del Señor. Su único motivo era una obstinada curiosidad, porque en realidad no estaban preocupados por guardar la voluntad del Señor; por tanto, Ezequiel no debía dejarse engañar por esta vana burla.
Versículo 31
Y vienen a ti como viene el pueblo, en una asamblea o multitud, como los estudiantes acuden en masa a un maestro, y se sientan ante ti como mi pueblo, pretendiendo ser el pueblo del Señor, y oyen tus palabras, con respeto. actitud, aparentemente seria y dispuesta, pero no lo harán, op. Mateo 13:20 ; Santiago 1:23 ; porque con su boca muestran mucho amor, literalmente, "por las cosas agradables que hacen en su boca", es decir, siguen y realizan, solo las cosas que les agradan por el momento, pero su corazón va tras su codicia, tienen la mente puesta en las ventajas que esperan obtener.
Versículo 32
Y, he aquí, eres para ellos como una canción muy hermosa de alguien que tiene una voz agradable, como un cantante que encanta con el sonido de su voz, y puede tocar bien un instrumento, al acompañar su canto; porque oyen tus palabras, pero no las hacen, sin prestar atención a su significado ni obedecer su amonestación.
Versículo 33
Y cuando esto suceda, es decir, la profecía acerca de la desolación de toda la tierra de Israel ( he aquí, vendrá, esta declaración enfática se inserta como una advertencia final), entonces sabrán que un profeta ha estado entre ellos. , que era el mensaje de Dios que Ezequiel les proclamó. Como en aquellos días, muchas personas de los tiempos modernos todavía están lo suficientemente dispuestas a escuchar a un buen orador e incluso a alabar su elocuencia, pero no están dispuestas en absoluto a seguir sus palabras, a aplicar las lecciones de la Palabra de Dios iii por su cuenta. vidas. Es una forma de hipocresía que seguramente traerá el castigo de Dios sobre aquellos que son culpables de tal farsa.