Bible Commentaries
Salmos 5

Introducción

Encabezado 'Para el músico principal, con el Nehiloth (¿instrumentos de viento?). Un salmo a / para David. En nombre del director del coro y escrito o dedicado a David.

Este salmo se puede dividir de la siguiente manera:

· La súplica del salmista de ser escuchado ( Salmo 5:1 ).

· Una descripción de aquellos a quienes Dios rechaza ( Salmo 5:4 ).

· Su oración para que Dios lo guíe ( Salmo 5:7 ).

· Sus acusaciones contra los enemigos de Dios ( Salmo 5:9 ).

· Su oración por los justos ( Salmo 5:11 ).

Versículos 1-3

'Escucha mis palabras, oh YHWH,

Considere mi meditación.

Escucha la voz de mi clamor, mi Rey y mi Dios,

Porque a ti te ruego.

Oh YHWH por la mañana oirás mi voz,

Por la mañana te ordenaré mi oración y velaré.

Esta es una súplica introductoria para que YHWH escuche su oración. Pide que Dios responda a sus palabras, considere sus pensamientos y se dirija a Él como su Rey y su Dios (compare Salmo 84:3 , también Salmo 44:3 ; Salmo 68:24 ; Salmo 74:12 ).

Se regocija en Su majestad y poder, y así declara que Él es Aquel a quien ora y que puede hacer lo que pide. Señala que su oración no es casual. Es ordenado y disciplinado. Además, él quiere que Dios sepa que estará alerta por la respuesta y dirección de YHWH, y alerta para no pecar. Es una oración para usar en la mañana cuando una persona se prepara para un nuevo día, un recordatorio de que nosotros también debemos comenzar cada día con una oración.

'La voz de mi grito', subraya la urgencia de su petición. Es un grito implorante (ver Salmo 22:24 ; Salmo 28:2 etc.).

'Mi Rey y mi Dios.' Es decir, su gran Señor Supremo y Dios, enfatizando el poder y la soberanía de Aquel a Quien viene, y a Quien también nosotros podemos ir.

'Oh YHWH, por la mañana oirás mi voz'. Comienza cada día con una oración, porque reconoce que debe comenzar el día con Dios.

Te ordenaré mi oración. Literalmente 'pondré en orden para ti' (se lee 'oración'). La palabra 'orden' se usa para poner piezas de madera en orden en un altar ( Génesis 22:9 ; Levítico 1:7 ), o las partes del sacrificio ( Levítico 1:8 ).

Así que, al igual que aquellos que ponen en orden los sacrificios, él no ora al azar, sino que se acerca a Dios con un enfoque ordenado, exponiendo su oración ante Él (compare Job 33:5 ; Job 37:19 para el uso de 'palabras'). Esta es una lección que todos debemos aprender.

Debemos llegar a la oración con el corazón y los pensamientos preparados. Si bien la oración improvisada es buena, no debe ser necesariamente sin un pensamiento previo. Eso puede ser una oración perezosa. Algunos, sin embargo, ven las palabras como una indicación de un sacrificio matutino, en cuya ofrenda ora.

Y velará. Será como un centinela al acecho para escuchar la palabra de YHWH a él, sin duda durante todo el día, y guardará su camino para evitar el pecado (comparar Isaías 21:6 ; Miqueas 7:7 ). Todo el pueblo de Dios debería ser atalaya de manera similar.

Versículos 4-6

Porque no eres un Dios que se complace en la maldad,

El mal no morará contigo,

Los soberbios no estarán delante de tus ojos,

Odias a todos los que hacen iniquidad,

Destruirás al que habla mentiras,

YHWH aborrece al hombre sanguinario y engañoso. '

Por eso está alerta, para que no sea así. Sus palabras aclaran para sí mismo y para los demás la clase de Dios que es YHWH y la clase de personas que Dios rechaza. Dios odia la iniquidad, el mal, los arrogantes, los hacedores de iniquidad, los hombres de engaño (repetidos dos veces) y la sed de sangre. Que el salmista se refiera a sus propios compatriotas se sugiere por la falta de referencia a las naciones, y por el hecho de que no pueden 'estar ante sus ojos', es decir, entrar en el templo en adoración verdadera esperando ser aceptados. Por lo tanto, esta es una acusación terrible contra la nación y su condición.

'El mal no morará contigo, los arrogantes no estarán delante de tus ojos'. Permanecer era quedarse como invitado (compárese con Salmo 15:1 ). Por tanto, nadie que sea malo puede pasar tiempo en Su presencia y ser bienvenido. Ni los arrogantes pueden estar ante sus ojos. Es decir, aquellos que son presuntuosos, que asumen que el acercamiento a Dios puede hacerse a la ligera y sin la debida reverencia.

No pueden entrar a Su corte para estar delante de Él. Pueden pensar que pueden porque pecan con arrogancia contra Él, y luego asumen igualmente arrogantemente que no importa. Pero el salmista nos dice que sí importa. Puede que estén en el templo, pero no estarán ante sus ojos. Si buscamos conocer la presencia de Dios, debemos acabar con el pecado.

'Odias a todos los que hacen iniquidad, destruirás al que habla mentiras, YHWH aborrece al hombre sanguinario y engañoso'. El hacedor de iniquidad es el que practica lo moralmente inútil y malo, actúa en contra de la Instrucción de Dios. Los tales son 'odiados' por Dios porque Él es un Dios santo y debe apartarse del pecado. Hablar mentiras y ser un hombre engañoso también se habla en contra en los términos más enérgicos.

El engaño se condena constantemente en toda la Biblia ( Salmo 10:7 ; Salmo 24:4 ; Salmo 35:20 ; Salmo 36:3 ; Salmo 38:12 y con regularidad).

Se nos dice en el Nuevo Testamento que el mentiroso nunca entrará en el reino celestial de Dios ( Apocalipsis 21:27 compare con Salmo 14:5 ). Por eso, los hombres violentos y engañosos son 'aborrecidos' por Él. Note la fuerza de los verbos que revelan la actitud de Dios; odiado, destruido, aborrecido. El pecado no es un asunto fácil.

Versículo 7

Pero en cuanto a mí, en la multitud de tu misericordia entraré en tu casa,

En tu temor, adoraré hacia tu santo templo '.

Su propia entrada ante Dios descansa en su confianza en la abrumadora bondad amorosa de Dios ('cálido pacto de amor' - jesed), Su benevolencia y bondad, y su propio temor reverente y reverente. Se da cuenta de la grandeza y santidad de Dios, pero también de Su gracia y misericordia reveladas a través del pacto entre Dios y Su pueblo, un pacto que ha proporcionado una forma de perdón por todos los pecados mediante el derramamiento de sangre. Y adora ('se postra ante') a Dios con el debido respeto y la debida deferencia.

Por eso también nosotros podemos venir con tanta confianza. No es porque seamos tan buenas personas, sino porque llegamos a Aquel que nos amó y se entregó a Sí mismo por nosotros, y es en Él que encontramos una bienvenida. Es porque Él nos ha abierto un camino nuevo y vivo a través de Su carne ( Hebreos 10:20 ), para que podamos pasar por Él.

Menciona la casa de Dios y el templo de Dios. Si bien la mención de estos puede sugerir que él vive en la época de lo que conocemos como el templo, no tiene por qué ser así. La frase 'casa de Dios' se usa igualmente para el tabernáculo ( Éxodo 23:19 ; Éxodo 34:26 ; Deuteronomio 23:18 ; Josué 6:24 ; 1Sa 1:24; 1 Samuel 3:15 ; ver también 2 Samuel 12:20 ) y también lo es el 'templo' de Dios ( 1 Samuel 1:9 ; 1 Samuel 3:3 ).

Porque Dios habita en casa, templo y tienda sin tener en cuenta ( Salmo 27:4 ). En vista del hecho de que Israel no tuvo un templo hasta la época de Salomón, describir el tabernáculo como el 'templo' de Dios sería natural, como una sombra del templo celestial ( Salmo 11:4 ; Salmo 18:6 ), y en contraste con los templos de las naciones.

Todas las palabras son sinónimos de la morada terrenal de Dios. Sin embargo, tenga en cuenta que adora "en la casa de Dios" pero "hacia su santo templo". Por lo tanto, puede estar pensando en la casa como algo terrenal y el templo como algo celestial (véase 1 Reyes 8:30 ). O la última frase puede simplemente referirse al santuario interior

Versículo 8

Guíame, oh YHWH, en tu justicia a causa de mis enemigos,

Haz tu camino nivelado ante mi cara.

Pide a Dios, porque es justo, que lo guíe, a la vista de los que lo acechan. Necesita protección de aquellos que buscan atraparlo, y le pide a Dios que le muestre el camino a seguir y que mantenga su camino nivelado para que no tropiece ni caiga en él.

Para 'en tu justicia' ver Salmo 31:1 ; Salmo 71:2 ; Salmo 119:40 ; Salmo 143:1 ; Salmo 143:11 , donde claramente significa 'porque eres justo'.

El salmista no reclama ningún mérito propio. Puede caminar en justicia porque el Dios justo lo guía y porque ha sido perdonado. Pero es Dios quien debe conducirlo hacia adelante y hacer que el camino ante él sea llano.

Versículo 9

'Porque no hay fidelidad (firmeza) en su boca,

Su parte interior son destrucciones (o 'un abismo enorme'),

Sepulcro abierto es su garganta,

Halagan con la lengua.

Describe a sus enemigos, los que están en su contra y en contra de YHWH. Declara que no se puede confiar en lo que dicen, que sus pensamientos internos planean la destrucción de los demás, y especialmente del pueblo de Dios, que su garganta es como una tumba abierta, es decir, lo que dicen puede resultar en la muerte de los desafortunados para que entren. la tumba abierta, o puede llevar a la ruina. Y, sin embargo, al mismo tiempo hablan palabras suaves con la lengua. Son totalmente indignos de confianza.

Alternativamente detrás de la idea del sepulcro abierto podría estar la idea de una tumba que se ha abierto y el hedor de un cuerpo en descomposición se eleva de ella. Así son las vidas de estos malvados, huelen a podrido, y los que tienen contacto con ellos quedan inmundos.

Versículo 10

'Hazlos culpables, oh Dios,

Que caigan por sus propios consejos,

Échalos (o 'abajo') por la multitud de sus transgresiones,

Porque se han rebelado contra ti.

Lo que le molesta es que estas personas se han rebelado contra Dios mismo, por lo que pide a Dios que se ocupe de ellos porque se han rebelado contra Él. Que Él reconozca su culpa, suplica, y manténgalos firmes. Deje que Él traiga sus propios ingeniosos planes sobre su propia cabeza, deje que la pesada carga de sus transgresiones los derribe. Porque son rebeldes impenitentes contra Su Instrucción (Ley) y causan grandes problemas a Su pueblo. Que cosechen, pues, lo que siembran.

Versículos 11-12

Pero que se regocijen todos los que en ti confían,

Que griten de alegría porque tú los defiendes,

Que también los que aman tu nombre se regocijen en ti,

Porque bendecirás al justo,

Oh Jehová, lo rodearás de gracia como un gran escudo.

Pero, por el contrario, aquellos que confían en YHWH y Su pacto, los que aman Su nombre, se regocijen, conscientes de que Él los defiende; que griten de júbilo, porque saben que él bendecirá a los justos. Así que su defensa de ellos y su bendición son motivo de gran regocijo. Saben que el enorme escudo de su favor los protege y vela por ellos.

'Tu nombre.' Ese es Su ser, atributos y carácter. Lo aman por lo que es, el Libertador de su pueblo. Ver Salmo 69:36 ; Salmo 119:132 .

Así que el salmo comenzó con confianza y termina con triunfo, triunfo en el Dios de los justos. Triunfa en nombre de Aquel cuyo ser, atributos y carácter conocen tan bien, Aquel en Quien pueden depositar su confianza sin temor a ser confundidos.