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San Mateo 27

Versículo 1

CONTENIDO

El Capítulo comienza con la relación de llevar rápidamente al Señor Jesús a Pilato; de allí a Herodes. Cristo es examinado; Barrabás, un ladrón y asesino, es el preferido antes que él. Es llevado para ser crucificado. Los horribles signos que acompañan a su muerte, es depositado en el Sepulcro.

Versículos 1-2

Cuando llegó la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo consultaron contra Jesús para darle muerte. (2) Y después de atarlo, se lo llevaron y lo entregaron al gobernador Poncio Pilato. "

Debería parecer bastante evidente que los sumos sacerdotes y los ancianos, encabezados por Anás y Caifás, estaban tan decididos a destruir a Cristo, que se sentaron toda la noche en concilio: porque Lucas dice que tan pronto como se hizo de día, volvieron a estar ensamblado para este propósito. Lucas 22:66 . Interrumpo la historia por un momento, para recordar al lector, qué dulce observación hizo el Señor Jesús sobre este afán de sus enemigos por matarlo, cuando en respuesta a lo que Pilato dijo de su autoridad: no me hables, dijo el Pobre gusano orgulloso, ¿no sabes que tengo poder para crucificarte y poder para soltarte? Jesús respondió: No tendrías ningún poder contra mí, si no te fuera dado de arriba.

Juan 19:10 . ¡Oh! ¡Cuán verdaderamente bienaventurado es tener siempre presente la mano de Jehová y su ordenación en las maravillas de la redención! Bendita también a este significado, es la palabra de los siervos del Señor después de atender a los del Maestro. Porque en esa oración ofrecida por todo el colegio de los Apóstoles, poco después del día de Pentecostés, y que fue respondida por el Señor, en el lugar tembloroso donde estaban reunidos; encontramos esas palabras, al hacer aplicación de Salmo 2:1 : ¿Por qué se enfurecieron los paganos, y la gente imaginó cosas vanas? Los reyes de la tierra se levantaron y los gobernantes se juntaron contra el Señor y contra su Cristo.

Porque en verdad se juntaron contra tu santo niño Jesús, Herodes y Poncio Pilato, los gentiles y el pueblo de Israel. Pero luego se agrega; Para hacer todo lo que tu mano y tu consejo determinaron antes que se hiciera. Hechos 4:25 .

Versículos 4-10

"Diciendo: He pecado en haber traicionado la sangre inocente. Y ellos dijeron: ¿Qué es eso para nosotros? Ocúpate tú de eso. (5) Y él arrojó las piezas de plata en el templo, y se fue, y se fue y se ahorcó. (6) Y los principales sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No es lícito ponerlas en el tesoro, porque es el precio de la sangre. (7) Y consultaron, y compraron con ellos el campo del alfarero, para enterrar a los extraños.

(8) Por eso aquel campo fue llamado Campo de Sangre, hasta el día de hoy. (9) Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, el precio del tasado, a quien los hijos de Israel valoraban; (10) Y las dio para el campo del alfarero, como el Señor me mandó ".

La espantosa terminación de la vida del traidor se introduce aquí muy apropiadamente, como para mostrar que antes había tenido lugar el terrible hecho que iba a seguir a su perfidia, en la muerte de su Maestro; su propia muerte, y la de la más horrible especie, en el auto-asesinato, en el que, universalmente considerada, la naturaleza, no influenciada por el diablo, debe siempre encogerse, debe ser cumplida. Y como aborrecido, tanto de Dios como de los hombres; cuando se haya ahorcado, su cuerpo tendrá otra marca de infamia, y sus entrañas brotarán. Hechos 1:18

Remito al lector a la "Concordancia del pobre", respetando el campo comprado con el dinero del traidor. Ver Aceldama. Y el arrepentimiento mismo, como fue llamado muy apropiadamente, es apropiado notarlo, porque no hubo acto de la gracia de Dios en él, sino simplemente un horror del alma, en la conciencia de la terrible acción que había cometido; ¿Una agonía de la mente que, por la terrible expectativa de la miseria eterna, lo obligó a saltar de inmediato al infierno, incapaz de soportar los aguijones de una conciencia peor que el mismo infierno? El error, como algunos han supuesto, al aplicar al profeta Jeremías lo que fue entregado por Zacarías con respecto a las treinta piezas de plata, se rectifica fácilmente, solo suponiendo, lo que es más probable que haya sido el caso, que la profecía de Zacarías sobre este tema, fue extraído de algún sermón de Jeremías; o eso, como se ha dicho, los cuatro últimos capítulos de Zacarías habían sido escritos antes de Jeremías. Pero en cualquier caso no disminuye la autoridad de las palabras mismas, ni modifica la más mínima importancia.

Versículos 11-26

"Y Jesús se presentó ante el gobernador; y el gobernador le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y Jesús le dijo: Tú lo dices. (12) Y cuando fue acusado por los principales sacerdotes y los ancianos, él respondió nada. (13) Entonces Pilato le dijo: ¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti? (14) Y él le respondió sin una sola palabra, de modo que el gobernador se maravilló mucho.

(15) En esa fiesta, el gobernador solía soltar al pueblo un preso, a quien quisieran. (16) Y tenían entonces un preso notable, llamado Barrabás. (17) Cuando se juntaron, les dijo Pilato: ¿A quién queréis que os suelte? ¿Barrabás o Jesús, llamado el Cristo? (18) Porque sabía que por envidia le habían entregado. (19) Cuando se sentó en el tribunal, su mujer envió a decirle: No tengas nada que ver con ese justo, porque hoy he padecido muchas cosas en sueños a causa de él.

(20) Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud de que pidieran a Barrabás y mataran a Jesús. (21) Respondió el gobernador y les dijo: ¿De los dos queréis que os suelte? Dijeron, Barrabás. (22) Pilato les dijo: ¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo? Todos le dijeron: Sea crucificado. (23) Y el gobernador dijo: ¿Qué mal ha hecho? Pero ellos gritaban aún más, diciendo: Sea crucificado.

(24) Cuando Pilato vio que no podía vencer nada, sino que más bien se había hecho un tumulto, tomó agua y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: Soy inocente de la sangre de este justo: ocúpate de ello. (25) Entonces respondió todo el pueblo, y dijo: Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos. (26) Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, lo entregó para ser crucificado ".

Entramos aquí en la maravillosa escena del juicio de Cristo. Y aquí está el Señor de la vida y la gloria, el juez de vivos y muertos, ante el juez injusto Pilato, para dar testimonio de una buena confesión. 1 Timoteo 6:13 . Cada incidente es del momento más elevado para ser considerado, y que el Señor, el Espíritu Santo, abra tanto al escritor como al lector, las cosas maravillosas que el evangelista ha registrado aquí.

El atrio ante el cual Jesús había estado la noche anterior era, o debería haber sido, el Sanedrín, es decir, Setenta Ancianos de Israel; hombres en quienes estaba el espíritu de Dios, porque así era el nombramiento original de este tribunal. Ver Números 11:16 . Pero en el momento en que Jesús estuvo ante él, parece que este patio estaba compuesto por escribas y fariseos, a quienes nuestro Señor (que conocía el corazón de los hombres) declaró hipócritas.

A la cabeza de este consejo ahora lo preside como Sumo Sacerdote, Caifás. Un hombre que tenía poco del temor de Dios ante sus ojos, que con el fin de ganarse el favor de los romanos, a quienes Judá estaba en ese momento bajo tributo, dio muy libremente el consejo de que era conveniente que un hombre Muere por el pueblo: no sea que vengan los romanos y se lleven el lugar y la nación. ¡De modo que este hombre que sirvió el tiempo, no tuvo escrúpulos en decir, que la vida de cualquier individuo no tenía importancia, si por el sacrificio, se podía obtener la paz de los romanos! Y aunque sabemos perfectamente bien, que fue Dios el Espíritu Santo quien impulsó a este Sumo Sacerdote, como Sumo Sacerdote, a pronunciar estas palabras en una forma de profecía, y en un sentido muy diferente de lo que quiso decir el insensible orador (y un bendito profecía se convirtió, para el gozo y el consuelo de la Iglesia en todos los tiempos); sin embargo, sirven para mostrar de inmediato lo terrible de su carácter.

Ver Juan 11:47 . comparado con Génesis 49:10

Pero el poder del Sanedrín era ahora, y durante un tiempo considerable antes había sido resumido (Josefo, el historiador judío, dice que Herodes al comienzo de su reinado se lo había quitado), se vieron obligados a recurrir a el tribunal de Pilato, para sentencia de muerte sobre el Señor Jesús; porque, como le dijeron a Pilato, no les era lícito dar muerte a ningún hombre. Juan 18:31 .

La conciencia de Pilato, como percibimos en el relato aquí dado por el evangelista, estaba terriblemente alarmada por este asunto. Su esposa también envió a avisarle de sus alarmas. Lucas en su relación de esta historia dice que, para deshacerse de ella, envió a Cristo a Herodes. Lucas 23:6 . Y cuando el Señor fue devuelto a él, Pilato trató y manipuló a los principales sacerdotes y ancianos todo lo que pudo, para ganar su favor y, sin embargo, salvarse del asesinato de Cristo.

Y cuando nada haría, pero debe consentir en el hecho; con todas las marcas del horror, incapaz de ocultar lo que pasaba dentro, tomó agua para lavarse las manos, como para mostrar que no tenía parte en la cruel transacción: y en el mismo momento en que dictó sentencia de muerte a Jesús, proclamó su inocencia. ¿Hubo alguna vez un caso en la historia de tal conducta?

Sin embargo, es hora de dejar solos al juez injusto y al terrible Sanedrín. Nuestra meditación debe estar totalmente dirigida al Señor, en esas temporadas solemnes aquí registradas. Porque en la historia de Jesús, en cada transacción mínima de su vida y muerte, para la salvación de su pueblo, hay suficiente para emplear nuestros pensamientos hasta que lo veamos venir en las nubes al juicio. Apocalipsis 1:7 .

Pero hay un pensamiento que surge de lo que aquí dice la gente, y que está tan íntimamente relacionado con la visión de Jesús, que le rogaría la paciencia al lector, mientras lo detengo por ofrecerlo. Cuando Pilato dijo: Soy inocente de la sangre de este justo, ocúpate de ello. Entonces respondió a todo el pueblo y dijo: Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Lo dijeron, sin duda, en forma de desafío: pero como el discurso de Caifás, que el Señor dominó con un propósito muy diferente; ¿No respondió el Señor también aquí con misericordia? ¿No se nos dice que después de la venida del Espíritu Santo, en el día de Pentecostés, cuando Pedro acusó a los hombres de Israel de haber crucificado y matado por manos inicuas al que Dios había hecho Señor y Cristo; fueron compungidos en el corazón, y dijo a Pedro y a los demás apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? ¿Y no leemos que una obra salvadora de gracia pasó inmediatamente sobre algunos de ellos?

¿Y no estaba entonces la sangre de Cristo, aunque en un sentido muy diferente de lo que ellos querían decir, verdaderamente sobre ellos? Sí, no fue la primera oración de Jesús en la cruz con este propósito, cuando dijo: ¡Padre! ¿Perdónalos porque no saben lo que hacen? Y así, entre la intercesión de Cristo y los dones de Dios el Espíritu Santo hay una correspondencia hermosa y llena de gracia. ¡Lector! no pases por alto estas cosas.

Incluso los pecadores de Jerusalén, que engarzaron sus manos en la sangre de Cristo, son hechos partícipes de la bienaventuranza de la salvación en su sangre. Qué pensamiento para animar a cada pobre pecador consciente. Vea esas escrituras: Juan 6:37 ; Hechos 2:22 hasta el final.

Pero mientras miramos el lado positivo de esta nube, es apropiado meditar un momento en el reverso. ¿No es la nación judía incluso en esta hora, como una nación que apesta bajo la espantosa imprecación: Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos? ¡Señor, diría! Mira a tu antiguo pueblo los judíos, y con misericordia apresura ese día prometido desde hace mucho tiempo, cuando el Libertador se levantará de Sion para apartar la impiedad de Jacob. Romanos 11:26

No debemos pasar por alto la paciencia y el silencio de Jesús, bajo las diversas provocaciones manifestadas a su persona sagrada, durante el proceso de esta parte del juicio que hemos leído. En las circunstancias posteriores a los sufrimientos del Señor, de los cuales estos fueron solo el preludio, tendremos que observar mucho sobre este tema, pero por el momento, no debe pasar desapercibido, cómo el Cordero de Dios estaba rodeado por esos lobos. de la noche, esperando chupar su sangre; y sin embargo se quedó callado y no respondió nada.

Se predijo de él, que estaba oprimido y afligido; pero él no abrió la boca; como cordero fue llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores enmudeció, así no abrió la boca. ¿Y qué correspondencia entre la predicción y el evento? Isaías 53:7

Pero procesemos el relato solemne. La nube se vuelve cada vez más sombría. Cuando Pilato azotó a Jesús, lo entregó para ser crucificado.

Versículos 27-31

Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al salón común y reunieron con él a toda la banda de soldados. (28) Lo desnudaron y le pusieron un manto escarlata. (29) Y cuando hubieron entrelazado una corona de espinas, lo pusieron en su cabeza, y una caña en su mano derecha; y doblaron la rodilla ante él, y se burlaron de él, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos! (30) Y escupieron sobre él, y tomaron la caña, y lo golpearon en la cabeza. (31) Y después de que se burlaron de él, le quitaron el manto, le pusieron sus propias vestiduras y lo llevaron para crucificarlo ".

Las indignidades y crueldades mostradas por la persona de nuestro Señor, como preludio de su crucifixión, formaron una parte no pequeña en la porción del dolor; y estamos demasiado interesados ​​en el conjunto, como para pasar por alto la más mínima circunstancia. Porque además de atender esas cosas en la angustia corporal y del alma del Señor Jesús; nuestro propio interés personal en ellos exige nuestra atención.

Pilato, antes de entregar la persona sagrada de Jesús a los soldados romanos, azotó al mismo Jesús; o lo azotaron, y después de esto, como cuenta Juan, los soldados lo azotaron, como era la costumbre de los romanos. Juan 19:8 . Pero después de esta flagelación, lo despojaron de sus vestidos y le pusieron un manto escarlata; añadiendo así burla al dolor.

Y si la corona que le pusieron en la cabeza hubiera sido simplemente diseñada para reír, no habrían elegido espinas que, cuando se clavaron en su carne, debieron ocasionar un sufrimiento exquisito. Su escupir sobre él tenía la intención de manifestar la más alta indignación y desprecio. Entre los judíos era la mayor indignidad imaginable. Si un padre escupía en la cara de su hija, se la consideraba tan sucia que, como el leproso, la ley ordenaba que se le dejara fuera del campamento por siete días. Números 12:14

¡Lector! Detengámonos por un momento en esta terrible escena y contemplemos la conveniencia y las necesidades del conjunto. El Profeta había dicho que es por sus heridas que somos sanados. Isaías 53:5 . Y por eso Jesús debe ser azotado. El Señor mismo había dicho por espíritu de profecía que dio la espalda a los que golpeaban, y las mejillas a los que le arrancaban el cabello, y que no escondió su rostro de la vergüenza y los escupitajos.

Isaías 50:6 . Y aquí contemplamos el logro de la manera más completa. Ruego al lector que preste atención a lo que el Señor Jesús dijo con el espíritu de profecía acerca de esas cosas, y marque el dolor de su alma. Salmo 22:1 y Salmo 69:1 .

Versículos 32-49

"Y al salir, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simón; a él lo obligaron a llevar su cruz. (33) Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, es decir, un lugar de una calavera. , (34) Le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; y cuando lo hubo probado, no quiso beber. (35) Y lo crucificaron, y repartieron sus vestidos, echando suertes, para que se cumpliera lo que se había dicho. por el profeta, repartieron entre ellos mis vestidos, y sobre mi vestidura echaron suertes.

(36) Y allí sentados le miraban; (37) Y puso sobre su cabeza su acusación escrita: ESTE ES JESÚS EL REY DE LOS JUDÍOS. (38) Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha y otro a la izquierda. (39) Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza, (40) y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.

(41) También los principales sacerdotes, burlándose de él, con los escribas y los ancianos, dijeron: (42) A otros salvó; a sí mismo no puede salvarse. Si es el Rey de Israel, que baje ahora de la cruz y le creeremos. (43) Confió en Dios; líbrelo ahora, si lo quiere, porque ha dicho: Soy el Hijo de Dios. (44) También los ladrones que estaban crucificados con él le echaron lo mismo en los dientes.

(45) Desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. (46) Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? es decir, Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? (47) Algunos de los que estaban allí, al oír eso, dijeron: Este llama a Elías. (48) Y enseguida uno de ellos corrió, tomó una esponja, la llenó de vinagre, la puso en una caña y le dio de beber. (49) Los demás dijeron: Vamos, veamos si Elías vendrá a salvarlo.

Sigamos a Jesús hasta la cruz; y como Jesús sufrió fuera de la puerta, para santificar al pueblo con su propia sangre; Salgamos, pues, a él fuera del campamento, llevando su oprobio. Hebreos 13:12 . La primera circunstancia que nos golpea en el apresuramiento del Señor de la Vida y la Gloria a su ejecución, es la captura de un hombre de Cirene, que encontraron en el camino, a quien obligaron a llevar su cruz.

Juan dice que Jesús, cargando su cruz, salió. Juan 19:17 . Y Mateo, Marcos y Lucas observan que este hombre de Cirene, llamado Simón, lo obligaron a llevarlo, y ambos relatos sin duda son correctos. Porque Jesús, que se desmayaba bajo la cruz, como probablemente lo haría, no pudo ir más lejos: y por lo tanto, este extraño se ve obligado a ocupar el cargo. No hubo misericordia para Jesús con este acto; porque si hubiera muerto antes de que ellos llegaran al Calvario, como temían por el sufrimiento, el triunfo en su crucifixión se habría perdido.

Las vistas de la cruz, en todas direcciones y en todos los sentidos, son demasiadas para comprimirlas en una pequeña brújula: y como todos los evangelistas nos llaman a ponernos al pie de la cruz, y contemplar al Cordero de Dios tomando quita el pecado del mundo; Una y otra vez encontraremos ocasión para meditar sobre el tema interminable. Por el momento, por lo tanto, pediré al lector que tome en cuenta algunas de las primeras y más evidentes visiones que se presentan a nuestra meditación de Cristo crucificado, que, mientras que para los judíos es un tropiezo, un obstáculo y para el Necedad de los gentiles; es para los llamados judíos y griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios. 1 Corintios 1:23

Y, Primero: es muy claro que la muerte de cruz fue una muerte vergonzosa. Los malhechores estaban desnudos, quienes sufrieron esta muerte. Nadie más que esclavos podría sufrirlo. Las leyes no permitían que ningún romano cayera bajo ella, fuera cual fuera su crimen. Por eso Pablo, hablando de ello, dice; Se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, la muerte de cruz. Filipenses 2:8 .

Pero así como Adán se desnudó por el pecado, así Cristo, al quitar la maldición, condesciende a esta vergüenza y quita el pecado mediante el sacrificio de sí mismo. Hebreos 9:26

En segundo lugar. El lugar donde se hizo esto, en el Gólgota, un lugar de los remos insepultos de los criminales. Como para dar a entender los restos de los que murieron, o más bien fueron ejecutados, en un lugar de tanta infamia, sus cadáveres podrían quedar expuestos como estiércol sobre la tierra, aborrecidos tanto por Dios como por los hombres. Por eso, el Profeta, hablando de un maldito de Dios, dijo de él que no se lamentaran por él, diciendo: ¡Ah! Señor: ¡o ah! su gloria: pero debería ser sepultado con la sepultura de un asno, arrastrado y arrojado más allá de las puertas de Jerusalén.

Jeremias 22:18 . Cuando Jesús, pues, vino a redimirnos de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; se puso en toda situación en la que nuestra naturaleza debe haber caído eternamente, si no fuera por su interposición y como la ley declara malditos todos los que están colgados de un árbol; Jesús tomará esa maldición para redimir a su pueblo de ella.

Pero como declararon las profecías acerca de Cristo por una extraña y aparente contradicción, que aunque fue cortado de la tierra de los vivientes como malhechor, y por la transgresión del pueblo, sería herido; sin embargo, al mismo tiempo debería hacer su tumba con los impíos, y con los ricos en su muerte: el Señor dominó esas maravillosas contradicciones, que aunque Cristo fue crucificado en el Gólgota, debería ser sepultado en un jardín, sí, y en un sepulcro nuevo, donde nunca se había acostado hombre.

Ver Gálatas 3:13 ; Isaías 53:8 ; Lucas 23:50 , Ver Gólgota, Concordancia del pobre.

En tercer lugar. La infamia que acompañó a la crucifixión de Cristo se incrementó, en el sentido de que fue crucificado entre dos ladrones; sí, él mismo, puso en medio de ellos, como si fuera el más indigno de los tres: cumpliendo así la profecía de ser contado con los transgresores. Isaías 53:12 . Todo lo que sucedió en los grandes eventos de la muerte de Cristo fue para cumplir los tipos y profecías de él; y por lo tanto, esto entre los muchos, se convirtió en el más importante de ser atendido; y sin embargo, de no ser por la vigilancia del Señor, nada parecía más improbable que se hubiera logrado.

Por cuartos. La muerte de la cruz fue de todas las muertes la más dolorosa. Fue lento y prolongado, violento y universalmente insoportable para todo el cuerpo. En el método utilizado, se colocaba a la víctima sobre la cruz mientras estaba en el suelo, y las manos y los pies se estiraban tanto como podían extenderse y se clavaban a la madera a través de las partes nerviosas. Entonces la cruz con la miserable víctima sujeta a ella, fue levantada en una postura erguida y fijada en un agujero preparado para el pie de la misma en la tierra, que por consiguiente, por la brusca sacudida que se le dio, no pudo dejar de ocasionar el dolor. dolores más espantosos.

En esta postura, el infeliz permanecía suspendido, los brazos soportando todo el peso del cuerpo, hasta que la muerte lo aliviaba. A veces, como en el caso de los dos ladrones crucificados con Cristo, ya sea para agravar sus sufrimientos o para sacarlos antes de la miseria, los soldados les rompen los huesos a golpes. Pero la muerte anterior de Jesús impidió este último acto de los soldados romanos, se nos dice; porque no le quebraron las piernas, sino que uno de ellos le atravesó el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua.

Esto conduce a una doble profecía: un hueso de él no se romperá. Y otra vez otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron; Éxodo 12:46 ; Zacarías 12:10 ; Juan 19:33

Y aquí hagamos una pausa sobre el tema solemne; y otra vez miren hacia arriba por fe, y contemplen al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Me parece que, al mirar hacia arriba y contemplar esa vista maravillosa, podemos contemplar a Jesús así con los brazos extendidos, invitando a sus redimidos a que se acerquen a él, mientras sus brazos se extienden para abrazarlos. Y mientras sus brazos están abiertos para recibir, sus pies esperan su llegada.

Y con la cabeza reclinada, mira hacia abajo con sus ojos de amor, como dando la bienvenida a su acercamiento. ¡Y lector! ¡Qué pensamiento es para todo verdadero creyente en Cristo amar y nunca perder de vista: Jesús en todo esto, colgado en la cruz no como una persona privada, sino como la cabeza pública de su cuerpo, la Iglesia! Porque tan cierto como que tú y yo estábamos ambos en los lomos de Adán, cuando transgredió en el jardín, y estábamos igualmente implicados en su culpa y castigo; así igualmente toda la simiente de Cristo crucificada con Cristo, e interesada en su salvación.

Porque así se extiende la carta de la justicia y de la gracia: En el Señor será justificada y se gloriará toda la simiente de Israel. Isaías 45:25 . Para una mayor contemplación de los muchos acontecimientos maravillosos relacionados con el tema de Cristo crucificado, remito al lector a los otros evangelistas. Marco 15:1 ; Lucas 23:1 ; Juan 19:1 .

Versículos 50-55

"Jesús, cuando hubo clamado de nuevo a gran voz, entregó el espíritu. (51) Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas (52) Y se abrieron los sepulcros; y se levantaron muchos cuerpos de los santos que dormían, (53) y salieron de los sepulcros después de su resurrección, y entraron en la ciudad santa, y se aparecieron a muchos. (54) Ahora Cuando el centurión y los que estaban con él mirando a Jesús, vieron el terremoto y lo que había sucedido, temieron mucho, diciendo: Verdaderamente éste era el Hijo de Dios. (55) Y muchas mujeres estaban allí mirando de lejos. , que siguió a Jesús desde Galilea, ministrándole: "

Hay algo muy sorprendente en esta fuerte voz de Jesús. No como uno agotado; no como desanimado; pero como vencedor en el campo de batalla, se retira con sus despojos. Jesús clamó en voz alta para que todos en la tierra, y todos en el cielo, y todos en el infierno, pudieran oír. Esta terminado. ¿Qué está terminado? La obra de redención está terminada. Y a partir de ese momento el imperio del pecado, la muerte, el infierno y la tumba fueron vencidos.

Las vistas más gloriosas de esa vida e inmortalidad, que Cristo sacó a la luz por primera vez con su evangelio, se vieron desde la colina del Calvario, más brillante de lo que vio Moisés en las alturas de Pisga, de la tierra prometida. Y se cantó en el cielo aquel cántico que el amado Apóstol oyó en visión: tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos redimiste para Dios. Apocalipsis 5:9

Los prodigios que asistieron a esta hora fueron todos como si Cristo hubiera dicho: Vosotros sois mis testigos. Significativamente, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; porque el Señor Jesús había abierto ahora un camino nuevo y vivo al cielo de los cielos, con su sangre. Hebreos 10:19 ; Hebreos 10:19 .

El terremoto y el desgarro de las rocas fueron también celebraciones del glorioso acontecimiento. Y el bostezo de los sepulcros y la salida de sus sepulcros, los cuerpos de los santos, no fueron menos memorables: ¡qué maravillas se incluyeron en la redención, por la muerte de Cristo! Tampoco fue menos espléndida la convicción del Centurión. Impulsado por lo que vio y sintió, reconoció la Deidad de Cristo.

Y obligada será la confesión de todos los que niegan esa gloriosa verdad ahora, en el día de la carrera, cuando los tremendos terremotos y cataratas sacarán a la misma de sus labios pálidos y convulsionados, en el gran día de la ira.

Versículos 56-61

Entre las cuales estaban María Magdalena, María, la madre de Jacobo y José, y la madre de los hijos de Zebedeo. (57) Cuando llegó la tarde, vino un rico de Arimatea, llamado José, que también era discípulo de Jesús. : (58) Fue a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se le entregara el cuerpo. (59) Y cuando José tomó el cuerpo, lo envolvió en un lienzo limpio de lino, (60) Y puso en su propio sepulcro nuevo, que había cavado en la roca; y rodó una gran piedra hasta la puerta del sepulcro, y se fue. (61) Y allí estaban María Magdalena y la otra María, sentadas frente a la sepulcro."

La conducta e intención de esas mujeres piadosas; y de José de Arimatea, el honorable consejero, al embalsamar el cuerpo de Cristo, se notará cuando lleguemos a esta parte de la historia, como la relatan los otros evangelistas. Ver Marco 15:43 .

Versículos 62-66

"Y al día siguiente, que siguió al día de la preparación, los principales sacerdotes y los fariseos se reunieron ante Pilato, (63) diciendo: Señor, recordamos que el engañador dijo, mientras aún vivía: Después de tres días resucitaré. (64) Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos de noche, y lo roben, y digan al pueblo: Ha resucitado de entre los muertos; así será peor el último error. que el primero. (65) Pilato les dijo: Vosotros tenéis guardia; id, cerradlo todo lo que podáis. (66) Fueron, pues, y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia. . "

Como Mateo es el único evangelista que ha notado esta conversación que tuvo lugar entre Pilato y los sumos sacerdotes y fariseos; convendrá proponer las observaciones que le ruego ofrecer aquí. Y me atrevo a persuadirme a mí mismo de que, si se atienden debidamente las diversas circunstancias relacionadas con la relación, este plan propuesto por la confederación, de asegurar el cuerpo de Cristo, tendía a confirmar la verdad misma, pretendían poner en tela de juicio; y es en sí mismo, si no hay otro, un testimonio más decidido, en prueba de la realidad de la resurrección de Jesús.

Porque, primero: por su solicitud a Pilato de vigilar, para guardar el cuerpo de Cristo, prueban que Jesús estaba verdaderamente muerto, y puesto en este nuevo sepulcro. Esto tiene no poca importancia, en ayuda de todas las demás evidencias que tenemos de la muerte y sepultura de Cristo. Y en segundo lugar; no menos prueban, por lo que sucedió, como se relata en el Capítulo siguiente, que el cuerpo de Jesús no permaneció en el sepulcro, a pesar de que una guardia de soldados fue colocada a propósito allí para asegurarlo. Ver Mateo 28:1

Aquí hay un testimonio precioso, y también de boca de los enemigos de Cristo, en confirmación de la resurrección que siguió. Y con respecto a la historia de los discípulos que se llevaron el cuerpo, es en sí misma demasiado infantil y ridícula para merecer siquiera la relación. Que unos pocos discípulos pobres y tímidos, que durante el juicio de su Señor, y antes de que apareciera ningún peligro para ellos, habían abandonado a Jesús y habían huido, proyectaran tal plan, que sorprendieran a una guardia de soldados romanos, que estaban colocado en el sepulcro con el único propósito de observar el cuerpo de Jesús; y cuya disciplina militar era la más estricta del mundo; y en realidad debería quitarle el cuerpo, es una de las suposiciones más extravagantes que jamás haya entrado en la mente humana.

Y para realzar aún más la representación, se agrega, que esto se hizo mientras los soldados dormían. ¡Soldados y centinelas dormidos! Y así parece, que la evidencia que estos soldados dieron de esta transacción, de lo que había sucedido, fue mientras dormían. ¡Una nueva forma de dar testimonio!

Es más, es hora de preguntar, ¿qué posible motivo podrían tener estos pobres pescadores de Galilea para llevarse un cadáver? Nada puede ser más claro y evidente que los discípulos de Jesús, en el momento en que ocurrió esta transacción de la muerte de Cristo, no sabían más que sus enemigos lo que debería significar la resurrección de entre los muertos. No tenían otras nociones de Cristo, a pesar de todo lo que Jesús les había dicho, que la de un príncipe temporal; y cuando por su muerte, las esperanzas que habían concebido de este reino hubieran terminado, en pocos días habrían vuelto a su antigua ocupación nuevamente. De hecho, lo hicieron.

Además, ¿dónde pudieron haber puesto el cuerpo? ¿Fue robado y, sin embargo, se pretendía ocultarlo? Y si es así, ¿qué podría lograrse con ello? Y puede suponerse por un momento, que cuando los soldados todos despertaron de su sueño y encontraron que el cuerpo se había ido, y se lo llevaron los discípulos; ¡Ojalá los soldados romanos, ayudados por todo el Sanedrín judío, hubieran permitido que este puñado de pobres pescadores de Galilea se hubiera quedado una sola hora, sin renunciar a su botín, y llevándolos a castigo inmediato!

No me he extendido tan circunstancialmente sobre este tema por ninguna aprehensión de su necesidad, para la confirmación de mi Lector de la fe una vez entregada a los santos; sino por lo precioso de cualquier cosa y todo lo relacionado con la resurrección de Jesús. ¡Oh! la bienaventuranza del conocimiento y también de la enseñanza divina; la certeza de esa gloriosa verdad, Cristo ha resucitado de entre los muertos. Y ¡oh! cuando la convicción de esa gloriosa verdad está asegurada en el alma, por un testimonio fundado en la fidelidad de Jehová; luego, en la resurrección de Cristo, se incluye la resurrección segura de sus redimidos.

Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; sobre estos no tiene potestad la segunda muerte. Apocalipsis 20:6 .

Versículo 66

REFLEXIONES

¡Lector! si hay un momento interesante en la vida de Jesús mientras estuvo en la tierra, para provocar la más tierna simpatía de sus redimidos, en un caso más que en otro, seguramente es aquí. ¿Quién puede, en verdad, con los ojos secos o sin un corazón lloroso, seguir al Redentor desde el salón de Pilato hasta el Monte del Calvario, y contemplar al Cordero de Dios en esas horas inigualables de sufrimiento, ofreciendo su alma en ofrenda por el pecado? Sí, quien, de haber sido capacitado por la enseñanza de Dios el Espíritu Santo, para entrar en la comprensión adecuada del tema misterioso, y está convencido de que todo lo que Jesús sufrió, fue debido al pecador, y debe haber sido sus sufrimientos para todos. la eternidad, sino por la interposición de Jesús, ¿puede, sin conmoverse, contemplar tales escenas de dolor? ¡Lector! ¡Que tú y yo contemplemos al Cordero de Dios en esta luz! Escuchemos la declaración de Jehová sobre este punto, y mientras miramos hacia la cruz de Cristo, contemplemos lo que de no ser por sus sufrimientos debieron haber sido los nuestros; y entonces apreciaremos con justicia la voz de Dios, cuando dice, hablando de Cristo; Fue cortado de la tierra de los vivientes; por la rebelión de mi pueblo fue herido.

Bajo estas impresiones, contemplemos al Señor Jesús, la fianza del pecador, sacado de la cárcel y del juicio. Lo veo cargando mis pecados y mi maldición debido a ellos; y se apresuró a ir a la ejecución. Una banda armada se apoderó de él; está atado de pies y manos como sacrificio al altar; los escribas y los fariseos, como los toros de Basán, le rodean. Lo desnudaron para su vergüenza, lo azotaron públicamente y su cuerpo fue desgarrado por espinas, hasta que la sangre brotó en todas direcciones.

Mientras los gritos de la chusma insensible y los golpes de los soldados crueles, preocupan hasta la muerte al Cordero de Dios. Sus gritos en la cruz manifiestan en voz alta cuáles eran los sentimientos de su alma; y sobre todo, el ceño fruncido del cielo cuando colgaba del árbol maldito, amargaba verdaderamente la copa del temblor. Quien oye las palabras de Jesús, puede entrar en toda su extensión de dolor. La afrenta ha quebrantado mi corazón: Estoy lleno de tristeza. Busqué algunos para compadecerse, pero no había; y consoladores, ¡pero no encontré ninguno!

Y todo esto debe haber sido mi caso, ¿no había sido Jesús mi fiador? ¡Sí! todo, y cada parte de él, y eso para siempre. Porque si el Cordero de Dios, santo, inocente e inmaculado, fue hecho pecado y maldición por su pueblo; Ciertamente, si no fuera por haber asumido ambas cosas sobre él, el pecador de toda descripción debe haber soportado la totalidad por sí mismo. Y cuando, al morir, el pecador no regenerado recibió la terrible sentencia y se apresuró a ir al castigo, esa maldición caerá sobre él y permanecerá. sobre él deshecho por toda la eternidad.

¡Oh! la inefable felicidad de ser hallados en Cristo, y tenerlo como nuestra garantía, tanto ahora, en este día de gracia, como después en el día del juicio. ¡Lector! ¡Que el Señor nos dé la fe de mirar así a la cruz de Cristo, y contemplar a Jesús como nuestra garantía! Ciertamente se dirá: En Jehová tengo justicia y fuerza; a él vendrán hombres, y todos los que se enojan contra él serán avergonzados.